ဦးေရႊေအာင္၏ ခႏၶာငါးပါး နဲ႕ Maslow’s hierarchy of needs

ဦးေရႊေအာင္၏ ခႏၶာငါးပါး နဲ႕ Maslow’s hierarchy of needs

ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ဟာ ကၽြန္ေတာ္အနွစ္သက္ဆုံး ဗုဒၶဒႆနပညာရွင္ၾကီးျဖစ္ျပီး ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြ ကုိ ဖြင့္ဆုိရာမွာ အေတာ္ေလးနွစ္သက္ပါတယ္ (ေယာမင္းၾကီးကုိ ျမင္းထိန္းခ်ီးက်ဳးသလုိမ်ားျဖစ္မလားမသိ) ဆရာၾကီးရဲ႕ စာအုပ္ေတြအကုန္လုံးကုိ အကုန္ဥာဏ္မမွီေပမဲ့ အေတာ္အမ်ား ဖတ္ျဖစ္တယ္။

Maslow က စိတ္ပညာရွင္ေတြထဲ ဖရုိက္ျပီးရင္ အနွစ္သက္ဆုံးပါ။ သူကေတာ့ အေမရိကန္နုိင္ငံသားလူသား ၀ါဒီ စိတ္ပညာ ရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ သူရဲ႕ လူသားလုိအင္အဆင့္ဆင့္ သီအုိရီနဲ႕ နာမည္ၾကီးတဲ့ စိတ္ပညာရွင္ေယာက္ပါ။ စိတ္ပညာသင္ဖူးသူတုိင္းသူရဲ႕ Humanistic theories of self-actualizationကုိ သိမွာပါ။ေနာက္ပုိင္း ဖြံျဖဳိးေရးလုပ္ငန္း ေတြမွာ Needs base approach ဆုိျပီးလုပ္လာေတာ့ ဖြံျဖဳိးေရးသမား အေတာ္အမ်ား ေလ့လာရတဲ့ သီအုိရိ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ Maslow’s hierarchy of needs နဲ႕ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ နဲ႕ ဘာဆုိင္လည္း ဆုိေတာ့ေတာ့ ဆရာၾကီး ခႏၶာငါးပါးကုိ ဖြင့္ဆုိထားတဲ့ ပုံနဲ႕ Maslow’s hierarchy of needs က အေတာ္ေလး သြားတူတာကုိေတြ႕ရတယ္။ ဆရာၾကီး Maslow ကုိ ကုိးကားျပီး ဖြင့္ဆုိခဲ့တာလား ဆုိတာ မသိရေပမဲ့။ ဆရာၾကီးရဲ႕ အျမင္က Maslow ရဲ႕ အျမင္ထက္ နက္ရႈိင္းတာကုိ သြားသိရတယ္။

Maslow က လူသားေတြ မွာ လုိအင္ေတြ ရွိတယ္ ဒါေတြ ကေတာ့

ရုပ္ပုိင္းလုိအင္ (Basic needs or Physiological needs) – စား၀တ္ေနေရးနဲ႕ လိင္ကိစၥ ေတြဟာ လူသားရဲ႕ အေျခခံအက်ဆုံးနဲ႕ ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာလုိအပ္ခ်က္ေတြ လုိ႕ဆုိတယ္

လုံျခဳံမႈလုိအင္ (Safety Needs)- အေျခခံလုိအပ္ခ်က္ျပည္႕စုံေပမဲ့ လူကလုံျခဳံခ်င္ေသးတယ္ ရွိတဲ့ ဥစၥာေလး မေပ်ာက္ေအာင္ ရာထူးေလး ျမဲေအာင္ က်န္းမာေရးေကာင္းေအာင္ အလွမပ်က္ေအာင္ လုိခ်င္ၾကတယ္ ဒီနွစ္ခုကေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္း ရုပ္နဲ႕ ဆုိင္တဲ့ လူတုိင္းလုိခ်င္ၾကတဲ့လုိအက္တဲ့။ လူတင္မဟုတ္ တိရစာၦန္မ်ားလည္း ဒီလုိအင္နွစ္ခုကုိ လုိခ်င္တယ္။

ခ်စ္ခင္မႈလုိခ်င္(Love and Belonging Needs)- ဒီလုိအင္ ကေတာ့ အရင္နွစ္ခုထက္ နဲနဲ ျမင့္လာသည္ လူသားပုိဆန္လာတယ္ လူေတြဟာ ခ်စ္တာခံခ်င္သလုိ သူမ်ားကုိလည္း ခ်စ္ခ်င္လာတယ္ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းနဲ႕ ေနခ်င္လာတယ္။ လူမႈသတၱ၀ါ ျဖစ္လာတဲ့ သေဘာပါ။

ကုိယ္ကုိယ္ကုိ တန္ဖုိးထားမႈ လုိအင္ (Self-Esteem Needs)- ေနာက္တစ္ခုက အရင္ဟာေတြ ထက္ပုိျမင့္လာျပီ အေပါင္းအသင္းနဲ႕ေနရုံတင္မဟုတ္ လူမႈဆက္ဆံေရး တင္မဟုတ္ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ေလးစား ျမတ္နုိးတန္ဖုိးထားတတ္လာဖုိ႕ လုိတယ္လုိ႕ ဆုိထားတယ္။

အမွန္သိျမင္မႈလုိအင္(Self-actualization Needs)- ဒီလုိအင္ကေတာ့ အျမင့္ဆုံးနဲ႕ ေနာက္ဆုံးလုိအပ္ျဖစ္ျပီး လူသားတုိင္း ျပည္၀ဖုိ႕ ခက္ပါတယ္။ ေသတာသြားတယ္ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ဘာေကာင္မွန္း ဘာျဖစ္မွန္း မသိသူေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ဒီလုိအင္ျပည္မွ လူသားအဆန္ဆုံး လူျဖစ္က်ဳိး အနပ္ဆုံး ျဖစ္မယ္လုိ႕ ဆုိထားတယ္။ Maslow ကေတာ့ Need for Self-actualization, occurs when individuals reach a state of harmony and understanding လုိဆုိထားတယ္ သမမွ်တျပီး ကုိယ္ကုိကုိယ္နားလည္ဖုိ႕ က လူသားရဲ႕ အျမင့္ဆုံးလုိအပ္ခ်က္လုိ႕ ဆုိသေပါ့ ဒီလုိအင္ျပည့္ မွ လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ျပည့္၀တဲ့ ဘ၀ ကုိ ရနုိင္မယ္ လုိကုိေျပာထားတယ္။

ဒါကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမကုိ လုံး၀မသိတဲ့ အေနာက္တုိင္း စိတ္ပညာရွင္တစ္ဦးရဲ႕ ရူျမင္မႈပါ။ ေနာက္ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးမကုိ သိျပီး ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကုိ ဖြင့္ဆုိျပတဲ့ ျမန္မာဗုဒၶဒႆနပညာရွင္ဦးေရႊေအာင္ ရဲ႕ ခႏၶာ ငါးပါ အျမင္ကုိ ၾကည့္ ၾကရေအာင္….

ဒီဟာကုိ စဖတ္ဖူးတာ ဘ၀အက်ဥ္းသား စာအုပ္မွာထင္တယ္။ေနာက္ ဗုဒၶ(သုိ႕)ေလာကသားတုိ႕၏ အနႈိင္းမဲ့ ေက်းဇူးရွင္(ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္) စာအုပ္က ေနာက္ဆုံးအခန္း ဘ၀ အသိမ်ားမွာလည္း ျပန္ပါတဲ့ ခႏၶာငါးပါး သေဘာ မွာ ဖတ္မိတာပါ။ ဆရာၾကီးရဲ႕ အျမင္ဟာ Abraham Maslow ရဲ႕ အျမင္ထက္ ပုိမုိနက္ရိႈင္းျပီး အဆင့္ျမင္တာကိုသြားေတြ႕ရပါတယ္။

ဆရာၾကီးက “လူသားေတြဟာ မိမိတုိ႕ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းမႈနဲ႕ ေလာကကုိသိတယ္ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းမႈက ငါးမ်ဳိးရွိတယ္ သိတဲ့ေနရာမွာလည္း အတၱကုိ အေျခခံျပီး သိတာမုိ႕ လြတ္လြတ္လပ္လပ္သိတာမဟုတ္ ယထာဘူတက်ေသာ သိနည္းမဟုတ္ ” လုိဆုိထားပါတယ္။

ဆရာၾကီးရဲ႕ ခႏၶာ ငါးပါးသေဘာကေတာ့ -

ရူပကၡႏၶာဘေဘာ- လူေတြဟာေကာင္းေကာင္းစားခ်င္ ေနခ်င္ ၀တ္ခ်င္ က်န္းမာခ်င္ၾကတယ္ ရုပ္ပုိင္း ေထာင့္တ ခ်က္ေတြျဖစ္တယ္ ေကာင္းေကာင္းေနခ်င္တာေၾကာင့္ ေက်ာက္ေခတ္ဂူေအာင္ ဘ၀ကေန အုိးအိမ္တုိက္တာေတြ ျဖစ္လာ ေကာင္းေကာင္းေနခ်င္တာ ေၾကာင့္ အဝတ္အစားမပါတဲ့ ဘ၀ကေန ခ်မ္းပူဖ်က္ယုံမဟုတ္ပဲ လွတပတ ေလးေတြ ျဖစ္လာ ေကာင္းေကာင္းစားခ်င္တာေၾကာင့္ အမဲလုိက္ တာကေန စုိက္ပ်ဳိးေမြးျမဳတတ္လာ က်န္းမာခ်င္တာေၾကာင့္ ေဆး၀ါးေတြ ေပၚလာတယ္ လုိ ဆုိထားတယ္။

 ဗုဒၶေဒသနာေတာ္မွာေတာ့ ေက်ာင္း သကၤန္း ဆြမ္း ေဆး ဆုိျပီး ပစၥည္း ေလးပါး ေပါ့။ ဘ၀အသိဟာ ခ်က္ခ်င္း ထြက္ေပၚလာတာမဟုတ္ပဲ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းတုိးတတ္လာတဲ့ သေဘာ ရူပကၡႏၶာ ကေန ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဘ၀အသိျဖစ္လာတယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္။

ဒီရူပကၡႏၶာ ဘေသာဟာ Maslow ရဲ႕ Basic Needs နဲ႕ Safety Needs နဲ႕ ဆင္ပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ဆရာၾကီး ျမင္သလုိ အတၱကုိ အေျခခံတယ္ ဆုိတာမ်ဳိးၾကေတာ့ မတူေတာ့ျပန္ဘူး ေတြးတာကြာေတာ့ ျမင္တာ ကြာ တယ္ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။

ေ၀ဒနာကၡႏၶာ သေဘာ- စိတ္ခ်မ္းသားခ်င္း ခံစားမႈနဲ႕ ဆုိင္တယ္။ စိတ္ခ်မ္းသားဖုိ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ဖုိ႕ လူသားေတြ လုိအပ္တယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖုိ႕ အနုပညာဟာ အဓိကက်တယ္ အနုပညာမွာ တီတြင္မူပါတယ္ စိတ္ခ်မ္းသားခ်င္လုိ႕ အနုပညာကုိ တီတြင္ၾကတယ္။ အနုပညာမွာ ရသပါတယ္။ ရသဟာ ေလာကရဲ႕ ေနာက္ဆုံး မေျပာင္းလဲ မေဖာက္ျပန္တဲ့ ထာ၀ရ အမွန္တရားျဖစ္တယ္။

 ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ ရသကား နိဗၺာန္ ခရစ္ယာန္၏ ကား ထာ၀ရဘုရားသခင္ အျဖစ္ယူၾကတယ္။ ရသက ေလာကအလြန္သေဘာျဖစ္တယ္။ အနုပညာရပ္တစ္ခုနဲ႕ေတြတဲ့အခါ ရသကုိ ခံစားၾကတယ္။ ရသကုိ ခံစားတဲ့အခါ ေလာကကုိ ေမ့တယ္။ ေလာကကုိ ေမ့တာဟာေလာကလြန္ ခံစားျခင္းလုိ႕တယ္။ ေနာက္ ေလာကလြန္သေဘာက ျပန္လည္ဆင္ျခင္တဲ့ သေဘာ (ပစၥေ၀ကၡဏာ) ရသကုိ တကယ္သိမိ ခံစားရင္  ရသကျပန္လည္ ရတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ျပန္သုံးနုိင္တယ္။ ရသသည္ အနက္ရူိင္းဆုံး ဓမၼတြင္တည္တယ္။

ဒီအျမင္မွာေတာ့ Maslow ရဲ႕ အျမင္နဲ႕ သိသိသာသာၾကီးကုိ ကြဲသြားပါျပီ ရသ ကုိ ခံစားမႈ အပုိင္းကုိ Maslow က ေနာက္ အမွန္သိမူလုိအင္မွာ တည္႕ သြင္းထားေသာ္လည္း ဆရာၾကီးက ဒုတိယအျမင္ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ မွာ ထည္႕သြင္းထားတာကုိေတြရပါတယ္။

သညာကၡႏၶာသေဘာ- သည္ အသိအျမင္ျဖစ္တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ရုံနဲ႕ မျပီး ဘ၀ခရီးေျဖာင့္တန္းဖုိ႕ အသိျမင္လုိတယ္။ အသိျမင္က တသတ္မတ္တည္းမဟုတ္ ေရႊ႕ေရႊ႕သိျဖစ္ထြန္းလာတဲ့ သေဘာ အလုပ္ေတြ စနစ္ေတြ ၀ါဒေတြ မွာ အျပစ္အနာဆာေတြ ကုိဖာေထးရင္း ပုိေကာင္းတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဒါကုိ ပညာေရးလုိ႕ ဆုိလုိရတယ္ စားမူေနမူ၀တ္မူ က်န္းမာမူေတြ တုိးတတ္လာတာ သညာကၡႏၶာ တုိးတတ္လာလုိ႕ ျဖစ္တယ္ လုိ ဆရာၾကီးကဆုိထားတယ္။ ေလာကေရးရာ က အဆုံးမရွိသလုိ သင္ယူမႈ ပညာေရးဟာလည္း အဆုံးမရွိလုိ႕ ေျပာထားတယ္။

ဒီေနရာမွာ Maslow က လုိအင္အဆင့္ဆင့္ ကုိ ခ်ိတ္ဆက္သလုိ ဆရာၾကီးကလည္း ခ်ိတ္ဆက္ ျပထား ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္ ရူျမင္မႈ ကေတာ့ အကြာၾကီးကုိ ကြာလွတယ္။ ပညာေရးဆုိင္ရာ စဥ္ဆက္မျပတ္သင္ယူေရး ဆုိတာေတြ ကို ဆရာၾကီးအစာၾကီးထဲက သိခဲ့တယ္ဆုိတာ ထင္ရွားတယ္။

သခၤါရကၡႏၶာသေဘာ- ဒီခႏၶာကေတာ့ တီထြင္မူနဲ႕ ပတ္သက္တယ္။ လူေတြဟာ လက္အေျခအေနထက္ ပုိေကာင္းတဲ့ ဘ၀ ကုိ လုိခ်င္တယ္ ဒါေၾကာင့္ ပုိေကာင္းေအာင္ ဖန္းတီတယ္ တီထြင္တယ္ သညာကၡႏၶာ အရ သင္ၾကားမွတ္သားျပီး သခၤါရကၡႏၶာအရ တီထြင္ဖန္တီးတယ္။ မူလဘ၀ အေျခအေန ထက္ပုိ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။

Maslow က တီထြင္ဖန္တီမႈ ကုိ အမွန္သိျမင္မႈ လုိအင္ထဲ ထည့္ထားေပမဲ့ ဆရာၾကီးရဲ႕ သညာကၡႏၶာ နဲ႕ ခ်ိတ္ဆက္သလုိ မခ်ိတ္ဆက္ထားပါ။

၀ိညာဏကၡႏၶာသေဘာ- ေနာက္ဆုံးခႏၶာျဖစ္တယ္။ ျမင့္ျမတ္မႈ ကုိ အေျခခံတယ္။ လူတုိင္းျမင့္ျမတ္ခ်င္ၾကတယ္။ ယုတ္မာနုိမ္က်သူျဖစ္ေနအုန္း ျမင့္ျမတ္မႈဂုဏ္ကုိ လုိခ်င္ၾကတယ္။ ျမင့္ျမတ္မႈရရွိနုိင္တဲ့ အရာဟာ ဘာသာတရားျဖစ္တယ္။ ဘာသာတရားဟာ စိတ္ရဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းမႈျဖစ္တယ္။ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းတာ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ မဟုတ္။ စိတ္ေပ်ာ္ဖုိ႕က ေဝဒနာကၡႏၶာအလုပ္ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႕ကား ၀ိညာဏကၡႏၶာသေဘာျဖစ္တယ္။

ဘာသာတရားေတြ အစကေၾကာက္ရႊံမႈ ကုိ အေျခခံေသာ္လည္း ေနာက္ ျမင့္ျမတ္မႈ ကုိ ဦးတည္လာတယ္။ ေၾကာက္ရႊံတာက ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းရဲ႕ ဆန္က်င့္ရာျဖစ္တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းဖုိ႕ အတြက္ ျမင့္ျမတ္ဖုိ႕လုိတာ သိလာၾကတယ္။ လူတုိင္းျငိမ္းခ်မ္းခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာတရားေတြမွာ ျမင့္ျမတ္မႈ ပါ၀င္လာတယ္။ ဒီ၀ိညာဏကၡႏၶာနဲ႕ ဘဝကုိ ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္ေသာ ဘ၀အသိမ်ဳိးျဖစ္မွ ေလာကခ်မ္းသာ(ေလာကီ) ေက်ာ္လြန္ျပီး ေလာကလြန္ခ်မ္းသာ(ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာကုိ ရနုိင္မယ္ လုိ႕ ဆရာ ၾကီးကဆုိထားတယ္။Maslow ရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ ေလာကီးခ်မ္းသာမွာ တင္ရပ္၍ေနတာေတြရတယ္။

ဒီဘ၀အသိ ငါးမ်ဳိးက လူတုိင္းရဲ႕ စိတ္သ႑န္မွာရွိပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္ တစ္ေျပးညီရွိတာ မဟုတ္။ သူအဆင့္နဲ႕ သူ၊ သူစရုိက္နဲ႕ သူ အနုအရင့္ ကြာတယ္။ ဒါကုိ ပါရမီလုိ႕ ဆရာၾကီးက ဖြင့္ဆုိပါတယ္။ ဒီပါရမီကုိ လုပ္ယူလုိ႕ ရတယ္ဆုိလည္း ဆုိတယ္။

ေနာက္ဆုံး ခႏၶာျဖစ္တဲ့ ဝိညာဏကၡႏၶာ ကုိ သိသထက္သိ ထက္ျမက္ေအာင္ လုပ္မွ အိပ္မက္သဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ဝိပလႅာသတရားေတြ ကို ဖယ္ရွားနုိင္ျပီး နုိးထသူဘ၀ ေရာက္မယ္လုိ႕ ဆုိထားပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးေျပာရရင္ ဆရာၾကီး ရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္နဲ႕ Maslow ရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္ မွာ အေတာ္ေလး ဆင္ေသာ္လည္း နိဗၺာန္အျမင္ ပါရမီ အျမင္ နဲ႕ ေလာကီအျမင္ အေတာ္ေလးကုိ ကြာဟသြားတာ ေတြ႕ရ ပါတယ္။ ဆရာၾကီး Maslow ရဲ႕ စာအုပ္ကို ဖတ္ျပီး ဗုဒၶဒႆနအျမင္ထည္႕ သြင္းထားတာ လား မသိရေပမဲ့ ဆရာၾကီးရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ Maslow ရဲ႕ အျမင္နဲ႕ မ်ားစြာကြာဟလွပါတယ္။

ဆရာၾကီးရဲ႕ ကုိယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္ၾကီးကုိ ဆရာၾကီး ျပီးေအာင္ မေရးသြားနုိင္ရွာပါ ဒီစာအုပ္ေရးသား ခိုက္ ၂၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၉၄ ခုနွစ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေအာင္သင္း က ဆရာၾကီး စာအုပ္သာ ေရးျပီးသြားခဲ့ရင္ ဆရာၾကီး သာ အသက္ရွင္လ်က္ရွိေသရင္ ေခတ္တေခတ္ေျပာင္းမယ္ဆုိေတာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀မွ်လုိက္ပါတယ္။

ဆရာၾကီးစာအုပ္ထဲကအတုိင္းမဟုတ္ပဲ အေျပာပုံစံျဖင့္ ကုိယ္ဘာသာကုိယ္ျပန္ေရးတာမုိ႕ လြဲမွားခဲ့တာရွိေသာ္ ကၽြန္ေတာ္အျပစ္သာ။

Ref:

http://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow#Humanistic_theories_of_self-actualization

ဦးေရႊေအာင္ ဗုဒၶ(သုိ႕)ေလာကသားတုိ႕၏ အနႈိင္းမဲ့ ေက်းဇူးရွင္(ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္)

p.s

လူကုိမေတြ႕ဖူးမျမင္ဖူး မသိကၽြမ္းဖူးေပမဲ့ စာေပေက်းဇူး ဓမၼေက်းဇူးၾကီးလွေသာ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ နွင့္ စိတ္ပညာကုိ ကၽြန္ေတာ္လို နလပိန္း နားလည္ေအာင္သင္ၾကားေပးေသာ ကြယ္လြန္သူ ဆရာဦးေအာင္သန္းဦး(ဌာနမႈး စိတ္ပညာဌာန ရန္ကုန္တကၠသုိလ္) တုိ႕ ကုိ ဒီစာျဖင့္ ကန္ေတာ့ပါ၏။

ေမာင္ဥဂၢါ

ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခ

မိဂဒါ၀ုန္ အင္စတီက်ဳ

တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၃ရက္ ၁၃၇၃

ဗုဒၶ၏ ထမင္းခ်က္နည္း

ဗုဒၶ၏ ထမင္းခ်က္နည္း

 စိတ္သည္ဆံုးမရန္အလြန္ခက္၏။ အလြန္လ်င္ျမန္၏။ ေရာက္ခ်င္ရာသို႔ ေ၇ာက္တတ္၏။ ထိုစိတ္ကိုယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမနိုင္လွ်င္ေကာင္း၏။  ယဥ္ေက်းေသာစိတ္သည္ ခ်မ္းသာကိုေဆာင္နိုင္၏။

စိတ္ဟူသည္ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမရန္အလြန္ခက္၏။ စိတ္ကိုသူ႔အလိုအတိုင္း  အထိန္းအကြပ္မရွိဘဲလႊတ္ေပးျခင္းအားျဖင့္လည္းဆံုးမရန္မသင့္။ ထိုသို႔ ဆံုးမေသာ နည္းသည္မွန္ကန္ေသာနည္းမဟုတ္။ ထိုနည္းျဖင့္ စိတ္ကို ဆံုးမျခင္းျဖင့္ စိတ္သည္ ယဥ္ေက်းမလာဘဲပို၍ရိုင္းသြားမည္ျဖစ္၏။

 ပို၍ရိုင္းသည္ႏွင့္ အမွ်ပို၍လည္း ထၾကြ ေသာင္းက်န္းလာမည္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ထိုဆံုးမနည္းသည္ (အစြန္း) ေရာက္ေသာ  ဆံုးမနည္းျဖစ္၏။ ထိုသို႔ေသာအစြန္းေရာက္ဆံုးမနည္းကို ကာမသုခလႅိကႏုေရာဂနည္းဟုဆိုရ၏။

စိတ္ကိုယဥ္ေက်းလာေအာင္အတင္းအဓမၼဖိႏႈိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ၿပီးဆံုးမ၍လည္းမရ။ ထိုသို႔ အတင္းအဓမၼဖိႏႈိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ဆံုးမလိုက္ပါကလည္း ထိုသို႔ဆံုးမျခင္းသည္စိတ္၏ သဘာ၀ ကိုတိုက္ခိုက္ရာေရာက္၏။ အမွန္အားျဖင့္သဘာ၀သည္ အတိုင္းမသိႀကီးမားေသာ   စြမ္းအင္ရွိ၏။ ထိုေၾကာင့္ သဘာ၀ကို တိုက္ခိုက္လွ်င္ တန္ျပန္သက္ေရာက္ (အား) ၏ နိယာမအရ သဘာ၀ကလည္းျပန္လည္ တိုက္ခိုက္လာမည္ျဖစ္သည္။ 

ထိုအခါ စိတ္သည္ ယဥ္ေက်းမလာသည့္အျပင္ကေသာင္းကနင္းျဖစ္လာမည္ျဖစ္၏။ ကေသာင္းကနင္းျဖစ္ျခင္း ဟူသည္မွာစိတ္၌ေရာဂါရျခင္းပင္ျဖစ္၏။ စိတ္၌ေရာဂါရလွ်င္  စိတ္ေ၀ဒနာရွင္ စာရင္းသို႔ ေ၇ာက္ သြားနိုင္၏။ဤနည္း သည္လည္းမွန္ကန္ေသာ နည္းမဟုတ္။ အစြန္းေ၇ာက္ေသာ နည္းသာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထိုနည္းသည္ အတၱကိလမထာႏုေရာဂအတြင္း၀င္၏။

ထိုေၾကာင့္စိတ္သည္ဆံုးမရအလြန္ခက္ေသာစိတ္ျဖစ္ပါ၏။ ထိုစိတ္ကိုယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမရာ၌ မဇၥ်ိမပဋိပဒါက်ဖို႔လို၏။ မဇၥ်ိမပဋိပဒါက် ပါမွလည္း ဆံုးမနည္းမွန္ကန္ၿပီး စိတ္သည္ ယဥ္ေက်း လာမည္ျဖစ္၏။

မဇၥ်ိမပဋိပဒါက်ေသာ ဆံုးမနည္းကိုထမင္းခ်က္သည္ႏွင့္ဥပမာျပနိုင္၏။

စိတ္က ဆန္၊သဒၶါက အိုး၊သမာဓိက ေရ၊၀ီရိယက မီး၊သတိက ေယာက္မ၊

ပညာက ထမင္းခ်က္သူ၊ဒါန သီလ ဘာ၀နာက ဖိုခံုေလာက္သံုးခု။

ထမင္းနပ္မွ အာဟာရျဖစ္သလို၊စိတ္ယဥ္ေက်းမွခ်မ္းသာ၏။ 

ထိုေၾကာင့္ဆန္ႏွင့္တူေသာစိတ္ကို

အိုးႏွင့္တူေသာသဒၶါ၌ထည့္ရ၏။ ထိုေနာက္ေရႏွင့္တူေသာသမာဓိကိုအေလာေတာ္ထည့္ရ၏။        ဒါန သီလ ဘာ၀နာတည္းဟူေသာ ဖိုခံုေလာက္သံုးခုေပၚ၌တင္ရ၏။ မီးႏွင့္တူေသာ၀ီရိယကို

ေရႏွင့္လိုက္ေအာင္ထိုးရ၏။ ေယာက္မႏွင့္တူေသာသတိႏွင့္မျပတ္ေမႊရ၏။ ခ်က္သူႏွင့္ တူေသာပညာက နပ္သည္မနပ္သည္ကိုၾကည့္ရ၏။ နပ္ေသာထမင္းသည္သာ အာဟာရိုျဖစ္ေစနိုင္သလို၊ယဥ္ေက်းေသာစိတ္သည္သာခ်မ္းသာကိုျဖစ္ေစနိုင္၏။

စိတ္ကိုယဥ္ေက်းေအာင္ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ဣေျႏၵငါးပါးညီညြတ္ေအာင္ထားရ၏။

သဒၶါႏွင့္ပညာကတစ္တြဲ။

၀ီရိယႏွင့္သမာဓိကတစ္တြဲ။

သတိကမူအားလံုးအေပၚ၌ရွိရ၏။

သတိဟူသည္ပိုသည္မရွိ၊လိုသည္သာရွိ၏။

သဒၶါႏွင့္ပညာတို႔ကအပိုအလိုရွိတတ္၏။ ထိုေၾကာင့္အပိုအလိုမရွိ မွ်ေအာင္ေဆာင္ရြက္ရ၏။

ထိုသို႔ေဆာင္ရြက္မွသာစိတ္သည္ယဥ္ေက်းမည္ျဖစ္၏။

ဣေျႏၵငါးပါးမွ်ေအာင္ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ကိုယ္က်င့္သီလကိုျဖဴစင္ေအာင္ေရွ႕ဦးစြာေစာင့္ထိန္းရ၏။ ထိုေနာက္မွပညာမဂၢင္အုပ္စုႏွင့္ သမာဓိမဂၢင္အုပ္စုတို႔ကိုပြါးမ်ားရ၏။ အႀကိမ္မ်ားစြာျပဳရ၏။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳလုပ္ၿပီးေသာအခါ ကိုယ္က်င့္တ၇ား ဆိုင္ရာ သီလမဂၢင္အုပ္စုသည္ခိုင္ခိုင္မာမာ ေပၚေပါက္လာမည္ျဖစ္၏။ ထိုအခါ ဒုစရိုက္မႈအားလံုးခ်ဳပ္ၿငိမ္း သြားမည္ျဖစ္၏။ ဤသေဘာကို မဇၥ်ိမပဋိပဒါက်ေသာ ဆံုးမနည္းဟုဆို၏။

 ဣေၿႏၵ ငါးပါးႏွင့္ပတ္သက္ေသာဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏လကၤာမ်ား

မဟာစည္ဆရာေတာ္။                                                                                             သဒၶါလြန္ကဲ၊ ပညာနည္း၊ အလြဲၾကည္ညိဳ၏။                                                                   ပညာမ်ားၿပား၊ သဒၶါရွား၊ အမွားၿဖစ္တတ္၏။                                                                    သမာဓိၿပင္း၊ ဝီရိယကင္း၊ အပ်င္းၿဖစ္တတ္၏။                                                                 ဝီရိယမ်ား၊ သမာဓိပါး၊ စိတ္ထားပ်ံ႕လြင့္၏။                                                                    သတိကိုကား၊ ၿမဲစြာထား၊ လြန္ၿငားမရွိေပ။                                                                       ဣေၿႏၵငါးအင္ စံုလင္ၿပည့္ဝ တရားရ။

သဒၶါလြန္ေတာ့မြဲတတ္တယ္၊    

 ပညာလြန္ေတာ့လြဲတတ္တယ္။                                                                             

 သတိကိုကျမဲစြာထား၊လြန္ျငားမရွိေပ၊

သဒၶါ၊ပညာခ်ိန္ခြင္လွ်ာ။(မာဃေဒဝ)။                                                                 

သဒၶါအားသည္၊ပညာနည္းက၊အရည္းမည္ခါ၊ယူမိစၦာ၌၊                         

သဒၶါေလးျမတ္၊ဆည္းကပ္တတ္၏၊ ပရမတ္အရာ၊မလိမၼာဘဲ၊

သဒၶါႏံု႔နည္း၊ပညာကဲလည္း၊အလြဲေျပးဝင္၊အျမင္ယြင္းစြ၊တိမ္းပါးၾကလ်က္၊

မီးျပသမား၊တြင္းကြ်ံမွားသို႔ဆယ္ပါးေကာင္းမႈ၊ လွဴဝတၳဳကို၊စြန္႔ျပဳမလႊတ္၊                            

စိတၲဳပါဒ္မွ်၊ ဒါနအလွဴ၊ေျမာက္ေသာဟူ၍အယူေဖာက္လႊဲ၊ မိစၦာစြဲ၏။                

သဒၶါ၊ပညာ၊သမာဝီရိ၊ေစာင္းႏွယ္ညွိ၍၊ ညီဘိေသာ္ကား၊က်ိဳးထင္ရွား၏                                               

သဒၶါလြန္လွ်င္ကြန္႔သည္ ပညာလြန္လွ်င္ဆြံသည္၊                                               ဝီရိယလြန္လွ်င္ျပန္႔သည္၊ သမာဓိလြန္လွ်င္တြန္႔သည္၊                                                    

သတိသာလွ်င္လြန္သည္မရွိ။                                                                      

သဒၶါႏံႈဆြန္၊ ပညာလြန္ေသာ္၊ဝကၤန္ေကာက္က်စ္၊ က်ိဳးမျဖစ္ဘူး။                                

ပညာမဖက္ သဒၶါနက္က ဆင္းရဲ၏။                                                                              သတိလက္လြတ္ ငွက္ေတာင္ကြ်တ္။                                                                          

သတိမမူဂူမျမင္။

ဥာဏ္ရွိေယာက်ာ္း၊ မွားလတ္ေသာအခါ၊

ေဆးလြန္ရာသို႔၊  ဆရာေနာက္ဆက္အကုခက္၏။

ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္။                                                                                                 ပညာဥာဏ္မ်ား၊ သဒၶါပါး၊ အမွားျဖစ္တတ္သည္။                                                           

ပညာဥာဏ္နည္း၊ သဒၶါကဲ၊ အလြဲျဖစ္တတ္သည္။

အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ။                                                         

သဒၶါကိုပညာေစာင့္မွလမ္းေျဖာင့္မည္။

                                                                                       

က်မ္းကိုး

ဦးေရႊေအာင္၏ဓမၼပဒ။ စာ ၃၂၉-၃၃၀။

 ေဒၚစိုး

မိခင္စိတ္

မိခင္စိတ္

အေဖဟာသူ ့သမီးကို သရက္ျခံထဲေရာက္ရင္ သံုးဖို ့ေပးထားတဲ့ပစၥည္းတခ်ိဳ ့ရိွတယ္။ ကေလးေတြလြယ္တဲ့ ပလိုင္းအေသးတစ္လံုးရယ္၊ဦးထုပ္ရယ္၊ ဓာတ္မီးတစ္လက္ရယ္၊ေလးဂြန႔ဲ ေလာက္စာလံုးရယ္၊ ရာဘာဖိနပ္တစ္ရံရယ္။ ေလာက္ေလးဂြကိုလည္း ပစ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးထားတယ္။ ေလာက္စာကိုလည္း အျမဲလံုးထားေပးတယ္။

ျခံထဲသြားရင္ အဲ့ဒီပစၥည္းေတြကမပါမျဖစ္ပဲ။ ေလာက္ေလးဂြကိုအေဖက ပစ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးထားေပမယ့္ အေကာင္ေလးေတြကိုမပစ္ရဘူးလို ့တားထားတယ္။ ခ်ိဳးေတြ ၊ ေတာေၾကာင္ေတြ၊ ရွဥ့္ေတြ၊ ယုန္ေတြ ကို တခါတေလ ျခံထဲမွာေတြ ့ရတတ္တယ္။ အဲ့လိုအေကာင္မ်ိဳးေတြက သရက္သီးလာစားတာေတြ ့ရင္ အေဖက ေျခာက္လွန္ ့ရံုပဲပစ္ခိုင္းတယ္။

"ေတာေနတိရစာၦန္ဆိုတာ ေတာထူလို ့လာတာ။ သူတို ့ကဧည့္သည္၊ ကိုယ္ကအိမ္ရွင္ပဲ။ ဧည့္ဝတ္ေက်ရမယ္၊ သူတို ့ကရန္မမူသေရြ ့ေတာ့ ကိုယ္က ျပန္မတံု ့ျပန္နဲ ့"တဲ့။ ေျမြလို၊ ကင္းေျခမ်ားလို အေကာင္မ်ိဳးေတြဆိုရင္ေတာ့ လူေတြကိုရန္ျပဳမွာစိုးလို ့ေတြ ့တဲ့ေနရာမွာ သတ္ခိုင္းတယ္။ ့။" ကိုယ့္ ပိုင္နက္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ သတၱဝါအားလံုးကို ရန္ျပဳစရာမလိုသလို၊ အားလံုးကိုလည္း လႊတ္ေပးစရာမလိုဘူးသမီး။ အေရးၾကီးတာက သူဟာ ရန္သူလား မိတ္ေဆြလားဆိုတာကိုသိျပီး ကိုယ္ကဘယ္လိုတံု ့ျပန္မလဲဆိုတာပဲအေရးၾကီးတယ္"တဲ့။

ေႏြတစ္ရက္ ေန ့လည္ခင္းမွာေတာ့ အေဖနဲ ့အလုပ္သမားေတြအကုန္ ျခံထဲသြားေနတုန္း ကိုယ္ကတဲနားမွာ ၾကက္စာေတြေကြ်းေနတယ္။ ၾကက္စာေကြ်းတယ္ဆိုတာ တလင္း ေျပာင္ေျပာင္ မွာ ဆန္ေတြ ၾကဲခ်တာပါပဲ။ ၾကက္ေတြ အစာေကာက္လို ့လြယ္ေအာင္ေပါ့။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ကြ်ီ..........ဆိုတဲ့အသံနဲ ့အတူ ေကာင္းကင္ေပၚကေန ငွက္အၾကီးၾကီးတစ္ေကာင္ ျဖတ္ပ်ံသြားတာကိုတလင္းျပင္မွာ အရိပ္မည္းအျဖစ္ေတြ ့လိုက္ရတယ္။ေမာ့ ၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ လားလား.........စြန္ၾကီးတစ္ေကာင္က ေခါင္းေပၚေပနွစ္ဆယ္ေလာက္မွာဝဲလို ့။

ျခံထဲက ေခြးေတြအကုန္ထိုးေဟာင္ၾကတယ္။ၾကက္ေတြကေတာ့ အကုန္ေျပးကုန္ျပီ။ ကိုယ္လည္း သစ္ပင္ေအာက္ လိုက္ေျပးရတာေပါ့။ စြန္ၾကီးက ကိုယ့္လက္တစ္ျဖန့္စာေလာက္ ရိွတယ္။ ကေလးလက္တစ္ျဖန္ ့စာေပါ့။ သူ ့အေမြးအေတာင္ေတြက မည္းနက္ျပီး ေတာ္ေတာ္လွတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေလးတစ္ေယာက္အတြက္ေတာ့ သူဟာ ေၾကာက္စရာသိပ္ေကာင္းတယ္။ နွဳတ္သီးေကာက္ေကာက္၊ မ်က္လံုးစူးစူးရွရွနဲ ့တခ်ကိတခ်က္ ကြ်ီ........ခနဲ ျမည္တဲ့သူ ့အသံက ေမာ့မၾကည့္ဘဲ အရိပ္ျမင္ရံုနဲ ့ကိုေၾကာက္စရာေကာင္းေနတယ္။

 စြန္ၾကီးက တလင္းျပင္ကို ဝဲေနေတာ့ ၾကက္ေတြလည္းအကုန္ သရက္ပင္ေအာက္ေတြ ဝင္ေျပး ကုန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တလင္းျပင္အလယ္မွာ ေျခေထာက္ေထာ့နဲ ့ေထာ့နဲ ့ ၾကက္ေပါက္ အနက္ကေလး တစ္ေကာင္က်န္ရစ္ေနခဲ့တယ္။ ေျခဦးတည့္ရာေျပးၾကရင္းကေန အေမန႔ဲ ကြဲျပီးက်န္ခဲ့ပံုေပၚတယ္။ သူ ့ခမ်ာ မေျပးနိုင္လို ့ပက်ိပက်ိေအာ္ရံုကလြဲျပီး ဘာမွမတတ္နိုင္ရွာဘူး။ ၾကက္ကေလးကိုစြန္ၾကီး မေတြ ့ပါေစနဲ ့ဆုေတာင္းေပမယ့္ ဆုေတာင္းမျပည့္ပါဘူး။

စြန္ဆိုတာ မ်က္လံုးသိပ္စူးရွတာကိုး။ စြန္ၾကီးက ေကာင္းကင္မွာ ဝဲေနရာကေန ထိုးဆင္းလာတယ္။ ပထမတစ္ခါမွာ ၾကက္ကေလးကိုမသုတ္မိဘူး။ နည္းနည္းလြဲသြားျပီး ေျမၾကီးကိုပဲကုတ္မိတယ္။ ျပန္တက္သြားျပီး ေနာက္တစ္ခါျပန္ထိုးဆင္းလာတယ္။ေၾကာက္လြန္းလို ့မၾကည့္ရဲေတာ့ဘဲ မ်က္စိကိုမိွတ္ထားလိုက္တယ္။

အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ကေတာ္ဆိုတဲ့အသံကိုၾကားလိုက္ရလို ့မ်က္လံုးဖြင့္ၾကည့္မိတဲ့အခါ ၾကက္မ မည္းမည္း ၾကီး တစ္ေကာင္ သူ ့ကေလးကို ရင္အုပ္ထဲထည့္ျပီး စြန္ၾကီးရဲ့ ရန္ကေန ကာကြယ္ေပး ေနတာေတြ႔ လိုက္တယ္။ မေျပးနိုင္ရွာတဲ့ ၾကက္ကေလးကို ၾကက္အေမၾကီးက ရင္အုပ္ထဲထည့္လ႔ိုေပါ့ ။ အဲ့ဒီျမင္ကြင္းဟာ တစ္သက္မွာတစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့ျမင္ကြင္းပါပဲ။ ၾကက္ကေလးကို မခ်ီမိဘဲ လြဲသြားတဲ့စြန္ၾကီးလည္း ေနာက္တစ္ၾကိမ္ျပန္တက္သြားျပီး တတိယအၾကိမ္ထုိးဆင္းလာတယ္။

 အဲ့ံအခ်ိန္မွာ ကိုယ္လည္းေၾကာက္စိတ္က ေျပစျပဳေနျပီး စြန္ၾကီးကို ရင္ဆိုင္ဖို ့ေလာက္စာလံုးကို ပလိုင္းထဲက နိွဳက္ေနျပီ။ တကယ္ကို အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက ၾကက္အေမၾကီးဟာ ထိုးဆင္းလာတဲ့ စြန္ၾကီးကို ျပန္ခြပ္ေတာ့တာပဲ။ အင္အားျခင္းမမွ်မွန္းသိပါလ်က္ကိုယ့္သားသမီးအတြက္ဆို ရန္သူကိုေတာင္ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ မိခင္စိတ္ဟာ သိပ္ကို ခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းပါတယ္။ ၾကက္မၾကီးက ျပန္ခြပ္မယ္မထင္မွတ္ထားတဲ့ စြန္ၾကီးဟာ ေနာက္တစ္ၾကိမ္လြဲသြားလို ့ ျပန္တက္သြားတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ စြန္ၾကီးရဲ့ ဦးတည္ခ်က္က ၾကက္မၾကီးဆီေရာက္သြားျပီ။

ေနာက္စတုတၳအၾကိမ္ ထိုးဆင္းလာေတာ့ စြန္ၾကီးက ၾကက္မၾကီးကို ဝင္သုတ္ေတာ့တာပဲ။ ၾကက္ကေလးက်န္ခဲ့ျပီး ၾကက္မၾကီး ပါသြားတယ္။ ကိုယ္လည္း မေနနိုင္ေတာ့လို ့ ေလာက္စာလံုး ဆြဲျပီး စြန္ၾကီးရင္အုပ္ကို အားကုန္ ပစ္ထည့္ေတာ့တာပဲ။ စြန္ၾကီးလည္း ၾကက္မၾကီးကို ျပန္လႊတ္ခ်သြားတယ္။

ၾကက္မၾကီးမွာေတာ့ ေခါင္းမွာေရာေသြးေတြထြက္၊ လည္ပင္းနဲ ့ကိုယ္လံုးမွာလည္း အေမြးေတြ ကြ်တ္ျပီး စုတ္ျပဲလို ့၊ အေတာင္လည္းေတာ္ေတာ္ အထိနာ သြားပံုရတယ္။ အျမင့္ကေန လႊတ္ခ်ခံရတာဆိုေတာ့ သိပ္လည္း ေကာင္းေကာင္းမသြားနိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရိွသမွ်ခြန္အားနဲ ့ သူ ့ၾကက္ေပါက္ကေလးရိွရာ တလင္းျပင္ကို ေရာက္ေအာင္သြားရွာတယ္။ ပက်ိပက်ိနဲ ့ေအာ္ျပီး ေၾကာက္လန္ ့လြန္းတဲ့ၾကက္ကေလးမွာေတာ့ သူ ့အေမရင္အုပ္ထဲမွာေပါ့။

အဲ့ဒီျမင္ကြင္းကို တစ္ခါမွမျမင္ဖူးတဲ့ ကိုယ့္မွာေတာ့ အံ့ၾသမွင္သက္လို ့။ လက္ထဲက ေလးဂြကို လႊတ္ခ်ျပီး ၾကက္သားအမိဆီေရာက္ေအာင္သြားရင္း မ်က္ရည္ေတြက အလိုလိုက်လာတယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး ။ ၾကက္အေမၾကီးလည္း နွစ္ခ်က္ေလာက္ အေၾကာဆြဲျပီး ျငိမ္သက္သြားတယ္။ ကိုယ့္မွာေတာ့ ေၾကာက္လြန္းလို ့တုန္ေနတဲ့ ၾကက္ကေလးကို လက္ထဲထည့္ျပီးပဲ ငိုေနမိေတာ့တယ္။

 ခဏေနေတာ့ ေနာက္ကေန အေဖေရာက္လာျပီး မ်က္ရည္ေတြလာသုတ္ေပးရင္းေျပာတယ္။ "စြန္သံၾကားကတည္းက အေဖေျပးလာတာ၊အေဖအစအဆံုး ျမင္လိုက္တယ္သမီး။ လက္ထဲမွာ ဘာမွမပါလို ့သမီး ဘာဆက္လုပ္မယ္အေဖေစာင့္ၾကည့္ေနတာ။ ေလာကမွာ လက္နက္ဆိုတာ အားနည္းသူကို အားၾကီးတဲ့သူ ကအနိုင္က်င့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကူညီဖို ့ပဲျဖစ္သင့္တယ္။ သမီး လက္နက္ကို ေကာင္းေကာင္းအသံုးခ်တတ္မွန္းအေဖသိလိုက္ပါျပီ"တဲ့။ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ မိဘေတြက သားသမီးအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာဟာ ဘယ္ေလာက္ နက္ရိွဳင္းတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သိလိုက္ ရေလရဲ့…….။

ခင္မင္ေလးစားလွ်က္ 

( Shwe Eaim Si ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္ - စာေပဒါနျပဳသည္)

ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ က်င့္၀တ္

ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ က်င့္၀တ္

ဂုဏ္သိကၡာ (Integrity) ဟူသည္ အျမင္၊ အယူအဆ၊ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ တန္ဖိုးထားမႈမ်ား၊ နည္းနိႆယမ်ား၊ ကိုယ္က်င့္ တရားဆိုင္ရာ စြဲကိုင္ထားမႈမ်ား၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ရလဒ္မ်ားစသည္တို႔ တစ္သမတ္တည္းရွိမႈ၊ မရွိမႈကို တိုင္းတာေသာ အျမင္အယူအဆတစ္ခုျဖစ္ေပသည္။

ဂုဏ္သိကၡာအား မိမိကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္ရေသာ အရာတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ ကိုယ္က်င့္ တရားဆိုင္ရာ၊ လူ႔က်င့္၀တ္ဆိုင္ရာႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တန္ဖိုးထားရွိမႈႏွင့္ မူေဘာင္သေဘာ တရားစြဲကိုင္ထားမႈတို႔အား ယံုမွားသံသယကင္းရွင္းစြာ၊ တစ္သမတ္တည္းက်စြာ၊ မိမိက ထိုက္ထိုက္ တန္တန္ ျဖစ္ေစရန္ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ဂုဏ္သိကၡာတည္ေဆာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

လူ႔က်င့္၀တ္ (Ethics) ဆိုင္ရာကိစၥတို႔တြင္မူ လူတစ္ေယာက္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၏ ႐ိုးသား ေျဖာင့္မတ္မႈ၊ သစၥာရွိမႈႏွင့္ မွန္ကန္တိက်မႈ စသည္တို႔ကို ဂုဏ္သိကၡာအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ ဂုဏ္သိကၡာသည္ သူေတာ္ေကာင္းအေယာင္ေဆာင္ သို႔မဟုတ္ ေၾကာင္သူေတာ္တို႔၏ လုပ္ရပ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္စြာ ရပ္တည္သည္။ ဂုဏ္သိကၡာ၏ စံတစ္ခုမွာ "အခ်ိန္တိုင္းတြင္ အရာရာတိုင္းသည္ တစ္သမတ္တည္းရွိေနရမည္" ဟူ၍ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူတစ္ဦးစီ၏ အတြင္းစိတ္ထဲ၌ မတူညီသည့္ ၀ိေရာဓိစိတ္တို႔ ျဖစ္တည္လာပါက ယင္းတို႔ကို ကိုယ္တိုင္တာ၀န္ယူ ေျပာင္းလဲပစ္ရမည္ ျဖစ္သည္။

လူအမ်ားက ထင္ၾကေပမည္။ ဂုဏ္သိကၡာဟူသည္ ကေလးလူငယ္၊ ေက်ာင္းသားအရြယ္၌မရွိ၊ မလိုအပ္။ လူႀကီးျဖစ္လာမွ၊ ယုတ္စြအဆံုး စီးပြားေရးတြင္ ေအာင္ျမင္မွ၊ လူခ်မ္းသာျဖစ္မွ၊ ရာထူး ရာခံၾကီးေတြရမွ ဂုဏ္သိကၡာ ႀကီးႀကီးမားမားရွိမည္ဟု...။ တကယ္တမ္းမူ၊ ေခါင္းရြက္ဗ်ပ္ထိုး၊ လက္လုပ္လက္စားႏွင့္ ဆိုက္ကားသမားတို႔၌လည္း ဂုဏ္သိကၡာအထိုက္အေလ်ာက္ရွိၾက၏။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္မွ၊ ၀န္ႀကီးျဖစ္မွ စသည္ျဖင့္ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားစြာရွိမည္ဟု ထင္ၾကသည္။

စာေရးသူ ငယ္ငယ္ကၾကည့္ခဲ့ဖူးေသာ "ဘယ္ပန္းခ်ီ ေရးလို႔မမီ" အမည္ရွိ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားကို အမွတ္ရေနပါေသးသည္။ စာေရးဆရာ သိန္းသန္းထြန္း၏၀တၳဳကို ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္က ႐ိုက္ကူးျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎ဇာတ္ကားထဲတြင္ မင္းသားႀကီး ဦးေက်ာက္လံုးက ရြာမ်က္ႏွာဖံုး ရြာသူႀကီး။ ရြာထဲတြင္ ေျခဦးတည့္ရာသြားတတ္ေသာ စိတ္သိပ္မမွန္သူ "ေဆြဇင္ထိုက္" ကို ေန႔ညမျပတ္ေခ်ာင္းေျမာင္းျပီး မေတာ္မတရားျပဳရန္ ၾကံစည္သည္။ ေနာက္ဆံုးရြာသူႀကီး၏ အၾကံအစည္ေအာင္ျမင္သြားသည္။ သူႀကီး၏သား လူပ်ဳိ (လင္းထင္)ကလည္း  ေနာက္ေတာ့ရိပ္မိ၍ သားအဖထိုးႀကိတ္ေတာ့မတတ္ စကားမ်ားၾကသည္။ ဇာတ္ရွိန္ျမင့္တက္သြားသည္။

ေျပာခ်င္သည္မွာ တကယ္ဆိုလွ်င္ ရြာ၏မ်က္ႏွာဖံုးျဖစ္ေသာသူႀကီးသည္ အမ်ားအျမင္၌ ႀကီးမားေသာ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ ေနထိုင္သူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ဤေနရာတြင္ သူ၏ဂုဏ္သိကၡာ သုည အမွတ္သို႔ လံုးလံုးလ်ားလ်ား က်ဆင္းသြားသည္ကို သူ႔သားမွလြဲ၍ မည္သူမွ်မသိလိုက္ၾက။ လူႀကီးဆိုသည့္ ေပတံသံုးၿပီး ဂုဏ္သိကၡာကိုတိုင္း၍ မရႏိုင္ဟု ေျပာခ်င္ပါသည္။ ရာထူးလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ မသိသူတို႔အဖို႔ ဂုဏ္သိကၡာရွိသူဟု အထင္ၾကီးစရာ ျဖစ္ေသာ္လည္း အျဖစ္မွန္က ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။
  
သို႔ျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္တရားျဖင့္ ျပည့္၀သည့္ ဂုဏ္သိကၡာရွိမရွိကို လူတစ္ဦး၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္၊ နည္းနိႆယ၊ မူေဘာင္သေဘာတရားစြဲကိုင္ခ်က္ စသည္တို႔ျဖင့္ တိုင္းတာရေပမည္။
  
ကမၻာတစ္၀န္းလံုးရွိ လူအမ်ားက လက္ခံထားသည့္ နိယာမစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားအတိုင္း ျပည္သူမ်ားလိုက္နာၾကရသလို အုပ္ခ်ဳပ္သူအာဏာပိုင္တို႔သည္လည္း လိုက္နာရေပမည္။ ပမာအားျဖင့္ ခိုးမႈက်ဴးလြန္သူအမ်ား ေနထိုင္သည့္ "ကမၻာ" ထဲတြင္ မိမိမေနလိုပါလွ်င္ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ခိုးမႈမက်ဴးလြန္မိရန္ သတိထားထိန္းခ်ဳပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။

Ayn Rand ဆိုသူ၏ အယူအဆအရ "ဂုဏ္သိကၡာဟူသည္ မိမိ၏ပုဂၢလဓိ႒ာန္ အလိုဆႏၵကို သစၥာနာခံေသာအရာမဟုတ္။ စဥ္းစားဆင္ျခင္တံုမူ သေဘာအား သစၥာနာခံေသာ အရာ တစ္ခုသာျဖစ္သည္" ဟုဆိုပါသည္။
  
ယခုအခါ ဂုဏ္သိကၡာဟူေသာစကားလံုးကို အလြဲသံုးေနၾကသူ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနသည္ကို ေတြ႕ေနရ၏။ ေျမယာပိုင္ဆိုင္သူမ်ားက မိမိတို႔ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ ေျမယာမ်ားအား ျပန္လည္ရယူလို၍ သပိတ္စခန္းဖြင့္ထားသည့္ေနရာ၌ သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရွိ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက ျပန္လည္ေျဖရွင္းေျပာၾကားရာတြင္"ခင္ဗ်ားတို႔ အဲဒီအသိမ္းခံရတဲ့အခ်ိန္တုန္းက တင္ျပခဲ့သင့္ ေမးခဲ့သင့္တယ္။ ဒီလိုလူသြားလမ္းမမ်ဳိးမွာ သပိတ္စခန္းဖြင့္ေနတာမ်ိဳးကေတာ့ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္သိကၡာလည္း က်ဆင္းႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ"  ဟုဆိုသည္။
  
[Daily Eleven သတင္းစာ၊ ၃-၁၂-၂၀၁၃ ေန႔ထုတ္မွ ထုတ္ႏုတ္သည္]
  
ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္သိကၡာဟု ႀကီးက်ယ္ေသာစကားလံုးျဖင့္ ပစ္ေပါက္ေျပာဆိုျခင္းမွာ ဟုတ္မွန္ သေယာင္ ေယာင္ႏွင့္ မ်က္စိလည္သြားေစသည့္ စကား။ ႏိုင္ငံဟူသည္ သက္ရွိမဟုတ္၊ အမွန္ တကယ္မူ၊ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းေအာင္လုပ္သူမွာ "လူ" ေတြပင္ျဖစ္သည္။ လူေတြ မမွန္လုပ္၍ ႏိုင္ငံ နာမည္ ေမွးမွိန္သြားျခင္းသာျဖစ္သည္။ လူေတြက မတရားသည့္အလုပ္၊ သတ္ျဖတ္ ဖိႏွိပ္ ကိုယ္က်ိဳးရွာ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္းတို႔ကိုလုပ္မွ ႏိုင္ငံသိကၡာက်မည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္က အသိမ္းခံထားရသည့္ ေျမယာမ်ားအား ထိုေျမယာပိုင္ရွင္တို႔က ျပန္လိုခ်င္၍ ေတာင္းဆိုျခင္း လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္သိကၡာ က်သြားမည္ေလာ၊ မည္သူ႔ေၾကာင့္ သိကၡာက်မည္နည္း၊ အေျဖကို ေ၀းေ၀းေျပးရွာစရာမလို။
  
လူ႔က်င့္၀တ္ (Ethics) ႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ (Morality) စသည့္ စကားလံုးႏွစ္လံုးအား အျပန္ အလွန္ အလဲအလွယ္ အသံုးျပဳၾကေလ့ရွိ၏။ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခု၊ ဓေလ့ထံုးစံတစ္ခု၊ လူအုပ္စု တစ္စုတို႔၏ ကိုယ္က်င့္သိကၡာဆိုင္ရာ မူသေဘာမ်ားသည္ လူ႔က်င့္၀တ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။
  
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆံုးအမတစ္ခုတြင္ တိုင္းျပည္ႏွင့္သာသနာကို စည္ပင္ ျပန္႔ပြားေအာင္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေရး၊ အသိဥာဏ္ ကိုယ္က်င့္တရားျပည့္စံု ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို အျမဲညႊန္ျပေဟာၾကားသည့္အျပင္ ကိုယ္က်င့္သီလတရားကို မထိန္းသိမ္းဘဲ သာသနာေတာ္တြင္ ေပါ့ေပါ့ဆဆေနထိုင္လွ်င္ ပစၥဳပၸန္သံသရာ၌ ဆင္းရဲဒုကၡ ေတြ႕ရမည္ဟု သတိေပး ဆံုးမေတာ္မူခဲ့၏။ ဒါနသည္ ျပဳလုပ္သင့္ေသာ ကိစၥျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္က်င့္သီလ ၀ိနည္းသည္သာ သုဂတိဘ၀အတြက္ စိတ္ခ်ရေသာအလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူခဲ့သည္။
  
ဤေနရာတြင္ ဆရာေတာ္၏ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာစာအုပ္မွ ကိုယ္က်င့္သီလ ပ်က္ျပား ေဖာက္ျပန္ေစေသာ အကုသိုလ္ေစတသိက္ ၁၄ ပါးကို ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုေပသည္။
ယင္းတို႔မွာ -

(၁) ေမာဟ - မသိတတ္ျခင္းသေဘာ။
(၂) အဟိရိက - မရွက္ျခင္းသေဘာ။
(၃) အေနာတၱပၸ-မေၾကာက္လန္႔ျခင္းသေဘာ။
(၄) ဥဒၶစၥ - စိတ္၏ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊ မၿငိမ္သက္ျခင္းသေဘာ။
(၅) ေလာဘ-လိုခ်င္မႈသေဘာ။
(၆) ဒိ႒ိ-မွားမွားယြင္းယြင္း သိျမင္ျခင္း။
(၇) မာန -ေထာင္လႊားတက္ၾကျြခင္းသေဘာ။
(ဂ)ေဒါသ-စိတ္၏ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းျခင္းသေဘာ။
(၉) ဣႆာ-မနာလိုျခင္း၊ ျငဴစူျခင္းသေဘာ။
(၁၀) မစၦရိယ-၀န္တိုျခင္းသေဘာ ။
(၁၁) ကုကၠဳစၥ-ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္ျခင္းသေဘာ။
(၁၂) ထိန -စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ထိုင္းတိုင္းတိုင္းျဖစ္ျခင္းသေဘာ။
(၁၃) မိဒၶ-မႈိင္းတိုင္းတိုင္းျဖစ္ျခင္းသေဘာ။
(၁၄) ၀ိစိကိစၦာ-ဘုရားစသည္တို႔၌ ယံုမွားျခင္းသေဘာ ။
  
မိမိကိုယ္ကိုယ္ အထက္ပါ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ျပားေစေသာ အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ားျဖင့္ ဆန္ခါ စစ္ျပီး မိမိကိုယ္မိမိ မလိမ္မညာတမ္း ဆန္းစစ္ၾကည့္ႏိုင္ရာ ဤေလာက၌ ဂုဏ္သိကၡာတကယ္ရွိသူ ဘယ္ႏွေယာက္ရွိသနည္း။ မည္သူေတြက ဂုဏ္သိကၡာအစစ္အမွန္ ပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္ပါသနည္း။ မည္သူေတြက ဂုဏ္သိကၡာအတုအေယာင္ျဖင့္ ဟန္ေဆာင္ေနေနၾကသနည္းဆိုသည္ ကို ထင္ရွား စြာေပၚလြင္ေစမည္ျဖစ္သည္။
  
ကိုယ္က်င့္သိကၡာဆိုင္ရာ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေဆာင္ပုဒ္စာတစ္ေၾကာင္းကို လက္ဆင့္ ကမ္းလိုက္ပါသည္။
  
"မိမိကို ျပဳမူဆက္ဆံေစလိုသည့္အတိုင္း မိမိကလည္း သူတစ္ပါးအား အလားတူ ျပဳမူ ဆက္ဆံသင့္သည္"

တကၠသိုလ္ မိုး၀ါ

By http://www.first-11.com

ေမာေနယ် နဲ႔ ခဏတာ

ေမာေနယ် နဲ႔ ခဏတာ 

တစ္ေန ့က မိမိအလြန္ေလးစားရတဲ့ ဆရာ ဂုရုႀကီးဆီကုိ သုံးနာရီေလာက္ၾကာေအာင္ အလည္သြားၿဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာ ဂုရုႀကီးကေတာ့ အမိနုိင္ငံမွာ မလုပ္ဖူးခဲ့တဲ့ ခ်က္ၿခင္း၊ ၿပဳတ္ၿခင္းကိစၥေတြနဲ ့ အလုပ္ေတြ ရုွပ္ေနေတာ့တာပါ။ မိမိလည္း ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ ခ်က္နည္းၿပဳတ္နည္း ေၿခာက္ရာေက်ာ္ထဲက ႏွစ္ခုကုိ ထုတ္ျပၿပီး ဂုရုႀကီးကို အံ့အားသင့္ေစခ်င္လို႕ ေရာက္တာနဲ ့ “ဂုရုႀကီး တပည့္ေက်ာ္ကုိပဲ လက္ေၿပာင္းေပးပါ” ဆုိၿပီး ဂုရုႀကီး ကုိင္ထားတဲ့ ေယာင္းမ နွစ္ေခ်ာင္းကုိ လက္တစ္ဖက္ တစ္ခုစီ ကုိင္ၿပီး ပညာခန္းျပပါေတာ့တယ္။

ခ်က္ၿပဳတ္ၿပီးေတာ့ ဂုရုႀကီးရဲ႕ စာႀကည့္စားပဲြေနရာေလးမွာ မိမိလည္း ေနရာယူလုိက္တာပါ။ ဂုရုႀကီးကေတာ့ ဘယ္ေပ်ာက္သြားလဲ မသိပါ။ မိမိလည္း ဂုရုႀကီးကုိ ေစာင့္ရင္း စားပဲြေပၚက စာအုပ္မ်ား စတင္ ေမႊေနွာက္ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ႀကာမွ ဆရာဂုရုက ငရုပ္သီးထုပ္ဆဲြၿပီး အခန္းထဲကုိ ၀င္လာတာေတြ ့ရပါတယ္္။ ငရုပ္သီး ဘယ္ထဲ ထည့္ဖို႕လည္းေတာ့ မသိပါ။ မိမိခ်က္ထားတဲ့ ဟင္းေတြထဲကေတာ့ လုံ၀ထည့္စရာ မလုိေတာ့ပါ။ ဘာလုိ ့လည္းဆုိေတာ့ မိမိ အထင္ အေတာ္စားေကာင္းေနတယ္ ထင္လုိ ့ပါ။ ေကာင္းရမယ္ေလ သဘာက ရင့္ေနၿပီပဲဟာ။

ဂုရုႀကီးက “ ကဲ ေမာင္ေမာ္ကြန္း (မင္းေမာ္ကြန္းမဟုတ္) ဘာေမးမလုိ ့လဲ၊ ေမးစရာေတာ့ ရွိလာၿပီနဲ ့တူတယ္၊ ေမးေစဗ်ာ” တဲ့ “သိရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းေၿဖရတာပ၊ မသိရင္ေတာ့ ရရာေနရာက ရွာလုိက္ႀကဦးစုိ႕” တဲ့၊ ေၿပာရဦးမယ္ မိမိကုိ ဂုရုႀကီးက အိႏၵိယေရာက္တာ ႏွစ္လေလာက္ႀကာတာနဲ ့ မသိတာေမးေစ ဆုိၿပီး အခြင့္ထူးတစ္ခု ေပးထားေတာ့တာပါ။ ဘာလုိ ့လည္းဆုိေတာ့ မိမိက အေမးၿမန္းထူလုိ႕တဲ့။ ေတြ ့တာနဲ ့ေမးေတာ့တာပဲတဲ့၊ အဲဒီေတာ ့ဂုရုႀကီး မထူးစိတ္ပုိက္ၿပီး ေမးလုိရာေမး ခြင့္ထူးေပးထားေတာ့တာပါ။

မိမိကလည္း အေမးၿမန္း ထူပုံက ဇနဲ ့လာတာလုိ ့ပဲ ေၿပာရမွာပါ။ မိမိ ဘၾကီးက အေမးၿမန္း ေတာ္ေတာ္ထူတာပါ။ သူထူပုံကလည္းတစ္မ်ိဳး၊ လူေပၚ၊ လူေဇာ္ၿပီး ေမးၿမန္းထူတဲ့လုိ ့ေၿပာရမလားပဲ။ ရြာမွာ သူ ့အိမ္ေရွ ့က ၿဖတ္လာတဲ့သူ ေမးလုိ ့ရမယ့္ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါ အားလုံး အိမ္ေရွ့ စားပဲြကုလားထုိင္မွာ ထုိင္ခိုင္းၿပီး ရပ္ေရး၊ ရြာေရး ေမးေတာ့တာပါ။ သူကေတာ့ အိမ္ထဲက အိမ္ၿပင္ မထြက္ပါဘူး။

ရြာကလူေတြကလည္း ဘၾကီးကုိ ငယ္ငယ္က ကတည္းက ခ်စ္ေႀကာက္ရုိေသ ၿဖစ္ခဲ့ႀကတာဆုိေတာ့ ဘႀကီးအေမးၿမန္း ထူသမွ် အကုန္ ဒုကၡခံရေတာ့တာပါ။ ႀကာလာေတာ့ အိမ္ေရွ ့မွာ သိပ္ၿဖတ္မေလွ်ာက္ရဲႀကေတာ့ပါဘူး။ မလဲႊသာလုိ ့ေလွ်ာက္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘၾကီး ရွိ၊မရွိ စုံးစမ္းၿပီး ရန္သူေခ်ာင္းသလုိ အလစ္သုတ္ၾကရေတာ့တာပါ။ မိမိလည္း သူ ့ဇ၊ သူ ့၀ါသနာ ပါလာတယ္ထင္တာပါပဲ။ ဗီဇ ဆုိတာ ဘဆီကလာတယ္ဆုိလား။

အခုလည္း ဂုရုႀကီး ေပးထားတဲ့ ခြင့္ထူးကုိ စၿပီး အသုံးခ်လုိက္ပါေတာ့တယ္။ ဂုရုႀကီးေရ ေၿဖေပေတာ့.....။

တပည့္ေတာ္ ေမာေနယ်အက်င့္ဆုိတာ သိခ်င္လုိ ့၊ အဲဒါေၿပာၿပပါလား။ စသၿဖင့္၊ စသၿဖင့္ သိခ်င္တာေလးေတြ၊ မမွီတာေလးေတြ ေမးလုိက္ပါေတာ့တယ္။ ဂုရုႀကီးကေတာ့ ေမာေနယ် အက်င့္နဲ ့ပတ္သက္လုိ ့ သိသမွ် အိပ္သြန္ဖာေမွာက္ ေၿပာခ်လုိက္ေတာ့တာပါ။ ဒီလုိ ဒီလုိ .........။

တုိ ့ဘုရားရွင္ သာသနာမွာ ရဟႏၱာ၊ ရဟႏၲာမေတြ အေၿမာက္အၿမား ေပၚလာခဲ့တယ္ကြ။ အဲဒီထဲမွာ ဧတဒဂ္ရ တဲ့ သူေတြလည္း အမ်ားႀကီးေပါ့ကြာ၊ ဧတဒဂ္ရ တဲ့ သူဆုိတာ တုိ ့ဘုရားရွင္ကလဲြၿပီး၊ အၿမတ္ဆုံး ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘဲြ ့တံဆိပ္ေတာ္ႀကီးေပါ့။

သာဓက ေၿပာရရင္ေတာ့ ပညာအရာမွာ ရွင္သာရိပုတၲရာ၊ တန္းခုိးအရာမွာ ရွင္ေမာဂၢလာန္၊ အသိဥာဏ္စိတ္နဲ ့၊ ရုပ္ကုိဖန္ဆင္းတဲ့ေနရာမွာ စူဠပႏၱက စသည့္ေပါ့ကြာ၊ အမ်ားႀကီးပဲ။ ရဟႏၱာမေတြလည္း ရွိေသးတယ္၊ ပညာအရာမွာဆုိရင္ ေခမာဘိကၡဳနီမ၊ ဓမၼကထိကေနရာမွာ တန္ခုိးအရာမွာ ဥပလ၀ဏ္ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ အဲဒါေလးလည္း သိသင့္တယ္ထင္လုိ ့၊ ထားေတာ့...။

ေမာေနယ်အက်င့္ဆုိတာ တစ္သာသနာမွာ တစ္ေယာက္ထဲေပၚတက္တဲ့ အက်င့္မ်ဳိးကြ၊ အလြန္က်င့္ဘုိ ့ခဲယဥ္းတယ္။ ေရွးဆုေတာင္း ပါရမီရိွတဲ့ သူမွ က်င့္နုိင္တဲ့ အက်င့္မ်ိဳးပါ။ ဘုရားရွင္ ဓမၼစႀကာတရား ေဟာၿပီးလုိ ့သီတင္းတစ္ပတ္ အၾကာေလာက္ အရွင္နာဠက ဆုိတဲ့ သူဟာ ဘုရားရွင္ကုိ လာဖူးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ထံက ေမာေနယ်အက်င့္ကုိ ေတာင္းေတာ့တာပဲ။ အတုိခ်ဳပ္ေၿပာရရင္ (ဆြမ္းစားခ်ိန္းနီးလုိ ့ထင္ပါရဲ့) တကယ့္ၿပင္းထန္ ရဲရင့္တဲ့ အက်င့္နဲ ့ ခုႏွစ္လေလာက္ က်င့္လုိက္လုိ ့ ပရိနိဗၺာန္ ၿပဳသြားတယ္ေပါ့ကြာ။ ဒါက ဒီအက်င့္ကုိ က်င့္ခဲ့တဲ့ အရွင္နာဠက အေႀကာင္းတစ္ေစ့၊ တစ္ေစာင္း......။


ေမာေနယ် အက်င့္ က်င့္တဲ့သူဆုိတာ မိမိအေပၚမုန္းတဲ့သူကုိလည္း မုန္းစိတ္ၿပန္မထားရဘူး၊ ခ်စ္တဲ့သူကုိလည္း ခ်စ္စိတ္ၿပန္္မထားရဘူး၊ ဆုိလုိတာက မိမိအေပၚ မုန္းသူ၊ ခ်စ္သူ ရွိလင့္ကစား မုန္းစိတ္၊ ခ်စ္စိတ္မထားဘဲနဲ ့၊ တူမွ်တဲ့ စိတ္နဲ ့ၿပန္္ထားရတာပဲ။ မိမိလည္း ဂုရုႀကီးေဖာက္သည္ခ်သမွ် ေအးေဆး နားေေထာင္လာခဲ့တာ၊ ဒီအခ်က္ကို စသိေတာ့မွပဲ အံ့အားသင့္တဲ့သေဘာနဲ ့ၿပန္ေမးလုိက္ေတာ့တာပါ။

 ဟာ..ဒါဆုိိ ရန္သူေတာင္မွ ေမတၱာထားရမယ့္ဆုိတဲ့ သေဘာေပါ့။ ဟုတ္လား ဂုရုႀကီး။ ဂုရုႀကီးကေတာ့ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာပဲ ေအး ဟုတ္တယ္ဆုိၿပီး တပည့္ေက်ာ္ကို ေခါင္းညိမ့္ၿပလုိက္ေတာ့တာပါ။ ထူးေပစြ... မွတ္ထုိက္ပါေပစြ....က်င့္ရခက္လုိက္ပါေပစြ......။

ေနာက္အက်င့္က မီးလွ်ံနဲ ့တူတဲ့ အာရုံငါးပါးကုိ ထိန္းတာပဲ၊ မင္းပဲ စဥ္းစားႀကည့္ေပါ့ကြာ၊ အာရုံးငါးပါးထိန္းနုိင္ဖို႕ဆုိတာ လြယ္တာမွတ္လုိ႕။ မိမိလည္း ဟုတ္ပ ဆရာဂုရုႀကီး၊ မွတ္လုိက္ေပေတာ့ ေနာက္တစ္ခ်က္။ က်င့္ရတာ အေတာ္ခက္တာပဲ။

ေနာက္ အက်င့္တစ္ခုက ပုထုဇဥ္ေတြမွာ အမ်ားဆုံး ၿဖစ္တတ္တဲ့ စိတ္ပဲ၊ မရေသးတာ လုိခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ ရၿပီးသားကုိ မေရာင့္ရဲနုိင္တဲ့ ေလာဘစိတ္ေတြ ၿဖစ္တက္တယ္။ ဒီ ပစၥယာတဏွာ ဆုိတာလည္း စြန္ ့ရဲတဲ့ စိတ္မ်ဳိးရွိရတယ္။ မိမိေတာ့ မွတ္မွတ္၊ အကုန္မွတ္ပဲ။ လုိခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြ၊ မေရာင့္ရဲနုိင္တဲ့ ေလာဘစိတ္ေတြ၊ ကိေလသာေႀကာင့္ၿဖစ္တဲ့ ပူပန္မွဳစိတ္ေတြ စြန္ ့ေပေရာ... စြန္ ့ႀကေပေရာ.....။


ၿပီးေတာ့ ေမာေနယ်အက်င့္ က်င့္တဲ့သူဆုိတာ လူသားကင္းတဲ့ ေတာထဲမွာပဲ ေနရတာတဲ့၊ တစ္ကိုယ္တည္းေနၿပီးေတာ့ ေလာကုတၱရာ စ်ာန္နဲ ့ေပ်ာ္ေနရတာ။ ကဲ.... ငါေရာ သူေရာ ဒါလည္းပဲ မွတ္ႀက၊ မွတ္ႀက။ ဂုရုႀကီးက ေၿပာရတာ ေမာလုိ ့ထင္ပါတယ္။ ေရသန္ ့ဘူးကုိ ဖြင့္ၿပီး ေရခဏ ဘုဥ္းေပးေတာ့တာပါ။ မိမိလည္း စိတ္ထဲမွာေတာ့ လူသားကင္းတဲ့ အရပ္မွာေနရမယ္ဆုိတဲ့ ဒီအက်င့္ကုိ ကုိယ့္စိတ္နဲ ့ၿပန္စစ္ႀကည့္ေတာ့တာပါ။

တကယ္တမ္းေၿပာရရင္ မိမိ အဖုိ ့က်င့္ဖို ့ မလြယ္.. မ၀ဆဲြ ယသက္ မလြယ္ပါပဲ။ ဘာလုိ ့လဲဆုိေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲေနဖို႕ မေၿပာနဲ ့ စာေမးပဲြ ၿပီးရင္ ၿမန္မာၿပည္ကုိ ဒုံး ဒုံး ၿပန္ဖုိ ့ေတြးထားတဲ့ စိတ္သာ ႀကည့္အုံး။ မကုန္နုိင္တဲ့ သံေယာဇဥ္ အေဟာင္း၊ အေဟာင္းေတြ၊ ထပ္ထပ္ခ်ည္ခံေနတဲ့ သံေယာဇဥ္ အသစ္အသစ္ေတြေႀကာင့္ ဘယ္လုိ မွကုိ မဆုိင္...။ ၿပီးေတာ့ရွိေသးတယ္။

မိမိရဲ့ မစုိ ့မပုိ ့သိတဲ့ အသိေတြေလးေတြ မွ်ေ၀ခ်င္လုိ ့ဆုိၿပီး ဆရာ ထုဆစ္ေပးထားတဲ့ ဘေလာဂ္ေလးတစ္ခု။ ဒီဘေလာဂ္ကုိ လာေရာက္လည္ပတ္သူေတြကုိပဲ တစ္ေန ့၊ တစ္ေန ့ ေရတြက္ေနတာက အလုပ္တစ္ခုၿဖစ္ေနတာပါ။ သနားကရုဏာ ႀကီးမားစြာ လာလည္တဲ့ သူေတြကို လည္း သံေယာဇဥ္ ကတြယ္မိၿပန္ေတာ့.....။ ေ၀းၿပီးေပါ့....။

ဂုုရုႀကီးကေတာ့ အေမာေၿပၿပီလားေတာ့ မသိပါ။ ဆက္ၿပီးေၿပာေတာ့တာပါ။ ပုိဆုိးတာက လူသူ ပရိသတ္နဲ ့လည္း မေရာေႏွာရဘူး။ တရားလည္းမေဟာရဘူးတဲ့။ သစ္တစ္ပင္၊ ၀ါးတစ္ပင္ရိပ္မွာ မေလ်ာင္းမစက္၊ တစ္၀က္ထုိင္တဲ့ အက်င့္နဲ ့ထာ၀ရေနရမယ္တဲ့။ ႀကည့္အုံး အေပၚက အခ်က္ထက္ကုိ က်င့္ဖုိ ့မလြယ္ကိန္းဆုိက္ၿပီ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ေတာထဲ၊ ေတာင္ထဲေနတယ္ပဲ ထားပါအုံး။ မေလ်ာင္း၊ မစက္ထာ၀ရ ေနဘုိ ့ကိစၥဆုိတာကေတာ့ မလြယ္တာ ထပ္တုိ းၿပန္ၿပီ။ ကဲ..ကဲ အတုိ ခ်ဳပ္ေၿပာစုိ ့။ ေတာ္ႀကာေန ဆြမ္းစားခ်ိန္ေက်ာ္သြားအုံးမယ္။ ဂုရုႀကီး မိမိလက္ရာကုိ အေတာ္စားခ်င္ဟန္တူတယ္။( ႀကဳံႀကြား)

အေႀကာင္းေႀကာင္းေႀကာင့္ ရြာကုိ ၀င္ရင္လည္း ကမၼဌာန္းတရားမွာပဲ အာရုံၿပဳထားရမယ္။ ဆြမ္းစားပင့္ရင္လည္း လက္မခံရဘူး၊ ကုိယ့္ အတြက္ ဆိုၿပီး ယူလာတဲ့ ဆြမ္းကုိလည္း လက္မခံရဘူး။ နိမိတ္ၿပၿပီး အစားအစာနဲ ့၊ အ၀တ္တန္ဆာ ရွာတာမ်ဳိးလည္း မလုပ္ရဘူး။ သပိတ္ပုိက္ၿပီးသြားရင္ နည္းနည္းလွဳလုိ ့လည္း အၿပစ္မတင္ရဘူး။ ကုန္ကုန္ေၿပာမယ္။ ဘယ္ပုံ၊ ဘယ္နည္းနဲ ့လွဴလွုဴ မေထမဲ့ၿမင္ မၿပဳရဘူး။ ရလာတဲ့ ပစၥည္းေပၚမွာလည္း ေဖာက္ၿပန္တဲ့ စိတ္လုံး၀မရွိရဘူး၊ ရ၊ မရ ၿဖစ္ၿခင္းပၚမွာ ဘယ္လုိ မွ ေဖာက္ၿပန္လုိ ့မရဘူးတဲ့ ဆုိၿပီး ဂုရု ႀကီးေရသန္ ့ဘူးကုိ ဒုတိယမၸိ ထပ္ဆဲြပါေတာ့တယ္။

မိမိရဲ့ အေတြးမွာေတာ့ ဒီလုိ မလြယ္တဲ့ အက်င့္ၿဖစ္လုိ တစ္သာသနာမွာ တစ္ေယာက္ ေပၚခဲတယ္ဆုိတာရယ္၊ သာမန္ယုံႀကည္ခ်က္၊ သာမာန္စိတ္ထားေလးနဲ ့ေတာ့ ဘယ္လုိမွ လုပ္လုိ ့မရနုိင္ဘူးဆုိတာရယ္၊ က်င့္နုိင္ခဲ့ေသာ အရွင္နာဠကမေထရ္ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္၊ အားက် သာဓုေခၚမိတဲ့ စိတ္ေတြပဲ ၿဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ၿပီးေတာ့... ၿပီးေတာ့.......။

ဂုရုႀကီးက ကဲ..... ေမာင္ေမာ္ကြန္း ဒီေန ့ေတာ့ ဒီမွာ ဘုဥ္းေပးသြားေပေရာ...တဲ့။ ေကာင္းေပစြ။ ေမွ်ာ္လင့္ပါေပစြ..။ စားႀကမယ္ေဟ့...။ မေကာင္းတေကာင္း...။

စိတ္ထဲမွာ အေတြးနုနုေလးေတြနဲ ့ သိနုိင္သမွ် နယ္ခ်ဲ့ကာ အိႏၵိယရဲ့ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထမင္း၀ုိင္းေလးဆီ သို ့ ေရာက္ေအာင္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ဂုရုႀကီးေရ..........ေမးတာေၿဖေပးသမွ်............သာဓု...သာဓု......သာဓု

ေမာ္ကြန္းသစ္ 

အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္ (၂)

အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္ (၂)

ဘိကၡဳနီသာသနာ

မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီး၏ အႀကိမ္ႀကိမ္ တုိက္တြန္း ေတာင္းပန္မႈ၊ အရွင္အာနႏၵာ၏ ကူညီေပးမႈ တုိ႔ေၾကာင့္ ဘိကၡဳနီ သာသနာေခၚ ရဟန္း အမ်ိဳးသမီး သာသနာ ေပၚေပါက္ လာခဲ႔တယ္။ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ သာသနာသုိ႔ အရင္ ၀င္ေရာက္ လာၾကသူမ်ားမွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးနဲ႔ သာကီ၀င္မင္းသမီး ငါးရာတုိ႔ ျဖစ္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ သာသနာတြင္ သစၥာေလးပါး အရင္းဆုံးသိသူမွာ မိေထြေတာ္ ေဂါတမီႀကီး ျဖစ္ခဲ႔တယ္။

ရတၱၫူဧတဒဂ္

ဧတဒဂ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ အသာလြန္ဆုံး အထူးခၽြန္ဆုံး-ဟု အဓိပၸါယ္ရတယ္။
ရတၱၫူ ဧတဒဂ္ဆုိတာ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာမွာ ၀ါအႀကီးဆုံး၊ သစၥာေလးပါးကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာက လြဲရင္ အရင္ဆုံးသိသူကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ခ်ီးျမွင့္ ေပးအပ္ခဲ႔တဲ႔ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူးႀကီးျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ဘြဲ႕ထူး ဂုဏ္ထူးႀကီးကုိ အမ်ိဳးသား ရဟန္းသာသနာမွာ အရွင္ေကာ႑ည မေထရ္က ရရွိပုိင္ဆုိင္ၿပီး၊ အမ်ိဳသမီး ရဟန္းမ သာသနာမွာ မိေထြးေတာ္ႀကီးက ရရွိပုိင္ဆုိင္ခဲ႔တယ္။

သီတင္းသုံးေနထုိင္ရာ

တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေလာကႀကီးကုိ အသိဉာဏ္ေတြ ထြန္းလင္းေပးခဲ႔တဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶဟာ ေ၀သာလီျပည္ရဲ႕ အနီး မဟာ၀ုန္ ေတာႀကီးအတြင္း ကူဋာဂါရသာလာေက်ာင္း (စုလစ္မြန္းခၽြန္ေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ ထားတဲ႔ ဇရပ္)မွာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးကေတာ့ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔ ေပ်ာ္စံရာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာမွာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္တယ္။

စဥ္းစားမိၿပီ

အဲဒီလုိ ေအးေအး ေဆးေဆး ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ရင္း တစ္ေန႔မေတာ့ မိေထြးေတာ္ႀကီးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားမိတယ္။ ေၾသာ္… သားေတာ္ဘုရား ျမတ္ဗုဒၶ၊ အဂၢ သာ၀ကႀကီးမ်ား ျဖစ္တဲ႔ အရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္၊ ေျမးေတာ္ေလး အရွင္ရာဟုလာ၊ ငါ့ကုိ ဘိကၡဳနီမ သာသနာ တည္ေထာင္ခြင့္ ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေပးခဲ႔တဲ႔ အရွင္အာနႏၵာတုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ေတြ ရုပ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းေတာ့မွာကုိ ငါဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး… လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် စဥ္းစားမိလုိက္တာနဲ႔ မဟာပထ၀ီ ေျမႀကီးက ခ်က္ခ်င္းတုန္လႈပ္၊ အင္မတန္မွ ၾကည္လင္ သန္႔ရွင္းေနၿပီး မုိးတိမ္၊ မုိးသား၊ မုိးရိပ္တုိ႔ ကင္းစင္ေနတဲ႔ ေကာင္းကင္ႀကီး ကလည္း ခ်က္ခ်င္းဆုိသလုိ ၫို႕ေမွာင္တက္လာၿပီး မိုးေတြ အရမ္းၿခိမ္းလာတယ္။

(ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာက မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္က ၈၀၊ ယေသာ္ဓရာ စံတာက ၁၄၆၊ အသက္က ၇၈၊ သားေတာ္ေလး ရာဟုလာက မိခင္ ယေသာ္ဓရာထက္ေစာ၊ အရွင္သာရိ ပုတၱရာနဲ႔ အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ တုိ႔က မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၇-ခုႏွစ္မွာ အသီးသီး ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုပ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းခဲ႔တယ္။ စကားခ်ပ္။)

နတ္ေတြက ငိုတယ္

မိေထြးေတာ္ႀကီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္တာကုိ ပထမဦးဆုံးသိတာ ေက်ာင္းနား တစ္၀ုိက္မွာ ရွိေနတဲ႔ နတ္ေတြပဲ၊ သူတုိ႔က သိေတာ့ ငိုၾကတာေပါ့။ (သူတုိ႔ငုိတာက တုိ႔ ေရႊျမန္မာေတြ ငုိတာနဲ႕မတူဘူး။ တုိ႔ေရႊျမန္မာေတြက မျဖစ္ႏုိင္တာကုိ တမ္းတၿပီးငိုၾကတာ။ ေသတဲ႔ လူကုိ ကုိင္ၿပီး အမေလး၊ ထၾကည့္ပါအုံး - စသည္ျဖင့္ ငုိၾကတယ္။ မ်ိဳးစုံပါပဲ။ ေသတဲ႔လူက ဘယ္လုိလုပ္ ထၾကည့္ႏုိင္မလဲ။ စဥ္းစားစရာေတြ၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ မွာေတာ့ အတုယူစရာ ေကာင္းတယ္ အသံထြက္ၿပီး ဘယ္သူမွ မငုိဘူး၊ မ်က္ရည္ေတြ စီးၾကရုံေလာက္ပဲ၊ အသုဘ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ ၀တ္စုံနက္ကုိ ၀တ္ဆင္ၾကတယ္။ စကားခ်ပ္။) ေနာက္ၿပီး ေကာင္းကင္က စတုမဟာရာဇ္ အစရွိတဲ႔ ရာဂ မကင္းႏုိင္ေသးတဲ႔ နတ္ေတြမွန္သမွ် ငုိၾကတယ္။

အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ပါ

ေက်ာင္း၀င္း တစ္၀င္းထဲမွာ အတူရွိေနၾကတဲ႔ သာကီ၀င္ ရဟန္း အမ်ိဳးသမီး ငါးရာလည္း ဒီလုိ မေမွ်ာ္လင့္တဲ႔ ျဖစ္ရပ္ႀကီးနဲ႔ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရေတာ့ အလြန္ ထူးဆန္းသြားတယ္။ ဒါဟာ တစ္ခုခုေတာ့ ထူးျခားမွာပဲလုိ႔ ေတြးၾကၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးဆီ စုရုံး ေရာက္ရွိလာၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ ရုိေသစြာ ရွိခုိးၿပီး၊ သူမတုိ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ႀကဳံလုိက္ရတဲ႔ ေကာင္းကင္က မုိးၿခိမ္းသံေတြ၊ ေျမႀကီး တုန္လႈပ္တာေတြကုိ ၾကားရ ျမင္ရေတာ့ ဘာမ်ား အေၾကာင္းထူးလုိ႔ ပါလဲဘုရား-လုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ေလွ်ာက္ၾကတယ္။

“ရွင္မတုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီးေလ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းၿပီး၊ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္တာေၾကာင့္ အဲဒီ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္လာတာပါ၊ အဲဒါ တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တာပါကြယ္”ဟု မိေထြးေတာ္ႀကီးက ရွင္းျပလုိက္တယ္။

လုိက္ပါရေစ

မိေထြးေတာ္ႀကီးရဲ႕ စကားကုိ ၾကားတယ္ဆုိရင္ပဲ သာကီ၀င္ ရဟန္းအမ်ိဳးသမီး ငါးရားတုိ႔က “တပည့္ေတာ္ မတုိ႔လဲ ဒီအတုိင္းပဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် ႀကံစည္မိၾက ပါၿပီဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ၾကတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး မိေထြးေတာ္ႀကီးကုိ “တပည့္ေတာ္မတုိ႔ တေတြဟာ ေတာထြက္ လာၾကတုန္းကလည္း အတူတူ၊ ျမတ္ဗုဒၶ ထံေမွာက္မွာ ရဟန္းမ ၀တ္ႀကတုန္းကလည္း အတူတူ၊ တရား အားထုတ္ၾက ေတာ့လည္း အတူတူ၊ တရားထူး ရျပန္ေတာ့လဲ မေရွး မေႏွာင္းမွာပဲ အတူတူ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။ မိေထြးေတာ္ႀကီး ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မွာကုိ တပည့္ေတာ္ မတုိ႔လည္း အတူတူ လုိက္ပါရ ေစေတာ့ဘုရား”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ၾကတယ္။

ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔

ရွင္မတုိ႔ရယ္… တုိ႔ကေတာ့ကြယ္၊ ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုတ္သိမ္းၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ ၿငိမ္းၾကေတာ့မယ့္ ရွင္မတုိ႔အတြက္ ဘယ္တားရက္ပါ့မလဲ။ သြားၾကတာေပါ့ကြယ္။ ဒါေပမဲ႔ တုိ႔သေဘာနဲ႔တုိ႔ သြားလုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ေသးဘူး၊ တုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ႀကီး သားေတာ္ ဘုရားဆီကုိ သြားၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းဖုိ႔အတြက္ ခြင့္ေတာင္းၾကဦးစုိ႔”ဟု သာကီ၀င္ ရဟန္းမ ငါးရာကုိ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။

သည္းခံၾကပါကြယ္

အဲဒီလုိ ပန္ၾကားၿပီး မၾကာခင္မွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႀကီးနဲ႔ သားကီ၀င္ ရဟန္းမ ငါးရာတုိ႔က ေက်ာင္းႀကီး ေပၚကဆင္း ေက်ာင္းၿခံ၀င္းက မထြက္ခင္မွာပဲ ေက်ာင္းေစာင့္နတ္ေတြကုိ

(ဥပႆေယ ယာဓိ၀တၱာ၊ ေဒ၀တာ တာ ခမႏၲဳေမ။ ဘိကၡဳနီ နိလယေႆဒံ၊ ပစၦိမံ ဒႆနံ မမ။)

တုိ႔တေတြ သီတင္းသုံးရာ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ၀န္းရံေနၾကတဲ႔ နတ္မ်ားအေပါင္းတုိ႔၊ တုိ႔တေတြမွာ အျပစ္မ်ား တစ္စုံမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ သည္းခံၾကပါကြယ္”လုိ႔ သည္ခံေစဖုိ႔ ပန္ၾကားလုိက္တယ္။
ၿပီးေတာ့… တုိ႔မ်ားဟာ ဒီဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းတုိက္တာ ႀကီးကုိ ၾကည့္ရႈခြင့္ ရျခင္းဟာ ေနာက္ဆုံး ၾကည့္ျခင္းေပပဲ - ဟု ေျပာဆုိရင္း ဘိကၡဳနီမတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ကေန ထြက္လုိ႔လာခဲ႔တယ္။

*အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္(၂)*

မိတ္ေဆြမ်ားကို မျပစ္မွားရ

ေမတၱာေ၀မွ်၊ ဤေလာက၌၊ သတၱဖ၀ါး၊ အတူသြားက၊ မည္ျငား မိတ္စစ္၊ ခင္ပြန္းျဖစ္၏။ ဆယ့္ႏွစ္လွမ္းေသာ္၊ အေဖာ္သဟဲ၊ လခြဲ ညာတိ၊ မည္ဘိ မပ်က္၊ ထုိ႔ထက္လြန္စြာ၊ ရက္ၾကာ ကာလ၊ ေပါင္းဖက္ၾကမူ၊ အတၱသမာ၊ မွန္စြာ ထုိလူ၊ ကုိယ္ႏွင့္တူ၏၊ အယူေထြျပား၊ ထုိသူမ်ားအား၊ ျပစ္မွား စိတ္မွာ၊ မရွိရာဘူး။ (မဃေဒ၀)

သံသရာ ခရီသြား လူသားတုိ႔သည္ လူ႕ျပည္ဌာန လူ႕ေလာကတြင္ ႀကဳံရ ဆုံရသည္မွာ “ေရွးဘ၀က၊ ေရစက္၊ ပႏၷက္ဖူးေသာ၊ သစၥာေတြေၾကာင့္” ဒီဘ၀မွာ လာၿပီးေတာ့ ဆုံရ ႀကဳံၾကျခင္း ျဖစ္တယ္။

ႀကဳံရ ဆုံရေသာ အခုိက္အတန္႔ ကာလအတြင္း ေျခေထာက္ ၇-ဖ၀ါး အတူသြား၊ အတူ လွမ္းမိခဲ႔ရင္ မိတ္ေဆြစစ္ ျဖစ္တယ္၊ ၁၂-ဖ၀ါး အတူ လွမ္းမိခဲ႔ ရင္ေတာ့ လက္တြဲေဖာ္၊ ၁၅-ရက္ေလာက္ ေပါင္းသင္းခဲ႔ မိရင္ ေဆြမ်ိဳး၊ ဒီ႔ထက္ အလြန္ ေပါင္းရ သင္းရ၊ ေတြ႕ၾက ဆုံၾကရ ရင္ေတာ့ မိမိနဲ႔ အတူထားၿပီး ဆက္ဆံ ရလိမ့္မယ္။ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး လူမ်ိဳးကုိ မဆုိ မျပစ္မွားေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ဆက္ဆံရမယ္-ဟု မာန္လည္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ဆုံးမခဲ႔ဖူးတယ္။

လမ္းမခြဲခင္ ဆုံးမစကား

မိေထြးေတာ္ႀကီးနဲ႔ သာကီ၀င္ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ ငါးရာတုိ႔ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ၾကဖုိ႔ နတ္ေတြကုိ ပန္ၾကားရင္း တရားတစ္ပုဒ္နဲ႔ ဆုံးမၿပီး ႏႈတ္ဆက္လုိက္တယ္။

(န ဇရာ မစၥဳ၀ါ ယတၳ၊ အပိၸေယဟိ သမာဂေမာ၊ ပိေယဟိ ၀ိေယာေဂါတၳိ၊ တံ ၀ဇၨိႆံ အသခၤတံ။)

တုိ႔တေတြ အခုသြား ရမွာက နိဗၺာန္ ခရီးျဖစ္တယ္၊ အဲဒီ နိဗၺာန္မွာ ေဆြးေျမ့ ယုိယြင္း၊ အုိမင္း ရတဲ့ သေဘာေတြ၊ ဆံျဖဴ ခါးကုိင္း နားထုိင္ၿပီးေတာ့ မရဏ လက္တြင္း သက္ဆင္းရတဲ႔ သေဘာေတြ၊ ငုိရာက ႀကီး၊ ႀကီးရာက အုိ၊ အုိရာက နာ၊ နာရကေသ၊ အဲဒီ ဆင္းရဲျခင္း သေဘာေတြ မရွိပါဘူးကြယ္။ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ျဖစ္တဲ႔ မခ်စ္ မႏွစ္သက္တဲ႔ သူေတြ႕နဲ႔ ေပါင္းေဖာ္ ယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ရၿပီး၊ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္တဲ႔ သူေတြနဲ႔ ေကြကြင္း ခြဲခြါသြားရမယ့္ သေဘာေတြလည္း မရွိပါဘူးကြယ္၊ အဲဒီ အရာ၀တၳဳေတြ မရွိတဲ႔ ေအးခ်မ္း ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သာသုိ႔ မိေထြးေတာ္ႀကီး သြားေတာ့မယ္ လုိ႔ တရားေဟာရင္း နဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ လုိက္တယ္။

“ငုိခ်င္ရက္ လက္တုိ႔” ဆုိသလုိ မိေထြးေတာ္ႀကီး နိဗၺာန္ သြားေတာ့မယ့္ အေၾကာင္း ႏႈတ္ဆက္လုိက္မွပဲ လမ္းေဘး၀ဲယာ တစ္ဖက္ တတစ္ခ်က္မွာ မိေထြးေတာ္ႀကီး အေပၚ သံေယာဇဥ္ ေတြနဲ႔ ေႏွာင္ဖြဲ႔ၿပီး ရာဂ မကင္းႏုိင္ ၾကေသးတဲ႔ ပရိသတ္ေတြ ကလည္း ငုိေၾကြးၾက ျပန္တယ္။ ဒီတစ္ခါ သူတုိ႔ငုိတဲ႔ အသံေလးက မွတ္သားစရာ။

“အေဟာ ေနာ အပၸပုညတာ” တဲ႔ မိေထြးေတာ္ ႀကီးနဲ႔ ငါတုိ႔တေတြ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ႀကဳံခြင့္ ဆုံခြင့္ မရေတာ့ တာဟာ ငါတုိ႔တေတြမွာ ဘုန္းကံ နဲၾကလုိ႔ပဲ-လုိ႔ ေျပာေျပာၿပီး ငိုၾကတာ။

ဟုတ္တာေပါ့ မိေထြးေတာ္ ႀကီးနဲ႔ ရွိေနရင္ သူတုိ႔တေတြကုိ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ဖုိ႔၊ မေကာင္း တာေတြ မလုပ္ဖုိ႔၊ မိမိ စိတ္ကေလးကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ ထားဖုိ႔ မၾကာခဏ ဆုိသလုိ ဆုံးမ ၾသ၀ါဒေတြ ေပးေလ႔ရွိတယ္။ အခုေတာ့ ဆုံးမမယ့္သူ မရွိေတာ့တဲ႔ “အမိမဲ႔သား၊ ေရနဲငါး”ဘ၀ကုိ ေရာက္သြားၾကၿပီ။ အဲဒီလုိနဲ႔ သူတုိ႔ တေတြဟာ ေျဖမဆည္ႏုိင္ မ်က္ရည္ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္နဲ႔ ငုိေၾကြး ေနၾကတာေပါ့။

ငိုေၾကြးတယ္ဆုိတာ

အမွန္ တကယ္ေတာ့ ငိုတဲ႔သူမ်ားဟာ ကိေလ သာရာဂေတြ မ်ားေနလုိ႔၊ သံေယာဇဥ္ ကိေလသာေတြ သိပ္မ်ားေနလုိ႔ ငုိၾကတာ။ မိေထြးေတာ္ ႀကီးကေတာ့ ေအးေအး ေဆးေဆးပဲ။ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေနၿပီေလ၊ ငုိေၾကြးစရာ မ်က္ရည္မွ မက်န္ေတာ့တာ။ သူတုိ႔ တေတြကုိ တုန္လႈပ္မႈ ကင္းမဲ႔တဲ႔ စိတ္နဲ႔ကုိ ထာ၀ရ ႏႈတ္ဆက္သြားတာ။

မိေထြးေတာ္ ႀကီးကေတာ့ ထာ၀ရ ႏႈတ္ဆက္ သြားၿပီေနာ္။ အဲဒီလုိ ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ ရာဂမကင္းေသးတဲ႔ သူေတြကေတာ့ ငုိၾကတာေပါ့။ မိေထြးေတာ္ ႀကီးနဲ႔ ရဟႏၲာ ေထရီမ ငါးရာတုိ႔ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မယ္လုိ႔ တဆင့္စကား တဆင့္နား ၾကားေတာ့ သဒၶါတရား သိပ္ေကာင္းတဲ အမ်ိဳးေကာင္း သား၊ အမ်ိဳးေကာင္း သမီးေတြက မိမိတုိ႔ အိမ္ေပၚကေန ဆင္း၊ မိေထြးေတာ္ ႀကီးတုိ႔ သြားရာလမ္းမွာ ဖူးေျမာ္ၾက၊ ကန္ေတာ့ၾကၿပီး ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ၾကတယ္။

စည္းစိမ္ရွင္ မႀကီး စိတ္ေအးေအး ထားပါဘုရား။ ကုိးကြယ္ရာ မဲ႔ေနတဲ႔ တပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မ တုိ႔ကုိ ခြဲခြါၿပီး ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ေတာ့မယ္ ဆုိတာက အခြင့္မေလ်ာ္ မသင့္ေတာ္ ပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔က ဒီလုိကုိ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ၾကတာ။ အဲဒီလုိ ေလွ်ာက္ထား ၾကသူေတြဟာ သူတုိ႔တေတြရဲ႕ သံေယာဇဥ္ ရာဂ တရားေတြက ႏွိပ္စက္ ဖိစီးၾကလုိ႔ ငုိေၾကြး ျမည္တမ္းရင္း ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ၾကတာ။

ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ သူေတြရဲ႕ စကားထဲမွာ စည္းစိမ္ရွင္မႀကီး (မဟာေဘာေဂ) ဆိုတဲ႔ စကားပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ မိေထြးေတာ္ ႀကီးရဲ႕ဘ၀က စည္းစိမ္ေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ ေနတဲ႔ဘ၀။ လူ႕ေဘာင္ ေလာကမွာ ရွိစဥ္တုန္း ကလဲ ထီးနန္း စည္းစိမ္ေတြကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ ခံစားခဲ႔ရတယ္။ လုိအပ္တယ္ ဆုိတာ မရွိေလာက္ ေအာင္ကုိ ခံစားခဲ႔ရတာ။ ဆင္းရဲဒုကၡ ဆုိတာ ခ်ိဳနဲ႕လား၊ ဘယ္လုိ ဟာမ်ိဳးလဲလုိ႔ ေမးရမလုိ ျဖစ္ေနတယ္။

ရဟန္းမ အျဖစ္ ျပဳၿပီးတဲ႔ ေနာက္ပုိင္းမွာ ကိေလသာေတြ ၿငိမ္းလုိ႔ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ႀကီး ခံစားေနရတဲ႔ မိေထြေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔က မိေထြးေတာ္ ႀကီးကုိ စည္းစိမ္ရွင္ မႀကီးလုိ႔ ေခၚတာျဖစ္မွာ။

တရားေဟာရျပန္

အဲဒီလုိ ရင္ဘတ္ စည္တီး ငုိေၾကြးၿပီး ေနၾကတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔အတြက္ စုိးရိမ္ေသာကေတြ၊ ေၾကာင့္ၾက ရတာေတြကုိ ၿငိမ္းေအး ေစႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ တရား ေဟာရျပန္တယ္။

အုိ… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ သင္တုိ႔တေတြဟာ အခု အခ်ိန္မွာ ရင္ဘတ္စည္တီး ငုိညည္း ေနရမယ့္ အခ်ိန္ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေန႔ဟာ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ရေတာ့မယ့္ မိေထြးေတာ္ ႀကီးတုိ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရမဲ႔ အခ်ိန္အခါ ကာလႀကီးပါကြယ္။

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ မငုိေၾကြး ၾကပါနဲ႔ကြယ္။ မိေထြးေတာ္ႀကီးေလ… သိသင့္ သိထုိက္တဲ႔ ဆင္းရဲျခင္း ေတြရဲ႕ သေဘာကုိ ပုိင္းပုိင္းျခားျခား ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ သိခဲ့ျပီးၿပီကြယ့္။ ဆင္းရဲျခင္းရဲ႕ လက္သည္ျဖစ္တဲ႔ သံေယာဇဥ္ သမုဒယ တဏွာ ကုိလည္း မိေထြးေတာ္ႀကီး သုတ္သင္ ႏွိမ္နင္းၿပီးၿပီ။ အဲဒီတရားေတြ ရဲ႕ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ ျဖစ္တဲ႔ နိေရာဓ နယ္ပယ္ကုိလဲ မိေထြးေတာ္ႀကီး ေရာက္ၿပီးၿပီ။ နိဗၺာန္ ေရာက္ရန္ လမ္းေၾကာင္းမွန္တဲ႔ မဂၢသစၥာ ေတြကုိလဲ ေသေသ ခ်ာခ်ာကုိ ပြားမ်ားၿပီး သြားပါၿပီကြယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ဟာ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ရေတာ့မယ့္ မိေထြးေတာ္ ႀကီးတုိ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရမဲ႔ အခ်ိန္အခါ ကာလႀကီးပါကြယ္။

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ မငုိေၾကြး ၾကပါနဲ႕ကြယ္။ မိေထြးေတာ္ ႀကီးေလ… ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမ တရားေတာ္ ေတြကုိ ေကာင္းစြာ ေလ႔က်က္ခဲ႔ၿပီး၊ ရင္ထဲမွာ ထည့္ၿပီးပါၿပီ။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမ ေတြကုိ သင္ယူျခင္း ပရိယတၱိ သာသနာ၊ က်င့္ႀကံ ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ျခင္း ပဋိပတၱိ သာသနာ၊ သုံးေဆာင္း ခံစားျခင္း၊ ဆုိက္ေရာက္ျခင္း ပဋိေ၀ဒ သာသနာ၊ အဲဒီသာသနာ သုံးရပ္စလုံးကုိ မိေထြးေတာ္ႀကီး အကုန္လုံး ၿပီးစီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၿပီးၿပီ။

အလြန္တရာမွ ေလးလံလွတဲ႔ ဥပါဒါနကၡႏၶာလုိ႔ ေခၚတဲ့ ၀န္ထုပ္ ၀န္ပုိးႀကီးကုိ အကုန္လုံး ပစ္ခ်ပစ္ လုိက္ၿပီးၿပီ။ ဘ၀ကုိ ျဖစ္ေစတတ္တဲ႔ လက္သည္ သံေယာဇဥ္ သမုဒယ တဏွာကုိ မိေထြးေတာ္ႀကီးက အျမစ္ပါ မက်န္ေအာင္ ပယ္သတ္ ခုတ္ထြင္ ရွင္းလင္းခဲ႔ ၿပီးၿပီကြယ့္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ဟာ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္းရေတာ့မယ့္ မိေထြးေတာ္ ႀကီးတုိ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရမဲ့ အခ်ိန္အခါ ကာလႀကီးပါကြယ္။

လုိရာခရီး သြားႏုိင္ၾက

ေလာကႀကီးမွာ မိဘေတြဟာ ခရီး ထြက္ေတာ့မယ္ ဆုိရင္ အိမ္မွာ ရွိတဲ႔ အလုပ္ေတြကုိ ၿပီးစီးေအာင္လုပ္။ သားသမီးေတြကုိ မွာစရာရွိတာ မွာၿပီးမွ ခရီးထြက္ေလ႔ ရွိၾကတယ္။ အဲဒီလုိ လုပ္သင့္ လုပ္ထုိက္တာေတြ မွာသင့္ မွာထုိက္တာေတြ မွာၿပီးတာေတာင္ မလိမၼာတဲ႔ သားသမီးမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ မိဘေတြဟာ ခရီးသြားရတာ စိတ္မေျဖာင့္ဘူး၊ စိတ္ခ်ရတဲ႔ ေနာက္ေၾကာင္း ေအးရတဲ႔ သားသမီးမ်ိဳး ရွိတဲ႔ မိဘေတြကေတာ့ ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႕ လုိရာခရီးကုိ သြားႏုိင္ၾကတယ္။

စိတ္ခ်လုိ႔ ေနပါၿပီ

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ မငုိေၾကြး ၾကပါနဲ႕ကြယ္။ မိေထြးေတာ္ႀကီး ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ့မယ္ ဆုိတာက မိေထြးေတာ္ ႀကီးလဲ လုပ္သင့္ တာေတြ အကုန္လုံး လုပ္ခဲ႔ၿပီးၿပီ။

ေနာက္ပုိင္းမွာလဲ စိတ္ခ်ရမယ့္ သားေတာ္ႀကီးေတြ ရွိႏွင့္ ေနၿပီေလ။ သစၥာေလးပါးကုိ ဆရာမရွိဘဲနဲ႕ မိမိကုိယ္တုိင္ သိတဲ႔ သားေတာ္ ဘုရားရယ္၊ သားေတာ္ဘုရား သိၿပီးတဲ့ေနာက္ အရင္ဆုံး သိႏွင့္တဲ႔ အရွင္ ေကာ႑ည၊ သားေတာ္အရင္း အရွင္နႏၵ၊ သားေတာ္အဖ်ား အရွင္အာနႏၵာ၊ ေျမးေတာ္ေလး အရွင္ ရာဟုလာတုိ႔ ကလည္း ရွိေနၿပီကြယ့္။

သာသနာေတာ္ကုိ မၾကည္ညိဳသူ၊ အယူမွား ေတြကုိသာ ေဟာေျပာေလ႔ ရွိၾကသူ တိတၳိတုိ႔ရဲ႕ အယူ၀ါဒေတြကုိ သုတ္သင္ ေျဖရွင္းႏုိင္တဲ႕ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ရွိေနၾကတဲ႔ သံဃာ့ အစည္းအရုံး ႀကီးကလည္း ရွိေနၿပီေလကြယ္…။ မိေထြးေတာ္ႀကီး စိတ္မခ်စရာ ဘာမ်ား ရွိေသးလုိ႔တုန္း။

ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ဟာ ခႏၶာ့၀န္ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿငိမ္း ရေတာ့မယ့္ မိေထြးေတာ္ႀကီး တုိ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ေနရမဲ႔ အခ်ိန္အခါ ကာလႀကီးပါကြယ္။

အေမ့ဆုေတာင္း

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ မငုိေၾကြး ၾကပါနဲ႕ကြယ္။ အေမေလ… ဒီေန႔ ဒီဘ၀မွာေတာ့ အေမ႔ ဆုေတာင္းေတြ ျပည့္ခဲ႔ၿပီသိလား။

အတိတ္ကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ ဟုိး… လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဘ၀တစ္သိန္း ကာလအထက္ မွာေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္ မူတယ္ေလ။ အဲဒီဘ၀မွာ တုိ႔အေဖက သူေဌးႀကီး ဆုိေတာ့ တုိ႔က သူေဌး သမီးေပါ့။ အေဖက ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ အရမ္း ၾကည္ၫဳိတာ သိလား။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေန႔စဥ္သြားေတာ့ တုိ႔လည္း စိတ္ပါလက္ပါနဲ႔ ေန႔တုိင္းကုိ လုိက္ခဲ႔တာကြယ့္။

အဲ… တစ္ေန႔ေတာ့ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ပရိသတ္ ေလးပါးရဲ႕ အလယ္မွာ သူ႕ရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီးကုိ “ရတၱညဴ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔" ေပးေတာ့ တုိ႔ေလ အရမ္း အားက်တာပဲ သိလား။ ဘာရမလဲ တုိ႔လည္း တုိ႕အေဖကုိ ပူဆာတာေပါ့။ တုိ႔ ပူဆာတဲ႔ အတုိင္း အေဖက လုိက္ေလ်ာ တယ္ေလ။ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးလည္း ျဖစ္ျပန္၊ အေဖ ကုိယ္တုိင္က ရတနာျမတ္ သုံးပါးကုိ ၾကည္ညိဳတဲ႔သူ ျဖစ္ျပန္ ဆုိေတာ့ ႏွစ္ခါ မေတာင္းဆုိ ရပါဘူးကြယ္။

အဲဒါနဲ႔ ပဒုမုတၱရ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ အေပါင္းကုိ ၇-ရက္လုံးလုံး အိမ္မွာ ပင့္ၿပီး ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္း နားနားကုိ အားရ ပါးရႀကီးကုိ လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ခဲ႔တာေပါ့။ ေနာက္ဆုံးရက္မွ လွဴဒါန္းမႈ အစုစုရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ဆုေတာင္းေတာ့ တာပါပဲ။ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ပင္ ေရေလာင္းတယ္ ေျပာေျပာ တုိ႔ကေတာ့ တုိ႔ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေနာင္ပြင့္မယ့္ ဘုရားတစ္ဆူဆူရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါရေစ… ဘုရားလုိ႔ စိတ္ပါလက္ပါကုိ ဆုေတာင္း ပစ္လုိက္တာ။

ဗ်ာဒိတ္စကား ျမြက္ၾကား

ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာ ဘုရားကလည္း အရမ္းကာေရာႀကီး ေရာ့ အင့္လုိ႔၊ ေပးလုိက္တာ မဟုတ္ဘူးကြယ့္။ သူ႔ရဲ႕ အနာဂတံသ ဉာဏ္ေတာ္နဲ႔ စူးစူးစုိက္စုိက္ ၾကည့္ၿပီးေတာ့မွ "ေနာင္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလအထက္ ဘဒၵကမၻာမွာ မင္းမ်ိဳး မင္းႏြယ္ကေန ေဂါတမ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ပြင့္လိမ့္မယ္။ ဘုရားမျဖစ္ခင္ အဲဒီကေလးကုိ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ ရၿပီး၊ ေနာင္အခါ ဘုရား သာသနာေတာ္ထဲ ၀င္ေရာက္ လာလိမ့္မယ္။ ရဟႏၲာ ဘိကၡဳနီ မႀကီးလည္း ျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသမီး သာသနာမွာ သစၥာေလးပါးကုိ အရင္းဆုံးသိၿပီး ရတၱညဴ ဧတဒဂ္ ဘြဲ႔ထူးႀကီး ကုိလည္း ပရိသတ္ အလယ္မွာ ေပးအပ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံရလိမ့္မယ္” လုိ႔ ဗ်ာဒိတ္စကား (ဗ်ာဒိတၱ၊ ၀်ာဒိပၲ၊ ေနာင္အခါ ျဖစ္ပ်က္ျခင္း အေၾကာင္းကုိ ရည္ၫႊန္း၍ မိန္႔ျမြက္ အပ္ေသာ ဘုရား စကားေတာ္) ျမြက္ၾကား ခဲ႔တယ္ေလ။

အေမ႔ဆုေတာင္းေတြ ျပည့္ပါၿပီ

(စိရပၸဘုတိ ယံ မယွံ၊ ပတၳိတံ အဇၨ သိဇၩေတ။ အာနႏၵေဘရိကာေလာယံ၊ ကိ ံ ေ၀ါ အႆူဟိ ပုတၱိကာ။)

ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ခြင့္ရဖုိ႔ ျဖည့္က်င့္ခဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ဆိုတဲ႕ ကာလ အတုိင္းအတာဟာ သာမန္ လူေတြ အတြက္ေတာ့ တေမွ်ာ္ တေခၚႀကီး ျဖစ္ေပမယ့္ ဘုရားအေမ သိပ္ျဖစ္ခ်င္ ေနတဲ႔ တုိ႔အတြက္ေတာ့ ႏွစ္ရက္နဲ႔ တစ္မြန္းတည့္ ေလာက္ပဲ ထင္ခဲ႔တာ။

အဲဒီဘ၀ ကေန နတ္ျပည္ ေရာက္လုိက္ လူ႔ျပည္ ေရာက္လုိက္နဲ႕ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳး က်င္လည္ခဲ့ ရတယ္။ အဲဒီ ဘ၀ေတြမွ ကုသုိလ္လုပ္ခြင့္ ရတာနဲ႔ ဘုရားမယ္ေတာ္ ျဖစ္ဖုိ႔ပဲ ဆုေတာင္း လုိက္တာ။ အဲ မွတ္မွတ္ရရ ကုသုိလ္ျပဳတာ ေတြထဲမွာ ပေစၥကဗုဒၶါ ဘုရားရွင္ ၅၀၀-ကုိ ဆြမ္းလုပ္ေၾကြးရတဲ႔ ကုသုိလ္ထူးလည္း ပါေသးတယ္။ ဘာရမလဲ အဲဒီ ကုသုိလ္ ထူးကုိလည္း ဘုရားအေမ ျဖစ္ဖုိ႔ပဲ ဆုေတာင္း လုိက္တာေပါ့ကြယ္။

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ မငုိေၾကြး ၾကပါနဲ႕ကြယ္။ အေမေလ… ဒီေန႔ ဒီဘ၀မွာေတာ့ အေမ႔ဆုေတာင္း ျပည့္ခဲ႔ပါၿပီကြယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာကေတြ လိမ္းက်ံေနတဲ႕ မ်က္ရည္စေတြနဲ႕ မငိုေၾကြး ၾကပါနဲ႔ကြယ္။ ဆုေတာင္း ျပည့္၀တဲ႔၊ ခႏၶာ့၀န္ေတြ ရုတ္သိမ္းလုိ႔ ၿငိမ္းေတာ့မယ့္ အေမ႔အတြက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ၾကပါ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ရယ္။

*အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္(၃)*

အမ်ိဳးသမီးလူထု ကုိယ္စား

အုိ္… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔၊ နားေထာင္ၾက အုံးကြယ္။

သားေတာ္ သမီးေတာ္တို႔ အတြက္ ေလာက အလင္းေရာင္ေတြ ေပးေနတဲ႔ သားေတာ္ဘုရား ျမတ္စြာ ဗုဒၶကုိ ဟုိး ငယ္ငယ္တုန္းက ႏုိ႔ခ်ိဳတုိက္ေကၽြး ေမြျမဴၿပီး၊ အေမက ဘယ္သူမွ ႏႈိင္းလုိ႔ မရႏုိင္ ေလာက္တဲ႔ ေမတၱာမ်ိဳးနဲ႔ ျပဳစုခဲ႔တယ္။ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ႔တယ္။ ေလာကႀကီးမွာ အတုမရွိ အတူမရွိတဲ႔ သမၼာသမၺဳဒၶ ျမတ္စြာဘုရား မျဖစ္ခင္ အသက္(၂၉)ႏွစ္သား အရြယ္ထိ သားေတာ္ ဗုဒၶကုိ အေမကေလ ကုိယ့္အသက္ထက္ ပုိတန္ဖုိး ထားၿပီးေတာ့ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ႔တာ။

ၿပီးေတာ့ ဘိကၡဳနီမ (အမ်ိဳးသမီး) သာသနာ ေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္ လာဖုိ႔အတြက္ အေမေလ သားေတာ္ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ အားသြန္ခြန္စုိက္ မဆုတ္မနစ္ ႀကိဳးပမ္းခဲ႔လုိ႔ အရာရာကုိ ေထာက္ထားငဲ႔ၿပီး သားေတာ္ ဘုရားက ခြင့္ျပဳခဲ႔တယ္။ ဘိကၡဳနီမ (အမ်ိဳးသမီး) သာသနာႀကီးကုိ တုိးတက္ ျပန္႔ပြား စည္ပင္ေအာင္ အမ်ိဳးသမီး လူထုကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး အေမက ဦးစီးဦးေဆာင္ လမ္းျပခဲ႔၊ လမ္းညႊန္ခ႔ဲတယ္။

အေမ႔ေက်းဇူး ဆပ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္

သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေသာက ပင္လယ္ေၾကာ၊ ဆင္းရဲ ေ၀ဒနာေတာ ထဲကေန အေမက တတ္ႏုိင္သေလာက္ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ကုိ ဆြဲထုတ္ခဲ႔တယ္။ အဲဒီေက်းဇူး ဂုဏ္ေတြကုိ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔က ျပန္ေျပာင္း သတိရလုိ႔၊ ေတြးေတာမိခဲ႔မယ္။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ေက်းဇူးဂုဏ္ ေတြကုိ ေထာက္ထားၿပီး အေမ့ကုိိ ခ်စ္တယ္၊ သနားတယ္၊ ၾကည္ညိဳတယ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တယ္ ဆုိရင္ေလ…

(သဒၶမၼ႒ိတိယာ သဗၺာ၊ ကေရာထ ၀ီရိယံ ဒဠွံ။)

အေမ မရွိတဲ႔ေနာက္ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ သိထားၿပီး ျဖစ္တဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ပရိယတၱိ သာသနာ (သင္ယူျခင္း၊ မွတ္သား၊ နားေထာင္ျခင္း)။ ပဋိပတၱိ သာသနာ (သင္ထား၊ သိထားတဲ႔အတုိင္း လုိက္နာက်င့္ႀကံျခင္း)။ ပဋိေ၀ဓ သာသနာ (သိျခင္း၊ က်င့္ျခင္းတုိ႔ရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္၊ အသီးအပြင့္)။ အဲဒီသာသနာ သုံးရပ္ကုိ ၿမဲၿမံခုိင္ခံ႔တဲ႔ မဆုတ္မနစ္ေသာ ၀ီရိယေတြ၊ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေသာက မ်က္ရည္ေတြကုိ ရုတ္သိမ္းၿပီးေတာ့ ရႊင္ျပ ထက္သန္ေသာ စိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ တုိးတက္ေအာင္၊ ျပန္႔ပြား စည္ပင္ေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ရစ္ၾကပါ။ အခုအခ်ိန္ဟာ ေသာကေတြ ပူေဆြးၿပီး ငုိေၾကြး ေနရမယ့္ အခ်ိန္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီ) သာသနာေတာ္ႀကီး

သုံးႀကိမ္ ေလွ်ာက္လဲခြင့္မျပဳ

သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ ျမင္ေတြ႕ ေနရတဲ့ အေမတုိ႔ရဲ႕ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီ) သာသနာ ေတာ္ႀကီးကုိ သားေတာ္ ျမတ္စြာ ဘုရားက လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခဲ႔တာ မဟုတ္ဘူးကြယ့္။

မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္မွာ သားေတာ္ သိဒၶတၳက သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္ ျဖစ္ခဲ႔တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သားေတာ္ရဲ႕ အသက္က (၃၅)ႏွစ္ေပါ့။

သားေတာ္ဘုရား (၃၆)ႏွစ္အရြယ္၊ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၄)ခုႏွစ္ ေရာက္ေတာ့ အေမတုိ႔ေနရာ ကပိလ၀တ္ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကုိ သားေတာ္ဘုရား ၾကြလာခဲ႔တယ္ေလ။

အဲဒီ ၾကြလာတဲ႔ အခ်ိန္၊ ရလုိက္တဲ႔ အခြင့္ အေရးကုိ အေမက ဘယ္လက္လြတ္ ခံလိမ့္မတုန္း။ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီ) သာသနာ တည္ေထာင္ခြင့္ ရေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ သားေတာ္ဘုရားက လက္မခံခဲ႔၊ ခြင့္မျပဳခဲ႔ ဘူးကြယ့္။ ႏွစ္ႀကိမ္ ေလွ်ာက္လည္း ခြင့္မျပဳ၊ သုံးႀကိမ္ ေလွ်ာက္ျပန္ေတာ့လဲ ခြင့္မျပဳခဲ႔ျပန္ဘူးကြယ္။

ရဟန္းမေတြ ၀တ္ခ်င္ရွာ

ေအာ္ ဒါနဲ႔ ေျပာရအုံးမယ္။ သာကီ၀င္ မင္းသားငါးရာ သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ထံမွာ ဃရာ၀ါသ အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူတုိ႔ေဘာင္ကုိ စြန္႔ခြါၿပီး ရဟန္းေတြ ၀တ္သြားၾကေတာ့၊ က်န္ရစ္ခဲ႔တဲ႕ သူတုိ႔ရဲ႕ ဇနီး အမ်ိဳးသမီး ငါးရာက အိမ္ေထာင္ ထပ္မျပဳၾက ဘူးေလ၊ သူတုိ႔ေလးေတြ ကလည္း အေမနဲ႔ အတူ ရဟန္းမ ၀တ္ခ်င္ရွာေနၾကတာ။

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးဆီသုိ႔

မဟာ သကၠရာဇ္ (၁၀၈)ခုႏွစ္၊ သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ အသက္က (၄၀)အရြယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္ မွာေပါ့။ သားေတာ္ ျမတ္စြာဘုရား ေ၀သာလီျပည္၊ မဟာ၀ုန္ ေတာႀကီးထဲက ကူဋာဂါရ သာလာ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးတယ္ လုိ႔ၾကားေတာ့ သားေတာ္ ဘုရားနဲ႕ ရဟန္း သံဃာေတြကုိ အတုယူ အားက်ၿပီး အေမနဲ႔ အတူ သာကီ၀င္ မင္းသမီး ငါးရာတု႔ိဟာ ဆံပင္ေတြ ကုိျဖတ္၊ ဖန္ရည္စြန္းတဲ႔ အ၀တ္ေတြကုိ ၀တ္ၿပီး သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ဆီကုိ သြားၾကမယ္ေပါ့။

ေျခဖ၀ါး ႏုႏု ေသြးေျခ ဥ

အဲဒီလုိ သြားမယ္လုိ႔ ဟန္ျပန္ေတာ့ သာကီမင္းေတြက ယာဥ္ရထားနဲ႔ သြားဖုိ႔ သူတုိ႔ စီစဥ္ေပးမယ္ ဆုိတဲ႔ အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ အေမတုိ႔ တေတြက အဲဒီလုိသြားရင္ သားေတာ္ ဘုရားကုိ မရုိေသရာ ေရာက္မွာစုိးလုိ႔ သူတု႔ိ စီစဥ္ေပးမယ့္ ယာဥ္ ရထားေတြကုိ ျငင္းပယ္ၿပီး ဖိနပ္ပါ မစီးဘဲနဲ႔ သားေတာ္ ဘုရားရွိရာ မဟာ၀ုန္ ေတာႀကီးထဲကုိ သြားၾကတာေပါ့။ ဖုန္ေတြကထူ၊ လမ္းခရီးကလဲ ၾကမ္းေတာ့၊ ဖုန္ေတြက ခႏၶာကုိယ္မွာ အလိမ့္လိမ့္ကပ္၊ ေျခဖ၀ါေတြမွာ ဖိနပ္တစ္ခါမွ မစီးဘဲ မေလွ်ာက္ ဘူးေတာ့ ေသြးေျခေတြဥ၊ ေပါက္ၿပဲၿပီးေတာ့ ေသြးသံရဲရဲ ျဖစ္ေနတာေပါ့ကြယ္။

မ်က္ရည္ေလးေတြ ပါးျပင္မွာ ခုိဆင္းလုိ႔

သားေတာ္ဘုရားရဲ႕ ေက်ာင္းပရ၀ဏ္ အတြင္းကုိ ေရာက္တာနဲ႕ သားေတာ္ဆီကုိ တန္းၿပီး မသြားရဲေသးဘူး။ သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ မရယူဘဲ ကုိယ့္သေဘာနဲ႔ကုိယ္ ဆံပင္ေတြျဖတ္၊ ဖန္ရည္စြန္းတဲ႔ အ၀တ္ေတြကုိ ၀တ္လာတာ ဆုိေတာ့ ဘယ္ တန္းၿပီးေတာ့ သြားရဲပါ့မလဲ။

ဒါနဲ႔ အေမလည္း အားတင္းၿပီး သာကီ မင္းသမီး ငါးရာကုိ အျပင္မွာထား၊ အေမက သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ အေပါက္၀ေလး မွာေပါ့။ အထဲ၀င္ရ ေကာင္းႏုိး မ၀င္ရ ေကာင္းႏုိးနဲ႔ ခ်ီတုံ ခ်တုံ ျဖစ္ေနခဲ႔တယ္။ ေနာက္ၿပီး ၀မ္းနည္း စိတ္ေတြ ၀င္ၿပီး သူ႔အလုိလုိပဲ မ်က္ရည္ေတြက ပါးျပင္မွာ ခုိဆင္းလုိ႔ေပါ့။

ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ က်န္ရစ္ေနခဲ႔

သိပ္မၾကာလုိက္ ပါဘူး၊ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ သားေတာ္ အရွင္အာနႏၵာ ေရာက္လာခဲ႔ တယ္ေလ။ သားေတာ္ အာနႏၵာလည္း ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း အေမ႔ရဲ႕အ၀တ္အစား အသြင္အျပင္၊ ကုိယ္စိတ္ ဆင္းရဲေနပုံ၊ ေျခဖ၀ါးႏုႏုမွာ ေသြးေျခေတြဥ၊ ခႏၶာကုိယ္မွာ ဖုန္အလိမ့္လိမ့္ ကပ္ၿပီး မ်က္ရည္ က်ေနတာကုိ ေတြ႔ေတာ့ အရမ္းအံ့ၾသလုိ႔ ေနတယ္ေလ။ ၿပီးေတာ့ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးေတာ့ အေမလည္း ကုိယ့္ရဲ႕ ျဖစ္ခ်င္တဲ႔ ဆႏၵေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္လုိက္ တာေပါ့။

သားေတာ္ အာနႏၵာက အားကုိးရ ပါတယ္။ အေမ႔ကုိေလ “မယ္ေတာ္ႀကီးရယ္ ဒီေလာက္လည္း စိတ္ေသာက ေရာက္မေနပါနဲ႕၊ သားေတာ္ ေလွ်ာက္ေပး ပါ့မယ္”လုိ႔ ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ႔ သားေတာ္ ဘုရားရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ရာထဲ ၀င္သြားေတာ့ အေမေလ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ တံခါး၀နားမွာ ေစာင့္လုိ႔ က်န္ရစ္ေနခဲ႔ရတာ။

အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ စြမ္းရည္သတၱိ

သားေတာ္ေလး အာနႏၵာက အထဲ ၀င္သြားၿပီး တဲ့ေနာက္ အေမ႔ရဲ႕ ပုံပန္းအသြင္ကုိ သားေတာ္ ဘုရားအား အရင္ ေလွ်ာက္ၿပီး၊ မယ္ေတာ္ႀကီး ရဟန္းမ ၀တ္လုိပါေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္း ေလွ်ာက္ထားေတာ့ တာပါပဲ။

သားေတာ္ ဘုရားက ႏွစ္ႀကိမ္မက သုံးႀကိမ္ တုိင္ေအာင္ ပယ္ျမစ္ လုိက္ေတာ့ သားေတာ္ေလး အာနႏၵာလည္း ပရိယာယ္ စကားနဲ႔ ေလွ်ာက္ထား ျပန္တယ္။

“ဘုန္းေတာ္ ေန၀င္း ထြန္းလင္း ေတာက္ပေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ အိမ္ယာ တည္ေထာင္ လူတုိ႔ေဘာင္မွ စြန္႔ခြါၿပီး၊ ရဟန္းမ ၀တ္ၿပီး တရား အားထုတ္ပါလွ်င္ မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရား၊ နိဗၺာန္ တရားေတာ္ ေတြကုိ အမ်ိဳးသားမ်ား နည္းတူ ရႏုိင္၊ ေရာက္ႏုိင္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ခြင့္မ်ား ရွိႏုိင္ပါ့မလား ဘုရား”။

“ရႏုိင္၊ ေရာက္ႏုိင္၊ မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏုိင္တာေပါ့၊ အာနႏၵာ”လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူေတာ့…

“ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ရႏုိင္ ေရာက္ႏုိင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳခြင့္ ရႏုိင္တယ္ဆုိရင္… မယ္ေတာ္ မဟာပဇာပတိ ေဂါတမီသည္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ မိေထြးေတာ္ပါ ဘုရား။ အရွင္ဘုရားကုိ ဖြံ႔ထြား ကုိယ္လက္၊ ကုိယ္ေန စည္ကား ႀကီးပြားျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးခဲ႔တဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီးပါ ဘုရား။

ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀မွ အစျပဳကာ၊ ေရမုိး ခ်ိဳးေပး၊ အစာေတြကုိ ၀ါး၍ ေကၽြးေမြး ခဲ႔ရတဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီးပါ ဘုရား။

အရွင္ဘုရား ၇-ရက္အရြယ္ ဥမမယ္ စာမေျမာက္ အရြယ္မေရာက္ ေသးသည့္ အခ်ိန္မွ စ၍ အရြယ္ေတာ္ ေရာက္ လူလား ေျမာက္သည္ အထိ ႏုိ႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴခဲ႔ရတဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီးပါ ဘုရား။ ထုိ႔ေၾကာင့္… ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား မိေထြးေတာ္ႀကီး အမွဴးရွိေသာ သာကီ အမ်ိဳးေကာင္း သမီးတုိ႔အား ရဟန္းမ ၀တ္ခြင့္ ျပဳေတာ္မူပါ ဘုရား”လုိ႔ သားေတာ္ေလး အာနႏၵာက ေလွ်ာက္ထားေတာ့…

သားေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားက…

“ဂရုဓမ္ တရား ရွစ္ပါး (မဟာဗုဒၶ၀င္ရႈ)ကုိ လုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ရဟန္းမ ၀တ္ခြင့္ေပးမယ္”လုိ႔ မိန္႔ေတာ္ မူလုိက္မွ သားေတာ္ အာနႏၵာလည္း စိတ္ေအး ခ်မ္းသာသြားၿပီး အေမ့ဆီ ျပန္လာခဲ႔တာေပါ့။
အေမနဲ႔ ပါလာခဲ႔တဲ့ သာကီမင္းသမီး ငါးရာတုိ႔ကလည္း ဦးလည္မသုန္ ေလးစား လုိက္နာပါ့မယ္ ဆုိလုိ႔ ဘိကၡဳနီမ သာသနာ ေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာတာ။ အစဥ္တစုိက္ ႀကိဳးစားလုိက္ ၾကစမ္းပါ…။

အုိ… သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ ဒီအခ်ိန္ဟာ စုိးရိမ္ပူေဆြ ငုိးေၾကြးေနရမယ့္ အခ်ိန္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

(ထီနံ အဒါသိ ပဗၺဇၨံ၊ သမၺဳေဒၶါ ယာစိေတာ မယာ။ တသၼာ ယထာဟံ နႏၵိႆံ၊ တထာ တမႏုတိ႒ထ။)

ခက္ခက္ ခဲခဲ ပင္ပင္ ပန္းပန္း ဆင္းဆင္း ရဲရဲနဲ႔ ရခဲ႔ရတဲ႔ ဘိကၡဳနီမ သာသနာေတာ္ ႀကီးကုိ အေမေလ အရွည္ခံ႔ၿပီး တည္တ႔ံဖုိ႔ အတြက္ အရမ္း အလုိရွိတယ္ကြယ္။ ဒါေၾကာင့္ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ဟာ ဘိကၡဳနီမ သာသနာေတာ္ ႀကီးအတြက္ ဆက္လက္ၿပီး ဘိကၡဳနီမ သာသနာေတာ္ႀကီး တုိးတက္စည္ပင္ ျပန္႔ပြားဖုိ႔အတြက္ အစဥ္တစုိက္ ႀကိဳးစား လုိက္ၾကစမ္းပါကြယ္… လုိ႔

လမ္းေဘး ၀ဲယာ တဖက္ တခ်က္မွာ ရွိတဲ႔ မိေထြးေတာ္ ႀကီးရဲ႕ ဘ၀ခရီးကုိ ႏႈတ္ဆက္ ကန္ေတာ့ၾကတဲ႔ သားေတာ္ သမီးေတာ္ေတြကုိ ေနာက္ဆုံး တရားေဟာရင္း… မိေထြးေတာ္ႀကီးတုိ႔ သားေတာ္ ဗုဒၶျမတ္စြာရွိရာ ေက်ာင္းေတာ္ဆီသို႔ ဦးတည္လုိက္ ၾကတယ္။

ဆက္ရန္ -

၀န္ခံခ်က္

ဤစာမူမ်ားကုိ သုတၱႏၲ ပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ အပါဒါနပါဠိေတာ္ ဒုတိယအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၉၇-မွ ၂၈၈-အထိ၊ ဂါထာေပါင္း ၁၉၀-ေက်ာ္တုိ႔မွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ၃-လပုိင္း၊ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္တြင္ ဧရာ၀တီတုိင္း၌ စာေရးသူ ေဟာၾကားခဲ႔ဖူးေသာ “အေမ ေက်နပ္ပါၿပီ သားရယ္” တရားေတာ္ကုိ အေျခခံလ်က္ အင္တာနက္ စာဖတ္သူတုိ႔ အတြက္ ညီငယ္ ေမာင္ဖုိးသားမွ တဆင့္ ျပန္လည္ ဓမၼဒါန ျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)
pyinyar08@gamil.com
ဘန္ဘာမ္းရုေက်ာင္းတုိက္၊ ဘန္ေကာင္ႏြိဳင္းရပ္ကြက္၊
ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ။