Tuesday, July 31, 2012

ေငြႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သီလ


 ေငြႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သီလ

ေငြနဲ႕ သီလကို ၀ယ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဥစၥာပစၥည္းနဲ႕ သီလကို လဲလွယ္လုိ႔ မရဘူး။

ေငြရွိျပီး၊ သီလမရွိတဲ့ လူရဲ႕ နာမည္ပ်က္သတင္းဆုိတာ ေငြမရွိ သီလမရွိတဲ့ နာမည္ပ်က္သတင္းထက္ ပိုေက်ာ္ၾကားတယ္။

အခ်ိဳ႕က ေငြေၾကာင့္ သီလ အပ်က္ခံတယ္။ အခ်ိဳ႕က မိန္းမေၾကာင့္ သီလ အပ်က္ခံတယ္။ အခ်ိဳ႕က ေဒါသေၾကာင့္ သီလအပ်က္ခံတယ္။ သီလ အပ်က္ခံတဲ့ပံုစံက အမ်ိဳးမ်ိဴးပါပဲ။

သမၼာအာဇီ၀မဟုတ္တဲ့ ေငြနဲ႕နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕လာရင္ သိပ္ကို သတိထားရပါမယ္။ ေငြဆုိတာကေတာ့ လုိခ်င္စရာပါပဲ။ အျမဲလည္း လုိေနတာပဲေလ။ ဒါေပမယ့္ ရနည္း မမွန္တဲ့ေငြေနာက္ကို လုိက္ရင္ ဒုကၡနဲ႕ ေပါင္းရတယ္။ သီလဖ်က္ျပီး ေလာဘသကၠာယ ေနာက္ကို လုိက္လုိ႔ အႏၱရာယ္ ေတြ႕ရတဲ့ လူေတြလည္း ရွိၾကတယ္။

ေငြရေတာ့ ရတယ္။ သီလ ပ်က္ေတာ့ အက်င့္သီလ မေကာင္းဘူးဆုိတဲ့ နာမည္ထြက္လာေရာ။ ပန္းသတင္း ေလညင္းေဆာင္သလုိ၊ လူ႔သတင္းလည္း လူခ်င္းေဆာင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဟုတ္ရင္ ေက်ာ္သလုိ၊ ပုပ္ရင္လည္း ေပၚတာပဲေလ။

အခ်ိဳ႕ဆုိ အဲသည္လုိ ဒုကၡနဲ႕ အႏၱရာယ္ ေတြ႕ေတာ့မွ ေလာကမွာ ေငြနဲ႕ ဥစၥာသာ အေရးၾကီးတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေငြရွိရင္ ျပီးစတမ္း မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိလာၾကေတာ့တယ္ေလ။ အက်င့္သီလသာ မ်က္ေမွာက္ေရာ၊ တမလြန္ပါ ေကာင္းတယ္။ သီလရဲ႕တန္ဖုိးဟာ သီလပ်က္မွ ပိုသိတတ္တာမ်ိဳးပါ။

သီလဟာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကိုင္စြဲတဲ့ လက္နက္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္။ သီလက သိပ္မြန္ျမတ္သန္႕စင္လွပါတယ္။

မ်က္ေမွာက္ဘ၀ေရာ၊ တမလြန္ဘ၀ပါ ေကာင္းက်ိဳးေပးႏုိင္တာေတြက ေငြမဟုတ္ဘူး။ ေငြဟာ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာ ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏုိင္တယ္ ဆုိတာေတာင္ တမလြန္ေတာ့ မျပဳႏုိင္ဘူး။ ယခုဘ၀နဲ႕ ေနာင္ဘ၀ ေကာင္းက်ိဳးေပးႏုိ္င္တာက သီလ။

ေနာင္ဘ၀က အေရးမၾကီးပါဘူး။ ငရဲက ေနာက္မွ က်မွာပါ။ အခုဘ၀ သံုးရစားရဖုိ႔ ေငြလုိတယ္ဆုိျပီး ရတဲ့နည္းမ်ားနဲ႕ မုိက္တြင္းနက္သူေတြဟာ ေနာင္ဘ၀မဟုတ္ ဒီဘ၀မွာတင္ ဒုကၡေခ်ာက္ထဲေရာက္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။

လူ႔ဘ၀မွာ သိကၡာရွိရွိ ဂုဏ္သေရျပည့္ျပည့္ ေနႏုိင္သြားဖုိ႔က အေရးၾကီးလွပါတယ္။ ဂုဏ္က်က္သေရဆုိတာက ေငြရွိမွမဟုတ္ပါဘူး။ ေငြမရွိလည္း အက်င့္သီလေကာင္းရင္ ဂုဏ္ရွိတာပါပဲ။ ေက်ာ္ေစာတာပါပဲ။

“သည္လူ မရုိးေျဖာင့္ဘူး။ ေငြေတာ့ရွိတယ္” ဆုိတာမ်ိဳး ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲသည္လုိဆုိ ဘယ္မွာလဲ လူ႔တန္ဖိုး ရွိေတာ့မလဲ။

ေငြရွိတာပဲလုိ႔ ေျပာတဲ့လူေတြဟာ ေငြရွိရက္နဲ႕ မျပီးတာမ်ိဳးေတြ၊ မရတာမ်ိဳးေတြကို ခံစားရတတ္တယ္။

ေတြးေခၚပညာရွင္ ေဘကြန္က “ေငြသည္ အေစခံေကာင္း တစ္ဦးသာျဖစ္၍ ဆရာေကာင္းတစ္ဦး မဟုတ္ေခ်” လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။

ေတြးေခၚပညာရွင္ ေဆာက္(သ)က “ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏူိးမူ ဟူသ၍တြင္ အနည္းႏွင့္အမ်ား ဆုိသလုိ အကန္းသဖြယ္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ေငြေၾကးကို ခင္တြယ္လွ်င္ကား အဆုိး၀ါးဆံုးပင္” လုိ႔ဆုိတယ္။

တစ္ဖန္ ေတြးေခၚပညာရွင္ ဆြတ္(ဖ)က “အေျမာ္အျမင္ရွိသူတစ္ေယာက္အဖုိ႔ ေငြေၾကးကိစၥက သူ႔ဦးေႏွာက္ထဲတြင္ ထားလွ်င္ ထားမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ႔အသည္းႏွလံုးထဲတြင္ ထားမည္မဟုတ္ေခ်” လုိ႔ဆုိတယ္။

ေငြရွိရင္ ဘာမဆုိျဖစ္တယ္၊ ေငြရွိရင္ ျပီးတယ္ဆုိတဲ့ စကားဟာ ရာႏူန္းျပည့္ မမွန္လွပါဘူး။

ေမတၱာကို ေငြနဲ႕ ၀ယ္လုိ႔ ရတဲေနရာရ၊ ရသူရ၊ မရသူ မရဘူး။

သီလကေတာ့ လံုး၀ ေငြနဲ႕၀ယ္လုိ႔ မရတဲ့အရာပါ။

ေငြရွိျပီး သိကၡာမရွိတဲ့လူ၊ ပညာရွိျပီး သိကၡာမရွိတဲ့လူ၊ မ်ိဳးႏြယ္ေကာင္းျပီး သိကၡာမရွိတဲ့လူ၊ ရုပ္ရည္သန္႕ျပီး သိကၡာမရွိတဲ့ လူေတြရွိၾကသလုိ ေငြမရွိဘဲ သိကၡာရွိတဲ့ လူေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။

ရုပ္ရည္ဆုိးျပီး သိကၡာေၾကာင့္ ခင္မင္မူ မ်ားသူေတြလည္း ရွိျပန္ပါတယ္။

ေဆြမ်ိဳးႏြယ္ မေကာင္းဘဲ သိကၡာေၾကာင္ ့ေက်ာ္ၾကားသူေတြလည္း ရွိေနျပန္ပါတယ္။

ေလာကမွာ ပညာလည္းရွိ၊ သိကၡာလည္းရွိတဲ့လူကေတာ့ လူျဖစ္ရက်ိဳးအနပ္ဆံုး လူပါပဲ။

ေငြေၾကးစကား ေျပာလာတဲ့အခါမွာ သစၥာတရားကို ေရွ႕ထားတဲ့ ပညာရွိရဲ႕ သိကၡာဟာ ေက်ာ္ၾကားျပီးရင္ ေက်ာ္ၾကားတာပဲ။

အခ်ိဳ႕က ေျပာပါတယ္။ အဲသည္လုိ သစၥာတရား ေရွ႕ထားေနရင္ နာမည္ၾကီး ထမင္းငတ္ျဖစ္မယ္တဲ့ေလ။ မငတ္ပါဘူး။ မွန္မွန္စားရပါတယ္။ သစၥာတရားနဲ႕ သိကၡာဖ်က္ရင္ ခဏသာ မ်ိဳးမ်ိဳးမ်က္မ်က္ေလး စားရျပီး ေနာက္က်ေတာ့ လံုး၀ငတ္ေရာ။

ေငြသာပဓာနဆုိတဲ့ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒေတြာ ကိုယ့္အတြက္ ယာယီေကာင္းက်ိဳး ရခ်င္ရမယ္။ အျမဲတမ္း ေကာင္းက်ိဳး မေပးဘူး။ ေငြကို ေရွ႕တန္းတင္ အမွားလုပ္မိရင္ မိမိအတြက္ေရာ၊ အမ်ားအတြက္ပါ ေကာင္းက်ိဳး မေပးႏုိင္ဘူး။

လူရဲ႕ အရည္အခ်င္းကေတာ့ ေငြထက္ တန္ဖုိးရွိျပီး ေငြဟာ အရည္အခ်င္းရွိသူရဲ႕ အေစအပါးပါ။ ေငြကို လူက လုပ္တာ မဟုတ္ပါလား။

အက်င့္သီလေကာင္းလုိ႔ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးလုိ႔ ေန႕ခ်င္းညခ်င္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာသူေတြ ရွိသလို နဂိုက အက်င့္သီလေကာင္းပါလ်က္ အက်င့္ပ်က္လုိ႔ အကုသိုလ္ကံ ၀င္ျပီး ေန႕ခ်င္းညခ်င္း မြဲသူေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။

အက်င့္သီလေပၚမွာ တည္ေနတာက စီးပြားေရး၊ ၾကီးပြားေရးေတြပါ။ မ်က္လွည္ျပလုိက္သလုိ ပ်က္စီးဆံုးရူံးသြားၾကရတာေတြဟာ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အက်င့္သီလေၾကာင့္ပါပဲ။

စီးပြားရွာရွာ၊ ေငြေၾကးရွာရာမွာ ယွဥ္ျပိဳင္မူေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိ ယွဥ္ျပိဳင္မူေတြရွိေတာ့ သတိ၀ီရိယနဲ႕ ဉာဏ္ကိုသံုးရတယ္။ အက်င့္သီလကိုလည္း ထိန္းရတယ္။ ယွဥ္ျပိဳင္မူမွာ ကိုယ္အျမင့္ကိုယ္ေရာက္ဖုိ႔တြက္ သူတပါးကို နင္းတက္ရတာမ်ိဳး ေအာက္တန္းမက်ရေအာင္ ၾကီးပြားတုိးတက္ ခ်င္သူေတြ သတိျပဳရလိမ့္မယ္။

သီလပ်က္တာ၊ စာရိတၱ ခြ်တ္ယြင္းတာ၊ ပ်င္းတာ၊ အျခား သူအေပၚ ေစတနာေခါင္းပါးတာ၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား အေပၚ အသင့္အတင့္ ႏွလံုးသြင္းမူ မရွိတာေတြဟာ စီးပြားပ်က္မယ့္ နိမိတ္လကၡဏာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ေငြဟာ လူကို မာန္ တက္ေစပါတယ္။ ဘ၀ ေမ့ေစပါတယ္။ ခက္ထန္မာန ေထာင္လႊားေစပါတယ္။ အဲဒီမွာ အက်င့္သီလကို ထိခိုက္တတ္တယ္။ အျမဲကို ဆင္ျခင္ေနရပါမယ္။ ေငြမ်ားမ်ားလက္ထဲရွိရင္ ပိုျပီး ဆင္ျခင္ေနရပါမယ္။

အက်င့္သီလဟာ မည္မွ်ထိ အေရးၾကီးသလဲဆုိရင္ စီးပြားျပိဳင္ဘက္ဆီက အက်င့္သီလကိုပါမက ကိုယ့္ရဲ႕ရန္သူဆီကေတာင္ အတုယူသင့္ရင္ ယူရတယ္။ သူ႔အက်င့္က ေေကာင္းရင္ အတုခုိးရမွာပဲ။

ေလာကမွာ အက်င့္သီလ ဖ်က္ျပီး “ဂ်င္”လုိ လည္ေနတဲ့ လူေတြအမ်ားၾကီးပါပဲ။ အဲဒီလူေတြဟာ “ဂ်င္” သေဘာလို ပါပဲ။ လည္တုန္း ခဏေလးပါ။ မၾကာဘူး ရပ္သြားရတာပဲ။

လွည္စားျပီး ေငြရွာတာ၊ အေယာင္ေဆာင္တာ၊ ကိုယ့္အျပစ္ကို ဖံုးဖိထားတာ။ အဲသည္မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ဆုိးေတြဟာ ေနာက္ဆံုး ေပၚတာပဲ။ မေပၚတာ မရွိသေလာက္ပါဘဲ။

မေကာင္းၾကံ စီးပြားရွာတာ၊ မေကာင္းတာ လုပ္တာေတြဟာ တစ္ေန႕မဟုတ္ တစ္ေန႕ေန႕မွာ ဒုကၡေပးမွာ မုခ်ပဲ။ ေလာကၾကီးမွာ အမွန္တရားဟဟာ ဘယ္သူ႔အမွားကိုမွ ခြင့္မျပဳပါဘူး။

အေတြးေတြ၊ အဆင္းေတြ၊ အသံေတြ၊ ခံစားမူအာရုံေတြ၊ ေနာက္ကို လုိက္လြန္းရင္ လူဟာ ေငြ သိပ္လုိလာတယ္။ ျပီးေတာ့ ေလာဘေဇာ တုိက္လာေရာ။ ေငြမူး မူးလာတယ္။ ျပႆနာ တက္ခ်င္လာတာဟာ အဲသည္ အာရုံေတြက စတာျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီမွာ ဆရာၾကီး ဦးေသာ္ဇင္ရဲ႕ “ဒိ႒၊ ဓမၼ၊ နိဗၺာန၊ ေလာကအလွ၊ သဘာ၀” လုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါ။
(၁) အဆင္းအာရုံ၊ ျမင္ရတံုလည္း
ျမင္ရုံျမင္ခုိက္၊ ျမင္ေလလုိက္၍

(၂) အသံအာရုံ၊ ၾကားရတံုလည္း
ၾကားရုံၾကားခုိက္၊ ၾကားေလလုိက္၍

(၃) အေတြ႕အာရုံ၊ ေတြ႕ရတံုလည္း
ေတြ႕ရုံေတြ႕ခိုက္၊ ေတြ႕ေလလုိက္၍

(၄) အသိအာရုံ၊ သိရတံုလည္း
သိရုံသိလုိက္၊ သိေလလုိက္၍

(၅) ၾကိဳက္မၾကိဳက္၀ယ္၊ မတာတြယ္ႏွင့္
အဘယ္ျပႆနာ၊ ရွိမည္နည္း - တဲ့။

ေငြေရးေၾကးေရးကိစၥမွာ ကိုယ့္အတြက္သာ သိျပီး လူတကာအေပၚ အေပၚစီးနဲ႕ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၊ အက်င့္ မမွန္တဲ့ လူကို ပတ္၀န္းက်င္ဟာ မေပါင္းခ်င္ၾကဘူး။ ေပါင္းလည္း ဟန္ျပသာ ေပါင္းၾကတယ္။ ေမတၱာမပါတဲ့ ဆက္ဆံမူျဖစ္ေတာ့ ေစတနာမပါသလုိ ေရရွည္လည္း မခံေပဘူး။

လူေတြထဲမွာ သနားစရာ အေကာင္းဆံုးလူေတြဟာ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႕ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳခံ ၾကိဳးစားလာခဲ့ျပီး၊ ပန္းတုိင္ေရာက္လုနီးမွ ဒဏ္မခံႏုိင္ဘဲ အက်င့္သီလ ပ်က္သြားသူမ်ားပဲ။ သူတုိ႔ဟာ နီးခါမွ ပန္းတုိင္ေပ်က္၊ နာမည္ပ်က္ၾကရပါတယ္။ အဲဒီလုိလူေတြလည္း ရွိပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိရည္မွန္းခ်က္ မေရာက္ေသးခင္ေရာ၊ ေရာက္ျပီးခ်ိန္ေရာ၊ အက်င့္သီလကို အပ်က္မခံဘဲ ကိုင္ထားရမယ္။ အားသန္သန္၊ ဇြဲေကာင္းေကာင္း၊ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ၾကိဳးစားသူေတြ တစ္ခ်က္ကေလး တစ္ရက္ကေလး မေမ့ရမွာက အက်င့္သီလ။ လူ႔ဘ၀အတြက္ အက်ိဳးေပးႏုိင္တာက အက်င့္သီလသာ တစ္ပါ။

အသက္တုိမူ၊ ရွည္မူ၊ အနာေရာဂါမ်ားမူ၊ မမ်ားမူ၊ စီးပြားျဖစ္မူ၊ မျဖစ္မူဟာ ကံတရား၊ ကံစီမံဖန္တီးမူနဲ႕ ဆုိင္သလုိ ကာယကံရွင္ရဲ႕ အက်င့္သီလနဲ႕လည္း ဆုိင္ျပန္တယ္။

ေငြရွာတဲ့ သုခရြာကို သြားရာမွာ ဒုကၡလမ္းေၾကာင္းေပၚက အေႏွာက္အယွက္ အဖ်က္အဆီးေတြ ေတြ႕ရတတ္စျမဲပါ။ အဲဒီမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ျပီး အက်င့္သီလပ်က္ရင္ ခရီးစဥ္ ရပ္သြားရုံမက သြားရမယ္ ့ရြာလည္း မေရာက္ေတာ့ပါဘူး။

လူေတြက ေျပာၾကတယ္။ ေငြတြင္း နက္တယ္၊ နက္တယ္တဲ့။ ေငြတြင္းနက္တာ မတူးတတ္လုိ႔ပါ။ အခ်ိဳ႕က ေျပာၾကျပန္တယ္။ တူးတတ္တဲ့ လူေတြေတာ့ ရေနတာပဲ မဟုတ္လား။ ေငြတြင္းတူးရာမွာ အက်င့္သီလကိစၥလည္းပါတယ္။ ဒါမပါရင္ မျပီးပါဘူး။

ခက္တာက နက္တဲ့ေငြတြင္းကို လံု႕လ၊ ၀ီရိယ၊ ဇြဲနဲ႕ မတူးခ်င္ဘဲ၊ သူမ်ား တူးျပီးသား ေငြတြင္းေတြကို ၾကားျဖတ္ လုခ်င္ေနၾကတာပါပဲ။

ေငြရပံု ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ လြယ္လြယ္ရျပီး မတရားတဲ့ေငြ၊ ခက္ခက္ခဲခဲရျပီး မတရားတဲ့ေငြ၊ လြယ္လြယ္ရျပီး တရားတဲ့ေငြ၊ ခက္ခက္ခဲခဲ ရျပီး တရားတဲ့ ေငြပါပဲ။

အဲဒီမွာ လြယ္လြယ္ရျပီးတရားတဲ့ ေငြမ်ိဳးၾကေတာ့ ကံထူးသူေတြသာ ရတတ္ၾကပါတယ္။ ေငြဆုိတာ ဘယ္ေတာ့မွ လြယ္လြယ္ ရေလ့မရွိဘူး။ ခက္ခက္ခဲခဲနဲ႕ပဲ ရၾကတာပဲ။

ဆရာတကၠသိုလ္လြမ္းေ၀ရဲ႕ စာရတနာ စာအုပ္မွာ -
“ေငြသည္ အလြန္အေပါင္းရ ခက္သည္။ မေပါင္းဘဲ ေန၍လည္း မျဖစ္၊ သူမပါလွ်င္ အဘယ္အရာမွ မျပီး။ သူ႔ကိုေပါင္းတတ္လွ်င္ အလြန္အက်ိဳးရွိ၍ မေပါင္းတတ္လွ်င္ သူေဌးအေခၚခံရာမွ မ်က္လွည့္ျပသကဲ့သို႔ လူမြဲဘ၀သို႔ ေရာက္ရတတ္၏။ ရုံးေရာက္သူ ေရာက္၊ ေထာင္က်သူလည္း က်၊ ရာထူးျပဳတ္သူလည္း ျပဳတ္၊ ကိုယ္ကုိယ္ကို သတ္ေသသူလည္း ေသၾကရ၏” လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။

“သူေတာ္ေကာင္းမ်ားကား ဘယ္ေသာအခါမွ် ရုတ္တရက္ ၾကြယ္၀ခ်မး္သာ မလာႏုိင္ဘူး” တဲ့။ သည္အေတြးအေခၚကေတာ့ ကမၻာ့ေတြးေခၚရွင္ ဆုိင္းရပ္(ခ္)ရဲ႕ အေတြးအေခၚပါပဲ။

အဲဒီ အေတြးအေခၚကို ၾကည့္ျပီး အက်င့္သီလ ေကာင္းတဲ့သူေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းသာ ခ်မ္းသာတယ္လုိ႔ ယူဆရမွာပါ။

မဟုတ္တာ၊ မမွန္တာ၊ ျဖတ္လမ္း မလုိက္ရင္ တျဖည္းျဖည္းမွသာ ခ်မ္းသာမွာပဲ မဟုတ္ပါလား။

ေတြးေခၚရွင္ ေလာ(စ္)ကေတာ့ -
“ဓနဥစၥာ ခ်မ္းသာမူမ်ားသည္ အလုပ္၏ ဖန္တီးမူေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္”လုိ႔ ဆုိထားတယ္။

တစ္ဖန္ ေတြးေခၚရွင္ အီး၊ ပီ၊ ေဒးရဲ႕ အေတြးအေခၚဟာ အလြန္ေလးနက္လွပါတယ္။ ဘယ္လုိလဲဆုိေတာ့ ...
“ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မး္သာဖုိ႔မွာ ခက္ခဲတယ္။ သိမး္ဆည္းထားဖို႔ ပိုခက္တယ္။ အဲဒါထက္ စနစ္တက် အသံုးခ်ဖုိ႔က ပိုျပီး အခက္အခဲဆံုးပါပဲ” တဲ့။

သေဘာေပါက္တာကေတာ့ ရွာေဖြတာမွာေရာ၊ သိမ္းဆည္းတဲ့ ေနရာမွာေရာ၊ စနစ္တက် သံုးစြဲရာမွာေရာ လူရဲ႕အက်င့္သီလနဲ႕ ဆုိင္လာျပီ။ အက်င့္သီလေပၚမွာ ေငြရမယ္။ အက်င့္သီလေကာင္းရင္ ၾကာၾကာခံမယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္လည္း သံုးစြဲရာေရာက္မယ္။ ႏုိ႕မုိ႕ရင္ေတာ့ ေငြကို လူကရွာျပီး ေငြက လူကို ပ်က္သုဥ္းေအာင္ လုပ္ေျပးသြားမွာပဲ။

ေငြဟာ ဘ၀မဟုတ္ဘဲ အက်င့္သီလသာလွ်င္ ဘ၀ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္စင္စစ္ အသက္ရွင္ေနထုိင္ျခင္းဟာ အက်င့္သီလနဲ႕ ပတ္သက္ေနတယ္။ လူအျဖစ္ ရပ္တည္ေနျပီး အက်င့္သီလပ်က္တဲ့အခါ ဘ၀ပါ လုိက္ပ်က္ေတာ့မွာပဲ။

အက်င့္သီလျမတ္ရင္ ျမတ္သလုိ၊ အက်င့္သီလ နိမ့္က်ရင္ နိမ့္က်သလုိ ဘ၀အေနအထားကို ပိုင္ဆုိင္မယ္။

ဘ၀ရဲ႕အလွဟာ အက်င့္သီလ၊ အက်င့္သီလရဲ႕ အလွက ဘ၀ပါပဲဆုိတာ အားလံုးကို သိေစလုိပါတယ္ရွင္။


Monday, July 30, 2012

သာကီမ်ိဳးေဟ့ဒို႔ျမန္မာ


သာကီမ်ိဳးေဟ့ဒို႔ျမန္မာ
ဗုဒၶဘာသာသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ အသက္ေပး ကုိးကြယ္ခဲ့ေသာ ဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဤကမၻာတြင္ ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာ၀ါဒမ်ား ရွိၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ ဘာသာ၀ါဒ တို႔ဟာ “ဣႆရနိမၼာန၀ါဒ” ေခၚ “ဖန္ဆင္းေရး ၀ါဒ” မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ ထုိကဲ့သို႔ရွိေသာ ဘာသာေရး ၀ါဒတုိ႔ဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ယံုၾကည္ရပါတယ္။ အားကိုးရပါတယ္။ကယ္တင္တယ္၊ ခ်မ္းသာသုခ ကိုေပးတယ္၊ ေကာင္းမြန္သည့္ဘံုသို႔ ေခၚေဆာင္မည္ဟု ယံုၾကည္ၿပီး ဆုေတာင္း ၀တ္တြားရပါတယ္။

မိိမိဘ၀ ခ်မ္းသာႀကီးပြားေရး အတြက္ ကယ္တင္ရွင္ကိုသာ ပံုလြဲၿပီး ယံုၾကည္မႈ အဓိက ဘာသာ၀ါဒ မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ထိုဘာသာ ၀ါဒတုိ႔တြင္ သဒၶါ ယံုၾကည္မႈသာ ပဲရွိပါတယ္။ ပညာလုိ႔ ေခၚတဲ့ ဟုတ္မဟုတ္ မွန္မမွန္ ျဖစ္ႏုိင္၏ မျဖစ္ႏုိင္၏ ဆန္းစစ္မႈ မပါရွိပါ။ ဒုုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္မႈ လုိ႔ေခၚတဲ့ စရဏတရား မပါရွိပါ။ သုိ႔ျဖစ္၍ ထိုဘာသာ ၀ါဒတုိ႔၏ အဓိက အေျခခံမွာ သဒၶါတရားသာ ျဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔အျပင္ သိပၸံပညာ ရပ္မ်ားကို ေလ့လာ ဆန္းစစ္ရန္လည္း လုိအပ္ပါတယ္။ Philosophy ေခၚ ဒႆနိက ေဗဒဘာသာရပ္နွင့္ ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ သိပၸံပညာ အားလံုးသည္ အသိဥာဏ္ ပညာ တုိးပြးရန္ ေလ့လာေသာ ဘာသာရပ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာတစ္ခုထဲကိုသာ ဗဟုိျပဳထားလုိ႔ “သဒၶါႏွင့္စရဏ” မပါရွိသျဖင့္ သိပၸံပညာ ရပ္သည္လည္း ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္မႈကို မေပးအပ္ႏုိင္ပါ။

ဗုဒၶ၀ါဒမွာမႈ သဒၶါ ႏွင့္ ပညာ ညီမွ်စြာ တြဲဖက္ထားေသာ ဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာျမတ္ သံုးပါးတုိ႔ ဂုဏ္ကို ပညာျဖင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ သံုးသပ္ၿပီး ေစတနာ သဒၶါထက္သန္စြာ ကုိးကြယ္ရေသာ ဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ပညာျဖင့္ ရႈျမင္ ေစတနာ သဒၶါျဖင့္ ယံုၾကည္ရံုႏွင့္ အဆံုးမသတ္ေသးပါ။ တကယ္တမ္း သံသရာ ၀ဋ္မွ ကၽြတ္လြတ္လုိလွ်င္ လည္းေကာင္း ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ရာ၀ယ္ ေနရာေကာင္း ဘ၀ေကာင္း ျဖစ္လုိလွ်င္ လည္းေကာင္း စရဏ ေခၚ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္မႈ ရွိရပါမယ္ ေလေနာ္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာျခား ၀ါဒတို႔မွာ သဒၶါသာ အဓိကျဖစ္ၿပီး ပညာႏွင့္ စရဏ မပါသျဖင့္ လုိအပ္ေသာ ခ်မ္းသာမ်ိဳးကို မရႏိုင္ပါ။ သိပၸံ ပညာရပ္မွာလည္း ပညာသာ အဓိက ျဖစ္ၿပီး သဒၶါႏွင့္စရဏ မပါျပန္သျဖင့္ လမ္းမွန္ နည္းမွန္ စနစ္မွန္ ထက္သန္ေသာ အားထုတ္မႈမ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ တကယ္တမ္း ခံစားရသည့္ ဘ၀ဒုကၡမ်ားမွ လည္းလြတ္ေျမာက္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါ။ဗုဒၶဘာသာမွာမႈ “သဒၶါ၊ပညာ၊စရဏ” စံုလင္စြာ ပါရွိသျဖင့္ ေတာင့္တသည့့္အတုိင္း မဆိုင္းမတြ သုခက်ိဳးကို ေပးအပ္ႏုိင္သည့္ မွန္ကန္မႈ အျပည့္ရွိေသာ ဘာသာ၀ါဒ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ မွန္ကန္ေသာ ဘာသာ၀ါဒ တစ္ရပ္ကို ကုိးကြယ္ေနၾကရသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္မွန္သူတုိင္း ေအာင္ျမင္မႈ ပန္းတိုင္ကိုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾက သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
လူတုိင္းလူုတိုင္း တစ္ဦးခ်င္း အေနႏွင့္ မွန္ကန္မႈရွိေသာ ဘာသာ၀ါဒကို ေရြးခ်ယ္ကုိးကြယ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေနၾကသျဖင့္ ဘ၀သံသရာ တေလွ်ာက္လံုး ေကာင္းစားေရးအတြက္ ဗုဒၶဘာသာသည္ လူတုိင္းလူတိုင္းအတြက္ အေရးႀကီးဆံုး ဘာသာ၀ါဒတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒကို လက္ကုိင္ထား က်င့္ႀကံၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ားအဖို႔ မည္သည့္ႏုိင္ငံသား၊ မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ မည္သူမဆို လူေတာ္လူေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီးျဖစ္၍ လူဘ၀ကို အရေတာ္သူ ကံေကာင္းသူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကပါၿပီ။

သမိုင္းေၾကာင္းအရ ျမန္မာျပည္ဖြား တုိင္းရင္းသားတုိ႔မွာ သာကီ၀င္မင္းသား ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးရင္းျခာ ေတာ္စပ္ၾကသျဖင့္ ကံေကာင္းၿပီးသားအျပင္ ေနာက္ထပ္ကံေကာင္းမႈတစ္ခု တုိးလာသည့္ ျမင့္ျမတ္သည့္ ကံထူးရွင္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။
ျမန္မာႏွင့္ဗုဒၶသည္ ခြဲျခားမရ။ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ ဗုဒၶ ဘာသနာေတာ္ကုိ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုိင္း ကုိးကြယ္ေရး ၊ ျမန္မာမွန္သမွ် ဗုဒၶသာသနာ့ အေမြ ဆက္ခံႏုိင္ေရးသည္ သမိုင္းေပး တာ၀န္ႀကီး ျဖစ္လာပါသည္။

ျမန္မာႏုိ္င္ငံကို ခ်စ္ေသာျမန္မာ လူမ်ိဳးတုိင္း ဗုဒၶဘာသာကို ခ်စ္ရပါမည္။ ျမန္မာကို ကမၻာက ေလးစားေနသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အကယ္၍ ဘာသာျခား ၀ါဒႀကီးမ်ား လႊမ္းမိုးသြားၿပီ ဆုိပါက ျမန္မာကုိ ကမၻာက စဥ္းစားစရာ မလုိေတာ့ပါ။ ထုိထုိဘာသာ၀ါဒ ထြန္းကားရာ ႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔သာ ေလ့လာေရး အတြက္ခရီး ဆက္ၾကပါလိမ့္မည္။

ဗုဒၶဘာသာ တုိးတက္ေလသမွ် ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ဤကမၻာတြင္ ဦးစားေပး ေနရာ ရေနမည္မွာ မုခ်ျဖစ္ပါသည္။”သာသနာ ကြယ္ေသာေန႔သည္ ျမန္မာကြယ္ေသာ ေန႔”ျဖစ္ႏုိ္င္ပါသည္။ ဗုဒၶသာသနာ ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ အစဥ္ထာ၀ရ ဒြန္တြဲေနသျဖင့္ ျမန္မာကို ခ်စ္ေသာသူတုိင္း ဗုဒၶဘာသာကို ေလးစားရပါမည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ရွိေတာ္ မူစဥ္ကတည္းက ဗုဒၶကို မကုိးကြယ္ေသာ အျခားဘာသာတို႔ ရွိေနသျဖင့္ အားလံုး ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရမည္၊ ဗုဒၶဘာသာသို႔ မ၀င္မေနရဟု မဆုိလုိပါ။ မိမိတို႔ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ေတာ့ ရွိၾကပါသည္။လူ႔ဘ၀သည္ ရခဲလွပါသည္။ ရခဲလွသည့္ လူ႔ဘ၀ကို ရသည့္အခုိက္၀ယ္ ဗုဒၶဘာသာကုိ စူးစမ္းေလ့လာ ေစလုိပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ပစၥကၡ တမလြန္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးႏွင့္ သံသရာ ဆင္းရဲဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ နည္းေပးလမ္းျပ တိတိက်က် ေဖာ္ျပႏုိင္ေသာ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ကံေကာင္းလွသျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ လူျဖစ္ရၿပီး ဗုဒၶာသာကုိ အနီးကပ္ ေလ့လာခြင့္ ရႏုိင္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခား ဘာသာျခား ျဖစ္ေနသူမ်ား အဖို႔ေလ့လာရန္ ခက္ခဲလွပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ေလ့လာရန္ ပိဋကပ္မ်ား ေလ့လာစူးစမ္းရန္ ဆရာမ်ား အနီးေဒသမွာပင္ ရွိေနပါသည္။ ေလ့လာၾကည့္ၿပီးမွ ဆံုးျဖစ္ပါမႈ ပို၍မွန္ကန္ ပါလိမ့္မည္။ လက္ေတြ႔ေလ့လာမွ ကုိယ္ေတြ႔ အသိပညာမွန္ ရႏုိင္ပါသည္။

အကယ္၍ ယံုၾကည္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ပါဟု ဆုိလွ်င္ သေဘာက် ကုိးကြယ္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ပါေသာ္လည္း လူမ်ားစု ကုိးကြယ္ေသာ ျမန္မာတုိင္း ကုိးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာကုိမႈ မဆန္႔က်င္ၾကဘဲ ျမန္မာျပည္အတြက္ မျဖစ္မေန ေဆာင္ရြက္ရမည့္ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္တစ္ရပ္အျဖစ္ ပါ၀င္လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ၾကရပါမည္။

ဗုဒၶဘာသာ တုိးတက္လာသျဖင့္ မည့္သည့္ဘာသာ ၀ါဒတုိ႔ကုိမွ အႏၱာရယ္ ေပးမည္မဟုတ္ပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အျပည့္ရွိေသာ ဘာသာ၀ါဒ ျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာ့ေျမတြင္ေန ျမန္မာ့ေရကိုေသာက္ ျမန္မာ့ဆန္ကိုစား မိမိကုိယ္ကို ျမန္မာဟု ခံယူထားေသာ မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာတုိင္းသည္ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္အသြင္ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ထာ၀စဥ္ တုိးတက္ေနရန္ ကာယအား ဥာဏအား ဓနအား ပညာအား စြမ္းပကား အားလံုး စုေပါင္းၿပီး အစြမ္းကုန္ ေဆာင္ရြက္ၾက ရမည္မွာ ျမန္မာတုိင္း၏ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ စည္းကမ္းေပ်ာက္လွ်င္ လူမ်ိဳးေပ်ာက္သြား လိမ့္မည္။ ေျမမ်ိဳေသာ္ လူမ်ိဳးမကုန္ လူလူခ်င္း မ်ိဳပါမွ လူမ်ိဳးတုန္း လိမ့္မည္ဟု စာဆိုလည္း ရွိတယ္ေနာ္။

မိမိတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ ကမၻာတည္ဦး လူဟူ၍ ေပၚေပါက္သည့္ အခ်ိန္ကပင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ လူမ်ိဳးတစ္ျခား မေရာေႏွာခဲ့။ ေရာေႏွာမႈကိုလည္း လက္မခံခဲ့။ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏ လႊမ္းမိုးမႈကိုလည္း လက္မခံခဲ့။ အမိေျမကို တကယ္ခ်စ္ ျမတ္ႏုိးလွ်င္ အသမၻိႏၷမႈကုိ မုခ်မေသြ လုိက္နာရမည္။ လူမ်ိဳးျခားနွင့္ ေရာေႏွာျခင္းသည္ မည္သို႔ပင္ အေၾကာင္းျပျပ ျမန္မာမပီသရာ ေရာက္သည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာသာကီ၀င္ ဟူသည္ အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရာ၌ ထိပ္တန္းက ေနရေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ရမည္။


*အာဒိစၥ၀ံသ= အေရွ႕တုိင္းသားပီပီ မိမိယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ဇာတိမာန္ အမ်ိဳးမာန္ထက္သန္ ျပည့္၀လုိက္နာၾကၿပီး မိမိလူမ်ိဳးကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးပါ။
*ခတၱိယ= မိမိတို႔ ပိုင္ဆုိင္ေသာ ေရ၊ေျမ၊ ေတာ၊ေတာင္ သဘ၀၊ သယံဇာတ ထာ၀ရ တုိးတက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ၿပီး အမိႏုိင္ငံေတာ္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးပါ။
*အသမၻိႏၷ= လူမ်ိဳးျခားေသြး ကင္းပါေစ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး စစ္စစ္ျဖစ္ေစရန္ လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခား ေသြးမေႏွာေစဘဲ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ထားၿပီး အမ်ိဳးဂုဏ္ ျမင့္မားေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာမ်ားကုိ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး တာ၀န္မ်ားသည္ သာကီ၀င္ ျမန္မာမ်ား၏ သမုိင္းေပးတာ၀န္ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ႀကီး တည္တံ့ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေရး အတြက္သာသနာ ျပဳရသည့္ တာ၀န္သည္ ျမန္မာျပည္ဖြား ျမန္မာတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား၏ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။ေသြးကေျပာေသာ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္အတြက္ ေသြးတူသားတူ လူမ်ိဳးတူတုိ႔က အစဥ္ထာ၀ရ ႀကိဳးပမ္းလုိက္နာ အားထုတ္ၾကမွသာ အေဆြေတာ္သည္ တာ၀န္ေက်ေသာ ႏုိင္ငံသားေကာင္း မ်ိဳးခ်စ္ဘာမထီ အာဇာနည္ေခၚ သာကီျမန္မာ ပီသမည္ ျဖစ္သျဖင့္ အမိ်ဳး ဘာသာ သာသနာ အတြက္ ဦးထိိပ္ရြက္ကာ သာသနာ့ရန္စြယ္ အႏၱရာယ္ ဟူသမွ် ကာကြယ္ၾကၿပီး ေလာကသံသရာ ခ်မ္းသာသုခ ေပးေ၀ငွမည့္ ဗုဒၶသာသနာႀကီး တုိးတက္ေစရန္ စိတ္ရည္သန္၍ ရန္သူဆို ဘာမထီ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အာဇာနည္ “သာကီမ်ိဳးေဟ့ ဒို႔ျမန္မာ” ဟုဂုဏ္ယူ ၀င့္ၾကြားစြာ ဟစ္ေၾကြးၿပီး သာသနာျပဳ သူရဲေကာင္း ပုဂၢိဳလ္မြန္မ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾက ပါေစဟု ဆႏၵျပဳ ေရးသားလုိက္ပါတယ္။
 


 by crazy dream lover
 ကုိးကား ….. ဗုဒၶႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး စာအုပ္မွ။

Sunday, July 29, 2012

ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ႏွင့္ ၀ါဆိုသကၤန္း ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ပြဲ


ေႏြထက္ပူေသာ ေႏြ

ေႏြထက္ပူေသာ ေႏြ


"ပူသည္''


"ဒီေႏြ ေတာ္ေတာ္ကို ပူပါသည္''
ဧပရယ္ေႏြသည္ ျပင္းျပစူးရွေသာ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ အတူ ဖုန္မႈန္႔မ်ား၊ သဲမႈန္႔မ်ား၊ ဆူညံသံမ်ားရဲ႕ အကူအညီ နဲ႔ ႏွစ္ဆသဲကာ ပူခ်င္တုိင္း ပူေနပါေတာ့သည္။ ထုိအပူထက္ အဆေပါင္း ရာေထာင္မက ပူေနေသာ အပူသည္ကား ရင္ထဲက ေသာက အပူ၊ အျပင္က အပူႏွင့္ ရင္က အပူေပါင္းလုိက္ေသာ အခါ ေလာက သည္ ေနခ်င္စဖြယ္ မေကာင္းေတာ့ေခ်...။ ျမင္သမွ်သည္ မ်က္စိထဲမွာ မတင့္တယ္၊ ၾကားသမွ်သည္ နားထဲမွာ အကုန္ စူးရွျပင္းထန္လုိ႔ ေနသည္။
"ေဟာဒီမွာ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ ပူပူေလးရမယ္ေနာ္''...(ေအာ္...ပူရတဲ့ အထဲ) 
"ငုံးဥျပဳတ္ေတြ၊ ငုံးဥျပဳတ္ေတြ၊ တစ္ထုပ္ကို ငါးဆယ္၊ အိမ္ေရာက္ရင္ စားၾကည့္၊ မေကာင္းရင္ ပိုက္ဆံ တစ္ျပားမွ မေပးနဲ႔...''
ၾကားေနက် အသံေတြေတာင္ နားထဲမွာ ကန္႔လန္႔ျဖစ္လုိ႔ေနသည္။
ဟုိင္းေ၀းကားရပ္ထားရာ ခပ္လွမ္းလွမ္းက စားေသာက္ဆုိင္တြင္ လူငါးေယာက္ခန္႔ ဒီေလာက္ပူေလာင္ရတဲ့ အထဲ သုရာရည္မ်ား ေသာက္သုံး၍ အသံက်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ျဖင့္ စကားမ်ားေျပာေနၾကသည္၊ ဒီခရီး ဒီလမ္းကို သြားတုိင္း ျမင္ေနက်ေပမယ့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ မသတီစရာအျဖစ္ျမင္မိသည္၊ ေအာ္...တစ္ကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ အတြင္းဓါတ္ခံက မေကာင္းျဖစ္ေနေလေတာ့ ျမင္သမွ် အျပစ္ၾကီး ျမင္မိေတာ့သည္၊ ေနရာသည္ ကား အေ၀းေျပးကားမ်ား ရပ္နားရာ ကားရပ္နားကြင္းျဖစ္ေလသည္။
ဒီခရီး၊ ဒီလမ္းကို ထြက္ခဲ့တာသည္ တစ္ကယ္ မွန္ကန္ေသာ ခရီးတစ္ခုေရာ...ဟုတ္ရဲ႕လား ဆုိတာ ကိုယ့္ ကိုယ္ပင္ မေသခ်ာေခ်၊ ငါ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္ရာမ်ား က်ေနမလား...အလွဴအတြက္ စီစဥ္စရာမ်ား ရွိသည္ ဟု အေၾကာင္းျပျပီးထြက္ခဲ့သည္၊ ဒါဟာ တစ္ကယ့္ကို လုံေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ ဟုတ္ရဲ႕လား ဆုိတာ မိမိကိုယ္ပင္မိမိ အာမမခံႏုိင္ေခ်၊ ေနာက္ေၾကာင္းမွာ က်န္ခဲ့သည္ကား အာရွေတာ္၀င္ ေဆးရုံရဲ႕ အခန္းတစ္ခန္းထဲမွာ ေရာဂါအေျခေန မသက္သာေသးတဲ့ ခ်စ္လွစြာေသာ အေမ၊ သူနဲ႔ အတူ ကိုယ့္ေလာက္ ပင္ လည္လည္ ၀ယ္၀ယ္ မရွိေသာ အစ္မမ်ား၊ ျပင္းထန္လွေသာ ေ၀ဒနာခံစားေနရသည္ကို မၾကည့္ရက္ လုိ႔  ေခတၱအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္မ်ား ထြက္ခြါခဲ့တာလား...ဒါဟာ သူတုိ႔အတြက္ တရားပါ့မလား.... ဆုိတာ ကို ေတြး မိတုိင္း ကိုယ့္ကိုယ္ အားမလုိ အားမရျဖစ္မိသည္။
ဟုိး..ယခင္က အျမဲျမင္ခ်င္ေနခဲ့ေသာ အေမ့ မ်က္ႏွာ၊ အေတာ္ဆုံး ေတးသံရွင္ရဲ႕ အသံထက္ သာယာခဲ့ေသာ အေမ့ အသံ...ဒီအသံ ဒီအဆင္းေတြကို မၾကားရက္ မျမင္ရက္ေလာက္ေအာင္ ရင္ထဲမွာ ခံႏုိင္ရည္ မဲ့ခဲ့ျပီလား ...အေမ့အသံၾကားတုိင္း၊ အေမ့သတင္းၾကားတိုင္း ၀မ္းသာအားရျဖစ္ခဲ့ရေသာ အျဖစ္ေတြပါ၊ ခုေတာ့ အေ၀းမွ အေမလုိ႔ အသံၾကားတာနဲ႔၊ အေမဘာျဖစ္လုိ႔လဲ၊ အေမ ဘာမ်ားျဖစ္သြားျပီလဲ စေသာ လဲေပါင္းမ်ားစြာက တစ္စကၠန္႔တြင္းမွာပင္ အၾကမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထမင္းလုံး တေစၦေျခာက္သလုိ ေျခာက္ေတာ့သည္၊ 
"သားေလး အေမ ထြန္တုံးပိတ္မွ တစ္ခါ ထပ္လာခဲ့မယ္ေနာ္..."
ငယ္စဥ္ စာသင္သားဘ၀က အေမ့ကုိ ေတြ႕တုိင္း...
" အေမဘယ္ေတာ့ လာဦးမလဲ " လုိ႔ ေမးရင္ အေမက ဒီလုိပဲ ေျဖတတ္သည္။
ထြန္တုံးပိတ္တာ ဘယ္ေတာ့မွန္း မသိေပမယ့္ ထြန္တုံးပိတ္ခ်ိန္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ရသည္၊ အုံးသီးစားခ်င္ေတာ့ သူမ်ားခူးတာကို ထုိင္ေစာင့္မိလုိ႔ အျပစ္ေပးခံခဲ့ရစဥ္က ဘာမွမသိပဲ အုံးသီးေလး ပိုက္ျပီး ေက်ာင္းကို တုိက္တုိက္ဆုိင္ေရာက္လာခဲ့ဖူးတဲ့...အေမ၊ ဒီတုန္းက အေမဆုိတာ သားသမီးရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကို စိတ္ခ်င္းဆက္ျပီး သိမ်ားေနေရာ့သလား...လုိ႔ ေတြးမိေသးသည္၊ ေတြးေနရင္း အျမင္ေတြ ေ၀၀ါးကုန္သည္၊ ယဥ္ရပ္နားရာ စခန္းမွ ကားၾကီးေရွ႕သုိ႔ ဆက္လက္ထြက္ခြါသည္၊ အေတြးေတြကေတာ့ ကားနဲ႔ ဆန႔္က်င္ဘက္ မေ၀းေသးတဲ့ အတိတ္ဆီသုိ႔.....
လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ့္ငါးရက္ခန္႔...ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ရဲ႕ လမ္းမၾကီးေပၚက တကၠစီေပၚမွာ ေရာက္ေနစဥ္...ဖုန္း၀င္ လာသည္၊ 
" ဘုန္းဘုန္း တပည့္ေတာ္...ယူေအအီး ကပါဘုရား.."
"ဟုတ္ကဲ့၊ ေျပာပါ ဒကာေလး.."
"ဘုန္းဘုန္း၊ ျမန္မာ နိုင္ငံက မပန္းအိက ဖုန္းဆက္ပါတဲ့..."
"ေအာ္...ဒကာေလး  ဘုန္းဘုန္းက ခုကားထဲေရာက္ေနတယ္၊ ျပီးေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဖုန္းလုိင္းလည္း မေကာင္းဘူး၊ ဒကာေလး သိရင္ ဘာအေၾကာင္းမ်ားလဲ ေျပာလုိက္ပါလား..."
"ဟုိ...ဘုန္းဘုန္း... အေမေလျဖတ္လုိ႔..တဲ့..."
နားထဲမွာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသံလုိ႔ မထင္လုိက္ေပ၊ ေႏြလယ္ေခါင္ မိုးျခိမ္းသံလုိ ၾကားလိုက္ရသည္။ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ရဲ႕ လမ္းမၾကီးသည္ ျငိမ့္ေညာင္းမႈ မရွိေတာ့ေခ်၊ ေအးစက္လြန္းတဲ့ ကားအဲကြန္းသည္ ခ်က္ျခင္း ငရဲခန္းထဲေရာက္သလို ျဖစ္သြားသည္၊ အလြန္ေခၚရခက္ေသာ ျမန္မာျပည္ဖုန္းကို သုံးခါတုိင္ တုိင္ ေခၚျပီးမွာေတာ့ အစ္မႏွင့္ေတြ႔သည္....
"အစ္မ၊ အေမ...ဘာျဖစ္တာလဲ...''
"ေလျဖတ္တာ ဦးဇင္း..."
"ခုဘယ္လုိေနလဲ..."
"ခုကေတာ့ အေျခေနက ဘာမွန္း မသိေသးဘူး..."
"ဟာ...ေဆးရုံသြားၾကေလ...ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲ...''
စုိးရိမ္စိတ္နဲ႔ အသံက ေဒါသေတြပါကုန္သည္၊ အခက္ အခဲေတြ၊ ပညာေရးေတြ အားလုံးပစ္ထားျပီး... အေမ့ဆီအေရာက္ျပန္ခဲ့သည္၊ ေဆးရုံ အခန္း၀ ၀င္လိုက္တာနဲ႔ ျမင္လုိက္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းက ရင္ကို ပူေလာင္သြားေစသည္။ ကုတင္ေပၚမွာ အေမ့ခႏၶာကိုယ္သည္ တစ္ျခမ္း လုံး၀ မလႈပ္ႏုိင္ေတာ့ေပ၊ တစ္တြတ္တြတ္နဲ႔ ေျပာေနခဲ့ေသာ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားက ႏွစ္လႊာ၊ ႏွစ္ခ်ပ္ မေစ့ႏုိင္ေတာ့ေပ၊ သားကိုျမင္ေတာ့ ရြဲ႕ေနေသာ ႏႈတ္ခမ္း၊ မေစ့ႏုိင္ေသာ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားႏွင့္ မတိတ္ႏိုင္ေအာင္ ကေလးတစ္ေယာက္လုိ ငိုေတာ့သည္။ 
ေဆးရုံေရာက္ေရာက္ခ်င္း ပထမရက္မ်ားသည္ ငရဲဆန္ေသာ ေန႔ရက္မ်ားပင္ျဖစ္ေတာ့သည္၊ အေမက လည္း ေရာဂါ ဆက္တုိက္ေဖာက္သည္၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ အိပ္ေရးပ်က္ပ်က္၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပင္ပန္းန္း၊  အေမသက္သာရင္ ထုိရက္မ်ားဟာ ထီေပါက္တာထက္ ေပ်ာ္ရသည္၊ အေမမသက္သာရင္ေတာ့ အေမ့ထက္ ဆယ္ဆမက ကို္ယ္က ခံစားေနရသလုိ ရင္ထဲမွာ ပင္ပန္းလြန္းလွသည္...ထုိရက္မ်ားက အေမ့မွာ မသက္သာ သည့္ ရက္က မ်ားလွသည္၊ ႏွာေခါင္းပိုက္၊ ေအာက္ဆီဂ်င္ပိုက္၊ ေဆးသြင္းေသာ ပိုက္မ်ားႏွင့္ ၾကည့္ရက္စရာ မရွိေပ၊ ေရတစ္ေပါက္မ်ဳိႏုိင္ဘို႔ မ်က္ရည္ထြက္ေအာင္ အားထုတ္ေနရသည္..
အေမက တစ္ေန႔ကို သုံးေလးခါေရာဂါေဖာက္သည္၊ အရွက္သည္းေတာ့ အိပ္ယာေပၚလည္း က်င္ၾကီး၊ က်င္ငယ္ စြန္႔ခိုင္းလုိ႔ မရေပ၊ အိမ္သာေရြ႕ဘုိ႔ ၾကိဳးစားေတာ့လည္း ထိတာနဲ႔ ေမာေနသည္...ေအာ္ ပင္ပန္းလြန္းလွေခ်သည္။ ဒီဆင္းရဲေတြ ကိုယ္သာ ေျပာင္းျပီး ယူလုိက္ခ်င္သည္။ အေလးတကာ့ အေလးဆုံး ထဲမွာ ခႏၶာ့၀န္ဟာ အေလးဆုံးဆုိတာ အေမ့အျဖစ္အပ်က္တြင္မွ ကိုယ္ေတြ႕ ၾကဳံ၇ေတာ့သည္။ အေမာေဖာက္တာမ်ားေတာ့ တစ္ေန႔ထဲ ဆရာ၀န္ သုံးခါေျပးေခၚမိသည္...ထုိတြင္ တာ၀န္က် ဆရာမ က ေျပာေတာ့သည္...
"...ဦးဇင္းတုိ႔က သိပ္သည္းျပမေနနဲ႔...ျဖစ္စရာသုံးခုပဲရွိတယ္...တစ္ခုက ဒီတုိင္း ျဖတ္ခနဲလည္း ျဖစ္သြားႏိုင္ တယ္၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက ဒီလုိပဲ ကုေနရင္း၊ ကုေနရင္းနဲ႔ လုံးပါးလည္း ပါးသြားႏုိင္တယ္၊ ေနာက္တစ္ခုက ဒီတုိင္းေလးပဲ ၾကာၾကာေလးလည္း အသက္ဆက္သြားႏုိင္တယ္...ဦးဇင္းတုိ႔က သိပ္သည္းမေနပါနဲ႔..." တဲ့...။
ေအာ္...ဒါ ျမန္မာႏုိင္ငံက ေဆး၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ လူနာရွင္အေပၚထားတဲ့ ေစတနာလား၊ လူနာကို ဒီလုိအားေပးဘုိ႔ ေဆးေက်ာင္မွာမ်ား သင္ခဲ့ရသလားဆုိတာ သံသယ၀င္မိသည္၊ ဆက္ဆံေရး ေျပေျပျပစ္ျပစ္ နဲ႔ ေဆးကုသမႈ ေကာင္းေကာငး္လုိခ်င္လုိ႔ ဒီလုိ ႏွစ္ရက္ကို တစ္သိန္းခြဲေလာက္ ရွင္းေနရတဲ့ ေဆးရုံမ်ဳိး တက္တယ္...ဆုိတာ သူမသိေလေရာ့သလား....သူလုိ ဆရာ၀န္မ်ဳိးေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အျခား ဆရာ၀န္ေတြ ေစတနာေစာ္ကားခံရတာလည္း ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားရဲ႕ အျပစ္မဆုိသာေတာ့ေပ။
 ဒီလုိနဲ႔ပဲ...တစ္ျဖည္းျဖည္း အေမ့ကံေၾကာင့္ပဲထင္သည္ သိသိသာသာ မဟုတ္ေသာ္လည္း အသက္အႏၱရယ္ စုိးရိမ္ရတဲ့ အေျခေနက လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ဆရာ၀န္က ခြင့္မျပဳခ်င္ေသးေသာ္လည္း ကိုယ့္အခက္ခဲနဲ႔ကိုယ္ ခြင့္ေတာင္း၍ေဆးရုံက ဆင္းခဲ့သည္။ ရြာျပန္ေရာက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ကိုယ္က လုပ္ေပးသင့္တာ လုပ္ေပးလုိက္၊ သင္တန္းေတြ သင္လုိက္နဲ႔ပဲ အေမ့နား ကပ္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ေတြ သိပ္နည္းခဲ့ ပါသည္၊ အစ္မေတြပဲ အေမ့ကို ေစာင့္ေရွာက္ရတာမ်ားပါတယ္။
တစ္ေျဖးေျဖးနဲ႔ ႏွစ္စဥ္ပ်င္းပျမဲျဖစ္တဲ့ စုေပါင္းရွင္ျပဳပြဲရက္ နီးလာပါျပီ၊ ဒီႏွစ္အလွည့္က်တာက၊ အေမ့ေမြးရပ္၊ ကိုယ့္ေမြးရပ္၊ မႏွစ္က သူမ်ားရြာမွာ လွဴခဲ့စဥ္က...အဲဒါ ငါ့သားေလးလွဴတာ၊ ေနာင္ႏွစ္က်ရင္ ငါတုိ႔ရြာမွာ လွဴမွာ...ဆုိျပီး ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားခဲ့တဲ့ အေမ၊ ခုေတာ့ အေမွ်ာ္လင့္ၾကီး၊ အေစာင့္ၾကီး ေစာင့္ခဲ့ရတဲ့ အလွဴေတာ္ဟာ ၀မ္းနည္းစရာမ်ားက အျပည့္ေစာင့္လို႔ ၾကိဳေတာ့သည္၊ အေမ စကားမေျပာႏိုင္ေသး၊ လမ္းမေလွ်ာက္ ႏုိင္ေသးပါ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အလွဴကို မလာေတာ့ဟု အေမဆုံးျဖတ္ျပီး...သူအလွဴမွာ စြန္႔က်ဲဘုိ႔ စုထားတဲ့ ပိုက္ဆံေလးေတြကို ျပတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အားလုံး မ်က္ရည္မဆည္ႏုိင္ၾကေပ။ 
ဒီလုိနဲ႔ပဲ ေနြေနပူပူမွာ အေမမပါပဲ အေမ့ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ရတဲ့ အလွဴေတာ္ဟာ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးဆုံးခဲ့ပါတယ္၊ အေမမပါေတာ့ ျပည့္စုံတဲ့ အလွဴလုိ႔ေတာ့ မဆုိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး...
"ေနာင္ႏွစ္ လွဴရင္ေတာ့ အေမေနေကာင္းျပီေနာ္...အဲဒိက်ေတာ့မွ သြားမယ္သိလား..."
မပီကလာ အသံ၊ မ်က္ရည္ျပည့္လွ်မ္းတဲ့ မ်က္၀န္း၊ ေလးပင္စြာျဖင့္ အေမ ေခါင္းညိတ္ရွာသည္...
ပူလြန္းေသာ ေႏြရာသီ တစ္ခုပါ၊ အေမ့ကို အိမ္ေရွ႕က ကျပင္ေလးမွာ ကြက္ျပစ္ေလးနဲ႔ ေန႔ခင္း သိပ္ တယ္ေလ၊ တစ္ေန႔ေတာ့...စာသင္က ျပန္အလာ၊ ေမာေမာရွိတာနဲ႔ အေမ့ နားေလး လွဲလုိက္တယ္... အစေတာ့ ပူလြန္းတာန႔ဲ အိပ္မေပ်ာ္ဘူး...ေနာက္ေတာ့ ေလေလးက ျဖဴးလာတာနဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားတာ.. .ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားတယ္...စိတ္ထဲမွာေတာ့ သဘာ၀ေလေလးကို ေက်းဇူးတင္လုိ႔ေပါ့...ဘယ္ႏွနာရီ ၾကာသြားတယ္ေတာ့ မသိဘူး၊ အိပ္ယာႏုိးမွ သိလုိက္၇တာက ...ေလတိုက္ေနတာမွ မဟုတ္ပဲ.. .ေဘးမွာ ေမာေမာပန္းပန္း အိပ္ေနတဲ့ သားကို တစ္ဘက္ပဲ ေကာင္းတဲ့ လက္ကေလးနဲ႔ အေမ ယပ္ခပ္ေပးေနတာကိုး...ေအာ္...အေမရယ္...
ေလာကမွာ အသာယာဆုံး အသံဟာ အေမဆုိတဲ့ အသံပါ...ခုေတာ့ အေ၀းကေန အေမဆုိတဲ့ အသံၾကား လုိက္တာနဲ႔...
အေမဘာျဖစ္လုိ႔လည္း...
အေမ ဘာျဖစ္ျပီလဲ...စတဲ့ 
လဲေပါင္းမ်ားစြာ ရဲ႕ ေျခာက္လန္႔ မႈကို ခံေနရတယ္ေလ။ အိပ္မက္ထဲမွာ အေတြးထဲမွာ...အေျခာက္လွန္႔ဆုံး အသံက အေမ...ဆုိတာ ရဲ႕ ေနာက္မွာ ကပ္ပါလာမယ့္ တစ္စုံတစ္ရာအတြက္ တစ္စကၠန္႔ဟာ တစ္ကမၻာျခားေလာက္ေအာင္ ထိတ္လန္႔ျခင္းမ်ားစြာ.........
အေမ့သား...

Saturday, July 28, 2012

မခ်စ္ႏိုင္မွန္းသိရင္ မုန္းလုိက္ပါ

မခ်စ္ႏိုင္မွန္းသိရင္ မုန္းလုိက္ပါ
မာ ပိေယဟိ သမာဂဉိ ၧ၊အပၸိေယဟိ ကုဒါစနံ။
ပိယာနံ အဒႆနံ ဒုကၡံ၊ အပၸိယာနဥၥ ဒႆနံ။

ခ်စ္ေသာသူတို႔ႏွင့္လည္း မေပါင္းေဖာ္လင့္၊ မုန္းေသာသူတို႔ႏွင့္လည္း တစ္ခါတစ္ရံမွ် မေပါင္းေဖာ္ပါလင့္၊ ခ်စ္ေသာသူတို႔ကိုလည္း မျမင္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊ မုန္းေသာသူတို႔ကို ျမင္ရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏။ (ဓမၼပဒ၊ ပိယဝဂ္)

ငါခ်စ္ခဲ့တာမွန္သမွ် ပိုင္ဆုိင္ျခင္းေတြပဲလို႔ ထင္ရေပမယ့္ အျပစ္မရွိတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္အဖုိ႔ အမုန္းတစ္ခုေၾကာင့္ ကုိယ့္ဘ၀ရဲ ႔ ဘ၀၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခု ျဖစ္မလာပါေစနဲ႔။ တကယ္ေတာ့ သူကမွ ကုိယ့္ကို မခ်စ္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ သူ႔အတြက္ ငါက ဘာေၾကာင့္မို႔ ခံစားေပးရဦးမွာလဲ။
          ေလာကမွာ လူသားေတြဟာ မခ်စ္ဖူး၊ မမုန္းဖူးတဲ့သူ မရွိသလို ၊ အခ်စ္နဲ႔ အမုန္း ကင္းကြာလုိ႔မရတာလည္း ဒီေလာကရဲ ႔ ဓမၼတာတစ္ခုပါ။ သံသရာလမ္းခရီး မဆံုးေသးသမွ် ေလွ်ာက္လွမ္းရတဲ့ဘ၀၊ နွလံုးသားရွိတဲ့ လူသားေတြမွာ အခ်စ္နဲ႔ အမုန္းဆုိတာ တည္ရွိေနဆဲပါ။
          ဒါေပမဲ့ အခ်စ္နဲ႔အမုန္း ကင္းကြာလို႔ မရဘူးဆိုျပီး ႏွလံုးသားဆႏၵတစ္စံုကုိ ဦးစားေပးေနဖုိ႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေလာကၾကီးထဲမွာ အခ်စ္နဲ႔အမုန္းကုိ ခြဲျခားျပီး ခ်စ္တတ္၊ မုန္းတတ္ဖို႔ ေျပာတာပါ။ ေလာကမွာ မခ်စ္တတ္၊ မမုန္းတတ္ရင္ သံသရာဒုကၡႏြံအိုင္ထဲကေန ဘယ္ေတာ့မွ ရုန္းထြက္လို႔ရႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ အခ်စ္ရွိရင္ အမုန္းရွိသလို အခ်စ္နဲ႔ဒုကၡ၊ ဒုကၡနဲ႔ ဘ၀သံသရာဟာ ဒြန္တြဲေနတာေၾကာင့္ ႏွလံုးသားရွိသူတုိင္းအတြက္ မခ်စ္မိ၊ မမုန္းမိၾကဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။
          ဒီေနရာမွ မခ်စ္ႏုိင္မွန္းသိရင္ တကယ္မုန္းလုိက္ပါဆိုတဲ့ စကားလံုးကုိ အျပစ္မရွိတဲ့သူေတြကို တမင္တကာ မုန္းေနဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ့္အေပၚမွာ ဘယ္လိုေကာင္းခဲ့ေကာင္းခဲ့၊ ဘယ္လိုပဲ ဆိုးခဲ့ဆိုးခဲ့ မခ်စ္မိၾကဖို႔၊ မမုန္းမိၾကဖို႔ ေျပာတာပါ။
          မခ်စ္သင့္ မခ်စ္အပ္တာ၊ မမုန္းသင့္ မမုန္းအပ္တာေတြကုိ အတင္းဓမၼခ်စ္မုန္းလိုက္ၾကရင္ ဘာမဟုတ္တဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ေ၀ဒနာေတြကုိ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ အလိုလိုခံစားေနရပါလိမ့္မယ္။
          ဒီလို စိတ္ဆင္းရဲေစတတ္တဲ့ ေဒါမနႆေ၀ဒနာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာေတြနဲ႔ ေသသြားရင္ အပါယ္ဘံုေရာက္ႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔ဆိုရင္ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သားသမီးေတြကုိ ခ်စ္တဲ့ စြဲလမ္းမႈေၾကာင့္ အိမ္ထဲမွာ ျပိတၱာျဖစ္ျပီး မကၽြတ္မလြတ္ဘဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရျခင္းက မခ်စ္တတ္၊ မမုန္းတတ္တဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
          လူငယ္ေတြစကားအရေျပာရမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္ကခ်စ္ျပီး ကုိယ့္ကုိမခ်စ္ႏုိင္တဲ့ ေကာင္မေလးကုိ မရရင္ သူ႔ကုိမုန္းေနဖို႔ ေျပာတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်စ္ဆိုတာ လူသားေတြရဲ ႔ ႏွလံုးသားမွာ ခံစားတတ္တဲ့ အရာဆိုေပမဲ့ အမုန္းတစ္ခုေၾကာင့္လည္း တန္ဖိုးရွိတဲ့ ႏွလံုးသားေတြ ျပာက်သြားႏုိင္ပါတယ္။
          သူကမွ ကုိယ့္ကုိ မခ်စ္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ သူ႔အတြက္ ကုိယ့္ႏွလံုးသားကုိ ဘာေၾကာင့္ အပင္ပန္း၊ စိတ္ဆင္းရဲခံျပီး ခံစားေပးရမွာလဲ။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ ကုိယ္တည္ေထာင္ရံုပဲ ရွိေတာ့တာမဟုတ္လား။ လူ႔ေလာကခ်င္း တူတာေတာင္ မတူညီတဲ့ လူသားေတြ ရွိေသးတာမို႔ ထိုအထဲမွ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မႈေတြလည္း ရွိၾကတာပဲ။ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မႈေတြ မတူညီေတာ့ ခံစားခ်က္ရွိရွိခံစားတတ္တဲ့သူေတြ ကြဲျပားၾကမွာပါပဲ မဟုတ္လား။
          အဲဒါေၾကာင့္ မတူညီတဲ့ ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ မေပါင္းစပ္ဘဲ တူညီတဲ့ ဘ၀ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ျပီး အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရင္ လူ႔ေလာကဟာ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလာပါလိမ့္မလဲ။ ဒီေနရာ မတူညီတဲ့ ဘ၀ႏွစ္ခုဆိုတာကို သိတဲ့သူေတြ ရွိသလို၊ နားမလည္တဲ့ သူေတြလည္း ရွိမွာပါပဲ။
          ဥပမာ --- ဘာသာမတူ၊ အယူ၀ါဒမတူ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူညီတဲ့ ဘ၀ေတြကုိ ေျပာတာပါ။ သင္ခ်စ္တဲ့သူဆိုတာ ဘာလဲ၊ သင္ဘာေၾကာင့္ သူ႔ကုိ ခ်စ္ရသလဲ၊ သင္ခ်စ္တဲ့အခ်စ္က ဘာလဲ၊ သင္သူ႔ကုိခ်စ္တယ္ဆိုတာ ဘာေမ်ွာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ခ်စ္တာလဲ၊ သင္ သူ႔ကုိ ပိုင္ဆုိင္ခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ၊ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကုိ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ စသည္ျဖင့္ မိမိကိုယ့္ကုိေမးပါ။
          သူက ကိုယ့္ကို မခ်စ္ႏုိင္မွန္းသိရင္ သူ႔အခ်စ္ကုိ မရႏုိင္မွန္းသိရင္ သူ႔အေပၚ အျပစ္မျမင္ပါနဲ႔။ တကယ္တမ္း အျပစ္ျမင္ေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ သူ႔အေပၚ အျပစ္မျမင္တဲ့စိတ္ကုိ ထားပါ။ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ တြယ္ကပ္ျငိတြယ္ေနတဲ့ စိတ္ေတြကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ျပီး ဘ၀ကုိ ၾကည္ျဖဴေကာင္းမြန္စြာ တည္ေဆာက္ေနထုိင္ သြားပါ။
          အခ်စ္ဟူသည္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အရာမဟုတ္ေသာ္လည္း မခ်စ္ႏုိင္မွန္းသိလ်က္ ေနာက္ဆုတ္မရျခင္းသည္ပင္ ပို၍မိုက္မဲရာေရာက္၏။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ တကယ္တန္ဖိုးထားေလးစားျပီး မခ်စ္တတ္တဲ့ စိတ္ကုိ မုန္းလိုက္ဖို႔ေျပာတာ။ ကုိယ္သိပ္ခ်စ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ကုိ မရရင္ သူ႔အေပၚမွာ စြဲျမဲစြာခ်စ္ေနတဲ့စိတ္၊ မုန္းေနတဲ့စိတ္၊ ပူေဆြးေနတဲ့စိတ္၊ စြဲလမ္းေနတဲ့စိတ္ေတြကုိ စြန္႔ပယ္လိုက္ပါ။
          သူ႔ေၾကာင့္နဲ႔ ကုိယ့္ဘ၀ကို အခ်ိန္ကုန္ပင္ပန္းမခံပါနဲ႔။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ အမွန္ေတာ့ သူ႔အေပၚခ်စ္လိုက္ရတဲ့ ခံစားခ်က္စိတ္ေတြကုိ သင္ခန္းစာယူျပီး ေနာင္ဒီလိုျဖစ္မလာေအာင္ ဆင္ျခင္ေနဖို႔ပါ။ တန္ဖိုးရွိတဲ့ဘ၀ကုိ ခ်စ္လိုက္ပါ။
          ကိုယ့္ဘ၀ကုိယ္ တန္ဖိုးထား မခ်စ္ႏုိင္မွန္းသိရင္ ငါဟာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး ငါ့ဘ၀ကုိ ငါဘာေၾကာင့္ တန္ဖိုးထားမခ်စ္ႏုိင္ရတာလဲ။ ငါဟာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး ကိုယ့္ဘ၀ကုိ ကိုယ္တန္ဖိုးထားမခ်စ္ႏုိင္ရင္ ငါဟာ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့လူ၊ တန္ဖိုးမရွိတဲ့လူ ျဖစ္ေနျပီလုိ႔ မွတ္လိုက္ပါ။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ တန္ဖိုးထားမခ်စ္ႏုိင္တဲ့စိတ္ကုိ အျပစ္ျမင္ျပီး အဲဒီစိတ္ကုိ မုန္းလိုက္ပါ။ ဒီေနရာမွာ အျပစ္ျမင္တယ္ဆိုတာလည္း လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အျပစ္ျမင္ေနဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။
          ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတရားေတြကုိ အျပစ္ျမင္ျပီး တရားယူတတ္ဖို႔၊ တရားရႈပြားမ်ားတတ္ဖို႔ ေျပာတာပါ။ ေလာကမွာ လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ဘ၀ကုိ ကုိယ္တန္ဖိုးထားျပီး ခ်စ္ႏုိင္မွ ကုိယ့္ဘ၀လည္း တန္ဖိုးရွိတာပါ။ အဲဒီလုိ ကုိယ့္ဘ၀ကို တန္ဖိုးမထားႏုိင္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီတန္ဖိုးမထားႏုိင္တဲ့ကုိ မုန္းလုိက္ပါ။ စြန္႔လႊတ္လိုက္ပါ။
          ဥပမာ---ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ ပစၥည္းတစ္ခုကုိ စြန္႔ပစ္လိုက္သလို စြန္႔ပစ္လိုက္ပါ။ ေလာကမွာ တြယ္တာစရာ၊ တပ္မက္စရာေတြကပဲ ဘ၀ကုိ ပိုျပီး ဒုကၡျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ မိမိကုိ တန္ဖိုးထား မေလးစားႏိုင္တဲ့စိတ္၊ စည္းကမ္းမဲ့ေနခ်င္တဲ့စိတ္၊ တစ္စံုတစ္ခုကုိ စြဲမက္ေနတဲ့စိတ္၊ မနာလို ၀န္တိုတတ္တဲ့စိတ္၊ မွန္တာေကာင္းတာကုိ တန္ဖိုးထားျပီး မလုပ္ႏုိင္တဲ့စိတ္၊ အခ်စ္ၾကီး အမုန္းၾကီးတဲ့စိတ္၊ မဆင္မျခင္ ေဒါသျဖစ္တတ္တဲ့စိတ္၊ ဒီစိတ္ေတြ မိမိသႏၲာန္မွာ ဆုိး၀ါးေနရင္ ဒီလူဟာ ဘ၀တစ္ခုကို တန္ဖိုးရွိရွိ ေနႏုိင္ဖို႔ဆိုတာ မလြယ္တဲ့ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။
          သင္တစ္ခု စဥ္းစားပါ။ ေလာကမွာ အခ်စ္မီး၊ အမုန္းမီး ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့သူဟာ ကမၻာမီးေလာင္ ခံေနရတာထက္ ဆုိးတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ တန္ဖိုးထားမခ်စ္ႏုိင္တဲ့စိတ္ကုိ မုန္းလုိက္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ မခ်စ္ႏုိင္မွန္းသိလ်က္ အဲဒီစိတ္ကုိ မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္တာက ပိုခက္တတ္ပါတယ္။
          သူ႔အခ်စ္ကုိ မရမွန္းသိရင္ ဒီအခ်ိန္၊ ဒီကာလ၊ ဒီအရြယ္ထိ တမ္းတေနတုန္းပဲဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ေတြကုိ တမ္းတေနမယ္၊ လြမ္းေနမယ္ဆိုရင္ အကယ္၍ ဒီစိတ္ေတြနဲ႔ ေသသြားရင္ ဒီလူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေကာင္းရာသုဂတိ ဘံုဘ၀ကုိ မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။
          အခ်ိဳ ႔ဆိုရင္ သားသမီးကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ စြဲလမ္းတဲ့စိတ္၊ ေကာင္မေလးေတြကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ စြဲလမ္းတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ အရူးတစ္ပုိင္းတစ္စနဲ႔ ဘ၀ေတြ အဓိပၸါယ္မဲ့ေနတာရွိပါတယ္။ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ျဖစ္ျပီးတာကို အတိတ္မွာထားခဲ့ပါ။ အနာဂတ္ကုိ ဆြဲယူမလာပါနဲ႔။ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြက အခ်စ္ၾကီး အစြဲအလမ္းၾကီးတာေၾကာင့္ ရူးတဲ့ဘ၀ကုိေရာက္ရတာ၊ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသတဲ့ ဘ၀ကုိ ေရာက္ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိကုိယ္ကုိ တန္ဖိုးထားေလးစားႏုိင္တဲ့စိတ္၊ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ ေနခ်င္တဲ့စိတ္၊ ကူညီစာနာတတ္တဲ့စိတ္၊ မွန္တာေကာင္းတာကုိ ၾကိဳးစားလုပ္ကုိင္လုိတ့ဲစိတ္၊ အခ်စ္အမုန္းကို အတုိင္းအတာတစ္ခုျဖင့္ ထားႏုိင္တဲ့စိတ္၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင့္ ေမတၱာရွိတဲ့စိတ္ စသည္ျဖင့္ ဒီစိတ္ေတြကုိ ေဆာင္ျပီး မိမိကိုယ္ကုိ တန္ဖိုးထား မေလးစားႏုိင္တဲ့ စိတ္ေတြကုိ မုန္းရပါမည္။
          ဥပမာ … သံကုိသံဖ်က္ သံေခ်းတက္ဆိုတာမ်ိဳး ဒီစကားပံုကုိေတာ့ လူတုိင္းၾကားေနက်၊ ဖတ္ေနက်ပါ။ ဒါေပမဲ့ အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ နားလည္တတ္တဲ့စိတ္က နည္းပါတယ္။ သံေခ်းတက္ေနတဲ့ သံတံုး၊ သံေခ်းေတြကုိ သုတ္သင္ရွင္းလင္းမထားရင္ ပိုျပီး သံေခ်းတတ္ ပ်က္စီးသြားသကဲ့သို႔ အတိုင္းအတာမရွိ စြဲမက္စြဲလမ္း တြယ္တာေနတဲ့စိတ္ေတြကုိ စြန္႔လႊတ္မထားခဲ့ဘူးဆိုရင္ သံေခ်းတက္သလို မိမိဘ၀ကို ပုိျပီး ပ်က္စီးတာထက္ ပ်က္စီး၊ ေမွာင္တာထက္ ေမွာင္သြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိရဲ ႔ ဘ၀လမ္းခရီးေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အခ်စ္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိဘဲ ခ်စ္ၾကတဲ့သူေတြ၊ အမုန္းဆိုတာ ဘာမွန္းမသိဘဲ မုန္းၾကတဲ့သူေတြ၊ အဆိပ္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိဘဲ ေသာက္လုိက္တာထက္ ဆိုးပါတယ္။
          ေၾသာ္… ငါတို႔ေတြဟာ သံသရာဆက္ဆက္ ခ်စ္ခဲ့ၾက၊ မုန္းခဲ့ၾကတာ၊ အခ်စ္ေၾကာင့္ ေၾကြရတဲ့ မ်က္ရည္လည္း မနည္းေတာ့ျပီ။ အမုန္းေၾကာင့္ ငိုေၾကြးရတဲ့ဘ၀ေတြလည္း မနည္းေတာ့ျပီ။ ဒီဘ၀ ဒီမွ်နဲ႔ေတာ့ အခ်စ္ ၀ဋ္ေၾကြးေတြ၊ အမုန္း၀ဋ္ေၾကြးေတြေတာ့ ေက်ပါေစေတာ့။
  
                                                                  ခ်မ္းသာကုိယ္စိတ္ျမဲၾကပါေစ.ေရႊျဖဴးေလး

Friday, July 27, 2012

တရားကိုေတာ့ ခ်စ္ပါသည္


 တရားကိုေတာ့ ခ်စ္ပါသည္
(၁)
တရားႏႇင့္ဓားအား ႏႇစ္အားတြင္
တရားကိုခ်စ္
ဓားကိုပစ္အံ့ စစ္ကို ငါတို႔မုန္းပါသည္။

ဖတ္ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပိုင္းတစ္စေပါ့။ သေဘာက်လြန္းလို႔ ဖတ္ၿပီးကတည္းက အလြတ္ရေနခဲ့တာပါ။ ဖတ္ဖူးစဥ္ကတည္းက ေခါင္းစဥ္မရႇိ ေရးသူမသိခဲ့တာမို႔ မူလ ကဗ်ာေရးသူကို မေဖာ္ျပႏုိင္တဲ့အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါတယ္။

(၂)
'စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္' တို႔၊ 'ထပ္တူထပ္မွ် ခံစားရပါတယ္' တို႔၊ '႐ႈတ္ခ်လိုက္ပါတယ္' တို႔ စသျဖင့္ စကားလံုးေတြ၊ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ၀ါက်လႇလႇေတြကို အေၾကာင္းအရာ တစ္ရပ္၊ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ေျပာၾကေရးၾကတာေတြ ခဏ ခဏ ေတြ႔ရပါတယ္။ အိုင္တီ ေခတ္ႀကီးဆိုေတာ့ အင္တာနက္ေက်းဇူးနဲ႔ ကြန္ရက္ေပၚမႇာ စာေတြ အလြယ္တကူ တင္ႏုိင္လာတယ္။ လူေတြၾကားမႇာ ပ်ံ႕ႏႇံ႔မႈႏႈန္းထား ျမန္လာတယ္။ ျပင္းထန္တဲ့ စကားလံုးေတြ၊ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အေရးအသားေတြ၊ လႇပတဲ့၀ါက်ေတြ ထပ္တလဲလဲ ျမင္ေတြ႔ရတယ္။

(၃)
အဲသဟာေတြ ျမင္ဖန္မ်ားေတာ့ ႐ိုးရာပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ကို သတိရမိတယ္။ ရြာေလးတစ္ရြာမႇာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ရႇိတယ္။ ရြာရဲ႕သာေရး၊ နာေရးကိစၥရႇိရႇိသမွ် ဒီကိုယ္ေတာ္ပဲ သင့္တင္ေလ်ာက္ပတ္ရာ တရားခ်ီးျမႇင့္တယ္။ ေဟာတယ္။ ရႇင္ျပဳ နားသ မဂၤလာေဆာင္၊ နာမည္ေပးကင္ပြန္း တပ္စတဲ့ မဂၤလာဆြမ္းေကြၽးေတြမႇာ တရားေဟာၿပီး ၀မ္းေျမာက္ေစတယ္။  တစ္ေယာက္ေယာက္ ေသဆံုးသြားတဲ့အခါေတြမႇာလည္း အပူမီးေတာက္ၿပီး က်န္ေနခဲ့ၾကတဲ့ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို ေျပေပ်ာက္ေအာင္ တရားနဲ႔ ေျဖေဖ်ာက္ေပးတယ္။ အင္မတန္မႇ အစြဲအလမ္းႀကီးတဲ့ ရြာသူႀကီးကိုေတာင္မႇ သူ႔အေမ ဆံုးပါးသြားစဥ္က တရားခ်ၿပီး ေဆာက္တည္ရာရေစခဲ့တယ္။

တစ္ရက္မႇာေတာ့ ဘုန္းႀကီးမယ္ေတာ္ ဆံုးပါေလေရာ။ အေမေသလို႔ အငိုေတြမရပ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး ရြာသားေတြလည္း ဘာလုပ္ရမႇန္းမသိဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူႀကီးက ''သတိထားပါ အရႇင္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္အေမ ေသတုန္းက အရႇင္ဘုရားပဲ ေဟာခဲ့တာ မဟုတ္လားဘုရား လူဆိုတာ ေသမ်ဳိးခ်ည္းပဲ။ လကၡဏာ သံုးပါးကိုဆင္ျခင္၊ တရားနဲ႔ေျဖဆိုတာေလ''ဆိုၿပီး ဘုန္းႀကီးကို ေလွ်ာက္တင္တယ္။
''ဟဲ့ အဲဒီတုန္းက ေသတာ နင့္ အေမ။ အခုေသတာ ငါ့အေမ။ ငါ ဘယ္လိုေျဖရမႇာလဲ''ဆိုၿပီး ဘုန္းႀကီး ဆက္ငိုပါေရာတဲ့။

႐ိုးရာဟာသပံုျပင္ေလးက ျပံဳးခ်င္စရာ။ လူ႔စိတ္သေဘာသဘာ၀ကို တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကေန လႇစ္ကနဲ ျပထားတယ္။

(၄)
လူ႔သေဘာသဘာ၀ကလည္း ေျပာရေတာ့ ခက္ပါတယ္။ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး စိတ္အေထြေထြေပကိုး။ ေနသာရင္ ေနသာသလို ေနခ်င္တတ္ၾကတာလည္း ရႇိရဲ႕။ မေနသာေတာ့လည္း လုပ္ရတာေပါ့ဗ်ာ။

ၾကံဳႀကိဳက္တုန္း ငယ္ငယ္က ေက်ာင္းသားဘ၀ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းေလးတခ်ဳိ႕ ေျပာပါရေစ။ နယ္ၿမိဳ႕ကေလးမႇာ အလယ္တန္းပညာသင္စဥ္ကေပါ့။ ေက်ာင္းမႇာ ၀ါ စိမ္း နီ ျပာ အသင္းေလးသင္းရႇိတယ္။ နာမည္အေနနဲ႔ က်န္စစ္သား၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုရား၊ ဗႏၶဳလေပါ့ဗ်ာ။ အတန္းပိုင္ဆရာမက အတန္းသားေတြကို အသင္းေလးသင္းမႇာ ခြဲၿပီးေနရာခ်တယ္။ အသင္းသားေတြက အသင္းေခါင္းေဆာင္ ျပန္ေရြးတယ္။
'အသင္းက်တယ္' ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရက ကိုယ့္အသင္းက အတန္းနဲ႔၀န္းက်င္ကို သန္႔ရႇင္းေရး၊ ေသာက္ေရျဖည့္ေရး၊ ဘုရားပန္းအုိးလဲေရး၊ မနက္ခင္းခံုစီေရး၊ ညေနခင္း ေက်ာင္းဆင္းရင္ထိုင္တဲ့ ခံုတန္းရႇည္ေတြကို စာေရးတဲ့ ခံုတန္းရႇည္ေတြေပၚမႇာ ေမႇာက္ၿပီးစီေရး၊ ဆရာမ စားပြဲ ကုလားထိုင္သန္႔ရႇင္းေရး၊ ေက်ာက္သင္ပုန္းသန္႔ရႇင္းေရး စတဲ့ကိစၥေတြလုပ္ဖို႔ တာ၀န္က်တာကို ေျပာတာ။ အသင္းတစ္သင္းက တစ္ပတ္စီ အလႇည့္က် တာ၀န္ယူရတယ္။


နားေထာင္ရတာ ေကာင္းေပမယ့္ လက္ေတြ႔မႇာ မလြယ္တဲ့ကိစၥရပ္ေတြ၊ အေျခအေနေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူ ယႇဥ္တြဲေနထုိင္ေရးဆိုတဲ့ကိစၥဟာ က်ားနဲ႔သမင္အတြက္၊ ၀ံပုေလြနဲ႔ သိုးငယ္အတြက္ လံုး၀ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။

အသင္းသားေတြက တာ၀န္က်တဲ့အပတ္မႇာ တစ္ရက္ပဲ ေစာေစာ လာရ လုပ္ရေပမယ့္ အသင္းေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ တစ္ပတ္လံုး ေစာေစာလာရတယ္။ အဲဒါက ကိစၥမရႇိပါဘူး။ ကိစၥရႇိတာက ေခြးေခ်းက်ဳံးရတာ။ ေက်ာင္းက ျခံစည္း႐ိုးမလံုျခံဳ။ စာသင္ခန္းေတြကလည္း ထရံကို ဒူး ေလာက္အထက္မႇာ ကာထားတာ။ ေက်ာင္းဆင္းၿပီးလို႔ ေက်ာင္း၀င္းထဲမႇာ ရႇင္းသြားၿပီဆိုရင္ ေက်းဇူးရႇင္မ်ားက ေရာက္လာၿပီ။

 ေက်ာင္း၀င္းက သူတို႔ရဲ႕ကစားကြင္းေပါ့။ စာသင္ခန္းေတြက သူတို့ရဲ႕အိမ္သာ။ သူတို႔ဘာသာ ခြဲတမ္းခ်ထားၾကတာမ်ား။ သူ႔ေနရာ ကိုယ့္ေနရာရႇိေသး။ ဒီအ ခန္းမႇာပဲ အီအီးပါတဲ့ေကာင္က ဒီအခန္းပဲ တျခားမႇာမသြားဘူး။ တံျမက္စည္းလႇဲ၊ ေရခပ္ျပႆနာမရႇိလႇေပမယ့္ ေခြးေခ်းက်ေတာ့ ဘယ္သူမႇ မက်ံဳးခ်င္ၾကဘူး။
ဒီေတာ့ အသင္းေခါင္းေဆာင္ကပဲ ေန႔တိုင္း ေခြးေခ်းကံ်ဳးရပါေရာ။

(၆)
ေျပာခ်င္တာက ေခြးအေၾကာင္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေရးရင္းနဲ႔ 'ေခြးအေရးေတာ္ပံု' စာတမ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္ရခ်ည္ရဲ႕။ 'ေခြးဋီကာ' တစ္ပုဒ္ဘုတ္အုပ္ထဲ ေရာက္ခ်ည္ရဲ႕ဆိုၿပီး ဘရိတ္အုပ္လိုက္ရတာ။ 'ကိုတာ' ကေတာ့ 'ေတာင္ ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ ဆရာ၀န္' တဲ့။ ဒီမႇာက 'ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေမာင္စံေပါ' ျဖစ္ေနၿပီ။ ေတာင္ၾကည့္ ေျမာက္ၾကည့္သမၼတက ရႇိေသး။

တကယ္ေျပာတာ အေမရိကန္ သမၼတေဂ်ာ့ဘုရႇ္ေပါ့ဗ်ာ။ သဲကႏၲာရစစ္ပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲခဲ့သူေပါ့။ သူပိတ္ထားတဲ့ မႇန္ေျပာင္းႀကီးနဲ႔ၾကည့္ၿပီး စစ္ေဆးေနတဲ့ပံုနဲ႔ စာအုပ္ႀကီးေျပာင္းျပန္ကိုင္ၿပီး ေက်ာင္းသူေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာေနတဲ့ပံု အင္တာနက္မႇာ ျမင္ဖူးတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ျပဳျပင္ေရးဆြဲထားတာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မႇာေပါ။ သူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သေရာ္စာတစ္ပုဒ္လည္း အင္တာနက္မႇာ ဖတ္ဖူးတယ္။
ေဂ်ာ့ဘုရႇ္ရဲ႕ သတင္းစာရႇင္းလင္းပြဲတစ္ခုမႇာေပါ့။

အေမရိကန္ ျပည္သူေတြအၾကားမႇာ ေဂ်ာ့ဘုရႇ္ကို မႀကိဳက္ၾကတဲ့သူေတြ မ်ားလာတယ္။ သူ႔ရဲ႕ေရပန္းစားမႈက အရမ္းက်ဆင္းေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မႇာသာ သမၼတေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ရင္ သူ႐ံႈးကို႐ံႈးမႇာ။ လံုး၀ေသခ်ာတယ္။ သတင္းေထာက္ တစ္ေယာက္ကေမးတယ္။ ''သမၼတ ႀကီးခင္ဗ်ား မနက္ျဖန္မႇာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔ သမၼတႀကီး ဘာလုပ္မလဲ''တဲ့။ ေဂ်ာ့ဘုရႇ္ကလည္း ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ ''အီရတ္ကို သြားတိုက္မယ္''တဲ့ဗ်ား။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဆက္ဒမ္ဟူစိန္ဆိုတာ နာမည္ဆိုးမ်ားစြာနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားေနသူ။ ဘံုရန္သူဆိုၿပီး အေမရိကန္ မီဒီယာတခ်ဳိ႕က သံုးစြဲခဲ့သူ။ ႏ်ဴကလီးယား လက္နက္ေတြလုပ္ၿပီး ကမၻာဖ်က္မယ့္ေကာင္လို႔ စြပ္စြဲခံရသူ။ အေမရိကန္ျပည္သူေတြရဲ႕ အမုန္းစာရင္းမႇာ ထိပ္ကလူ။ ဒီဘက္ကအျဖဴ။ သူကအမဲ။ ဒီဘက္ကအမႇန္ သူကအမႇား။ ဆက္ဒမ္ဟူစိန္ကို ေခ်မႈန္းမယ့္စစ္ဟာ အမႇန္တရားဘက္က ရပ္တည္တဲ့စစ္။ တရားတဲ့စစ္ကို ဆင္ႏႊဲျခင္းအားျဖင့္ ျပည္သူေတြရဲ႕ခ်စ္ျခင္းကို ေဂ်ာ့ဘုရႇ္ရမယ္။ သူ႔ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာ တက္လာမယ္။ ဒါကိုေျပာတာပါ။

အမႇန္နဲ႔အမႇားမႇာ တရားတာနဲ႔ မတရားတာမႇာ ၾကားေနတယ္ဆိုတာ မရႇိပါဘူး။ ၾကားေနတယ္ဆိုကတည္းက မႇန္တဲ့ဘက္မႇာ၊ တရားတဲ့ဘက္မႇာ ရပ္တည္မျပရဲတာ။
ကိုယ္ခ်င္းစာတရားဆိုတာ တကယ္ထားမယ္ဆိုရင္ 'ငါ့ဟာမႇငါ့ဟာ၊ ငါ့ထိမႇငါနာ' ျဖစ္မေနရပါဘူး။ ကိုယ္ထမင္း၀၀စားေနရခ်ိန္မႇာ ထမင္းငတ္လို႔ ဆာေလာင္ေနတဲ့ မ်က္ႏႇာေလးေတြ ျမင္ၾကည့္ပါ။ ကိုယ္ေအးခ်မ္းစြာအိပ္စက္ေနရခ်ိန္မႇာ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္သူေတြအေၾကာင္း  ေတြးၾကည့္ပါ။
မလုပ္ႏုိင္ဘူးဆိုတာ မရႇိပါဘူး။ နည္းနည္းလုပ္ႏုိင္တာနဲ႔ မ်ားမ်ားလုပ္ႏုိင္တာနဲ႔ေတာ့ ကြာေပမေပါ့ဗ်ာ။ နည္းတာမ်ားတာ ဖယ္ထား အမႇန္အတြက္၊ တရားတာအတြက္ လုပ္ၾကရပါမယ္။

(၈)
စစ္ရဲ႕ အနိ႒ာ႐ုံေတြကို လူတုိင္း သိပါတယ္။ စစ္ေသြးႂကြ အနည္းစုကလြဲရင္ အားလံုးနီးပါးေသာ လူသားေတြက စစ္ကိုမုန္းၾကပါတယ္။ စစ္ကို မလိုလားၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တရားကိုခ်စ္တုိင္းလည္း ဓားကိုမပစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အမႇန္တရားကိုကာ ကြယ္ေစာင့္ေရႇာက္ဖုိ႔ အေရးအတြက္ ဓားကေတာ့ ေသြးေနရမႇာပါ။

လူေတြအားံုးဟာ ေနာင္မႇာပြင့္မယ့္ ဘုရားေလာင္းေတြ၊ ပါရမီလာျဖည့္ေနၾကတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းေတြ၊ စိဥၨမာနေလာင္းေတြလည္း ရႇိႏုိင္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မလိုလားအပ္တဲ့ျဖစ္ရပ္ေတြ၊ အက်ည္းတန္တဲ့ ျမင္ကြင္းေတြ၊ လူမဆန္တဲ့ ရက္စက္ယုတ္မာမႈေတြကို မီဒီယာေပါင္းစံုမႇာ ျမင္ေတြ႔ေနရတာပါ။

ေရႇးလူႀကီးသူမမ်ား ေျပာခဲ့တဲ့ ပံုျပင္ေတြ၊ ေရးခဲ့တဲ့စာေတြ၊ ထားခဲ့တဲ့ စကားပံုေတြဟာ စိတ္ကူးယဥ္သက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ အေတြ႔အၾကံဳနဲ႔ အေတြးအျမင္ကို အေျခခံၿပီးေပါက္ပြားလာတာ။ 'ကုလားအုပ္ပံုျပင္တို႔ အရိပ္ေနေန အခတ္ခ်ဳိးခ်ဳိးတုိ႔၊ ေျမြေပြးခါးပိုက္ပိုက္'တုိ႔ အမ်ားႀကီးရႇိပါ တယ္။ လူျပက္ေတြေျပာတဲ့စကားေတာင္ ရႇိေသးဗ်ာ။ ဘာတဲ့ရယ္ 'သနားလို႔ ပါးကေလးေပးနမ္းပါတယ္ ဟိုဒင္းကိုလာရန္ရာတယ္'လို႔ ဆိုတာ။

နားေထာင္ရတာေကာင္းေပမယ့္ လက္ေတြ႔မႇာမလြယ္တဲ့ ကိစၥရပ္ေတြ၊ အေျခအေနေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ ယႇဥ္တြဲေနထုိင္ေရးဆိုတဲ့ကိစၥဟာ က်ားနဲ႔သမင္အတြက္၊ ၀ံပုေလြနဲ႔ သိုးငယ္အတြက္ လံုး၀မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ သေဘာသဘာ၀ေတြေျဖာင့္ေျဖာင့္ ႀကီးဆန့္က်င္ေနမႇေတာ့ ေ၀းေ၀းေန တာေကာင္းပါတယ္။

(၉)
သမုိင္းသင္တာ မအ ေအာင္လို႔ ဆုိပါတယ္။ သင္ခန္းစာေတြယူလို႔ပဲ မၿပီးႏုိင္ေတာ့ဘဲနဲ႔ အူတူတူအတတ၊ လုပ္သမွ် ခဏခဏ ခံေနရတယ္ဆိုရင္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ သမုိင္းရႇိေပမယ့္ သမုိင္းမသိဘူးဆိုတာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ သမုိင္းသင္ၿပီးရင္ အ႐ိုင္းအယဥ္ ခြဲျခားႏုိင္ၾကမယ္။ အမႇန္အမႇား ကြဲျပားႏုိင္ရမယ္။

(၁၀)
အမႇန္အမႇား ကြဲျပားတယ္ဆုိရင္ အမႇန္တရားဘက္က ရပ္တည္ၾကရပါမယ္။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ လုပ္ရမယ့္အလုပ္ကို မဆုိင္းမတြ လုပ္ၾကရပါမယ္။ 'မႇန္'တာမ'ေရႊ႕'ခဲ့လို႔'႐ႈံး' သြားၾကရတဲ့ စစ္တုရင္ပြဲေတြ အမ်ားႀကီးရႇိပါတယ္။

Written by ေမာင္စံေပါ    

Thursday, July 26, 2012

လွလိုက္တဲ့အေျဖ သင့္လိုက္တဲ့စကား



 လွလိုက္တဲ့အေျဖ သင့္လိုက္တဲ့စကား
တကယ္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္။ ေအးခ်မယ္တယ္ဆိုတာ ေျပလည္မႈ အဆင္ေျပမႈ နားလည္ခြင့္လႊတ္မႈေတြပဲ မဟုတ္လား။ ေလာကႀကီးရဲ႕ ေနရာတုိင္း  မွာေနထုိင္ၾကတဲ့ လူတုိင္းသူတိုင္းဆုိတာ ““ၿငိမ္းခ်မ္း ေအးခ်မ္းျခင္း””ဆုိတာကို လုိ လားေတာင့္တတဲ့သူေတြခ်ည္းပဲ။ တစ္ဦး နဲ႔ တစ္ဦးေျပာဆိုဆက္ဆံတဲ့အခါ ““ေျပ လည္ရဲ႕လား””တို႔ ““အဆင္ေျပၾကရဲ႕လား”” တုိ႔ ဆုိတဲ့ ““ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မုဒိတာ စကား ေတြ””နဲ႔ ဆုိၾက ေျပာၾက ႏႈတ္ဆက္ၾကတာ  ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သိမ္ေမြ႕ တဲ့ ““ယဥ္ေက်းမႈဟန္”” တစ္ခုပဲ ေနာ္။

သို႔ေပမယ့္ အဲသလိုမ်ဳိး ““ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး မုဒိတာစကား”” ေျပာၾကဆိုၾက ႏႈတ္ ဆက္ၾကတဲ့အခါ ၀တ္ေက်တန္းေက်နဲ႔ ေျပာတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲရင္ထဲ အသည္းထဲ ႏွလံုးသားထဲ စိတ္ဆႏၵအရင္းအမွန္ထဲက ႏွစ္ႏွစ္ကာကာနက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္းနဲ႔ ““ရင္ဘတ္  ထဲက ခုန္ထြက္လာတဲ့ မုဒိတာစကားမ်ဳိး”” ျဖစ္ဖို႔က လႊတ္အေရးႀကီးတာ။ အဲသလို တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တစ္စုနဲ႔ တစ္စုတစ္ပြဲနဲ႔တစ္ပြဲတစ္သင္းနဲ႔တစ္သင္း  တစ္ဌာနနဲ႔ တစ္ဌာန ေနာက္ဆံုး တစ္ႏုိင္ငံ နဲ႔တစ္ႏုိင္ငံခ်င္းျပဳမူေျပာဆိုဆက္ဆံတဲ့အခါ အဆင္ေျပမႈေျပလည္မႈေအာင္ျမင္မႈဆုိတဲ့ ““ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ””ဆိုတဲ့ ရဖို႔ နည္းလမ္းအသြယ္ သြယ္ဗ်ဴဟာအမ်ဳိးမ်ဳိးစနစ္အဖံုဖုံနဲ႔ ေဆာင္  ရြက္ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကတာပဲမဟုတ္လား။ 



ထားပါ။ ဘယ္ပံု၊ ဘယ္နည္း၊ ဘယ္ဗ်ဴဟာ ဘယ္စနစ္နဲ႔ပဲ ခ်ဥ္းကပ္ ခ်ဥ္းကပ္
 (၁) ““ဒါနဥပၸာယ္””ဆိုတဲ့ ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္ ျခင္းနည္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ခ်ဥ္း ကပ္ျခင္း 
(၂) ““ဒ႑ဥပါယ္””ဆုိတဲ့ ဒဏ္ ေပးျခင္း၊ ဒဏ္ခတ္ျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း၊ (၃) ““ေဘဒဥပါယ္””ဆုိတဲ့ ကုန္းေခ်ာ သပ္လွ်ဳိ ေသြးစြဲျခင္းဆုိတဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္ မႈရေအာင္ခ်ဥ္းကပ္ျခင္း၊ 
(၄)““သမာဥပါယ္””ဆိုတဲ့ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ေခ်ာ ေခ်ာေမြ႕ေမြ႕နဲ႔ ျပဳမူ၊ ေျပာဆို၊ ေဆာင္ရြက္ ျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္မူရေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းဆုိတဲ့ ““ဟိေတာပေဒသ””မွာ ပါတဲ့ အလုပ္တစ္ခုခုလုပ္ငန္းစဥ္တစ္ရပ္ ရပ္ ““ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ေရး””အတြက္ ““ခ်ဥ္းကပ္နည္းေလးသြယ္”” ဆိုတာရွိတယ္။
သို႔ေပမယ့္လို႔ အဲသည့္ ““နည္းလမ္း ေလးသြယ္””ထဲက ေရွ႕သံုးသြယ္ျဖစ္တဲ့ ““ဒါနဥပါယ္””ဆုိတဲ့ ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္ ျခင္းနည္းလမ္းတို႔ ““ဒ႑ဥပါယ္””ဆိုတဲ့ ဒဏ္ေပးဒဏ္ခတ္ျခင္းနည္းလမ္းတုိ႔ ““ေဘဒဥပါယ္””ဆိုတဲ့ ကုန္းေခ်ာ၊ သပ္လွ်ဳိ၊ ေသြးခြဲျခင္းနည္းလမ္းတို႔ဆုိတာေတြက တရားနည္းလမ္းက်ခ်င္မွက်မယ္ ႐ိုးသား ခ်င္မွ႐ိုးသားမယ္ သင့္ေလ်ာ္ခ်င္မွ သင့္ ေလ်ာ္မယ္။



 ေနာက္ဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ ““သမာဥပါယ္””ဆုိတဲ့ ေျပေျပျပစ္ျပစ္၊ ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ျဖစ္ေအာင္ျပဳမူ၊ ေျပာဆို၊ ေဆာင္ရြက္ျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္ မႈရေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းဆုိတာကေတာ့ သေဘာက်ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ တရားနည္း လမ္းလည္းက်တယ္။ ႐ိုးလဲ႐ိုးသားတယ္ သင့္ေလ်ာ္မွန္ကန္မႈလည္းရွိတယ္။ ဘုရား ႀကိဳက္ တရားႀကိဳက္ နတ္ႀကိဳက္ လူႀကိဳက္  ပဲဆိုပါစို႔။ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ““ဒါနဥပၸာယ္”” ဆိုပါစို။ 


““ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း””ဆိုေတာ့ ေကာင္းသလိုလိုေတာ့ ရွိတာအမွတ္ပဲ။ သို႔ေပမယ့္ အဲသလို ““ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္ ျခင္း””ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ““႐ိုးသားမႈရွိဖို႔””က အဓိကပဲ။ ““႐ိုးသားတဲ့ ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္  ျခင္း””ျဖစ္ဖုိ႔ လႊတ္အေရးႀကီးတာ။ ယူတဲ့ သူဘက္က လႊတ္သတိထားရမယ့္ကိစၥမ်ဳိး  ““႐ိုးမ႐ိုးရဲ႕လား””ေပါ့။ အဲသလို ႐ိုးသားတဲ့ ေပးကမ္းခ်ီးေျမႇာက္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ““အခ်ည္အေႏွာင္ေတြ အေပးအယူေတြ ““အေပးအယူ””ဆိုတာက ““ဒါေပမဲ့ ဒါျပန္ ယူမယ္””ဆုိတာမ်ဳိးေတြ ““ဒါေပမဲ့ ဒါမ်ဳိး လုပ္”” ““ဒါမ်ဳိးလုပ္ေပးရင္ ဒါေပမဲ့”” ဆိုတဲ့ မ႐ိုးသားတဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္တဲ့ ““ဒါန ဥပၸာယ္””မ်ဳိးဆုိရင္ေတာ့ ““ဆုပ္လည္းစူး စားလည္း႐ူး””ဆုိတာမ်ဳိးလုိ ခက္ကေရာ။

ေနာက္ ““ဒ႑ဥပါယ္””ဆိုတဲ့ ဒဏ္ ေပးျခင္း၊ ဒဏ္ခတ္ျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းဆုိပါ ေတာ့။ ခုေခတ္ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္က ဗ်ဴဟာလုိ႔ဆိုရမယ့္ ပိတ္ဆို႔တာကို တား ျမစ္တာတုိ႔ ထိန္းခ်ဳပ္တာတို႔ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ ““ဒ႑ဥပါယ္””ပါပဲ။ အဲသလို တစ္ဖက္ကို ဖိအားေပးလုပ္တာမ်ဳိးနည္း လမ္းကေရာ အမွန္တကယ္ ရာႏႈန္းျပည့္ ေအာင္ျမင္မႈရလုိ႔လား။ ေျပလည္မႈေတြ နားလည္မႈေတြ အမွန္တကယ္ေရာ ရခဲ့ လုိ႔လား။ ““ၿငိမ္းခ်မ္းေရ ေအးၿငိမ္းေရး””ဆို တာေရာ။


ေနာက္ ““ေဘဒဥပါယ္””ဆုိတဲ့ ကုန္း ေခ်ာ၊ သပ္လွ်ဳိ၊ ေသြးခြဲျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ကလာ ေကာင္းႏိုင္ပါ့မလဲ။ တစ္ဖက္ပ်က္မွ ကိုယ့္  ဘက္ေကာင္းစားရမယ့္ကိစၥမ်ဳိးမဟုတ္လား။ ““ဘယ္သူေသ ငေတမာၿပီးေရာ”” ဆုိတာ မ်ဳိးလုိေပါ့။ ဘယ္ကလာ ေကာင္းႏိုင္ပါ့ မလဲ။
သို႔ေပမဲ့ ေနာက္ဆံုး ““သမာဥပါယ္”” ဆုိတဲ့ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူ၊ ေျပာဆို၊ ေဆာင္ရြက္ ျခင္းဆုိတဲ့ နည္းလမ္းဆိုတာကေတာ့ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ ““ေမတၱာ၊ သစၥာ၊ က႐ုဏ၊ ဥပကၡာ””ဆိုတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားေတြ ထိုမႊမ္းထားတာမ်ဳိးဆုိ ေတာ့ အဆင္ေျပမႈ နားလည္မႈ ၿငိမ္းခ်မ္း မႈေတြဆုိတာ မရဘဲရွိပါမလား လႊတ္ေကာင္း လႊတ္အဆင္ေျပတဲ့ နည္းလမ္းမ်ဳိးေစာေစာ  ကေျပာခဲ့သလို လူသာဓုေခၚ နတ္သာဓု ေခၚ ဆုိပါေတာ့။ ထားပါ။ ခုနက အစ ပိုင္းမွာေျပာခဲ့တဲ့ အစစအရာရာအဆင္ ဖို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔ဆိုတာေတြအတြက္ ““နားလည္  ခြင့္လႊတ္မႈ””ဆိုတာကလည္း အေရးပါတာ ကိုး။


““နားလည္မႈ””ဆိုတာကို ““သေဘာ ေပါက္သည္ သိသည္””လုိ႔ ျမန္မာအဘိဓာန္  မွာ ““ႀကိယာပုဒ္””အေနနဲ႔ ျပထားသလို။ ““အေျခအေနကို သေဘာေပါက္မႈ”” ““စိတ္ သေဘာထားခ်င္းတုိက္ဆိုင္ညီၫြတ္မႈ”” ““နာမ္ပုဒ္””အေနနဲ႔လည္း ဖြင့္ဆုိထားတယ္။
သေဘာေပါက္တာ မေပါက္တာ နားလည္မႈရွိတာ နားလည္မႈမရွိတာ စိတ္ သေဘာထားခ်င္း တုိက္ဆုိင္ညီၫြတ္မႈရွိ တာ မရွိတာ ဆိုတာကဆက္ဆံေရးနယ္ ပါယ္””မွာ လႊတ္အေရးႀကီးတာ အဲသဟာ ကအေျခခံပဲေလ။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တစ္ ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ တစ္ႏုိင္ငံနဲ႔တစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံ တဲ့ၾကားမွာ နားလည္မႈမရွိတာ နားလည္ မႈလြဲတာေတြျဖစ္ခဲ့ရင္ ““သံသယ”” ဆုိတဲ့ ““ယုံၾကည္မႈကင္းမဲ့ျခင္း”” ၀င္လာခဲ့ရင္ ဘယ္ကလာ “အဆင္ေျပမႈ”တုိ႔ “နားလည္ မႈ”တို႔ကိုတာမရွိေတာ့ ““ၿငိမ္းခ်မ္းေရ””ဆုိတာ ေ၀းေရာ။


““ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ”” ဆိုတာ မရွိမွေတာ့ ပ်က္ကေရာ မဟုတ္လား။ ဆိုၾကပါစို ႐ိုး ႐ိုးသားသားေျပာရရင္ ““နားလည္ခြင့္လႊတ္ မႈ””ဆိုတာ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္အသိုင္း အ၀ိုင္းမွာ ဘယ္အဆင့္မွာ ဘယ္ၾကားမွာ ျဖစ္ျဖစ္ရွိသင့္၊ ရွိထိုက္၊ ရွိအပ္တဲ့ အရာပဲ မဟုတ္လား။
ကိုးရီးယား စကားပုံတစ္ခုလုိေပါ့။ ““ေယာက်္ားနဲ႔ မိန္းမ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ အမွန္တကယ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ေနရ တာ ““သံုးလ”” ရန္ျဖစ္ေနတာ ““သံုးႏွစ္”” သည္းခံၿပီး ေနရတာက ““ႏွစ္သံုးဆယ္””တဲ့  အဲသလို ““သည္းခံၿပီးေနရတယ္ ေနတယ္”” ဆိုတာ။
““နားလည္းခြင့္လႊတ္ျခင္း””ပဲ မဟုတ္ လား။ ဆိုၾကပါစို႔ ““ၿငိမ္းခ်မ္းေရးခံ”” တစ္ခု ပဲေလ။
 

အခါတစ္ပါးက ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက  ““ပလဲေတာ””ဆိုတဲ့ အရပ္ကို တစ္ပါးတည္း ႂကြခ်ီေတာ္မူတဲ့အခါ ““၀ါးေတာႀကီး”” တစ္ခု  ထဲမွာ သီးတင္းသံုးေနတဲ့ ““အရွင္အႏုရွဒၶါ””  ““အရွင္နႏၵိယ””နဲ႔ ““အရွင္ကိမိလ””ဆုိတဲ့ မေထရ္ျမတ္သံုးပါးဟာ တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး  ညီညီၫြတ္ၫြတ္ခ်စ္ခ်စ္ၾကည္ၾကည္နား လည္မႈအျပည့္နဲ႔ ရွိေနတာကို ေတြ႕ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာက ““ဘယ္လို အျပဳမူမ်ဳိး ဘယ္လိုစိတ္ထားမ်ဳိးနဲ႔ ေနၾကလို႔ စည္းစည္း  လံုးလံုးညီညီၫြတ္ၫြတ္ရွိၾကတာလဲ””လို႔ ေမးတယ္မူတယ္။ မေထရ္ျမတ္သံုးပါးက ““တပည့္ေတာ္တုိ႔ တစ္ပါးကိုတစ္ပါး ၾကည့္  တဲ့အခါ ခ်စ္ေသာမ်က္လုံးနဲ႔ ၾကည့္ၾကပါ တယ္။ 


အမုန္းမ်က္လံုး ေဒါသမ်က္လံုး မေက်နပ္မႏွစ္ၿမိဳ႕တဲ့မ်က္လံုးနဲ႔ မၾကည့္ ၾကပါဘုရား”” ““တပည့္ေတာ္တုိ႔ သံုးပါးဟာ အလုပ္ကိစၥေဆာင္ရြက္ရင္လည္း သူ႔ကိစၥ ကိုယ့္ကိစၥ သူ႔တာ၀န္ကိုယ္တာ၀န္ရယ္လို႔ ပိုင္းျခားခြဲျခားအျငင္းပြားတာမ်ဳိးမရွိပါဘုရား။ သံုးပါးစလံုး ညီၫြတ္စြာသာျပဳမူေဆာင္ ရြက္ၾကပါတယ္ဘုရား”” ““တပည့္ေတာ္တို႔ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္သံုပါးစလံုးမွာ မ်က္ေမွာက္ မ်က္ကြယ္အတြက္ ေမတၱာေတြ ထံုမြမ္း ထားၿပီး တပည့္ေတာ္တို႔ သီတင္းသံုးေဖာ္  သံုးပါးစလံုးဟာ အတူတကြေနထိုင္ရတာ အရေတာ္ေပစြလို႔စိတ္ထဲမွာ အၿမဲသာေန ပါတယ္ဘုရား”” ““တပည့္ေတာ္တုိ႔ သံုးပါး စလံုးဟာ တစ္ပါးခ်င္းရဲ႕ အလုိဆႏၵကို ေရွ႕တန္းမတင္ဘဲ ကိုယ္မွတစ္ပါး၊ က်န္ ႏွစ္ပါးရဲ႕ အလိုဆႏၵကိုသာလိုက္ေလ်ာၾက ပါတယ္ဘုရား။ 
ကိုယ္သာကြဲျပားတာ စိတ္ကေတာ့တစ္စိတ္တည္းပါဘုရား””လို႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။
လွလိုက္တဲ့အေျဖ သင့္လိုက္တဲ့စကား ရွိလိုက္တဲ့က်က္သေရတကယ္ေတာ့ ““ညီၫြတ္ေရးခံ”” ““ၿငိမ္းခ်မ္းေရးခံ”” ““ဒီမိုက ေရစီခံ””ပဲေလ။



ေနဧလူ

Wednesday, July 25, 2012

လမ္းဆုံးမရွိတဲ့ ဒီခရီး


လမ္းဆုံးမရွိတဲ့ ဒီခရီး
ဆူပူမႈမ်ားရဲ့ အရင္းခံ

ယခုရက္ပိုင္းအတြင္း အၾကမ္းဖက္မွုေတြ ဆူပူမွုေတြ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ တိုးပြားေနျခင္းပါ။ အၾကမ္းဖက္မွုေတြ၊ ဆူပူမွုေတြ မ်ားလာေလေလ ၿငိမ္းခ်မး္ေရးစကားကို ေျပာလာသူေတြလည္း ပိုမိုမ်ားျပားလာ ျခင္းပါ။ ကမၻာ့အရပ္ရပ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ဆူပူလွုပ္ရွားမွုေတြဟာ ကမၻာ႔စီးပြားေရးကို ထိခိုက္ႏိုင္သလို၊ ျပည္နယ္ ေဒသေတြမွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ဆူပူလွုပ္ရွားမွုေတြဟာလည္း တိုင္းျပည္ရဲ့စီးပြားေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမ်ားကို ထိခုိက္ပ်က္စီးႏိုင္ျခင္းပါ။ 

တိုင္းျပည္တစ္ခု တိုးတက္ဖို႔ဆိုတာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ မည္မွ်အေရးပါေၾကာင္း ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား သေဘာေပါက္ထားၾကမယ္ဆိုရင္ … တိုင္းျပည္တြင္းမွာ ေနသူအခ်င္းခ်င္း (တရား၀င္ ေနထိုင္ခြင့္ရွိသူ အခ်င္းခ်င္း) သူနဲ႔ငါအၾကား ခြဲျခားဆက္ဆံလိုတဲ့စိတ္ထားေတြ၊ လူမွုေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရးမ်ားအေပၚမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံခံေနရ၍ မေၾကနပ္မွုမွ ဆင့္ကဲျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အမုန္း တရားေတြ၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္္ျဖင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကိစၥမ်ားကို ညွိႏွုိင္းေျဖရွင္းေပးရာမွာ ပညာေရးအေျခခံမ်ား မတူညီၾက၍ညွိႏွုိင္းယူလို႔မရႏိုင္တဲ့ အတၱမာနတရားေတြ၊ ဒါေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပ်က္ျပားေစႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြျဖစ္လို႔ ေရွာင္ရွားၾကရမွာပါ။

            ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သုံးတဲ့တိုင္းျပည္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ (ဒီမိုကေရစီ)စနစ္ရဲ့အသက္ျဖစ္လိ႔ု၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ တိုက္ပြဲြဲ၀င္ေနသူမ်ားဟာ လက္နက္ဖ်က္သိမ္း၍ ျပည္သူမ်ားႏွင့္အတူ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တကယ္လိုလားပါတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္သေဘာထားအမွန္ကို သက္ေသထူ ျပႏိုင္ဖို႔ပါ။ လူ႔အခြင့္ေရးမ်ားကို ေတာင္းဆိုေနသူမ်ား သတိျပဳရန္အခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဆိုတာ လမ္းဆုံးမရွိတ့ဲခရီးလိုပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြ ရွိေနေသး သမွ်ကာလပတ္လုံး ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ့ လမ္းဆုံးကို ေရာက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္လို႔ပါ။

            အသြင္မတူတဲ့ အက်င့္စရုိက္ရွိသူေတြ၊ အျမင္မတူတဲ့ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒရွိသူေတြ၊ ကြဲလြဲေနတဲ့ဲ့ အေတြး အျမင္ရွိသူေတြ၊ လြန္ကဲထူထဲေနတဲ့ အတၱမာနရွိသူေတြ၊ ဒီလူေတြရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး ဒီမိုကေရစီခရီးရဲ့ လမ္းဆုံးကို မေရာက္ႏုိင္ပါ။ လူအခြင့္ေရးမ်ားကို ေလးစားလိုက္နာျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္း၊ ျပည္သူတို႔ရဲ့အသက္၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္မ်ားကို စုေပါင္းကာကြယ္ျခင္းစသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္ေပးျခင္းဟာ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ့ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ စုေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနျခင္းပါ။ ဒါကို ျပည္သူေတြ သိထားႏိုင္ဖို႔ပါ။

ပညာမ်က္စိႏွင့္ စ

            “အို ေယာက်္ား၊ ဤသို႔သိေလာ့၊ မေစာင့္စည္းေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔သည္ ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိကုန္၏။ ေလာဘ ေဒါသ (အတၱ မာန) တရားသေဘာတို႔သည္ သင့္ကို ၾကာျမင့္စြာ ဆင္းရဲေစျခင္းငွာ မေႏွာင့္ဖြဲ႔ေစကုန္လင့္။ ”(ဓမၼပဒ ၂၄၈) ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ အဆုံးအမေလးတစ္ခုပါ။
အသိဥာဏ္နည္းပါးတဲ့သူ၊ သို႔မဟုတ္ အသိဥာဏ္ကို ရွာမွီးခြင့္မရႏိုင္ၾကသူမ်ားရဲ့ဘ၀ဟာ သိျခင္းႏွင့္ မသိျခင္းကို ခြဲျခားသိႏိုင္ဖို႔ခက္ခဲေနျခင္းပါ။ ပညာႏွင့္ အ၀ိဇၹာတို႔အၾကား ၀ိေရာဓိျဖစ္ေနတဲ့ တရားသေဘာကို ဆန္းစစ္ႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲေနျခင္းပါ။ ပညာဆိုတာ ေလာကီပညာ(ေလာကီစာေပ) ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကုတၱရာပညာ (ဓမၼစာေပ)ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကာလေဒသအလိုက္ သုံးတတ္မွ တန္ဖိုးသင့္ျဖစ္ႏိုင္တာ။ ဓမၼစာေပကို လူမွုေရးရာကိစၥမ်ား၌အသုံးျပဳ၍ ရႏိုင္သလို၊ ေလာကီစာေပမ်ားကိုလဲ လူမွုေရးရာအျဖာျဖာတုိ႔၌ အသုံးျပဳ၍ ရႏိုင္ျခင္းပါ။

            ေလာကီပညာေရးဆိုရာမွာ (ဒီေနရာမွာ) ေခ်ာက္ခ်ီးေခ်ာက္ခ်က္ မူလတန္းအဆင့္ ပညာေရးမ်ဳိးကို မဆိုလိုပါ။ အမွန္ကို ထုတ္ေဖၚေျပာဆိုရမည္ဆိုလွ်င္ မူလတန္းပညာေရးအဆင့္မွာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားဟာ ေသစာ ရွင္စာ ဖတ္တတ္ရုံမွလြဲၿပီး ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္ႏိုင္တဲ့ ပညာမ်ဳိးကို မရႏိုင္ၾကေသးပါ။ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမွုေရးကအစ အထက္တန္းပညာရပ္မ်ားကို ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား အခမဲ့ သင္ၾကားခြင့္ မရႏိုင္ေသးသမွ်ကာလပတ္လုံး ထက္ျမက္တဲ့အေတြးေခၚမ်ား ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား ရႏိုင္ၾကဦးမည္မဟုတ္ပါ။ စီးပြားေရးရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေရးရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာေရးရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မစဥ္းစား၊ မေတြးေခၚႏိုင္ေသးတဲ့ လူမ်ဳိးဟာ ဘယ္ေသာခါမွ အဆင့္မွီမွီေနႏိုင္တဲ့ အထက္တန္းဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ႏိုင္ဦးမည္မဟုတ္ပါ။ တိုင္းျပည္ကိုု ျမတ္ႏိုးသူမ်ား စဥ္းစားႏိုင္ဖို႔ပါ။

ေခတ္ကိုု လက္လွမ္းမမီ

            လြန္ခဲ့တဲသုံးေလးရက္ခန္႔က မဂၤလာဒုံ၊ ခေရပင္လမ္းခြဲအလြန္ အမွတ္(၁)လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ျမက္ျဖတ္ဓားကိုယ္စီနဲ႔ လမ္းႀကီးတစ္ေလွ်ာက္ ျမက္ျဖတ္္ေနၾကတဲ့ အလုပ္သမားတစ္စုကို အမွတ္မထင္ ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ျမင္စမွာေတာ့ ၀မ္းနည္းမိသလိုလို၊ ဘယ္သူဘယ္၀ါကို အျပစ္တင္ရမလိုလို ျဖစ္မိပါရဲ့။ သူမ်ားႏိုင္ငံမ်ားမွာဆို အေ၀းေျပးလမ္းမေပၚမွာ ျမက္ျဖတ္ရင္ ေခတ္ေပၚျမက္ျဖတ္စက္ေတြနဲ႔ ျမက္ေတြကို ရိတ္ျဖတ္ၾကတာ။ တို႔ႏိုင္ငံနဲ႔မ်ားကြာပဆိုတဲ့ အေတြးတစ္ခု။  သက္ဆိုင္သူမ်ားကို ျမက္ျဖတ္စက္ေလးေလာက္မွ ၀ယ္မေပးႏိုင္ေကာင္းလားလုိ႔ အျပစ္တင္လိုတဲ့ အေတြးတစ္ခု။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ကမၻာ႔အဆင့္မီ ႏိုင္ငံႀကီးတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာႏိုင္မွာပါလိမ့္လို႔ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ၀မ္းနည္းစိတ္။ တခဏခ်င္းမွာပဲ ေတြးစိတ္ေတြစုံသြားတယ္။

တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ကိုယ္ေတြ႔ အေတြ႔အႀကဳံေလးတစ္ခုကို သတိရမိျပန္တယ္။ တခါက အလုပ္သမားေတြကို ျမက္ရိတ္စက္နဲ႔ သက္ဆို္င္ရာမွ ေပးသုံးထားတာကို ေတြ႔ဖူးထားလို႔ပါ။ ဒါေပမ့ဲ အလုပ္သမားမ်ားရဲ့ ပညာေရးဟာ အလြန္နိမ့္က်ေနေလေတာ့ ျမက္ျဖတ္စက္ေတြကို ၀ယ္ေပးထားလဲ ဘယ္ပုံ၊ ဘယ္နည္းျဖင့္ သုံးစြဲရမယ္ဆိုတဲ့ အညႊန္းကိုလည္း မဖတ္တတ္၊ စက္ေတြကို အသုံးျပဳရာမွာ စက္ရဲ့ခံႏိုင္ရည္ အခ်ိန္အခါကိုလည္း နားမလည္ဆိုေတာ့ မ်က္ရိတ္စက္ေတြ တာရွည္ခံေအာင္ မသုံးတတ္ၾကတာ မဆန္းပါ။  ေနာက္ဆုံးေတာ့ ျမက္ရိတ္ဓားနဲ႔ပဲ ဒီေသာင္ဒီကမ္းကို ျပန္ဆိုက္ရတဲ့အျဖစ္မ်ုိးကို  စဥ္းစားမိလို႔ပါ။

စက္ပစၥည္းမ်ားကို ၀ယ္ယူသုံးစြဲရာမွာ အာမခံခ်က္မရွိတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ဳိးဆိုေတာ့ စက္ပစၥည္းရဲ့တန္ဖိုးက အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ တန္ဖိုးႀကီးလြန္းေနေသးတယ္လို႔ပဲ ဆိုရမွာပါ။ ဒီလိုစဥ္းစားမိျပန္ေတာ့လဲ ေတြးစိတ္မွာ အျပစ္တင္လိုတဲ့စိတ္ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့တယ္။

ကံမပုုံနဲ႔ ဥာဏ္ကိုု ယုုံၾက      

            ဆင္းရဲျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျမင္မွာေတာ့ အတိတ္ကံေၾကာင့္ပဲလို႔ ေျပာၾကမွာပါ။ မမွန္ဘူးလားလို႔ေမးရင္ မွန္သင့္သေလာက္ေတာ့မွန္တယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အျခား အေၾကာင္းေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေသးတယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးမွန္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ေထာက္ျပလိုျခင္းပါ။ အဲဒီအေၾကာင္း ကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ပညာတတ္လူတန္းစားမ်ား နည္းေနလို႔ ဆင္းရဲသားလူတန္းစားမ်ား မ်ားေနရ တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြာျခားရျခင္း၏ေနာက္ကြယ္မွာ လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္ဆိုတာ ရွိေကာင္းရွိ ေနႏုိင္ျခင္းပါ။ လူတိုင္းခ်မ္းသာခ်င္္ေပမဲ့ မခ်မ္းသာႏိုင္တဲ့လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္္။ လူတိုင္းပညာတတ္ခ်င္ေပမဲ့ ပညာတတ္ ေတြျဖစ္မလာႏို္င္တဲ့လွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္္။

ဒီလွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္မ်ားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ကေတာ့ ကံတရား ေၾကာင့္ပဲလို႔ လြယ္လြယ္ပဲေျဖၾကမွာပါ။ ကံတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ အၾကမး္ဖ်င္း လက္ခံ ႏိုင္ဖို႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ခ်မ္းသာေအာင္၊ ပညာတတ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးလို႔ မရႏိုင္ဘူးလားလို႔ ဆက္လက္ေမးလာခဲ့ရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ။ လူအခြင့္အေရးမ်ားကို တန္းတူရည္တူရေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာကြာျခားမွုဟာ နည္းမသြားႏိုင္ဘူးလားဆိုတဲ့အေမး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို စနစ္တက်က်င့္သုံးတဲ့ တိုင္းျပည္ အမ်ားစုဟာ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားရဲ့ လူေနမွုအဆင့္တန္းမ်ား ျမင့္မားေစခ်င္တဲ့အခါ ပညာေရးအဆင့္ အတန္းမ်ားကို ဦးစြာျမွင္တင္ေပးျခင္းပါ။ စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ တိုင္းျပဳ၊ ျပည္ျပဳ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သတိတရားမ်ား ရႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။

ပန္းတိုုင္ဆီသိုု႔ …

            တစ္ခါက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔စပ္ၿပီး စာအုပ္ေပါင္း (၇)အုပ္ကို ေရးသားခဲ့တဲ့ ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္၊  ဆန္ဟုိေဆးၿမိဳ႔၊ စတိတ္ယူနီဗာစီတီက ပေရာ္ဖက္ဆာတစ္ေယာက္ကို ေမးဖူးတယ္။ “ခင္ဗ်ားအျမင္ကို သိပါရေစ။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံႀကီးဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သုံးရာမွာ ကမၻာက စံထားရေလာက္ရတဲ့အထိ ျဖစ္ေနၿပီဆိုေတာ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ႀကီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ ေအာင္ျမင္ၿပီလို႔ ခင္ဗ်ားထင္လား” လို႔ ေမးၾကည့္တဲ့အခါ သူက – “ဒီမိုကေရစီစနစ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ပန္းတိုင္မေရာက္ႏိုင္တဲ့စနစ္တဲ့။” သူအေၾကာင္းျပတာကေတာ့ “ျပည္သူေတြရဲ့လိုအပ္ခ်က္ေတြဟာ အၿမဲတမ္းရွိေနမွာျဖစ္လို႔၊ ျပည္သူေတြရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြရွိေနသမွ် ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ လိုအပ္သလို ေဆာင္ရြက္ေပးရတာမို႔ ဘယ္ေေတာ့မွ လမ္းဆုံးကို ေရာက္မွာမဟုတ္ပါဘူး”တဲ့။  ဒီမိုကေရစီကို မ်ားစြာေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူမ်ား သိရွိထားႏိုင္ဖို႔ပါ။

အစြန္းေရာက္တာက ခရီးမေရာက္ႏိုုင္

            ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ပီပီျပင္ျပင္ မက်င့္သုံးႏိုင္ေသးေတာ့ ဒီမိုကေရစီကို ခုတုံးလုပ္ၿပီး အစြန္းေရာက္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ အစြန္းေရာက္တဲ့ လူမ်ုိးစုေတြ၊ အစြန္းေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊  အစြန္းေရာက္တဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အစြန္းေရာက္တဲ့ ကုိယ့္က်ဳိးစီးပြားရွာသူေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို အေၾကာင္းျပၿပီး ထင္ရာစုိင္းခ်င္တဲ့သူေတြ သတိမူႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ ႏိုင္ငံသားတိုင္း အသြင္တူဖို႔၊ အျမင္တူဖို႔မလိုပါ။

 လူမွာ ကိုယ္ပိုင္္အသြင္တို႔၊ ကိုယ္ပိုင္အျမင္တို႔ဆိုတာ ရွိေနမွာပါ။ လိုအပ္တာကေတာ့ ဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာၿပီး၊ ဥပေဒႏွင့္အညီ ေနထုိင္ၾကဖို႔၊ ျပည္သူေတြရဲ့ လ႔ူအခြင့္ ေရးမ်ားကို ေလးစားၾကဖို႔၊ ျပည္သူေတြရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ရပိုင္ခြင့္ေတြကို အတူပူေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ပါ။ ျပည္သူေတြက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ ႏို္င္ငံေတာ္အစိုးရမို႔ ျပည္သူေတြရဲ့ လူ႔အခြင့္ေရးမ်ားကို ကာကြယ္ဖို႔နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုတဲ့ ျပည္သူမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးႏုိင္ဖို႔ပါ။ ဒါကအဓိကပါ။

            ျပည္သူေတြရဲ့ ရပိုင္ခြင့္ေတြ၊ ျပည္သူေတြေဆာင္ရြက္ရမဲ့ တာ၀န္၀တၱရားေတြကို ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ ကိုယ္တိုင္သိလာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ပညာေပးလွုံ႔ေဆာ္မွုေတြ၊ စာေပးေဟာေျပာမွုေတြ၊ ေက်ာင္းသင္ခန္း စာေတြထဲမွာ စီဗစ္ခ္ အက္ဒယူေကးရွင္းမ်ဳိး (ႏိုင္ငံသားေကာင္းတို႔သိသင့္၊ သိထိုက္တဲ့ပညာေရးမ်ဳိး)ကို ေက်ာင္း သခၤန္းစာ တစ္ခုအေနနဲ႔ ထည့္သြင္းေဖၚျပ သင္ၾကားေပးႏိုင္ဖို႔နဲ့ ေရဒီယို၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္မ်ားမွလည္း ေနစဥ္ေန႔တိုင္း လႊင့္ထုတ္ေပးႏိုင္ဖို႔ပါ။

 ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီစဥ္တစ္ခုအေနႏွင့္ ဒီမိုကေရစီေဖၚရမ္ တစ္ခုကို စီစဥ္ေပးၿပီး “ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ျပည့္သူ႔အျမင္၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား (ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအပါအ၀င္)ရဲ့အျမင္မ်ားကို လႊင့္ထုတ္ေပးျခင္း၊ တခါတရံမွာ ဒီမိုကေရစီႏွင့္စပ္ေသာ ဥာဏ္စမ္း ပုစၦာမ်ားကို ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ေစျခင္း-စတဲ့ ၿပီဳင္ပြဲမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးျခင္းမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ပါ။ ျပည္သူ႔အသံမ်ားကို ျပည္သူတိုင္းနီးနီး ျပန္လည္ၾကားႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေပးဖို႔ပါ။ တခ်ိန္ထဲမွာပင္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ပါတီစြဲမထားပဲ ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ဳိးအတြက္ စိတ္ ေစတနာ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။

အားလုုံးအတြက္ ပညာေရး …

            ႏိုင္ငံေတာ္မွ ပညာေရးစီမံကိန္းမ်ားေရးဆြဲၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔၊ စီမံကိန္းမ်ားကို ေရးဆြဲၾကရာမွာ တကၠသိုလ္ပညာေရးအတြက္ကိုသာ ျပဳျပင္ေရးဆြဲၿပီး၊ ေအာက္ေျချဖစ္တဲ့ အေျခခံပညာေရးစီမံကိန္းမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားမေပးႏိုင္ျခင္းဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အဆုံးရွုံးႀကီးတစ္ရပ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
တကၠသိုလ္ ပညာေရးအတြက္ ေရးဆြဲရာမွာ တကၠသိုလ္စာသင္ႏွစ္မ်ားကို သုံးႏွစ္မွေလးႏွစ္ (ရုိးရုိး၀ိဇၹာ၊ သိပၸံဘြဲ႔မ်ား)၊ ေလးႏွစ္မွငါးႏွစ္ (BED ဘြဲ႔မ်ား)၊ ငါးႏွစ္မွ ေျခာက္ႏွစ္ (BE ဘြဲ႔မ်ား)၊ ေျခာက္ႏွစ္မွခုႏွစ္ႏွစ္ (MBBS ဘြဲ႔မ်ား) စသည္ျဖင့္ တကၠသိုလ္ပညာေရးကို ျမွင့္တင္ေပးထားျခင္းပါ။

သို႔ေသာ္ အေျခခံပညာေရးကိုေတာ့ အေရးမပါလွဟု ေခါင္းေဆာင္မ်ား အထင္ရွိေနၾကေလသလားမသိ မူလတန္းပညာေရးကိုသာ အခမဲ့ပညာေရး မ်ဳိးျဖစ္ေစၿပီး၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းပညာေရးမ်ားကို အခမဲ့သင္ၾကားခြင့္မေပးႏိုင္ျခင္းဟာ တိုင္းျပည္ အတြက္ မ်ားစြာဆုံးရွုံနစ္နာ ေနျခင္းကို အမ်ားျပည္သူမ်ား သိႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္ပါ။

တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းရြက္ၾကေသာ ျပည္သူ႔၀မ္းထမ္းမ်ားကို အဆင့္သုံးဆင့္ထား၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားသင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိလို႔ပါ။ တကၠသိုလ္လယ္ဗယ္အဆင့္ရွိေသာ ၀န္ထမ္းမ်ားက အထက္တန္းလယ္ဗယ္ (ဆယ္တန္း၊ ကိုးတန္းစသည္) ပညာေရးအဆင့္ရွိေသာ၀န္ထမ္းမ်ားကို ညြန္းၾကားျခင္း (အထူးသျဖင့္ စက္ရုံးအလုပ္ရုံမ်ားကို ရည္ညႊန္းေျပာဆိုသည္)၊ အထက္တန္းလယ္ဗယ္ အဆင့္ရွိေသာ၀န္ထမ္းမ်ားက မူလတန္းလယ္ဗယ္ အဆင့္ရွိေသာ၀န္ထမ္းမ်ားကို ညြန္းၾကားျခင္းမ်ိးသည္ အဆင့္မကြာ၍ ညြန္ၾကားရာ၌ အဆင္ေျပႏိုင္လို႔ပါ။

 ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ပညာေရးစနစ္ဟာ အထက္နဲ့ေအာက္အၾကား ခါးျပတ္ေနသလို ျဖစ္ေနျခင္းကို သတိမူႏိုင္ဖို႔ပါ။
မူလတန္းပညာေရးအဆင့္ေလာက္သာ သင့္ခြင့္ရွိသူက မ်ားလြန္းေနၿပီး၊ ထိုမူလတန္း တက္ေရာက္သူမ်ားမွ ေနာက္ဆုံးတကၠသိုလ္မ်ားသို႔ တက္ေရာက္သင္ၾကားႏိုင္ ခြင့္ရွိေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ ရာခိုင္ႏွုံးဟာ ၂၀% ရာႏွုံးထက္မပိုႏိုင္ပါ။ (ယခုႏွစ္ ဆယ္တန္းေအာင္ ရာခုိင္ႏွုံးမွာ ရန္ကုန္တိုင္းႏွင့္ မႏၱေလးတိုင္းမွာပင္ ၃၃%ရာခိုင္ႏွုံးခန္႔သာရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူလတန္းမွ တကၠသိုလ္မ်ားသို႔ တက္ေရာက္ခြင့္ရွိေသာ ရာခိုင္းႏွုန္းသည္ ထိုထက္နည္းဖြယ္ရာသာရွိသည္။)

ပညာေရး ခါးမျပတ္မွ လူလုုံးလွမယ္

            ပညာတတ္နည္းေသာလူမ်ဳိးသည္ လူေနမွုအဆင့္အတန္း နိမ့္က်မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အထက္တန္းပညာကို သင့္ၾကားခြင့္နည္းေသာ လူမ်ဳိးမ်ားေနထုိင္ေသာႏုိင္ငံသည္ ပညာတတ္နည္းေသာ နိုင္ငံဟုဆိုရေပမည္။ ပညာတတ္နည္းေသာႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဖြံ႔ၿဖဳိးတိုးတက္မွုနည္းေသာနိုင္ငံမ်ဳိးသာ အျဖစ္မ်ားသည္။ ပညာရွင္မ်ား၊ တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား သတိမူႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။

            ထို႔ေၾကာင့္ အထက္တန္းပညာကို မသင္မေနရပညာေရးမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္၊ အခမဲ့သင္ၾကားခြင့္ရွိေသာ ပညာေရးမ်ိဳးျဖစ္လာႏိုင္ေအာင္ တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား အေလးအနက္ထား၍ စဥ္းစားေပးၾကဖို႔ပါ။  တိုင္းျပည္၏ဘတ္ဂ်က္ကို မွ်ေ၀သုံးစြဲရာ၌ ပညာေရးက႑အတြက္ ဘတ္ဂ်က္ကို တုိးျမွင့္၍ သုံးစြဲသင့္ သည္ဟုလည္း တင္ျပလိုျခင္းပါ။
တုိးတက္ေသာတိုင္းျပည္မ်ား၌ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား ပညာတတ္မ်ား ျဖစ္လာေအာင္၊  ပညာတတ္မ်ားျပားလာေအာင္ အထက္တန္းပညာကို မသင္မေနရ ပညာေရးမ်ဳိး၊ အခမဲ့ သင္ၾကားခြင့္ရွိေသာ ပညာေရးမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။

တိုးတက္ေသာတိုင္းျပည္ မ်ား၌ ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္သူမ်ားကို တကၠသိုလ္ေက်ာင္းမ်ားသို႔ မတက္ေရာက္ႏိုင္ေသာအျဖစ္မ်ဳိး မရွိရ ေလေအာင္ လခနည္းေသာမိဘမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကို ပညာသင္ဆုႏွင့္ ပညာေရးေထာက္မွုမ်ား (Financial Aid) ကို ေပး၍ တကၠသိုလ္မ်ားသို႔ တက္ေရာက္သင္ၾကားေစျခင္းမ်ဳိးကို ျပဳေပးျခင္းသည္ အတုယူဖြယ္ ေကာင္းေသာ မူ၀ါဒမ်ဳိးပါ။ တိုင္းျပည္တြင္းရွိ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား သားသမီးခ်င္း စာနာတတ္မည္ဆိုလွ်င္ ပညာေရးေပၚလစီကို ျပန္လည္းျပင္ဆင္ေပးသင့္ပါေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ျခင္းပါ။

ရွိျပီးသားေတြကိုု အားေပးပါ၊ အစက ျပန္ မစခ်င္ပါနဲ႔
 
            ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား အထက္တန္းပညာကို အခမဲ့သင့္ၾကားခြင့္မ်ား ရရွိႏိုင္ေအာင္ ဘက (ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား)မွလည္း ပါ၀င္ကူညီေပးသင့္ျခင္းပါ။ တြဲဖက္အထက္တန္းေက်ာင္း မ်ားျဖစ္လာေအာင္ ႏိုင္ငံေတာ္ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္း၊ ဘကေက်ာင္းအခ်င္းခ်င္းလည္း ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား၏ပညာေရးအတြက္ အကူညီမ်ားေပးျခင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္မွ သတ္မွတ္ထားေသာ ပညာေရးစံခ်ိန္၊ စံႏွုန္းမ်ားကိုမွီႏိုင္ေအာင္ နီးစပ္ရာ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တြဲဖက္အထက္တန္း ေက်ာင္းျပဳလုပ္၍ျဖစ္ေစ (သို႔မဟုတ္) အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားဖြင့္၍ျဖစ္ေစ ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးႏိုင္ဖို႔ပါ။ 
 
ထိုသို႔ုျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ပညာေရးစံနစ္သည္ ကမၻာႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းလာႏိုင္ ဖို႔ပါ။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္မေပးပဲ တကၠသိုလ္အဆင့္မွ်ေလာက္ကိုသာ ပညာေရးအဆင့္အတန္းမ်ားကို တိုးျမွင့္ေပးမည္ ဆိုလွ်င္ ပညာရွင္အနည္းစုုသည္ ပညာမဲ့အမ်ားစုအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ကုိယ္စားျပဳႏိုင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။
 
            သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ပညာေရးစနစ္မ်ားကို ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား ျပန္လည္ရွင္သန္လာႏိုင္ေအာင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွလည္းေကာင္း၊ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားမွလည္းေကာင္း စုေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးၾကဖို႔ပါ။ ငါ့ဖို႔မပါလို႔ ေဆာင္ရြက္မေပးခ်င္တာမ်ိဳး မျဖစ္ရေလေအာင္ သတိမူႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္အေရးသည္ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားအေရးျဖစ္ေၾကာင္းကို ထပ္တလဲလဲေျပာေနရမဲ့ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးလည္းမဟုတ္ေတာ့ပါ။
 
 တိုင္းျပည္ႀကီး တိုးတက္လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ပညာေရးက႑၌ အရင္းအႏွီးျမွဳပ္ႏွံထားျခင္းသည္ ဆယ္ဆပြားေသာ အတိုးအညြန္႔မ်ား၊ အက်ဳိးအျမတ္မ်ားကို ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား ႀကိဳတင္သိျမင္ႏိုင္ဖို႔ပါ။ “ပညာျမွင့္မွ လူမ်ဳိးတင့္” ႏိုင္သည္ကို ရဟန္းရွင္လူမ်ားသည္ (ႏုိင္ငံနဲ႔လူမ်ဳိး၊ ဘာသာနဲ႔သာသနာအတြက္) ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားေပးၾကဖို႔ ေမတၱာျဖင့္ တိုက္တြန္းေနျခင္းပါ။ 
 
ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေဒါက္တာဓမၼပိယ၊ ဇြန္ ၂၉ ၊ ၂၀၁၂

Tuesday, July 24, 2012

ေနမင္း လမင္း သိန္းရာေထာင္


ေနမင္း လမင္း သိန္းရာေထာင္

ခ်င္းတြင္းျမစ္ညာရပ္၀န္းသည္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႕ဆုိရေသာ္ျငား ႏွင္းတုိ႕ ေ၀လုလုရွိေနသည္၊ မုိးရိပ္ တိမ္ ေတာင္တုိ႕ ျပိဳဆင္းျပီး ႏွင္းအသြင္ေျပာင္းေတာ့မေယာင္ အုံ႕ဆုိင္းေနသည္၊ သလႅာေခၚ ခ်င္းတြင္း သည္ ေတာင္ရုိး ကုိ ေခါင္းနဲ႕တုိက္လုိက္ ေတာတန္းကုိ အျမီးျဖင့္ရုိက္လုိက္ျဖင့္ ခရီးႏွင္သည္၊ အေကြ႕ အေကာက္ မ်ားစြာျဖင့္ လွေန ျပန္သည္၊

မုိးရာသီလဲမပီလွေတာ့၊ ေဆာင္းႏွင္းတုိ႕လဲ မလွိဳင္ေသးသျဖင့္ ျမစ္ေရျပင္သည္ လွဳိင္းအိေလးမ်ားျဖင့္ ကြန္ယက္ ဖြဲ႕ထားသလုိ လွေနသည္၊ ေရွးယခင္ေရႊနန္းထက္ဆီက ဤကာလရာသီ မ်ိဳး ျမစ္ရုိး တြင္ ေလွ ခ်င္းျပိဳင္ လွ်က္ ေလွ ပြဲသဘင္ခင္းၾကသည္၊ ၀ါဆုိ၊ ၀ါေခါင္မုိးေရဦးျဖင့္ အမႈိက္၊ ဒုိက္တုိ႕ လဲ ေမ်ာ ပါခ့ဲျပီျဖစ္၍ ေရ ျပင္သည္ ျပန္႕ျပဴး ေနသည္၊ ေဆာင္း အ၀င္၊ မုိး အဆုတ္မုိ႕ အာကာတစ္ခြင္သည္ ၾကည္လင္သန္႕ရွင္း ေနသည္၊ ေတာ္သလင္းလ ျမစ္ေရျပင္သည္ လွိဳင္းၾကမ္းမပါပဲ ျငိမ့္ျငိမ့္ေလးစီးသည္၊

“ေရယဥ္စမ္းငယ္ႏွင့္၊ ေသာင္ကမ္းငယ္ျပည့္လွ်ံ၊ ျမစ္လုံးငယ္ညံသည္၊ ေလွာ္တက္သံျမိဳင္ျမိဳင္ႏွင့္၊ ေလွျပိဳင္က်င္း တ့ဲ လကုိေလး” ဟု လေတာ္သလင္းကုိ စာဆုိညႊန္းလွ်က္ ဖြဲ႕ဆုိခ့ဲၾကသည္၊

ေရသင္ျဖဴးခင္းေသာ ခ်င္းတြင္းျမစ္ညာထက္ဖ်ားဆီက ခႏၱီးျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားမ်ား အျဖဴေရာင္၀တ္ရုံျဖင့္ ေယာဂီ တဘက္ကုိယ္သုိင္းကာ ဥပုသ္ဇရပ္သုိ႕တက္လာၾကသည္၊

“ေလာကလင္းမွာ၊ ေပၚယံသာ၊ သူ ငါ ကြဲရုံသိ၊
ဓမၼလင္းသာ၊ နာမ္ ရုပ္ႏွစ္ျဖာ၊ ခြဲျခားႏုိင္ကုန္ဘိ၊
အလင္း ႏွစ္ျဖာ၊ ထင္လင္းစြာ၊ စိတ္မွာခြဲျခားသိ၊
ဓမၼအလင္း၊ ေလာကအလင္း၊ အျမင္ရွင္းေစဘိ”၊

ဓမၼသဘင္ပြဲသုိ႕လာၾကေသာ ဓမၼမာမကသူေတာ္စင္မ်ား၏ ညီညာဖ်ဖ်ဆုိလုိက္သံသည္ ေဆာင္းေအးေအး ကုိ ေႏြးေထြး သက္သာေစသလုိရွိသည္၊

ေလာကမွာ အလင္းသုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္၊ လူေတြဖန္တီးထားတာမဟုတ္တ့ဲ သဘာ၀အလင္းေတြေပါ့၊
ဘာေတြတုန္းဆုိေတာ့ ေနမင္းၾကီးရဲ႕ အလင္းရယ္၊ လမင္းရဲ႕ အလင္းရယ္၊ ျပီးေတာ့ ဓမၼအလင္းရယ္ဆုိျပီး သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သိေတာ္မူတ့ဲအလင္းဆုိတာလဲ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကလုပ္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ရွိျပီးသား အလင္းဓာတ္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ျပတာပါ၊ သစၥာေလးပါးအလင္းလုိ႕ဆုိတ့ဲ အဲဒီအလင္းကုိ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ေပးျပီး အမ်ား သတၱ၀ါမ်ားသိေအာင္ ထုတ္ေဆာင္ေဟာျပသူမ်ားကုိ ဗုဒၶလုိ႕ ေခၚခ့ဲၾကတာေပါ့၊

ဘ၀ေပါင္း မေရအတြက္ႏုိင္ၾကာမွ၊ ကမၻာေတြအသေခ်ၤ၊ အသခ်ၤာၾကာမွတစ္ခါသာေပၚေပါက္လာတတ္တ့ဲ တရား မ်ားမုိ႕ အဲဒီလင္းဓာတ္ကုိ အရွိအလင္းဓာတ္၊ ဓမၼဓာတ္လုိ႕ ေျပာၾကတာပါ၊ မေျပာင္းလဲတ့ဲ အရွိတရား စစ္စစ္ၾကီးပါ၊

ဘာဏုရာဇာ ေဒါင္းဖန္၀ါက၊ သဟႆေရာင္၊ ခ်ည္တစ္ေထာင္ျဖင့္၊
လူ႕ေဘာင္ေလာက အစဥ္လွေအာင္၊ ထြန္းျပမေႏွး၊ အလင္းေပး၏။

ေလာကမွာ ေနမင္းဆုိတာရွိတယ္၊ ျမင္ျမင္သမွ်ေလာကၾကီးကုိ သာယာလွပေအာင္ ေနမင္းၾကီးက ဖန္ေဆာင္ တယ္၊ ေနမင္းၾကီးရွိလုိ႕ လူေတြ ေန႕စဥ္လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြျပဳလုပ္ေဆာင္ ရြက္လုိ႕ ျဖစ္ တာပါ၊ ေတြးၾကည့္စမ္းပါ၊ ေနမင္းၾကီး မရွိဘူးလုိ႕၊ ေနမင္းၾကီးမရွိရင္ လူဆိုတာလဲ ျဖစ္မလာႏုိင္သလုိ၊ သူ႕အလင္း ေရာင္ေၾကာင့္ သူ၊ ငါ၊ ျမိဳ႕၊ ရြာ၊ သူတုိင္းျပည္၊ ကုိယ့္တုိင္းျပည္၊ ခြဲျခား သိရပါတယ္တ့ဲ၊ သိျပီးေတာ့ သာယာ လွပေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္ၾကတာ၊ ေလာက လူသားမ်ား အေပၚေက်းဇူးမ်ားပါတယ္၊

ေနမင္းၾကီးဆုိတာလဲ ေလာကျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္အရ ေလာကၾကီးကုိ အေရွ႕အရပ္ အလင္းေပးျပီး၊ အခ်ိန္ တန္ေတာ့ အေနာက္ဖက္၀င္ေရာက္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပန္ပါတယ္၊
အဲဒီလုိအခ်ိန္မ်ိဳးမွာမွ.....

လ၀န္းေသာ္၊ ေငြစႏၵာက၊ လူ႕ရြာေလာက၊ 
အစဥ္လွေအာင္၊ ထြန္းပမေႏွး၊ အလင္ေပး၏။

အခုလုိ ေအးခ်မ္းသာယာတ့ဲ လျပည့္ေနရဲ႕ ညခ်မ္းမ်ိဳးမွာ လကလဲသာ၊ ျမစ္ျပင္ကလဲ ျငိမ့္ျငိမ့္ေလး စီးေန တယ္၊ ေတာင္ကမ္းပါးယံမ်ားဆီက ေရာင္ျပန္ဟပ္ျပီး လွေနတ့ဲ လသာညမ်ိဳးကုိ ေတြးဆျပီးၾကည့္ၾကည့္ စမ္းပါ၊ ေတာ္သလင္းလဆုိေတာ့ ျမစ္ျပင္ကကုိလဲပဲ ရနံ႕သင္းျပီး ဆြဲေဆာင္ေနသလုိရွိေနမယ္ေပါ့၊ လဆုိတာ မသာပဲရွိၾကည့္ ပါလား ျမစ္ျပင္ကုိ ၾကည့္ဖုိ႕မေျပာနဲ႕ ေခ်ာက္ထဲ မက်ေအာင္ေတာင္ ဂရုစုိက္ေနရမယ္၊

ပုိျပီးၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းတာက ဗုဒၶျဖစ္ေတာ္စဥ္ အမ်ားစုဟာ လျပည္ညေတြမ်ားပါတယ္၊ လျပည့္ေနရဲ႕ ထူးျခားခ်က္က စိတ္ကုိ ၾကည္လင္ေနေစတယ္၊ လူဆုိး သူဆုိးေတြ လျပည့္ည လႈပ္ရွားတာ ေတြ႕ရခဲတယ္၊ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သေႏၶေတာ္ခတ့ဲညဟာ ၀ါဆုိလျပည့္ညပါ၊ ဖြားေတာ္မူေတာ့ ကဆုန္ လျပည့္ေန႕၊ ေတာထြက္ေတာ္မူေတာ့လဲ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႕၊ တရားဦးဓမၼစၾကၤာေဟာေတာ္မူေတာ့လဲ ကဆုန္ လျပည့္ေန႕ပါ၊ သဘာ၀ အလင္းေရာင္ကုိေပးတ့ဲ လမင္းဆုိတာလဲ လူ႕ေလာကၾကီးကုိ အလွဆင္တယ္၊ လွေစတယ္၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္းေတြကုိ ျဖစ္ေစေအာင္ တြန္းအားေပးတယ္၊ ေလာကလူသားမ်ား အတြက္ ေက်းဇူးမ်ားပါတယ္၊ 


ေနမင္း လမင္း၊ ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္၊
သိန္းရာေထာင္ထက္၊ လင္းလက္ေတာက္ပ၊
ျမတ္ဗုဒၶ၏၊ ဓမၼတန္ေဆာင္၊ အလင္းေရာင္သည္၊
မုိက္ေမွာင္အ၀ိဇၨာ၊ ကိေလသာကုိ၊
ပယ္ခြာရွင္းလင္း၊ အေမွာင္ခြင္းသည္၊
အလင္းဆုံး အေရာင္ျဖစ္ပါေပသည္ဘုရား။

အခုန ေျပာခ့ဲတ့ဲ အလင္းေရာင္ေတြဆုိတာ အေပၚယံသာပဲ လင္းေနတာပါ၊ အျမင္ေလာကၾကီးကုိေတာ့ လွေစတာ အမွန္ပါ၊ သုိ႕ေသာ္ စိတ္ကုိ ေသာကကင္းေအာင္၊ စိတ္ဆုိး စိတ္ညစ္ေတြကင္းေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ ဘူး၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼအလင္းၾကေတာ့ကား ရုပ္ကုိ လွေစတ့ဲ တရားေတြ၊ စိတ္ကုိ ျပဳျပင္ေပးတ့ဲ တရားေတြ၊ လူ႕ေလာက ၾကီးထဲမွာေနတတ္၊ ထုိင္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ေပးတ့ဲ တရားေတြရွိတယ္၊ ေမတၱာ ထားပုံထားနည္း ရွိတယ္၊ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းနည္းေတြရွိတယ္၊

ေနေရာင္၊ လေရာင္နဲ႕ၾကည့္လုိက္တ့ဲ အခါ သူ၊ ငါ၊ မင္း၊ ကၽြဲ၊ ႏြား စသည္ျမင္ပါတယ္၊ အဲဒီလုိျမင္ေနတ့ဲ အျမင္ ဟာ အေပၚယံအျမင္ပဲရွိပါတယ္၊ တကယ့္ အမွန္မဟုတ္ပါဘူး၊ ေလာကအျမင္ အမွန္တရားေပါ့၊ ဓမၼအျမင္နဲ႕ ျမင္ လုိက္တ့ဲ အမွန္ၾကေတာ့ကား ရွိရွိသမွ် ရႈပ္နဲ႕ နာမ္လုိ႕ ျမင္လာမွ အမွန္ျမင္ ပါတ့ဲ၊ အဲဒီအျမင္ မ်ိဳးရဖုိ႕ ေနေရာင္နဲ႕ မရႏုိင္ပါ၊ လျပည့္ညရဲ႕လေရာင္နဲ႕လဲ မျမင္ႏုိင္ပါ၊

ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြဆုိတာ ေနမင္းထက္ အလင္းသာတယ္၊ လမင္းထက္ ပုိျပီး ေအးခ်မ္း ပါတယ္၊ ေနေရာင္၊ လေရာင္တုိ႕ နဲ႕ မသိႏုိင္တ့ဲ ဓမၼအလင္း ကုိ ရႏုိင္တယ္၊ အလင္းသုံးမ်ိဳးထဲ မွာေတာ့ ျမတ္ ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼအလင္းက အျမတ္ဆုံးလုိ႕ မွတ္လုိက္ပါ၊ ဤက့ဲသုိ႕အလင္းသုံးမ်ိဳးကုိ ခြဲျခားသိျပီး အလင္းတကာ အလင္းဆုံးျဖစ္တ့ဲ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အလင္းဓမၼနဲ႕ ရုပ္၊ နာမ္ သေဘာ၏ အမွန္တရားမ်ားကုိ ခြဲျခားသိျမင္ျပီး သစၥာ အလင္းရႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႕ စိတ္ရည္သန္လွ်က္ျဖင့္..


အလင္းဓမၼ၊ ကုိယ္စီရ၊ ေအးျမၾကပါေစ။
အလင္းရရန္၊ စိတ္ရည္သန္၊ ၾကိဳးပမ္းႏုိင္ပါေစ။

သာဓုသံသည္ ခ်င္းတြင္ကမ္းယံကုိ ပ့ဲတင္ထပ္ေစသည္၊ ျမဴႏွင္းတုိ႕ အၾကားမွ ေနေရာင္သည္ ေလာကကုိ အလင္းျဖာေစလွ်က္ လွေနေတာ့သည္။