*မာယာ*
ဤ “မာယာ” ဆိုေသာ ပို႔စ္ေလးကို ဆရာေတာ္ အရွင္အာစာရ ေရးသားေသာ “မိတ္ေဆြေကာင္း” စာအုပ္မွ မူရင္းအတိုင္း ကူးယူျပီး စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ျပန္လည္ မွ်ေ၀လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ အားလံုး မာယာ သေဘာတရားကို ဇာတ္ေတာ္ႏွင္႔တကြ ေလ႕လာမွတ္သား ၾကည္႕ၾကပါစို႕ခင္ဗ်ာ...။
မာယာဟူသည္ လွည့္ပတ္ျခင္း သေဘာပင္ ျဖစ္၏။ ထိုမာယာကို မ်က္လွည့္ သမားႏွင့္ ဥပမာေပးေလ့ ရွိၾကသည္။ မူလပဏၰာသဋီကာ၌ မာယာသည္ ျပာဖံုးေနေသာ မီးက်ီးခဲ၊ ေရ၌ျမဳတ္ေနေသာ သစ္ငုတ္၊
အဝတ္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ဓားလက္တို႔ႏွင့္ တူေၾကာင္း လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာ အႏၱရာယ္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ ဖြင့္ဆို၏။ မ်က္လွည့္ပညာရွင္သည္ အမွားကို အမွန္ထင္ေအာင္ လုပ္ျပတတ္ သကဲ့သို႔ မာယာရွင္သည္ တစ္ဖက္သားကို ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္၏။ မာယာရွင္သည္ သူ႔အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္ရာ၌ တစ္ဖက္သားကို ထိပါးတတ္၏။ သူ႔အျပစ္ကို သူမ်ားအျပစ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္၏။ ကိုယ့္အျပစ္ကို သူ႔အျပစ္ျဖစ္ေအာင္ မာယာျဖင့္ လွည့္ဖ်ားျခင္းသည္ ဓမၼပဒအ႒ကထာ မလႅိကာမိဖုရားဝတၳဳ၌ ထင္ရွား၏။
မလႅိကာမိဖုရားဝတၳဳ
တစ္ေန႔ေသာအခါ မလႅိကာမိဖုရားသည္ ကိုယ္လက္ သုတ္သင္ရန္ ေရခ်ိဳးခန္းသို႔ ဝင္၏။ သူ႔ကိုခင္ေသာ ေခြးတစ္ေကာင္သည္လည္း သူႏွင့္အတူ ေရခ်ိဳးခန္းသို႔ လိုက္လာ၏။ မလႅိကာ မ်က္ႏွာသစ္၍ ေျခေဆးရန္ ကိုယ္ကို ညြတ္ကိုင္းလိုက္စဥ္ ေခြးသည္ မလႅိကာကို ေမထုန္ျပဳရန္ ႀကိဳးစား၏။ မိဖုရားလည္း အေတြ႔ကို သာယာမိ၏။ ထိုအျခင္းအရာကို ေကာသလမင္းႀကီးသည္ နန္းေတာ္ေလသာျပတင္းမွ လွမ္း၍ ျမင္လိုက္၏။ ေရခ်ိဳးခန္းမွ ျပန္လာေသာ မိဖုရားကို မင္းႀကီးက အျပစ္ဆို စြပ္စြဲ၏။ ထိုအခါ မိဖုရားက ေလသာျပတင္းမွ ေရခ်ိဳးခန္းသို႔ လွမ္းၾကည့္လိုက္လွ်င္ အျမင္ျပားသြားတတ္ေၾကာင္း၊ တစ္ခုကို ႏွစ္ခု၊ တစ္ေယာက္ကို ႏွစ္ေယာက္ ထင္ရေၾကာင္း ဆင္ေျခေပး၍ ေရခ်ိဳးခန္းထဲ၌ ေခြးမရွိပါဟု ဆို၏။ ကိုယ္တိုင္ ျမင္လိုက္ရေသာ မင္းႀကီးသည္ မိဖုရားကို မယံုေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မိရားသည္ မင္းႀကီးကို ေရခန္းသို႔ ဝင္ေစကာ ေလသာျပတင္းမွ လွမ္းၾကည့္၍ မင္းႀကီးကို ဆိတ္မႏွင့္ ေဖာက္ျပန္သည္ဟု ျပန္၍စြပ္စြဲ၏။ မင္းႀကီးက ျငင္းေသာအခါ ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရပါသည္ဟု မိဖုရားက ဆို၏။ ဥာဏ္နည္းေသာ မင္းႀကီးသည္ မိဖုရား၏ မာယာကို ယံုၾကည္သြား၏။
ဤဝတၳဳ၌ မိဖုရား ေတြ႔ၾကံဳရေသာ အျဖစ္အပ်က္မွာ မူလပထမ၌ မေတာ္တဆမႈပင္ ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းစံုကို ရွင္းျပ၍ အမွန္ကို ႐ိုးသားစြာ ဝန္ခံလိုက္လွ်င္ ေျပလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း မ႐ိုးမသား လွည့္စားမိေသာေၾကာင့္ ယုတ္မာေသာ အကုသိုလ္မာယာ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မ်ားစြာျပဳထားေသာ မိဖုရားသည္ စုေတခါနီး ကာလ၌ ထိုထိုကုသိုလ္မ်ားကို သတိမရဘဲ မင္းႀကီးအေပၚ လွည့္စားမိသည့္ မာယာအကုသိုလ္ကို ေနာင္တစိတ္ျဖင့္ သတိရမိေသာေၾကာင့္ အဝိစိငရဲ က်ခဲ့ရ၏။
ဤကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္၍ မိန္းမတို႔ကို မာယာမ်ားသူဟု စြပ္စြဲတတ္ၾက၏။ စင္စစ္အားျဖင့္ မာယာဟူသည္ မိန္းမတို႔၏ လက္နက္မဟုတ္။ ပုထုဇဥ္တို႔၏ သဘာဝသာ ျဖစ္ေပသည္။ က်ားမမဟူ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ် မာယာရွိတတ္ၾက သည္သာတည္း။ ေယာက်္ားမာယာကို ဇာတကအ႒ကထာ ကုဟကဇာတ္မွ ရေသ့စဥ္းလဲ ဝတၳဳျဖင့္ သိႏိုင္၏။
ကုဟကဇာတ္
ဗာရာဏသီျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္း လက္ထက္က ရြာသား တစ္ေယာက္သည္ ရေသ့တစ္ဦးကို ကိုးကြယ္ထား၏။ ထိုရြာသားသည္ ခိုးသားဓားျပေဘးေၾကာင့္ ေရြစင္နိကၡ တစ္ရာကို ရေသ့၏ ေက်ာင္းအနီး၌ ေျမမွာျမႇဳတ္၍ ရေသ့ကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးရန္ မွာၾကား၏။ ထိုအခါ ရေသ့ရဟန္းတို႔မည္သည္ ဤသို႔ ေရြေငြကို မေစာင့္ေရွာက္ေကာင္းဟု ရေသ့က ဆို၏။
ထို႔ေနာက္ ရေသ့သည္ “ေရႊစင္နိကၡ တစ္ရာဆိုလွ်င္ လူေဘာင္မွာ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ လည္လည္ ေနႏိုင္ၿပီ”ဟု ေကာက္က်စ္ေသာ အၾကံ အစည္ျဖစ္၍ ေရႊမ်ားကို တစ္ျခားေနရာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ျမႇဳတ္ႏွံထား လိုက္၏။ ဤသို႔ မ႐ိုးသားေသာ စိတ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး ပိုင္ေသာ ပစၥည္းကို ေနရာ ေျပာင္းေရႊ႕မႈသည္ ခိုးယူျခင္း တစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။
ထို႔ေနာက္ “အေနၾကာလွ်င္ ဒကာတို႔အေပၚ သံေယာဇဥ္ ျဖစ္တတ္သည္။ တစ္ျခား အရပ္သို႔ သြားေတာ့မည္”ဟု ရြာသားကိုေျပာ၍ ထြက္ခြာရန္ ျပင္၏။ ဒကာသည္ သူၾကည္ညိဳေသာ ရေသ့ကို တားမရေသာေၾကာင့္ ရြာတံခါးအထိ လိုက္ပို႔ ႏႈတ္ဆက္၏။ ရေသ့သည္ အတန္ငယ္ သြားၿပီးေနာက္ ဒကာထံသို႔ ျပန္လာ၍ “ဒကာ သင့္အိမ္အမိုးက သက္ငယ္ျမက္တစ္ပင္ ငါ့ဆံပင္ၾကားမွာ ၿငိပါလာသည္။ ရေသ့ရဟန္း မည္သည္ မေပးလွဴလွ်င္ ျမက္တစ္ပင္ကိုမွ် မယူေကာင္း” ဟုဆိုကာ ဆံက်စ္ၾကားမွ ျမက္ပင္ကို ဒကာအား ေပး၏။ ဒကာသည္ ရေသ့ကား ႐ိုးသားလွေပစြဟု ေအာက္ေမ့ကာ ရေသ့ကို တိုး၍ ၾကည္ညိဳသြား၏။ ထို႔ေနာက္ ရေသ့သည္ ေနရာေျပာင္း၍ ခိုးဝွက္ထားေသာ ေရႊတို႔ကို သြားယူ၏။
သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္၌ ဒကာ၏အိမ္မွာ ဘုရားေလာင္း ေရာက္ရွိေန၏။ ဘုရားေလာင္းသည္ ရေသ့၏စကား၌ မ႐ိုးသားမႈကို ေတြ႔ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ေရႊတို႔ကို သြားၾကည့္ေစ၏။ မူလေနရာ၌ ေရႊမ်ား မေတြ႔ရေတာ့၍ ရေသ့ေနာက္သို႔ အျမန္လိုက္ၾကရာ ေရႊမ်ားႏွင့္တကြ ရေသ့ကို ဖမ္းမိေလ၏။
ဤဝတၳဳ၌ ေရႊခိုးမႈ ေပၚမည္စိုး၍ သက္ငယ္ျမက္ တစ္ပင္ကို ျပန္ေပးေသာ ရေသ့၏ လွည့္ပတ္မႈသည္ မာယာပင္ျဖစ္၏။ သံသရာဝဋ္ျမစ္ ေလာဘ၏ နာမည္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ ဤမာယာသည္ သတၱဝါတို႔၏ သႏၲာန္၌ သံသရာအဆက္ဆက္ အျမစ္တြယ္လာခဲ့၍ ပယ္ေရွာင္ရန္ ခက္ခဲေသာ အကုသိုလ္ ျဖစ္၏။
မာယာမည္သည္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ မိန္းမျဖစ္ေစ မာယာရွင္ ျဖစ္သည္ႏွင့္ အကုသိုလ္ေကာင္ ျဖစ္သြားေတာ့၏။ မာယာရွင္သည္ ေလာကအတြက္ အႏၲရာယ္ရွိသူ မေပါင္းသင့္သူ ျဖစ္၏။ မာယာသည္ ပယ္ရန္ခက္သည့္ တရားဆိုး ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိသႏၲာန္၌ မာယာ မျဖစ္ေအာင္ သတိထားၾကရေပမည္။ မာယာရွင္ကို မိတ္ေဆြအျဖစ္ မေပါင္းသင္းဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း မာယာရွင္ မျဖစ္ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ၾကရေပမည္။
အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး
