တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ (ေခၚ) ဓမၼ universal law for everyone

 တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ (ေခၚ) ဓမၼ universal law for everyone

ဗုဒၶဘာသာကို ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ၾကေသာ၀က္ဆိုဒ္မ်ားမွ သက္ဆိုင္ရာ ေရာင္းရင္းအေပါင္း တို႕အား လည္း ေကာင္း။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔အားလည္းေကာင္း တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ (ေခၚ) ဓမၼ universal
law ဆိုတာကို အနည္းငယ္ တီးေခါက္မိေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ဒီစာကိုေရး လိုက္ရပါ တယ္ခင္မ်ာ-

တကယ္ေတာ့ မိတ္ေဆြႀကီး တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ (သို႔) ဓမၼ universal law ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ
မသိေသးလို႔ပါ။ မိတ္ေဆြြႀကီးတို႔ ဖ်က္ဆီးခ်င္တဲ့ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ (သို႔) ဓမၼ universal law ဟာ တကယ္ ေတာ့ ဘာလဲ ဆိုတာ အေသအခ်ာသိရရင္ မိတ္ေဆြႀကီး ဖ်က္ဆီးလိုေတာ့မွာ မဟုတ္ဘဲ ျပန္႔ပြါး ေအာင္ပင္ လုပ္ခ်င္လာပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ မိတ္ေဆြြႀကီး ဖ်က္ဆီးခ်င္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ (သို႔) ပုတ္ခတ္ေစာ္ကား ေဖာ္ျပထားသမွ်ဟာ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ပဲ အေပၚယံအကာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါတယ္။

တနည္းအားျဖင့္ မိတ္ေဆြႀကီး ေ၀ဖန္ေစာ္ကားေနသမွ်ဟာ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ဘဲ အေပၚယံ အကာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ပညတ္သာသနာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္း

အရင္ဘ၀ က ဘာေတြျဖစ္။ သိဒၶတၳမင္းသား ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္မွာ ေမြးၿပီး။ အမိကဘယ္သူ။
အဖကဘယ္သူ။ ဘယ္ေနရာမွာေမြး။ ဘာလူမ်ဳိးျဖစ္။ ဘာႏိုင္ငံသားျဖစ္။ ဘယ္သူနဲ႔တူတယ္။(ေခ်ာတယ္။ ရုပ္ဆိုးတယ္)။

ဘယ္သူေတြနဲ႔ေတြ႕။ ဘယ္သူနဲ႔လက္ထပ္။ ငယ္စဥ္ဘ၀ မိန္းမ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ယူခဲ့။ သားသမီးဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရ။ ဘယ္သူေတြက သူ႔တပည့္ျဖစ္။ ဘယ္သူေတြက သူ႔ဆရာျဖစ္ခဲ့ၾက၊ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္မွာ ဘုရားျဖစ္၊ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္မွာ တရားေဟာ။ ဘာေရာဂါေ၀ဒနာျဖစ္။ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္ ပရိနိဗၺါန္စံ(ေသဆံုး) စတာေတြ - ဇာတ္လမ္းေတြဟာျဖင့္ ပုဂိၢဳလ္ေရး personal (သမိုင္း) အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ ေတြျဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြႀကီးဟာ သူမ်ား personal ပုဂိၢဳလ္ေရးခ်ည္းကိုသာ ေဖာ္ျပေနၿပီး
အသိဥာဏ္ပိုင္း-စိတ္ဓါတ္ပိုင္း (sprituality) အယူ၀ါဒေရးရာ (တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ)နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တစ္လံုးမွ ကန္႔ကြက္ျခင္းမရွိပါ။ မိတ္ေဆြႀကီးတို႔ ပုတ္ခတ္ထားတဲ့ ေစတီ-ဘုရားပုံေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႐ုပ္တု ဆင္းတု ေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါေတြဟာ အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတီ-ဆင္းတု-တစ္ဦးဦး တစ္ေယာက္ေယာက္ တစ္ခုခုကို ရွိခိုး ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္းေနၾကတာဟာ တကယ့္အစစ္အမွန္ ဗုဒၶဘာသာ
(သို႔) ဓမၼ (သို႔) ဗုဒၶရဲ႕ အဓိက ျပဳလုပ္ေစခ်င္တဲ့ လိုရင္းမဟုတ္ပါဘူး။

အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ ဟာ တကယ့္ အစစ္အမွန္ ဗုဒၶဘာသာ ကို သိရွိေရး လုပ္ေဆာင္ၾကရန္
ေၾကာ္ျငာ ေပးမႈ-ေဆာ္ၾသတိုက္တြန္းေပးမႈ အဆင့္သက္သက္သာျဖစ္ပါတယ္။

တကယ့္ အစစ္အမွန္ ဗုဒၶဘာသာ ကေတာ့ ေနာက္ျဖစ္မည့္ အနာဂတ္အက်ဳိးတရား ေတြကို
နတ္ျပည္-ငရဲျပည္-ျမင့္မိုရ္ေတာင္-နိဗၺါန္- တစံုတရာ-ဘာလဲ-ဘာမွာလဲ ဆိုတာေတြကို ထည့္မစဥ္းစားပဲ မေမွ်ာ္ကိုးပဲ ပစၥပၸါန္တည့္တည့္ လက္ငင္း မိမိႏွင့္တကြ မိမိပတ္၀န္းက်င္ လက္ငင္းလက္ေတြ႕ အက်ဳိးရွိမယ့္အလုပ္ကို အေကာင္းဆံုး တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖင့္ ပစၥပၸါန္ အနာဂတ္
ေကာင္းက်ဳိးေတြ ဆုေတာင္း စရာမလိုဘဲ အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ျပဳလုပ္တာပါပဲ။

တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ မွာ လူေတြကို နတ္ျပည္ႏွင့္ ျဖားေယာင္းစရာ မလိုသလို၊ ငရဲျပည္ႏွင့္
ၿခိမ္းေျခာက္ရန္ မလိုအပ္ပါဘူး။ 

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဗုဒၶ၏ လုပ္ေဆာင္ရန္အခ်က္မ်ား ႏွင့္ မလုပ္ေဆာင္ရန္အခ်က္မ်ား ညႊန္ၾကားထားမႈဟာ မိမိႏွင့္ တကြ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္ကို ယခုလက္ငင္းေရာ-အနာဂတ္အတြက္ပါ
ေကာင္းက်ဳိးျပဳေစရန္ အတြက္ ျငင္းပယ္ရန္မလိုအပ္ပဲ လုပ္ေဆာင္သင့္လွေၾကာင္း
အသိဥာဏ္ရွိေသာသူမ်ားအားလံုး လြယ္ကူစြာ သိရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိႏွင့္တကြ မိမိပတ္၀န္းက်င္ လက္ငင္းလက္ေတြ႕ အက်ဳိးရွိမယ့္ လုပ္ေဆာင္ရန္-မလုပ္ေဆာင္ရန္
အလုပ္ ေတြက ဘာေတြလဲ ဆိုတာကို ဗုဒၶက အဆင့္ (၄)ဆင့္ (သို႔)အလုပ္(၄မ်ဳိး)
ခြဲျခားျပၿပီး တဆင့္ခ်င္း လုပ္ေဆာင္ သြားရပါမယ္။

ဒီ ဗုဒၶ၏ ညႊန္ၾကားမႈ (တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ) (သို႔) ဓမၼ universal law ကို ေ၀ဖန္ ကန္႔ကြက္
ပုတ္ခတ္ႏိုင္မွသာ ဗုဒၶဘာသာကို ဖ်က္ဆီးမႈ (သို႔)တကယ့္ဗုဒၶဘာသာကို
ထိခိုက္ေစာ္ကားမႈျဖစ္ပါသည္ဟု ဒီေနရာကပဲ ေလးေလးနက္နက္ အႀကံျပဳသိေစအပ္ပါတယ္ခင္မ်ာ-

ဒီ အဆင့္-၄ ဆင့္ (သို႔) အလုပ္-၄မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ရန္ ဗုဒၶရဲ႕ ညႊန္ၾကားမႈကို လူအမ်ား မလုပ္ၾကရန္ မိတ္ေဆြႀကီးတို႔
၀ါဒျဖန္႔ႏိုင္မွသာ ဗုဒၶဘာသာကို ဖ်က္ဆီးလို႔ရေပမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက မိတ္ေဆြႀကီးတို႔ ရည္မွန္းခ်က္ ဘယ္ေတာ့မွ ေအာင္ျမင္မည္မဟုတ္ပါ. အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ (သို႔) ဓမၼ universal law ကို မေ၀ဖန္ မကန္႔ကြက္ႏိုင္ဘဲ အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ ဇာတ္လမ္း - ဇာတ္ကြက္မ်ား -
ဇာတ္အိမ္မ်ားကိုသာ ၀တၳဳ ေ၀ဖန္သလို သြားေရာက္ ကန္႔ကြက္ ေ၀ဖန္ ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

သမိုင္းအဆက္ဆက္ ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကား ကန္႕ကြက္ ဖ်က္ဆီးသူမ်ားဟာလည္း အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ ဆင္းတု- ေစတီ ပုထိုး - မွတ္ပံုတင္ထဲ (သန္းေခါင္းစာရင္း)ထဲမွ ဗုဒၶဘာသာအေရအတြက္ ကိုသာ အဓိကထား ေျပာင္း လဲဖို႔ ႀကိဳးစားေနသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ အိႏိၵယမွ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့သည္ဆိုေသာ္လည္း တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ က မေပ်ာက္ကြယ္သျဖင့္ ယခုဆိုလွ်င္ အိႏၵိယတြင္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ ထြန္းလင္းလာေခ်ၿပီ။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွ တဆင့္ ျပန္လည္ သိနားလည္သြားကာ ျဖန္႔ျဖဴးေပးေနသည့္ ဆရာႀကီး
ဦးဂိုအင္ကာ ေက်းဇူးျဖင့္ အခုဆိုရင္ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ အိႏိၵယ တြင္
အက်ဥ္းေထာင္၊ စာသင္ခန္း တို႔မွ စတင္ကာ တေက်ာ့ျပန္ ျပန္လည္
ထြန္းလင္းေနပါၿပီ။

အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ အသိဥာဏ္ရွိသူမ်ားမွလည္း ဗုဒၶရဲ႕ အဆင့္-၄ ဆင့္ (သို႔) အလုပ္-၄မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ရန္ ညႊန္ၾကားမႈ (တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ) ဟာ ေ၀ဖန္-ကန္႔ကြက္စရာ တစံုတရာ လံုး၀မလိုအပ္ပဲ ေလာကီ
အတြက္ေရာ ေလာကုတၱရာအတြက္ပါ လူမ်ဳိးမေရြး-ဘာသာမေရြး-ေနရာမေရြး-အခ်ိန္မေရြး
လူတိုင္းလုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ထိုက္တဲ့ တရားျဖစ္ေၾကာင္း
သိနားလည္လွ်က္ လိုက္နာ က်င့္သံုးရာမွ (ျဖန္႔ျဖဴးေပးရာမွ) ယခုဆိုလွ်င္
ဗုဒၶရဲ႕ အဆင့္-၄ ဆင့္ (သို႔) အလုပ္-၄မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ရန္ ညႊန္ၾကားမႈ(တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ) ဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံ မ်ားမွာ ယခုဆိုလွ်င္ အလြန္ပဲ လူသိမ်ား ေက်ာ္ၾကား လာကာ လိုက္နာ က်င့္သံုး လွ်က္ရွိၾကပါၿပီ။

ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ဆိုး ေဒါသထြက္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနနဲ႔လည္း ဗုဒၶဘာသာအေပၚ ေစာ္ကား
ပုတ္ခတ္မႈမ်ားဟာ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ပဲ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာကို သိရွိေရး
ကူညီေပးသည့္ အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ ကိုသာ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္းမွ် သာျဖစ္ေၾကာင္းသိနားလည္လွ်က္ စိတ္မသက္ မသာမျဖစ္ၾကပဲ
..................ဗုဒၶရဲ႕ အဆင့္-၄ ဆင့္ (သို႔)အလုပ္-၄မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ရန္ ညႊန္ၾကားမႈ (တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ) ကို မိမိတို႔ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေစရန္ ေစာ္ကားကန္႔ကြက္မွသာ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ၾကဖို႔ ပန္ၾကား အပ္ပါတယ္။

ဗုဒၶရဲ႕ အဆင့္-၄ဆင့္ (သို႔)အလုပ္-၄မ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ရန္ ညႊန္ၾကားမႈကို ယခု သိရွိရန္ အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပအပ္ ပါတယ္ ခင္ဗ်ား-

ပထမအဆင့္ (ဒါန) -

ႀကြား၀ါမႈမပါ - ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရးမပါ - ငါ့အတြက္-ငါ့ဘာသာ ေကာင္းစားေရး တစံုတရာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မပါ - -သူတပါး အက်ဳိး သက္သက္ အတြက္ စြန္႔လႊတ္ေပးကမ္းမႈ။
(သို႔) မိမိ ေလာဘစိတ္ ကို အေလာဘ စိတ္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္မႈ။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ဗုဒၶသည္ လွဴဒါန္းသူ၏ ေစတနာ ႏွင့္ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္တို႔
စိတ္ထားႏွင့္ပတ္သက္ကာ အက်ဳိးရွိပံုကို အဆင့္ဆင့္ေျပာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း
ဘယ္သူ႔ကိုေတာ့ျဖင့္မလွဴရ ဘယ္သူ႔ေတာ့ျဖင့္မ်ားမ်ားလွဴ ဟု မကန္႔သတ္ခဲ့ေပ။
သုတၱန္တစ္ခုတြင္ တျခားဘာသာမွ မိမိအားေျပာင္းလဲ ဆည္းကပ္ၾကည္ညိဳလာ
သူတစ္ဦးအား အရင္ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာဘာသာမွ အလွဴခံမ်ားကိုလည္း
ဆက္လက္လွဴဒါန္းပါရန္ မိန္႔ၾကား ထားေလသည္ )

ဒုတိယအဆင့္ (သီလ)-

လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါမ်ား၏ အသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း။

သူတပါး-တိုင္းျပည္ပုိင္ ပစၥည္းမ်ားအား မတရားယူျခင္း-ခိုးယူျခင္း မွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း။

သူတပါး သားပ်ဳိ-သမီးပ်ဳိ-ကာမပိုင္ရွိသူမ်ားအား လြန္က်ဴး ေစာ္ကား ဖ်က္ဆီးျခင္း မွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း။

သူတပါးအား လိမ္ညာလွည့္ျဖားေျပာဆိုျခင္း မွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း။

အရက္ေသစာ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ား ေသာက္စားမူးယစ္ျခင္း မွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း ။ စသည္တို႔ျဖစ္ေလသည္။ (သို႔) မိမိ ေဒါသ-ေလာဘ အေလွ်ာက္

မတရားလုပ္ခ်င္စိတ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။

တတိယအဆင့္(သမာဓိဘာ၀နာ) -

-လူမ်ဳိး-ဘာသာမေရြး-သတၱ၀ါမေရြး မည္သူ႔ကိုမဆို ခ်စ္ခင္လ်က္ သတၱ၀ါအားလံုး၏ ေကာင္းက်ဳိးကို ႏွစ္သက္လိုလားေသာေမတၱာ စိတ္ဓါတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚ(ပြားမ်ား)မႈကိုလည္းေကာင္း။

လူမ်ဳိး-ဘာသာမေရြး-သတၱ၀ါမေရြး ဒုကၡေရာက္သူ မည္သူ႔ကိုမဆို သနားၾကင္နာေသာ က႐ုဏာ စိတ္ထား ျဖစ္ေပၚ(ပြားမ်ား)မႈကိုလည္းေကာင္း။

လူမ်ဳိး-ဘာသာမေရြး-သတၱ၀ါမေရြး မိမိထက္သာသူ မိမိထက္ခ်မ္းသာသူအားလံုး မည္သူ႔ကိုမဆို ၀မ္း ေျမာက္ေသာ စိတ္ထား မုဒိတာ ျဖစ္ေပၚ(ပြားမ်ား)မႈကိုလည္းေကာင္း။

လူမ်ဳိး-ဘာသာမေရြး-သတၱ၀ါမေရြး မည္သုိ႔မွ် ဆံုးမ-သြန္သင္လို႔မရသူ မည္သူ႔ကိုမဆို ေဒါသစိတ္ မုန္းတီးစိတ္ နာက်ည္းစိတ္ မထားပဲ ညီညႊတ္မွ်တေသာသေဘာထား ဥပေကၡာ စိတ္ထား
ျဖစ္ေပၚ(ပြားမ်ား)မႈကိုလည္းေကာင္း။

ေတာင္ေတြး-ေျမာက္ေတြး-ဟုိမေကာင္းၾကံ-ဒီမေကာင္းၾကံ-ဟိုပူ-ဒီပူ-ဟုိမေက်နပ္-ဒီမေက်နပ္ ျဖစ္မေနပဲ မိမိ ၀င္သက္ထြက္သက္ (သို႔) မိမိခႏၶာမွာျဖစ္ေပၚေနေသာ
ဓါတ္သဘာ၀-စိတ္သဘာ၀ မ်ားကို သတိျဖင့္ ေစာင့္ ၾကည့္ကာ
တည္ၾကည္ေနမႈကိုလည္းေကာင္း တတ္စြမ္းသမွ် လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ (သို႔)
မနာလိုစိတ္-မုန္းတီးစိတ္-အေပ်ာ္ၾကဴးခ်င္ေသာစိတ္-ေထာင္လႊားေသာစိတ္-ပ်င္းရိေသာစိတ္-
သူတပါးအား ဒုကၡေရာက္ေစလိုေသာစိတ္ - ပ်က္စီးေစလိုေသာစိတ္ စသည္ ျဖင့္
မေကာင္း ေသာ စိတ္ မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။

စတုတၴအဆင့္(၀ိပႆနာဘာ၀နာ)

ဒီအဆင့္ကေတာ့ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ အဆင့္ေလးဆင့္ မွာ အျမင့္ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဆင့္ကို
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တုိင္ ေရာက္ဖို႔ သိဖို႔ နားလည္ဖို႔ လုပ္တတ္ဖို႔
ေတာ္ေတာ္ေလး ခဲယဥ္း ေနတတ္ ပါတယ္။ (ဒီမိတ္ေဆြႀကီးရဲ႕ post တစ္ခု မွာ
တရားနည္း တစ္ခုကို ၀ိပႆနာ အျဖစ္ အထင္မွား လွ်က္ ပုတ္ခတ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။)

အခုဒီေနရာမွာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ကို ရွင္းျပရင္လည္း ေဒါသစိတ္အားႀကီးသူမ်ား နားလည္ဖို႔
ခက္ခဲမယ္လို႔ ယံုၾကည္မိပါေသာ္လည္း အၾကမ္းအားျဖင့္ေတာ့
ကၽြန္ေတာ္နားလည္သေလာက္ တျခားသူမ်ားအတြက္ပါ ရည္ရြယ္လွ်က္ ေစတနာျဖင့္
ရွင္းျပလိုက္ပါသည္။

-အမွန္ ကို အမွန္ အတိုင္း သိေနျခင္း။
-တကယ့္ အရွိ ကို အရွိအတိုင္း သိေနျခင္း ။ လက္ခံ ယံုၾကည္ေနျခင္း။
-တကယ္မဟုတ္တာ ကို တကယ္မဟုတ္မွန္း သိေန ႏွလံုးသြင္းေနျခင္း။
-တကယ္ မရွိတာ ကို တကယ္မရွိမွန္း နားလည္ သေဘာေပါက္ ဆင္ျခင္ေနျခင္းျဖင့္

(တနည္းအားျဖင့္)
-မၿမဲေသာ တရစပ္ ပ်က္စီးေနေသာ အနိစၥ သဘာ၀မ်ားကို ..... တရစပ္
ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပိဳကြဲေျပာင္းလဲေနမႈသေဘာျဖစ္ျခင္း (အနိစၥ) ဟု သိေနျခင္း -
-အႏွစ္မဟုတ္ေသာသေဘာ- ေက်နပ္သာယာစရာမဟုတ္ေသာသေဘာ ဒုကၡသဘာ၀မ်ားကို ......... အႏွစ္မဟုတ္ေသာသေဘာ- ေက်နပ္သာယာစရာမဟုတ္ေသာသေဘာ(ဒုကၡ သစၥာ)ဟု
သိေနျခင္း
-ငါ-ငါ့ဟာ-ငါ့စိတ္-ငါပိုင္-ငါဆိုင္ အျဖစ္ (တစ္ခုခုအျဖစ္) ရွိမေနမႈ -ၿမဲမေနမႈ-အဖတ္မတင္မႈ-သဘာ၀သက္သက္မ်ားကို ................ငါ-ငါ့ဟာ-ငါ့စိတ္-ငါပိုင္- ငါဆိုင္ အျဖစ္ (တစ္ခုခုအျဖစ္)
ရွိမေနမႈ -ၿမဲမေနမႈ - အဖတ္မတင္မႈ-သဘာ၀သက္သက္မ်ား(အနတၱ)ဟု
လက္ခံယံုၾကည္ႏွလံုးသြင္းေနျခင္းျဖင့္ -

အမွန္တရား ကို အမွန္တရားအတိုင္း မွန္မွန္ကုန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျခင္း ဥာဏ္ အားျဖင့္ (သိနားလည္သြားမႈျဖင့္) ............
ပူေလာင္ဆင္းရဲေစေသာစိတ္မ်ား-မမွန္ကန္ေသာစိတ္မ်ား (ကိေလသာမ်ား) ကို တစ္စ တစ္စ စြန္႔လႊတ္- စြန္႔လႊတ္သြားႏိုင္မႈ ျဖစ္ေလသည္။

ေနာက္ဆံုး စတုတၴအဆင့္(၀ိပႆနာဘာ၀နာ)စြမ္းအားျဖင့္သာ တကယ့္ခ်မ္းသာအစစ္ - ၿငိမ္းခ်မ္းရာအစစ္ -တည္ၿမဲရာအစစ္ - အုိနာေသကင္းရာအစစ္ ကို သူတပါးေမးစရာမလုိပဲ self-evident အျဖစ္ ကိုယ္တိုင္ သိရွိ - မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားျခင္း enlightenment ျဖစ္ၾကရေလည္။

အထက္ပါ အဆင့္ (၄) ဆင့္ကို လုပ္ေဆာင္ေနသူဟာ မွတ္ပံုတင္ထဲတြင္ တျခားဘာသာ အမည္တစ္ခုကို
ေရးထားေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေနေပမည္။ ဗုဒၶဟာ အဆင့္ (၄)ဆင့္ကို ေနာက္ဆံုး
(၄)ဆင့္ထိ ျပဳလုပ္ရန္ အဓိကထားပါသည္။ သို႔ေသာ္ တဆင့္လုပ္လွ်င္ တဆင့္အေလွ်က္
ႏွစ္ဆင့္ လုပ္လွ်င္ ႏွစ္ဆင့္အေလွ်ာက္- သံုးဆင့္လုပ္လွ်င္သံုးဆင့္ မိမိလုပ္ႏိုင္လွ်င္ လုပ္သည့္အေလွ်က္ မိမိ ႏွင့္ တကြ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္မွာပါ ပစၥပၸါန္-အနာဂတ္ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားရရွိမည္မွာ ေသခ်ာေသာနိယာမ univeral law ဓမၼ ျဖစ္ေၾကာင္း မွာၾကားထားေလသည္။

မိမိ ႏွင့္ တကြ မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာပါ မိမိကုိယ္တိုင္ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးၾကည့္ပါက မိမိကုိယ္တိုင္ ယခုဘ၀မွာပင္ ပစၥပၸါန္-အနာဂတ္ ေကာင္းက်ဳိးမ်ားကို ဒိ႒ မ်က္ျမင္ ေတြ႕ရွိ သိရွိႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ မိမိ ႏွလံုးသားထဲတြင္ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာအစစ္ (ဓမၼ)ျပန္႔ပြား ထြန္းကားေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ။ တန္ခိုးျဖင့္ အပ္ခ်ေလာင္းဆိုၿပီး တစ္ဦးဦးမွ လုပ္ေပးလာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ အသနားခံ ဆုေတာင္း ေနစရာမလိုေၾကာင္း
မွာၾကားထားေလသည္။

(မွတ္ခ်က္။ ဒီေလးခုကို လုပ္လွ်င္လုပ္သေလာက္ အက်ဳိးမ်ားမွာျဖစ္သလို- မလုပ္လွ်င္ မလုပ္သေလာက္ အက်ဳိးနည္း ေပမည္။ )။

ဗုဒၶဘာသာမ်ား အေနနဲ႔ လည္း မွတ္ပံုတင္ထဲ စာရင္းအင္းထဲမွာ မိမိဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္တယ္ လို႔
ဘယ္ေလာက္ပဲ မွတ္တမ္းတင္ ေရးထား ေရးထား ။ ဒီအဆင့္ေလးဆင့္ကို ေနာက္ဆံုး
အဆင့္ထိ ေရာက္ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါက လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ပါက
ဗုဒၶဘာသာ အတြက္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေဒါသ ထြက္ထြက္ - ဘယ္လိုပဲ ရပ္တည္ ရပ္တည္
ဗုဒၶရဲ႕ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ တကယ့္ လိုရင္းအဓိက (တကယ့္ဗုဒၶသာသနာ)ကို တကယ္
တည္တံ့ေအာင္ ကာကြယ္မႈ ျပဳလုပ္ျခင္း ေတာ့ မဟုတ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ထားရေပမည္။

ဗုဒၶဘာသာကို ဖ်က္ဆီးလိုေသာ မိတ္ေဆြမ်ားအေနျဖင့္လည္း အထက္ပါ အဆင့္ေလးဆင့္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ဗုဒၶရဲ႕ ညႊန္ၾကားမႈ ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အား မလုပ္ေအာင္ တိုက္တြန္း လွည့္ျဖား ဆြဲေဆာင္ႏိုင္မွသာ မိတ္ေဆြႀကီး တုိ႔ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ပါမည္ဟု အႀကံျပဳပါသည္-

အထက္ပါ အခ်က္(၄)ခ်က္ လုပ္ေဆာင္မႈ ကို မိတ္ေဆြႀကီးတို႔ ကန္႔ကြက္
ဖ်က္ဆီးႏိုင္မွသာလွ်င္ ဗုဒၶရဲ႕ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ တကယ့္လိုရင္းအဓိက (တကယ့္ဗုဒၶသာသနာ)ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

တျခား ပါဠိေတာ္မဟုတ္ေသာ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ ဇာတ္လမ္း - ဇာတ္ကြက္ ပုဂိၢဳလ္ေရး
personal မ်ား (အေပၚယံ ဗုဒၶဘာသာ) သမိုင္းမ်ား ကို ျငင္းခုန္ ေ၀ဖန္
ပုတ္ခတ္ေနျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း။ မည္သည့္ ဘာသာေရး က်မ္းအားလံုးကို မဆို
ေနာက္ဆံုး စကၠဴေပၚေရာက္ေအာင္ ဘယ္ေတာ့မွ အမွား မကင္းသည့္ လူသားမ်ားကသာ
ဖန္တီး ျပဳလုပ္ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ေလရာ က်မ္းစာပါ အခ်က္မ်ားကို
ဆုပ္ကိုင္လွ်က္ ျငင္းခုန္ေဆြးေႏြးေနျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း (ျပႆနာ ႏွင့္
ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္သည့္ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ား အားလံုး)တို႔ ဘယ္ေတာ့မွ အေျဖမွန္
ရလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ရဲရဲ ႀကီး အာမခံပါသည္။

ဗုဒၶသာသနာကို ဖ်က္ဆီးလိုသူ မိတ္ေဆြႀကီးတို႔အေနျဖင့္

-က်ဳိက္ထီး႐ိုးဘုရားႀကီးကို ေတာင္ေအာင္ကို တြန္းခ်လို႔ရရင္ရမယ္-
သီလေစာင့္ထိန္းမႈေတြကိုေတာ့ ရပ္ဆုိင္းသြားေအာင္ေတာ့ တြန္းခ်လို႔မရပါဘူး................

-မိတ္ေဆြႀကီးတို႔ ေရႊတိဂံုဘုရားကေရႊေတြကို ခြါၿပီးေတာ့ ကိုယ္အက်ဳိးရွိမယ္ထင္ရာ သံုးလို႔ ရခ်င္ရမယ္-
ေမတၱာ-ကရုဏာ-မုဒိတာ-ဥေပကၡာ ျဗဟၼစိုရ္တရား သမာဓိတရား ပြားမ်ားမႈေတြကိုေတာ့ လံုး၀ ျပတ္လပ္ သြားေအာင္ ခြာခ်လို႔ မရပါဘူး။...................

ဗုဒၶက်မ္းစာအုပ္ေတြ-ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေတြ-ဆင္းတုႀကီးေတြကို မီး႐ိႈ႕ေဖာက္ခြဲ ဖ်က္ဆီးလို႔ ရခ်င္ရမယ္-
မၿမဲေသာအနိစၥသဘာ၀တရားကို သေဘာေပါက္နားလည္ဆင္ျခင္ေနမႈ။ ငါ-ငါ့ဟာအျဖစ္ အထင္မမွားဘဲ- အမွန္တရားကို သိနားလည္လွ်က္ ေလာဘ-ေဒါသမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ေနေသာ စိတ္ထား
သေဘာထား-ေအးခ်မ္းေသာစိတ္မ်ား-၀ိပႆနာဥာဏ္မ်ား-မဂ္ဥာဏ္-ဖိုလ္ဥာဏ္မ်ားကို ေတာ့ မိတ္ေဆြႀကီးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မီး႐ိႈ႕ေဖာက္ခြဲ ဖ်က္ဆီးလို႔
မရပါ။..............

(မိတ္ေဆြႀကီးေမးေသာ ေမးခြန္း ၁၀ ကို ဒီေနရာကပဲ အတိုဆံုးေျဖၾကားလိုက္ပါတယ္။ ေမးခြန္းမ်ားကို
ေနာက္ဆံုးလိုရင္းခ်ဳပ္ပါက မေကာင္းမႈေတြ မ်ားစြာ လုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း နိဗၺာန္
ကို ေရာက္ေသာသူ မ်ားရွိေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာက ေဖာ္ျပသျဖင့္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း
ေျပာလိုရင္းျဖစ္ေပသည္။)

ဓမၼ universal law မွာ မေကာင္းမႈေတြ မ်ားစြာ ျပဳခဲ့ေသာသူဟာ မေကာင္းက်ဳိးကို ျပဳခဲ့သည္အေလွ်ာက္
တန္ျပန္အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ရရွိမွာေသခ်ာပါသည္။ (ဗုဒၶက ဒဏ္မခတ္)

သို႔ေသာ္ အထက္ပါ အဆင့္ (၄)ဆင့္ လုပ္ေဆာင္မႈကို တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါက
လုပ္ေဆာင္သူ၏ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မႈစြမ္းအား ႀကီးမားလွ်င္ ႀကီးမားသေလာက္
ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္၏ တန္ျပန္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မ်ားကို compensate
လုပ္ႏုိင္စြမ္း ေခ်ဖ်က္ႏိုင္စြမ္း ရွိပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။အမိ-အဖ(သို႔) ရဟႏၱာ ကို သတ္ေသာကံ-စသည္ျဖင့္ အားႀကီးမားလြန္းေသာ
အကုသိုလ္ကံမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါက တစ္ဘ၀ထဲႏွင့္ အကုသိုလ္၏ တန္ျပန္
အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မ်ားကိုcompensate မလုပ္ႏိုင္ပါ။ အကုသိုလ္၏
တန္ျပန္အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈကို ေသခ်ာေပါက္ခံရေလသည္)

ထပ္မံ သိရွိလိုပါက ေအာက္ပါ ၀က္ဆိုဒ္မ်ားတြင္ ဆက္လက္ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။

www.mindfulness.moethout.com,

www.kodiamond.multiply.com

www.trueanswer.co.cc

www.dhammabooks.co.cc

by 
(အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိရဆရာေတာ္))
http://thoughtsnvisions.blogspot.com

ဘဝလွလွ တည္ေဆာက္လိုလွ်င္

ဘဝလွလွ တည္ေဆာက္လိုလွ်င္

“ပုဂၢိဳလ္ထူးလွ်င္ အက်ဳိးေပးထူးမည္၊ ပုဂၢိဳလ္ဆန္းလွ်င္ အက်ဳိးေပးဆန္းမည္” ဆိုေသာ အၾကားျဖင့္ (အထင္ျဖင့္) လိုက္၍ ဆည္းကပ္အားကိုး ေနသည္မွာ စိတ္မသက္မသာစရာ၊ စိတ္မေကာင္းစရာမ်ားပင္ ျဖစ္၏။

လူတို႔သည္ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ လူမႈေရးစသည့္ အေရးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ ဘဝတစ္ခုကို တည္ေထာင္ထားၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ က်န္းမာဖို႔လိုအပ္သလို ပညာတတ္ဖို႔လည္း လိုအပ္ေလ၏။ တဖန္ စီးပြားေရးေကာင္းမြန္ရမည္ျဖစ္
သလို လင္ေကာင္းမယားေကာင္း၊ သားေကာင္းသမီးေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းတို႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ေပေသး၏။

လူတို႔၏ အေရးကိစၥဆိုသည္မွာလည္း တစ္ခုႏွင့္္တစ္ခု ဆက္ႏြယ္ေနသည္သာ ျဖစ္၏။ အေရးကိစၥတစ္ခု အဆင္မေျပလွ်င္ က်န္သည့္အေရး ကိစၥမ်ားသည္လည္း ယိမ္းယိုင္လာတတ္ေလ၏။ ပမာအားျဖင့္ က်န္းမာေရးခြ်တ္ယြင္းလွ်င္ က်န္သည့္ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ လူမႈေရးတို႔သည္လည္း အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ထိခိုက္လာတတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အေရးကိစၥတစ္ခုခု ပ်က္ယြင္းသြားမွာကို စိုးရိမ္ၾက၏။ ပူပန္ၾက၏။ ေၾကာက္လန္႔ၾက၏။

    သို႔ျဖစ္၍ က်န္းလည္းက်န္းမာေအာင္၊ ပညာလည္းတတ္ေအာင္၊ စီးပြားေရးလည္းျဖစ္ထြန္းေအာင္၊ လင္ေကာင္းမယားေကာင္း၊ သားေကာင္းသမီးေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေအာင္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကေလ၏။ ထို႔ျပင္ ကိုးကြယ္ရာ၊ အားကိုးရာ၊ မွီခိုရာ တို႔ကိုရွာေဖြကာ ကိုးကြယ္ၾက၊ အားကိုးၾက၊ မွီခိုၾကေလ၏။

ထိုတြင္ အေရးကိစၥမ်ား မခြ်တ္ယြင္းရေလေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ျခင္း၊ ပညာကိုၾကိဳးစားသင္ယူျခင္း၊ စီးပြားဥစၥာကို ၾကိဳးစားရွာေဖြျခင္း၊ ေလာကက်င့္ဝတ္တရားမ်ားႏွင့္အညီ က်င့္သံုးေနထိုင္ျခင္းတို႔သည္ အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႔က်ေသာ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈမ်ားပင္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အေျခံက်ေသာ အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႔က်ေသာအရာတို႔ကို ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္၏။

သို႔ပါေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ေသာလူတို႔သည္ အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႔က်ေသာ အရာတို႔ကိုမူ ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ျခင္းမရွိ။ တဖန္ ၾကိဳးစား၍ မေအာင္ျမင္လွ်င္လည္း ဘာေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္တာလဲဟု အေၾကာင္းတရားကို မရွာေဖြ။ ကိုးကြယ္ရာ၊ အားကိုးရာ၊ မွီခိုရာပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုသာ အတင္းရွာေဖြေလေတာ့၏။

တဖန္ ထိုသူတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ၊ အားကိုးရာ၊ မွီခိုရာမ်ားကို ၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျပီး စစ္မွန္ေသာ လမ္းညႊန္မႈ၊ စစ္မွန္ေသာ ေအးခ်မ္းမႈတို႔ကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ အမ်ားအားျဖင့္ ထူးထူးဆန္းဆန္းဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာျဖစ္ေလ၏။ “သင့္၊ မသင့္” ကို မစဥ္းစား။ “ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္” ကို မသံုးသပ္။ “ပုဂၢိဳလ္ထူးလွ်င္ အက်ဳိးေပးထူးမည္၊ ပုဂၢိဳလ္ဆန္းလွ်င္ အက်ဳိးေပးဆန္းမည္” ဆိုေသာ အၾကားျဖင့္ (အထင္ျဖင့္) လိုက္၍ ဆည္းကပ္အားကိုးေနသည္မွာ စိတ္မသက္မသာ၊ စိတ္မေကာင္းစရာမ်ားပင္ ျဖစ္၏။

ထိုတြင္ ထူးထူးဆန္းဆန္းကိုမွ မွီခိုအားထားလိုသူမ်ား ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားႏိုင္ရန္အတြက္ (၅၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ လိမ္လည္လွည့္စားခံခဲ့ရေသာ အဂၤတိုင္းသား၊ မဂဓတိုင္းသားတို႔၏ ျဖစ္အင္ကို ျပဆိုပါဦးမည္။

ဝဋ္ဒုကၡၾကီးမားလွေသာ ဇမၺဳက

ဘုရားရွင္ ရာဇျဂဳိဟ္၌ သီတင္းသံုးစဥ္က ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္က ရာဇျဂိဳလ္ျပည္၌ အလြန္ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသည့္ သူေဌးတစ္ဦးရွိ၏။ ထိုသူေဌး၏ ဇနီးသည္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္၌ ဇမၺဳကဟု အမည္တြင္လာမည့္ သားတစ္ေယာက္ကို ေမြးဖြားေလ၏။ ထိုဇမၺဳကကေလးသည္ မတ္တပ္သြား ႏိုင္သည့္အခ်ိန္မွစျပီး အိပ္ရာေပၚ၌ မအိပ္။ ေျမျပင္ေပၚ၌သာ အိပ္ေလ၏။ စားသည့္အခါ၌လည္း ထမင္းကိုမစား။ ကိုယ့္အညစ္ အေၾကးကို ျပန္စား၏။ အဝတ္ကိုမဝတ္။ ကိုယ္လံုးတီးသာ ေန၏။ ဇမၺဳက၏ မိဘတို႔သည္ “အသက္အရြယ္ငယ္ေသး၍ မသိမလိမၼာသည့္အတြက္ ထိုသို႔ျပဳမူေနတာပဲ” ဟု ယူဆကာ ဇမၺဳကကေလးကို သြန္သင္ျပသေပးၾက၏။

သို႔ပါေသာ္လည္း ဇမၺဳကသည္ အသက္အရြယ္သာ ၾကီးလာ၏။ အခ်ဳိးကမေျပာင္းေပ။ အဝတ္မဝတ္ဘဲ လွည့္လည္သြားလာျမဲ။ ေျမၾကီးေပၚ၌သာ အိပ္ျမဲ။ ကိုယ့္မစင္ကိုသာ ျပန္စားျမဲပင္။ ထိုအခါ ဇမၺဳက၏ မိဘတို႔သည္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မ်က္ႏွာမျပရဲသည့္အတြက္ ဇမၺဳကကို အဝတ္မဝတ္ ကိုယ္လုံးတီးေနေသာ အာဇီဝက တကၠတြန္းတို႔အထံသို႔ ပို႔ေဆာင္လိုက္ၾကေလ၏။ အာဇီဝက တကၠတြန္းတို႔ကလည္း ဇမၺဳကကို တကၠတြန္းအျဖစ္ ခံယူေစကာ ထန္းေစ့မႈတ္ျဖင့္ ဆံပင္တို႔ကို ႏႈတ္ၾကေလ၏။

ယင္းေနာက္ ဇမၺဳက၏ မိဘတို႔သည္ တကၠတြန္းတို႔အား ေနာက္ေန႔သူတို႔အိမ္သို႔ ဆြမ္းစားၾကြရန္ ပင့္ဖိတ္ကာ ျပန္သြားၾကေလ၏။ ေနာက္ေန႔ေရာက္ေသာအခါ တကၠတြန္းတို႔က ဆြမ္းစားသြားရန္ ဇမၺဳကကို ေခၚၾကေလ၏။ သို႔ပါေသာ္လည္း ဇမၺဳကက “မလိုက္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီမွာ စားစရာရွိပါတယ္” ဟုဆိုကာ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းေလ၏။ တကၠတြန္းတို႔က မည္သို႔ပင္ေခၚေခၚ ဇမၺဳကကေတာ့

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
*ဇမၺဳက၏ အဝတ္မဝတ္ျခင္း၊ ေျမၾကီးေပၚ၌အိ္ပ္ျခင္း၊ မစင္ကိုစားျခင္း၊ ဆံပင္ကို ထန္းေစ့မႈတ္ျဖင့္ ညႇပ္၍ႏႈတ္ခံရျခင္းတို႔သည္ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ ေတာေနရဟန္းျဖစ္စဥ္က အာဂႏဳၱ ရဟႏၱာတစ္ပါးအား မစၧရိယစိတ္ျဖင့္ -

“၁။ အရွင္ဟာ သူၾကြယ္လွဴတဲ့သကၤန္းကို ဝတ္ရံုမည့္အစား အဝတ္မဝတ္ဘဲ ကိုယ္လံုးတည္းေနတာက ပိုေကာင္းဦးမယ္။
၂။ သူၾကြယ္ယူခ့ဲတဲ့ ေညာင္ေစာင္းေပၚမွာအိပ္မည့္အစား ေျမၾကီးေပၚအိပ္တာကမွ ပိုေကာင္းဦးမယ္။
၃။ သူၾကြယ္အိမ္ကဆြမ္းကို စားမည့္အစား မစင္ကိုစားတာကမွ ပိုေကာင္းဦးမယ္။
၄။ သူၾကြယ္ေခၚလာတဲ့ ဆတၱာသည္နဲ႔ ေခါင္းရိတ္မည့္အစား ဆံပင္ေတြကို ထန္းေစ့မႈတ္နဲ႔ ႏုတ္ခိုင္းတာက ပိုေကာင္းဦးမယ္”
ဟု ဆဲေရးခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဝဋ္ခံရျခင္းျဖစ္၏။

----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ၠ
ျငင္းျမဲပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ထားရစ္ခဲ့ၾကေလ၏။ ဇမၺဳကသည္ တကၠတြန္းတို႔ ရြာထဲသြားေသာအခါ ကုဋီအဖံုး(အိမ္သာအဖံုး)ကို ဖြင့္ျပီး ကုဋီတြင္း(အိမ္သာတြင္း)သို႔ဆင္းကာ မစင္တို႔ကို အားရပါးရ စားသံုးေလေတာ့၏။

ထိုသို႔ျဖစ္ေနသည္မွာ တစ္ရက္လည္းမဟုတ္၊ ႏွစ္ရက္လည္းမဟုတ္။ ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် တကၠတြန္းတို႔သည္ ဇမၺဳကကို သံသယဝင္လာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇမၺဳကကိုေစာင့္ဖမ္းရန္ တိုင္ပင္ၾကေလ၏။ ယင္းေနာက္ တကၠတြန္းႏွစ္ေယာက္သည္ အျခားတကၠတြန္းတို႔ႏွင့္အတူ ဆြမ္းခံၾကြဟန္ ေဆာင္ကာ တဖန္ျပန္လွည့္လာျပီး ဇမၺဳကကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကေလ၏။ ဇမၺဳကသည္ တကၠတြန္းအားလံုး ဆြမ္းခံသြားျပီဟုထင္ကာ ကုဋီတြင္း (အိမ္သာတြင္း)သို႔ဆင္း၍ ထံုးစံအတိုင္း မစင္တို႔ကို စားသံုးေလေတာ့၏။

ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္ရႈေနၾကေသာ တကၠတြန္းတို႔သည္ ဇမၺဳကအေၾကာင္းကို အျခားတကၠတြန္းတို႔အား ေျပာျပၾကေလ၏။ တကၠတြန္းတို႔သည္ “ထိုအေၾကာင္း လူတို႔သိသြားလွ်င္ ကဲ့ရဲ႕ၾကလိမ့္မည္။ ငါတို႔ကိုလည္း အၾကည္ညိဳပ်က္ၾကေပလိမ့္မည္”ဟု စဥ္းစားကာ ဇမၺဳကကို သူတို႔ေက်ာင္းမွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ၾကေလ၏။

ေလဆြမ္းစားေသာ ဇမၺဳက

ဇမၺဳကသည္လည္း တကၠတြန္းတုိ႔က ႏွင္ထုတ္လိုက္သည့္အတြက္ ထိုေက်ာင္းမွထြက္ခြါကာ လူတို႔ မစင္စြန္႔ရာအရပ္တြင္ ခင္းထားေသာ ေက်ာက္ျဖာၾကီးေပၚ၌ ေနေလေတာ့၏။ ဇမၺဳကအတြက္ လူတို႔စြန္႔ထားသည့္မစင္ကို စားေနရသည့္အတြက္ စားစရာကေတာ့ ျပႆနာမရွိေပ။ သို႔ပါေသာ္လည္း သူ မစင္စားသည္ကို လူတို႔မရိပ္မိေစခ်င္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုၾကည္လည္းလြယ္္၊ ထူးထူးဆန္းဆန္းဆိုလွ်င္လည္း လိုက္၍ ၾကည္ညိဳ တတ္ေသာသူတို႔ကို လွည့္စားရန္အတြက္ လူအသြားအလာမ်ားခ်ိန္၌ ေက်ာက္ဖ်ာအစြန္းကို လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ေထာက္ျပီး ေျခတစ္ဖက္ကို အျခားတစ္ဖက္၏ ဒူးေပၚ၌ေထာက္ကာ (ေျခတစ္ေပါင္က်ဳိးရပ္ကာ) ပါးစပ္ကို ဟလ်က္ ေနေလ၏။

ထိုျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ၾကရေသာသူတို႔သည္ ဇမၺဳကအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကာ -
“အရွင္ျမတ္... အရွင္ျမတ္ဟာ ဘာျဖစ္လို႔ ပါးစပ္ကိုဟျပီး ေျခတစ္ေပါင္က်ဳိး ရပ္ျပီးေနရတာလဲ”
ဟု ဝိုင္း၍ေမးၾကရာ ဇမၺဳက က -
“ငါဟာ ေလကိုသာ စားတယ္။ ေလကလြဲျပီး ဘာမွမစားဘူး။ ေနာက္ျပီး ငါဟာ ျပင္းထန္တဲ့ အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကမာၻေျမၾကီးဟာ ငါ့ေျခႏွစ္ဖက္လံုး အေထာက္မခံႏုိင္ဘူး။ ငါ့ေျခႏွစ္ဖက္စလံုးသာ ေျမၾကီးေပၚေထာက္လိုက္ရင္ ကမာၻေျမၾကီးဟာ တုန္ခါေနလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါဟာ ေန႔ေရာညေရာ အိပ္လည္းမအိပ္ႏိုင္ဘူး။ ထိုင္လည္း မထုိင္ဘူး။ အခ်ိန္ျပည့္ အခုလို ပါးစပ္ဟျပီး ေျခတစ္ေပါင္က်ဳိး ရပ္ေနတာ”ဟု ေျဖၾကားေလ၏။

  လူ႔သဘာဝကား အမ်ားအားျဖင့္ စကားကိုၾကားရံုမွ်ျဖင့္ပင္ ယံုၾကည္တတ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ -
“အံ့ၾသစရာေကာင္းလိုက္တာ၊ ေလာကမွာ ဒါမ်ဳိးအက်င့္ကို က်င့္ႏိုင္တဲ့သူ မရွိႏိုင္ဘူး။ ဒါမ်ဳိးအက်င့္ က်င့္တဲ့သူကို ဟိုအရင္ကလည္း မေတြ႔ဖူး၊ မျမင္ဖူးဘူး။ ေနာင္လည္း ဒီအရွင္ျမတ္ကလြဲျပီး ေတြ႔ျမင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး”ဟု ဝိုင္းဝန္းကာ ခ်ီးမြမ္းၾကေလ၏။ ယင္းေနာက္ စားစရာေသာက္စရာတို႔ကို ယူလာၾကကာ ဇမၺဳကကို ကပ္ၾကလွဴၾကေလ၏။

ထိုအခါ ဇမၺဳက က -
“ငါဟာ ေလကိုသာစားတယ္၊ ေလကလြဲျပီး ဘာကိုမွ မစားဘူး။ တျခားအရာကိုစားရင္ ငါ့အက်င့္ေတြ ပ်က္စီးလိမ့္မယ္”
ဟု ေျပာကာ လူတို႔ကပ္သည့္ အစားအေသာက္မွန္သမွ်ကို ျငင္းပယ္ေလ၏။

လူတို႔ကလည္း -
“အရွင္ျမတ္... တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘဝေလးေတြကို မဖ်က္ဆီးပါနဲ႔။ တပည့္ေတာ္တို႔ကပ္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြကို အရွင္ျမတ္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးသာ ဘုဥ္းေပးရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ စီးပြားျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ တစ္သက္တာလံုး စီးပြားျဖစ္ထြန္းေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါ”
ဟု ဆိုကာ ထပ္ကာထပ္ကာ ေတာင္းပန္ၾကေလ၏။

လူတို႔က အတင္းေတာင္းပန္ေသာအခါ ဇမၺဳကကလည္း မျငင္းသာေတာ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုလူတို႔ယူေဆာင္လာသည့္ စားစရာေသာက္စရာတို႔ကို သမန္းျမက္ဖ်ားေလးျဖင့္ လိုက္တို႔ကာ လွ်ာဖ်ားေပၚ တင္ရံုမွ် တင္ျပျပီး “ကဲ - ဒီေလာက္ဆိုရင္ သင္တို႔ စီးပြားျဖစ္ေလာက္၊ ခ်မ္းသာေလာက္ပါျပီ။ သင္တို႔ ကိုယ့္အိမ္ကို ျပန္ၾကပါေတာ့”ဟု ဆိုကာ လူတို႔ကို ျပန္လႊတ္လိုက္ေလ၏။

     လူတို႔ကလည္း သူတို႔ယူေဆာင္လာသည့္ စားစရာေသာက္စရာမ်ားကို ဇမၺဳက က သမန္းျမက္ဖ်ားျဖင့္ လွ်ာဖ်ားေပၚတင္ျပသည့္အတြက္ သူတို႔တေတြ အမွန္တကယ္ပင္ စီးပြားျဖစ္ထြန္းေတာ့မည္၊ ခ်မ္းသာေတာ့မည္ဟု ထင္ကာ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစြာျဖင့္ပင္ အိမ္ျပန္သြားၾကေလ၏။

ဇမၺဳကသည္ ထိုကဲ့သို႔ အဝတ္မဝတ္၊ မစင္ကိုစားျပီး ေျခတစ္ေပါင္က်ဳိးရပ္၍ လူတို႔ကို လွည့္စားခဲ့သည္မွာ (၅၅)ႏွစ္တိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္၏။ ယင္းေနာက္မွ ဘုရားရွင္၏ ေခ်ခြ်တ္မႈေၾကာင့္ ရဟႏာၱျဖစ္သြားေလ၏။

     အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္၌ ဇမၺဳက၏ အဝတ္မဝတ္ဘဲ ကိုယ္လံုးတီးေနျခင္း၊ ထမင္းစေသာ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တုိ႔ကို မစားသံုးျခင္းသည္ ေလာဘကင္းေအာင္ က်င့္ၾကံေနျခင္း မဟုတ္။ အမွန္အားျဖင့္ ဝဋ္ဒုကၡခံေနရျခင္းျဖစ္၏။ တဖန္ ပါးစပ္ကိုဟ၍ ေျခတစ္ေပါင္က်ဳိး ရပ္ေနျခင္း သည္လည္း ျမင့္ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ၾကံေနသည္ မဟုတ္။ သူ႔အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္လို၍ လူတို႔ကို လိမ္လည္လွည့္ျဖားေနျခင္းသာ ျဖစ္၏။ သူ၏လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကို မည္သူမွ် မသိေခ်။ ဘုရားရွင္တစ္ပါးတည္းသာလွ်င္ သိရွိေလ၏။

    ဤ၌ (၅၅)ႏွစ္လံုးလံုး အလွည့္စားခံရေသာ အဂၤတိုင္းသား၊ မဂဓတိုင္းသားတို႔မွာ စီးပြားျဖစ္လို၊ ခ်မ္းသာလိုေသာ ဆႏၵမ်ားသာရွိ၏။ ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္၊ အေၾကာင္းယုတၱိရွိ၊ မရွိ၊ စစ္မွန္ေသာ ေအးခ်မ္းမႈကို ရ၊ မရ စသည္ျဖင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္မႈ အားနည္းၾက၏။ “ထူးထူးဆန္းဆန္းလုပ္ျပလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္” ဆိုေသာ ယံုၾကည္မႈတစ္ခုတည္းျဖင့္ အားထားမွီခိုခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အလွည့္စားခံရျခင္း ျဖစ္၏။ ယခုအခါ၌ ထူးထူး ဆန္းဆန္းကိုမွ ကိုးကြယ္အားထားလိုေသာသူတို႔အတြက္ မွတ္သားစရာ၊ သင္ခန္းစာယူစရာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုပင္။

    အမွန္အားျဖင့္ လူတိုင္းလူတိုင္း က်န္းမာလို၊ ပညာတတ္လုိ၊ ေငြေၾကးဥစၥာရွိေစလို၊ လင္ေကာင္းမယားေကာင္း၊ သားေကာင္းသမီးေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလိုၾကသည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုခ်မ္းသာသုခကို လိုခ်င္လွ်င္ အမွန္တကယ္ အေျခခံက်ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္သာ ျဖစ္၏။

    ပမာအားျဖင့္ ခ်မ္းသာလိုေသာသူသည္ အမွန္တကယ္ ခ်မ္းသာလိုေသာ ဆႏၵရွိရမည္ ျဖစ္၏။ တဖန္ ဆႏၵရွိရံုမွ်ျဖင့္ မျပီးေသး။ ဆႏၵသာရွိျပီး ပ်င္းရိေနက ခ်မ္းသာလာမည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ဖို႔လည္း လိုေသး၏။ ထိုတြင္ အလုပ္ၾကိဳးစားရံုျဖင့္ မျပည့္စံုေသးေပ။ မိမိက မည္မွ်ၾကိဳးစားၾကိဳးစား တခါတရံ၌ အဆင္မေျပမႈမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရတတ္ေသး၏။ ထိုအခါ စိတ္ဓာတ္မက်ရေပ။ စိတ္ဓာတ္က်လွ်င္ ဘာမွျဖစ္ေတာ့မည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာဖို႔အတြက္ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခို္င္ရန္လည္း လိုအပ္ေပေသး၏။ တဖန္ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခိုင္ေနလွ်င္ေကာ ခ်မ္းသာႏိုင္ျပီလားဟု ေမးစရာ ရွိျပန္၏။ ထိုမွ်ျဖင့္လည္း မခ်မ္းသာႏိုင္ေသးေပ။ အလုပ္လုပ္ရာ၌ ဉာဏ္ပညာမရွိလ်င္လည္း လုပ္သမွ် အခ်ည္းႏွီးျဖစ္တတ္ျပန္ေသး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ “မည္သို႔လုပ္ရမည္၊ မည္သူႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ရမည္၊ မည္သူ႔ကို မည္မွ်ေပးကမ္းရမည္” စသည့္ လုပ္ငန္းခြင္ပညာကိုလည္း ေစစားရျပန္ေသး၏။

ခ်ဳပ္၍ေျပာရလွ်င္ ခ်မ္းသာလိုေသာသူသည္ -
၁။ ဆႏၵ (ျပင္းျပင္းျပျပ ခ်မ္းသာလိုေသာ ဆႏၵ)
၂။ ဝီရိယ (ၾကိဳးစားမႈ)
၃။ စိတၱ (စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခိုင္မႈ)
၄။ ပညာ (လုပ္ငန္းခြင္ပညာ)
ဆိုေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္ျဖစ္၏။

ထိုအခ်က္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ခ်မ္းသာမည္ ျဖစ္၏။ က်န္သည့္ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးစသည့္ အေရးကိစၥတို႔ကိုလည္း ထိုအခ်က္ေလးခ်က္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္၏။ ဤကား အေျခခံက်သည့္ ဘုရားရွင္ေပးေသာ နည္းလမ္းမ်ားပင္ ျဖစ္၏။

အခ်ဳိ႕ကမူ ၾကီးပြားလို၏။ ခ်မ္းသာလို၏။ သို႔ပါေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ မၾကိဳးစား။ မိမိတို႔၏ စြမ္းအားကို ဥေပကၡာျပဳကာ ဇမၺဳကကဲ့သို႔ ထူးထူးဆန္းဆန္းဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုသာ အားထားမွီခိုေနၾက၏။။

ထူးထူးဆန္းဆန္းဆိုေသာ ထို“ဦးထူးဆန္း”တို႔မွာ ဇမၺဳကကဲ့သို႔ပင္ လိမ္လည္လွည့္ဖ်ားေနသည္သာ ျဖစ္၏။ စီးပြားေရးမလုပ္ဘဲ ငုတ္တုပ္ထိုင္ေနလွ်င္ ၾကီးပြားမည္မဟုတ္။ ခ်မ္းသာမည္မဟုတ္။ ထိုဦးထူးဆန္းတို႔အေနျဖင့္ ငုတ္တုပ္ထိုင္ေနသူအား ၾကီးပြားေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္ မန္းမႈတ္ႏိုင္ပါမည္လား။ လူတို႔အေနႏွင့္ စဥ္းစားသင့္ေပ၏။ ခ်င့္ခ်ိန္သင့္ေပ၏။

ထိုသို႔ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္၍ နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖင့္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္္္သာ ျဖစ္၏။ သို႔မွသာ လူမႈဒုကၡေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာကို အခက္အခဲမရွိ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ဘဝတစ္ခုကို လွလွပပ ထူေထာင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။

ေမတၱာမ်ားျဖင့္

အရွင္ေကာ႑ည(သာသနာ့တကၠသုိလ္)

၀မ္းႏွင္႔လြယ္သည္ သားမမည္

     ၀မ္းႏွင္႔လြယ္သည္ သားမမည္

( ၁ )

အိပ္ပ်က္ညတာကား ရွည္လ်ားလြန္းေပစြ။ အေ၀းဆီမွ မီးကင္းသံေခ်ာင္းေခါက္သံ တစ္ခ်က္ကို ခပ္သဲ့သဲ့ ၾကားလိုက္ရသည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္အဖို႔၊ အထူးသျဖင့္ မိခင္တစ္ေယာက္အဖို႔၊ ထို႔ထက္ ..လသားအ႐ြယ္ သားသည္မိခင္တစ္ေယာက္အဖို႔ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနသင့္သည့္ အခ်ိန္ကို အေတာ္ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီ။

သားရယ္…သားေလးရယ္ … ဒီအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႕ မဟုတ္ပဲ အေမတို႔ဆံုခဲ့ၾကရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္ေလမလဲ။ အခုေတာ့ အေမ့၀မ္းနဲ႕လြယ္ေမြးရတဲ့ အေမ့သားအရင္းျဖစ္ေပမယ့္ သားကို အေမ….

``မြန္..မအိပ္ေသးဘူးလား။ ´´

ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အပူအပင္ကင္းစြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ သားေလးႏိုးသြားမွာစိုးသျဖင့္ တိုးသဲ့သဲ့ ေမးလာေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ အေမး။

``မြန္ တစ္ေရးႏိုးလာတာ ကိုဦးရဲ႕ …သားေလးအိပ္ေပ်ာ္ေနတာေလးကို ၾကည့္ေနတာ အဟင္း …´´

ခင္ပြန္းသည္မျမင္ေအာင္ မ်က္ရည္ကို အသာသုတ္ၿပီး ေျဖလိုက္သည့္ မုသားစကား။ တာမသြားမွန္းသိသိ။

``မြန္ရယ္ .. ဒီလိုအေျခအေနေတြကို အစကတည္းက ကိုယ္တုိ႔ႀကိဳေတြးထားၿပီးသားေလ။ ကိုယ္တို႔ရင္ဆိုင္ရဲရမွာေပါ့။ သားေလးအတြက္ မြန္အားရွိေနမွ ျဖစ္မွာေနာ္ …အိပ္ေတာ့ အိပ္ေတာ့ …´´

အားေပးလာေလသည့္ ခင္ပြန္းသည္၏ အသံတို႔ကလည္း တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္။

သားေလးရယ္ …ဘယ္လိုဘ၀က ၀ဋ္ေၾကြးေတြကမ်ား ….  ….  ….

                                               ( ၂ )

မြန္႔ဘ၀မွာ အလြန္အမင္း ၀မ္းသာခဲ့ဖူးသည္ဆိုလွ်င္၊ ခုဘ၀အဖို႔ ဒီထက္ပိုၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းသာစရာ မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးဟု တစ္ႀကိမ္တစ္ခါက ထင္ခဲ့မိသည္ဆိုလွ်င္ ထိုအထင္ တက္တက္စင္လြဲေၾကာင္း မြန္ေကာင္းေကာင္းသိခဲ့ၿပီ။

ခ်စ္သူျပန္ေရာက္သည့္ေန႔။ ေလဆိပ္တြင္ သြားႀကိဳရင္း မည္သည့္စကားတစ္ခြန္းေသာ္မွ မေျပာႏိုင္ေလာက္ေအာင္၊ ကတုန္ကယင္ျဖင့္ ဆြံ႕အသြားရေလာက္ေအာင္ ၀မ္းသာဖူးခဲ့။ ဘ၀၏ အေပ်ာ္ဆံုးအခ်ိန္ဟုပင္ထင္မွတ္မွားခဲ့ရသည္။

ႏွစ္ဖက္မိဘအစံုအလင္ျဖင့္ မဂၤလာပြဲက်င္းပခဲ့သည့္ ပုဆိုးတန္းတင္ေန႔။ ဘ၀တစ္ခုလံုး ေနာက္ထပ္ ဘယ္အရာကိုမွ် ထပ္မလိုအပ္ေတာ့ဟု လံုၿခံဳေႏြးေထြးသြားခဲ့ရဖူးသည္။ ပကတိ ၀မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စရာျဖင့္ အတိၿပီးခဲ့ရသည့္ ထိုေန႔သည္လည္း မြန္႔ဘ၀၏ အမွတ္တရေန႔မ်ားထဲမွ အေရးပါဆံုးေန႔တစ္ေန႔ဟု ထင္မွတ္မွားခဲ့ရ။

 မြန္႔ဘ၀တစ္ခုလံုး၊ ထို႔ထက္ မြန္တို႔ႏွစ္ေယာက္၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ မည္သည့္အရာမ်ိဳးႏွင့္မွ တုႏႈိင္းမရႏိုင္ေသာ ၀မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ိဳးကို ခုရခဲ့ပါၿပီ။ အရင့္အရင္ ေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးမႈမ်ားအားလံုးထက္ သာလြန္ေသာ၊ ထိုမွ်မက မည္သည့္ ၾကည္ႏူးမႈမ်ိဳးႏွင့္မွ ႏႈိင္းဆခ်ိန္စက္ မရႏိုင္ေသာ ၊ မြန္႔ဘ၀တစ္ခုလံုး၏ အျခားအရာအားလံုး ေမွးမွိန္ပါးလ်သြားေစေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးကို  အခု ရခဲ့ပါၿပီ။ တိတိက်က်..သားသားႏွစ္လျပည့္သည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ 

``ကေလးက အားလံုးအိုေကပဲဗ်´´ ဆိုသည့္ ဆရာ၀န္ႀကီး၏ စကားတစ္ခြန္းက ခြန္အား၊ သတၱိ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ …..   ….  အားလံုးကို တမဟုတ္ခ်င္း ျပည့္စံုခိုင္မာသြားေစခဲ့ရပါၿပီ။

မြန္႔တစ္သက္တာတြင္ တစ္ပါးသူ၏ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ ႀကံဳခဲ့ဖူးေလသမွ် အမွတ္တရေန႔ရက္မ်ားထက္ပို၍ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးခဲ့ရမည္ဟု ဟိုအရင္က ေရးေရးမွ ေတြးထင္မထားခဲ့။ မြန္တို႔ရည္ရြယ္ခဲ့ေလသမွ် အနာဂတ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားအားလံုးကို ထိုစကားတစ္ခြန္းျဖင့္ ျပည့္စံုသြားမေယာင္ ခြန္အားေတြေမြးဖြားေပးခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ ….

စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ပင္ `သား၏မိခင္´တစ္ေယာက္အျဖစ္ အျပည့္အ၀ ေမတၱာေပးခြင့္မရခဲ့ပါဟု ဆိုလွ်င္ ….   …..။

                                             ( ၃ )

`ကေလးက အားလံုးအိုေကပဲဗ်။ လံုး၀က်န္းမာတယ္။´

သားသားအသက္ ႏွစ္လတင္းတင္းျပည့္သည့္ေန႔။ သားသား၏ က်န္းမာေရးကို စစ္ေဆးေပးေသာ ဆရာ၀န္းႀကီး၏ စကား။ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုးတိတ္ဆိတ္၊ ေလာကအလံုးကို ေမ့သြားရေစေလာက္ေသာစကား။ မြန္႔ဘ၀ ေနာက္ထပ္ မည္သည့္ ေလာကဓံအထုအေထာင္းကိုမွ် တုန္လႈပ္စရာမရွိေတာ့။ အရာအားလံုးျပည့္စံုၿပီ။ ကိုဦးေရာ မြန္ပါ ႏွစ္ေယာက္စလံုး စိုးရိမ္ခဲ့ရသည့္ အေျခအေနဆိုးမွ သားသားလြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ။ အရာအားလံုးအတြက္ မြန္ရင္ဆိုင္ႏိုင္ပါၿပီ။ မြန္တို႔ႏွစ္ဦးဘ၀ ဘယ္သို႕ရွိေစေတာ့။

``အဲ ..ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ဒီကေလးေလး ေမြးေမြးခ်င္းတုန္းက က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း ကေလးကို ….´´

ဆရာ၀န္းႀကီးရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲစကား။ မြန္႔ရင္ကို အထပ္ထပ္မႊန္းမည့္စကား။

``မေျပာပါနဲ႕ေတာ့ေဒါက္တာ .. မြန္ … မြန္မခံစားႏိုင္လို႔ပါ။ …. စိတ္ခ်ပါ မြန္ လံုး၀လိုက္နာပါ့မယ္။သားေလးေမြးတဲ့ အခ်ိန္ကစလို႔ ခုထိလည္း အတိအက် လိုက္နာေနဆဲပါ။ မြန္က ပိုစိုးရိမ္ပါတယ္ေဒါက္တာ။ မြန္တို႔ရဲ႕သားေလး မြန္႔ေၾကာင့္ အနစ္မြန္းမခံပါဘူး´´

                                                ( ၄ )

အိပ္ပ်က္ညတာကား ရွည္လ်ားလြန္းေပစြ။ အေ၀းဆီမွ မီးကင္းသံေခ်ာင္းေခါက္သံ တစ္ခ်က္ကို ခပ္သဲ့သဲ့ ၾကားလိုက္ရသည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္အဖို႔၊ အထူးသျဖင့္ မိခင္တစ္ေယာက္အဖို႔၊ ထို႔ထက္ ..လသားအ႐ြယ္ သားသည္မိခင္တစ္ေယာက္အဖို႔ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနသင့္သည့္ အခ်ိန္ကို အေတာ္ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီ။

``က်ေနာ္တကယ္စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုးမွာ HIV Positive ရွိေနတယ္´´ သားသားကို ကိုယ္၀န္လြယ္ထားစဥ္အခ်ိန္ၾကမွ သိလာရသည့္ ဆရာ၀န္ႀကီး၏ စကား။ မိုးႀကိဳးသြားအစင္းစင္းျဖင့္ ရင္ကို ခြင္းသကဲ့သို႔။ ဒီကမာၻေျမႀကီးေပၚမွ မြန္ ေပ်ာက္ကြယ္။ အရာအားလံုး တစ္စစီပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့။ မြန္႔ရည္ရြယ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တို႔ အခိုးအေငြ႕အျဖစ္ ေျမႀကီးထဲ တိုး၀င္နစ္ျမဳပ္ …သြား …ခဲ့ …ရ … ပါ … ၿပီ…။

``ကဲ ..မငိုနဲ႕ေတာ့မြန္ရယ္ ေနာ္။ ကိုယ္ေျပာတာ ေသခ်ာနားေထာင္္။ ကိုယ္အခု အလုပ္သြားလုပ္မယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ျပည့္တာနဲ႕ ခ်က္ခ်င္းျပန္လာမယ္။ မြန္နဲ႕လက္ထပ္မယ္။ သားသားေလးေတြ မီးမီးေလးေတြေမြးမယ္။ ေနာ္…ကိုယ္တို႔ဘ၀ေတြ၊ ကိုယ္တို႔မ်ိဳးဆက္ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ေတြလွပဖို႔ အတြက္သာ ျပင္ဆင္ထားပါမြန္။´´

ေရျခားေျမျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္မည့္ဆဲဆဲခ်စ္သူကို ေလဆိပ္ လိုက္ပို႔စဥ္အခ်ိန္က ေျပာခဲ့ေလေသာ ခ်စ္သူ႕စကား။ HIV နတ္ဆိုးကို သယ္လာခဲ့မည္ဟုေတာ့ တစ္စြန္းတစ္စမွ် ေတြးထင္မထားခဲ့။

``ဟား  …မြန္ရယ္ ..ကိုယ့္ကို ေနာင္ဘ၀ထိ ခြင့္မလႊတ္ပါနဲ႕ေတာ့ … ကိုယ့္ေၾကာင့္ မြန္႔ဘ၀၊ မြန္႔အနာဂတ္၊ ကိုယ္တို႔ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အားလံုး တစ္စစီ ေၾကမြသြားခဲ့ရၿပီကြာ … တကယ့္ကို တစ္ႀကိမ္ထဲပါမြန္ရယ္..ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခားမွာ ေနတုန္းကေလ မူးရစ္ေဆး ဆိုတာႀကီးကို …..´

မြန္႔ကမာၻပ်က္ေၾကြခဲ့ရသည့္ ခ်စ္သူ႕ေနာင္တစကား။ ဘာကိုမ်ား ျပင္ဆင္ႏိုင္ဦးေတာ့မွာလဲ ကိုဦးရယ္။ အခုအခ်ိန္မွာျဖင့္ မြန္႔အဖို႔ ဘယ္သူ႕ေၾကာင့္ရယ္ဟု ေျပာေနမည့္အစား ကံၾကမၼာကိုသာ ယိုးမယ္ဖြဲ႕ႏိုင္ပါေတာ့သည္။

                                                     ( ၅ )

သားသားဆီက ငိုသံသဲ့သဲ့ ၾကားရတိုင္း ရင္မွာတစ္စစ္စစ္။ သားအတြက္ ႏို႔ဗူးေဖ်ာ္ေနရင္း ``မငိုပါနဲ႕ သားရယ္´´ ဟု ေခ်ာ့ျမဴေနသည့္ အေမကိုယ္တိုင္က မ်က္ရည္တို႔ တားမႏိုင္။ သားသည္မိခင္တစ္ဦးအဖို႔ သားကို ႏို႔တိုက္ခြင့္မရသည့္ ဒုကၡက ျပင္းထန္လြန္း၊ ဆင္းရဲလြန္းလွ၏။ အခ်ိန္တန္လာၿပီဆိုလွ်င္ျဖင့္ ႏို႔ခ်ိဳျပည့္ သားျမတ္အစံုက ေတာင့္တင္းမာခဲကာ မခံမရပ္ႏိုင္ ကိုက္ခဲနာက်င္ေနေပေတာ့သည္။ အခံရခက္လြန္းစြ။ 

ထို႔ထက္ပို၍…… မိခင္ေမတၱာရည္တို႔ကား ရင္မွျဖစ္သည့္သားကို တိုက္ေၾကြးခြင့္မရ။ အလဟႆ ဆံုး႐ံႈးရေတာ့မည္။ ႏႈတ္ခမ္းအစံုကို ျပတ္ထြက္မတတ္ ကိုက္ထားရင္းက မ်က္ရည္တို႔ကို ဆည္က်ိဳးတာေပါက္သို႔။ ခႏၶာကိုယ္ေပၚရွိ နာက်င္ခံခက္ ေ၀ဒနာမွာ ႏွလံုးသားထဲမွ ေ၀ဒနာႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေသာ္ အမႈန္အမႊားေလးတစ္ခုရယ္သာ။ သားရယ္ … အေမ့ႏို႔ဖိုးတစ္ျပားသားမွမပါတဲ့ သားဘ၀မွာ ေမတၱာတရားကိုေတာ့ မယုတ္မေလ်ာ့ရေစရပါမယ္။

``တကယ္ဆို ခင္ဗ်ားတို႔ ကေလးမယူသင့္ဘူးဗ်ာ … ဒါေပမယ့္ ခုမွေတာ့ ဘာေျပာႏိုင္ဦးမွလဲ။ ျဖစ္လာသမွ်ကို ရင္ဆိုင္ၾက႐ံုေပါ့။ ေမြးလာမယ့္ ကေလးအဖို႔ကေတာ့ ေရာဂါပါမလာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ပါတယ္။ 

အင္း … ဘုရားကယ္မပါေစပဲ ဆုေတာင္းၾကရေတာ့မွာေပါ့´´

ဟုတ္ပါတယ္သားေလးရယ္။ ဆရာ၀န္ႀကီးေျပာခဲ့သလိုပဲ အေမ့သားေလး ဘုရားတရားဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဒီေရာဂါဆိုးႀကီးပါမလာခဲ့ဘူးတဲ့။ အေမ့ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ထိ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးေနရေတာ့မယ့္စကားပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ … သားရယ္…သားေလးရယ္ … ဒီအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႕ မဟုတ္ပဲ အေမတို႔ဆံုခဲ့ၾကရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္ေလမလဲ။ အခုေတာ့ အေမ့၀မ္းနဲ႕လြယ္ေမြးရတဲ့ အေမ့သားအရင္းျဖစ္ေပမယ့္ သားကို အေမ….ႏို႔တိုက္ခြင့္မရႏိုင္ေတာ့ဘူး သားရယ္။

``ကေလးက အားလံုးအိုေကပဲဗ်။ လံုး၀က်န္းမာတယ္။ အဲ ..ဒါေပမယ့္ မိခင္ႏို႔ေတာ့ လံုး၀မတိုက္ပါနဲ႕´´တဲ့ သားရယ္။ ရင္မွာျဖစ္တဲ့ အေမ့သားအရင္းကို ႏို႔တိုက္ခြင့္ေလးေသာ္မွ် မရခဲ့တဲ့ အေမ့ရင္တြင္းက ေ၀ဒနာကို ဘယ္စကားလံုးေတြနဲ႕မ်ား စာဖြဲ႕ႏိုင္မွာလဲ သားရယ္။ ငါ့သားေလးက ေမေမေရ ခ်ိဳခ်ိဳစို႔မယ္ ဆိုတဲ့စကားတစ္ခြန္းကိုေတာင္ ေျပာရေကာင္းမွန္းမွ သိပါေလေတာ့မလား။ ၀မ္းနဲ႕မလြယ္ သားမမည္ တဲ့။ ၀မ္းနဲ႕လြယ္ခဲ့ရဲ႕သားနဲ႕ သားမမည္တာကိုေရာ တကယ္ရွိပါတယ္ဆိုရင္ ယံုႏိုင္ၾကပါ့မလား။

အရွင္ဘုရား ..ေနာင္ဘ၀မွာမ်ား ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔ သားအမိ ျပန္ဆံုၾကရဦးမယ္ဆိုရင္ ေမေမ ..ခ်ိဳခ်ိဳစို႔မယ္ ဆိုတဲ့စကားကို သားေလးရဲ႕ ပထမဆံုး ႏႈတ္ထြက္စကားအျဖစ္ ၾကားခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ။ သားေလးရဲ႕ အဲဒီ စကားသံၾကားတိုင္း တပည့္ေတာ္မရဲ႕ ရင္မွျဖစ္ေသာ ေမတၱာႏို႔ခ်ိဳကို တိုက္ေၾကြးႏိုင္သူအမွန္ ျဖစ္ရပါလို၏ဘုရား။ 

ဘုရားတပည့္ေတာ္မကို ``၀မ္းနဲ႔ လြယ္ေမြးၿပီး ရင္နဲ႔ ေကြ်းေမြးခြင့္ရသူ အေမ´´ျဖစ္ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါဘုရား။                     ။

ကုိၾကည္ႏုိင္ (က်ဳံတုိင္းရြာ)

အတိတ္ေႂကြး

အတိတ္ေႂကြး

မႏၲေလးကို ရန္ကုန္ေလာက္ ပူတယ္လို႔ မခံစားရပါ။ ႏွစ္၀က္ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ျပန္မေရာက္တဲ႔ မႏၲေလးကို ေဟာေျပာပြဲႏွစ္ခု အတြက္ျပန္ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ၂၀၀၉ ဇြန္လရဲ႕ေဟာေျပာပြဲမွာ Crown Education က ကို၀င္းလြင္ဦး မိတ္ဆက္ေပးလို႔ ေဒါက္တာေဇာ္၀ိတ္ဆိုတဲ႔ နကၡတ္ဆရာတဦးနဲ႔ သိကြၽမ္း ခဲ့ရၿပီး ကိုယ့္ဇာတာကိုယ္ စစ္ေဆးျဖစ္ခဲ့တယ္။ 

အရင္တုန္းက အနာဂတ္ေဟာပညာရပ္ေတြကို ဘေမာင္တို႔ လံုး၀ယံုၾကည္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ သူ မ်ားဆီကပိုက္ဆံကို အယံုသြင္းၿပီးယူေနၾကတဲ့ သူေတြလို႔ကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေလး ေျပာပစ္ခဲ့ဖူးတယ္။

ေလာကႀကီးဟာ ႐ိုးစင္းၿပီး ဆန္းၾကယ္ပါတယ္။ မယံုၾကည္လြန္းတဲ့ သူေတြကို ယံုၾကည္လာေအာင္ တိုက္ဆိုင္မႈေတြ ဖန္တီးေပးတတ္တယ္။ ဘ၀တခုက်ဆံုးၿပီး ေလာကႀကီးဟာ မတရားပါဘူးဆိုတဲ့သူေတြကို

ေအာင္ျမင္မႈေတြေပးတတ္ၿပီး "ငါမွတပါး အျခားမရွိ" ဆိုတဲ့ လက္မေထာင္တတ္ၾကသူေတြကိုလဲ"ဆံုး႐ႈံးမႈနဲ႔ဒုကၡ" ဆိုတာဘာလဲလို႔သိေအာင္ မိတ္ဆက္ ေပးတတ္ျပန္ပါတယ္။

 နည္းနည္းမွမယံုတတ္ခဲ႔တဲ႔ ဘေမာင္ကို တိုက္ဆိုင္မႈေတြ အႀကိမ္မ်ားမ်ားေပးလိုက္ေတာ့ ယံုရမလို၊ မယံု

 ရမလိုျဖစ္သြားတယ္။ ဘာေၾကာင့္မ႔ို သူတို႔တေတြ အနာဂတ္ကို အေဟာထုတ္ႏိုင္ၾကတာလဲ။ အတိတ္က အက်ဳိးေပးေတြကို လက္၀ါးျပင္မွာ သဘာ၀ကေရးျခစ္လႊတ္လိုက္တယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ လကၡဏာအေရးအေၾကာင္း လံုး၀မတူၾကဘူး။ သိပ္ထူးဆန္းတယ္။ ပိုၿပီးသိမ္ေမြ႔နက္နဲတဲ့ နကၡတ္ေဗဒပညာဆိုရင္လဲ ကိုယ့္ေမြးဖြားခ်ိန္၊ ေမြးဖြားရာအရပ္၊ ေမြးတဲ့ေန႔ေတြကိုလိုက္ၿပီး အတိတ္၊ အနာဂတ္ေတြကို ေျပာလို႔ရျပန္တယ္။ အဲဒီ အက်ဳိးေပးေတြကို ေျပာလို႔ရေအာင္ကို အဲဒီလူက အဲဒီေနရာ၊ အဲဒီအခ်ိန္၊ အဲဒီေန႔ရက္မွာကို ေမြးလာခဲ့ရတာ။ 

သည္ပညာကိုစၿပီး ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့သူေတြ အေတာ္ခ်ီးက်ဴးဖို႔ေကာင္းၾကတယ္။ သည္ေန႔ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ တိုးတက္လွပါတယ္၊ သိပၸံပညာအေျခခံတယ္ဆိုတဲ့ အေမရိကန္သမၼတေတြေတာင္ သည္ပညာကို မလြန္ဆန္ၾကေတာ့ဘူးဆိုေတာ႔ မယံုရင္ ကိုယ္ပဲ အ႐ူးျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ Nasa ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔ ႀကီးေတာင္ အဲဒီနကၡတၱပညာကို တပိုင္းတစ အသံုးခ်ေနတာပဲ။

တခုပဲရွိတယ္။ ယံုေတာ့ယံု၊ "ပံု" မပစ္ဖို႔ဘဲ လိုတယ္။

  ဟင္းေကာင္းေလးစားရေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုသတိရသလိုပဲ နီးစပ္ရာလူေတြကို ေဒါက္တာ ေဇာ္

၀ိတ္ဆီ လႊတ္ေပးတတ္တယ္။ လူေတြဟာ ကိုယ့္ကံၾကမၼာကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေလာက္ေတာ့ သိထားသင့္ၾက

တယ္။ ႏို႔မို႔ရင္ "ဆူး" မွန္းမသိ၊ "ဆု "မွန္းမသိ။ ခုတ္ရာ တျခား၊ ရွရာတလြဲ ျဖစ္တတ္လို႔။ အတိတ္မွာ ဘေမာင္ ကိုယ္တိုင္ၾကံဳဖူးတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိခဲ့တယ္။ အလုပ္လုပ္ရင္ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္၊ အပင္ပန္းခံၿပီး ကိုယ္စြမ္း၊ ဥာဏ္စြမ္းနဲ႔ အင္ျပည့္အားျပည့္လုပ္တတ္တာ ဘေမာင္ရဲ႕သဘာ၀။ 

ကံကေလးေကာင္းတဲ့အခါ ပိုၿပီးတိုး တက္တတ္ေပမဲ့ အညံ့ထဲေရာက္တဲ႔အခါ ကြဲ ေရာ။ အညံ့ကာလ မွန္း၊ အေကာင္းကာလ မွန္းမသိဘဲ ထပ္ႀကိဳးစားရင္ ထပ္ၿပီးဆံုး႐ႈံးတာနဲ႔ပဲ ၾကံဳရတတ္တာကို

ေနာက္ေတာ့သိလာတယ္။ မလိုအပ္ဘဲ အင္အား မသံုးေစခ်င္ဘူး။ အက်ဳိးမရွိဘဲ မႀကိဳးစားေစခ်င္ဘူး။ ဘ၀မွာလက္က်န္ကာလက နည္းနည္းလာၿပီဆိုေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေဟာေျပာပြဲေတြမွာ

ေဆြးေႏြးတတ္တဲ့ ¡¥စီမံခန္႔ခြဲမႈ¡¦ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္မွာေကာင္းေကာင္း ျပန္  သံုးတတ္လာ

တယ္။ အရင္က ျမင္ရတဲ့႐ုပ္၀တၳဳေတြအေပၚမွာ တြက္ခ်က္တဲ့ စီမံခန္႔ခြဲမႈ၊ အခုျမင္ရတာေတြေရာ၊ မျမင္ရတာေတြေရာကိုပါ ထည့္သြင္းတြက္ခ်က္တတ္လာတဲ့ စီမံခန္႔ခြဲမႈ။ အဲဒီအေလ့အက်င့္ကေလးရလာေတာ့ ပိုၿပီးအက်ဳိ းရွိလာတာ သတိထားမိတယ္။

  ဒါနဲ႔ပဲ ေခတ္ပညာေတြ အမ်ားႀကီးတတ္ထားတဲ့သူ။ လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ေနတဲ့သူက

သည္ "အက္ေဆး" မ်ဳိးေရးသင့္ပါတယ္ေလလို႔ ယူဆၿပီးေရးပစ္လိုက္ရပါေတာ့တယ္။ က်င့္၀တ္ပိုင္းကို ျပန္စဥ္း စားရေသးတယ္။ တခါတေလ ေစတနာကလြန္ၿပီး က်င့္၀တ္ကို

ဖာက္ဖ်က္မွန္းမသိ ေဖာက္ဖ်က္မိတာေတြက လဲရွိတတ္ေသးတာကိုး။ ေဗဒင္ဆရာတဦးဆီက အက်ဳိးရလဒ္တခုကိုယူၿပီး သူ႔အေၾကာင္းေရးရင္ေတာ့ က်င့္၀တ္ နဲ႔ညီမွာ မဟုတ္ဘူး။ 

အခုဟာက အဲဒါမ်ဳိးေတြမရွိတဲ့အျပင္ ကိုယ္ေရးမွန္းေတာင္ သူသိဦးမွာ မဟုတ္ေသးဘူး။

ပညာရပ္အမွန္ကို မေတြ႔ေသးဘဲ စမ္းတ၀ါး၀ါးျဖစ္ေနသူေတြအတြက္ ကူညီရာေရာက္မယ္လို႔ ယူဆလို႔ ေရးလိုက္တာ။

  ဆရာ႔နာမည္က ေဒါက္တာေဇာ္၀ိတ္၊ တိ-ေမြးကု ဆရာ၀န္၊ နန္းေရွ႕၊ အႏွိပ္ေတာ္ရပ္ကြက္၊ ရန္ကင္း

လမ္းမွာေနတယ္။ ခပ္႐ိုး႐ိုး၊ ခပ္ေအးေအးနဲ႔ ပညာမာန၊ အသက္မာန မရွိတဲ့သူ။ ဘေမာင္နဲ႔ ကိုက္တယ္။ သူ႔ဖုန္း က(၀၉-၂၀၀၉၀ ၇၀)၊ (၀၂-၇၁၀၉၀)။ အေနေအးေပမယ့္ ေဟာခ်က္ကျပင္းတယ္။ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး မရွိဘူး။ မျဖစ္ ဘူးဆို မျဖစ္ဘူး။ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ျဖစ္မယ္ပဲ။ လက္ညႇိဳးတေခ်ာင္းပဲ ေထာင္တယ္။ ႏွစ္ေခ်ာင္း မေထာင္ဘူး။ သူ႔အားသာခ်က္က ဆက္ၿပီးေလ႔လာဆဲ၊ သုေတသနလုပ္ဆဲ၊ ႀကိဳးစားဆဲပဲ။ ပညာကိုရပ္မထားဘူး၊ အခ်ိန္နဲ႔အမွ်ေလ႔လာေနတယ္။ ေတာင္းဆိုမႈ ဘာမွမရွိရွာတဲ့သူ၊ သူ႔ေဟာခ်က္မွန္လြန္းေတာ့ ဘေမာင္ရဲ႕မိတ္ေဆြေတြကို ဖုန္းနံပါတ္ေပး Mail ဖြင္႔ၿပီး ဘေမာင္ကပဲ အကုန္အက်ခံ၊ အလကားအက်ဳိးေဆာင္ေပးေနတာ။ 

သည္တေခါက္သူ႔ေဟာခ်က္ေတြကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာတလံုး လက္ေဆာင္ေပးျဖစ္ရတဲ့အထိ ျဖစ္သြားတယ္။ မွန္ဆို သူက ပညာအစံုသံုးတာကိုး။ နကၡတ္ရဲ႕အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ကို သူက သိတယ္။ အဲသလိုပဲ လကၡဏာ၊ ျမန္မာ့ေရွး႐ိုးတြက္ကိန္းေတြနဲ႔ သေရာဓရေတြရဲ႕အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကိုလဲ သူကသိထားျပန္တယ္။ ပညာရပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ခ်ိန္ညႇိၿပီးမွ ေနာက္ဆံုးအပိုင္ေဟာတာဆိုေတာ့ သူ႔ေဟာခ်က္ေတြက အေတာ္စူးစူးရွရွ ထိေတာ့တာေပါ့။ ဘေမာင္အေမကို ၾသဂုတ္လနဲ႔ ႏို၀င္ဘာလအတြင္း က်န္းမာေရး သတိထားပါတဲ့။ ၾသဂုတ္လ ၁၀ရက္မွာ အေမေလျဖတ္သြားတယ္။ ဘယ္ဘက္တျခမ္းလံုး လႈပ္မရ၊ စကားမေျပာ၊ အစာမစားေတာ့ဘူး။ တျဖည္းျဖည္း အဆိုးဘက္ေရာက္လာတယ္။ 

ဆရာက ျပန္ေကာင္းလာမယ္တဲ့။ အဆိုးႀကီးကေန ျပန္ေကာင္းလာပါတယ္။ ပညာေရးမွာ ပါရဂူဘြဲ႕ထပ္ရမယ္တဲ့။ "မျဖစ္ႏိုင္ဘူး" လို႔ဘေမာင္က ခါးခါးသီးသီးျငင္းလိုက္တယ္။" ေစာင့္ၾကည့္ပါဦး ဆရာရယ္" လို႔သူကတုံ႔ျပန္တယ္။ အက်ဳိးအေၾကာင္းေတြ ဆီေလ်ာ္သြားၿပီးေနာက္တခု

ထပ္ရဖို႔ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ လုပ္ငန္းေတြ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့ေနရာက၀င္လာလိမ့္မယ္လို႔ ေျပာျပန္တယ္။ ဘေမာင္စီမံကိန္းဆြဲထားတာက ၂၀၁၁ ေနာက္ပိုင္းမွ။ သူေျပာတဲ့အတိုင္း၂၀၀၉ ကတည္းက၀င္လာတယ္။ အခု သူ႔အေဟာအရထိုင္ပဲေနပါ၊ လုပ္ငန္းက လိုက္လာပါလိမ့္မယ္တဲ့။ ဟုတ္သလိုလိုပဲ။ ႏွစ္မ်ားစြာကြဲသြားတဲ့ ျပည္ပကလုပ္ငန္းေဖာ္ေတြ ျပန္ေရာက္လာတယ္။

  ေနာက္တခု ရွိေသးတယ္။ သိေပမဲ့ မလုပ္ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အလုပ္တ

ခု ဆရာက လုပ္ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေျပာျပန္တယ္။ အဲဒါလဲျဖစ္ႏိုင္ေျခ သိပ္မရွိလွျပန္ဘူး။ အဲဒီအလုပ္ကိုလဲ လုပ္ျဖစ္သြားျပန္တယ္။ သူေျပာတဲ့အတိုင္း ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ပဲ။ ဘေမာင္လႊတ္ေပးတဲ့ မိတ္ေဆြေတြလဲ ဘေမာင္ကို ျပန္ၿပီးေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာေနၾကပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ မိတ္ေဆြတဦးဆိုရင္ အၿငိမ္းစား အရာရွိႀကီးတဦး၊ စီးပြားေရးမွာအေတာ္ႀကီး အက်ပ္အတည္းေတြ႔ေနတယ္။

ေထာင္ ဂဏန္းအေၾကြးလို႔ အၾကမ္းဖ်င္း ေျပာလို႔ရတယ္။၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီလကုန္ရင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ

ေျပလည္ပါလိမ္႔မယ္လို႔ ေျပာလႊတ္လိုက္တယ္။ ဇန္န၀ါရီလ တလလံုး အဲဒီမိတ္ေဆြက မေျပလည္ေသးလို႔ဆိုၿပီး ဘေမာင္ဆီ ဖုန္းတဂြမ္ဂြမ္နဲ႔။ လကုန္ၿပီးသံုးေလးရက္မွာ သူကိုယ္တိုင္အံ့အံ့ၾသၾသနဲ႔ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေျပလည္သြားတယ္။ အဲဒီမိတ္ေဆြႀကီးဆိုရင္ စုတ္သပ္လို႔ မဆံုးဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘေမာင္ကို လက္ဖက္ရည္ေလးတခြက္ေတာင္တိုက္ေဖာ္မရေတာ့ သူ႔ကိုကြၽဲၿမီးေတာ့တိုသြားတယ္။ ေနာက္ အံ့ၾသ

စရာေကာင္းတာေတြအမ်ားႀကီးပဲ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္တာေတြကိုျဖစ္လာတာ။

  ဆရာေဇာ္၀ိတ္နဲ႔ စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ အတိတ္က ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အက်ဳိးေပးေတြ အေၾကာင္းပါ

လာတယ္။ မျမင္ရတဲ့ကိစၥဆိုေတာ့လဲ ခပ္ခက္ခက္ပဲ။ ရွိမွန္းေတာ႔သိတယ္။ မ်က္ျမင္မဟုတ္ေတာ႔ အတြန္႔ တက္ခ်င္ေသးတယ္။ အဲဒီအတိတ္က ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာေတြက စြမ္းအင္ေတြပဲ။ မေပ်ာက္ဘူး။ ပ်က္မသြားဘူး။ ႀကီးတဲ့ စြမ္းအင္ေတြက ဘ၀ေတြမွာလိုက္ၿပီး တခ်ိန္ခ်ိန္အက်ဳိးေပးတယ္။ စြမ္းအင္တည္ျမဲျခင္းနိယာမ ကို ဘေမာင္တို႔ ငယ္ငယ္က သိပၸံမွာ သင္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ယံုလဲ ယံုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတြလုပ္တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စြမ္း အင္ေတြနဲ႔ ဘယ္လို ဆက္စပ္သလဲ။ စဥ္းစားစရာပဲ။

  ဟိုးတုန္းက အေမရိကန္မွာ စူပါသူေဌးႀကီး ဟိုး၀ပ္ဟူးခ်္ဆိုတာရွိတယ္။ တေန႔ သူ႔ကား လမ္းမွာပ်က္

ေတာ႔ အနီးဆံုးဟိုတယ္ကို လမ္းေလွ်ာက္လာတယ္။ သူေဌးႀကီးဆိုေတာ့ ခ်က္လက္မွတ္ေတြေပၚမွာပဲ လက္

မွတ္ထိုးၿပီးသံုးၾကတာဆိုေတာ႔ အိတ္ကပ္ထဲျခဴးတျပားမွပါမလာရွာဘူး။ သူေဌးႀကီးဟိုတယ္က ဖုန္းဆက္ခ်င္

တာ ေငြမရွိလို႔မဆက္ႏိုင္ရွာဘူး။ သူ႔ကို သူေဌးႀကီးမွန္းမသိတဲ့ ဟိုတယ္၀န္ထမ္းေလးတဦးက အကူအညီေပး တယ္။ ေငြအေၾကြစေလး ထုတ္ေပးတယ္။ အဲဒီကူညီမႈကို သူေဌးႀကီးက မွတ္ထားတယ္။ 

သူဆံုးသြားေတာ့ သူေဌးႀကီးကိုကူညီလိုက္တဲ့ လူငယ္ေလးအတြက္ ေဒၚလာသန္းခ်ီေပးကမ္းတဲ့

ေသတမ္းစာထားခဲ့တယ္။ အမွတ္မထင္ကူညီမႈအတြက္ ေကာင္းက်ဳိးတခုကို ျပန္ခံစားခဲ့ရတယ္ ဆိုတာကို ေျပာခ်င္တာ။ အဲဒီစာကို ဖတ္ရေတာ့၀န္ထမ္းေလးက သူ႔ဘ၀မွာမေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ဖူးတဲ့ 

ေငြပမာဏျဖစ္ေလေတာ့ ၾကမ္းျပင္ေပၚေမ႔လဲက်သြားတယ္လို႔ ဘေမာင္ ဖတ္ဖူးခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕စာအုပ္ေတြမွာေတာ့တမ်ဳိး ေရးထားတယ္။ ထားေတာ့ အဓိကေရးခ်င္တာက မျမင္

ရတဲ့အက်ဳိးေပးေတြ အေၾကာင္း။

  အဲဒီျဖစ္စဥ္ကိုျပန္ေလ့လာရင္ ဟိုတယ္၀န္ထမ္းေလး သူေဌးႀကီးကိုကူညီခဲ့စဥ္က အတိတ္ကာလ ျဖစ္

သြားၿပီး တဘ၀တည္းရဲ႕အတိတ္ကာလတခု။ ျပန္ျမင္ႏိုင္၊ သိႏိုင္တဲ့ အတိတ္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အက်ဳိးကို

အနာဂတ္မွာ သူျပန္ခံစား၊ စံစားလိုက္ရတာ။ လူေတြဟာ အတိတ္ဘ၀ေတြအေၾကာင္း ျပန္မျမင္ႏိုင္၊ မသိႏိုင္ရတာ ပဋိသေႏၶေနရလိုက္ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လို႔ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာရွင္ေတြကဆိုၾကတယ္။ သီလအား၊ သမာဓိအားေကာင္းတဲ႔သူေတြက အဲဒီ ပညာေတြနဲ႔ ျပန္ျမင္ႏိုင္တယ္တဲ႔။ ဘေမာင္တို႔က အဲဒီအဆင့္မဟုတ္ေတာ ့ျမင္ႏိုင္တဲ့သူေတြအထဲမွာ မပါေတာ့ဘူးေပါ့။

  အတိတ္ရဲ႕အက်ဳိးေပးမႈရွိ၊ မရွိကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္၊ ေတြ႕ႏိုင္တဲ့ ႐ႈေထာင့္ဘက္ကေလ့လာၾကည္႔ေပးတာပါ။

ဘ၀တခုရဲ႕အတိတ္နဲ႔ ကာလတိုတခုရဲ႕အတိတ္ပဲ ကြာတယ္။ အတိတ္ကာလကေတာ့ အတိတ္ပါပဲ။ ေနာက္တခု ဘေမာင္စဥ္းစားမိတာတခု ရွိေသးတယ္။ ဘေမာင္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ ေက်ာင္းေတြတက္ခဲ႔ၾကတယ္။ တခ်ဳိ ႕စာႀကိဳးစားၾကတယ္။ ဘ၀တခုကို ေလးေလးနက္နက္ႀကိဳးစားၿပီး ထူေထာင္ခဲ့ၾကတယ္။ တခ်ဳိ ႕က ငယ္ငယ္ကတည္းက စာမႀကိဳးစားဘူး။ ဘ၀တခုကိုလဲ ေလးေလးနက္နက္နဲ႔ မထုဆစ္ၾကဘူး။

အဲဒါေတြအားလံုးက ဘ၀တခုထဲက ျပန္ျမင္ႏိုင္၊ ျပန္စဥ္းစားႏိုင္တဲ့ အတိတ္ေတြပါ။

  အရြယ္ေရာက္လာၾကေတာ႔ ဘ၀ေတြအမ်ားႀကီး ကြာျခားလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက မႀကိဳးစား

ခဲ့တဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ သည္ေန႔အေတာ္ေလးၾကမ္းတမ္းေနၾကရၿပီး ငယ္ငယ္တုန္းကတည္းက ႀကိဳးစား ခဲ့ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြက အခုအမ်ားႀကီးတိုးတက္ေကာင္းစားေနၾကတာ ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္စဥ္မ်ဳိ းကေတာ့ လူတိုင္း အလြယ္တကူေတြ႕ၾကံဳ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ျဖစ္စဥ္မို႔ လူတိုင္းလက္ခံႏိုင္တဲ့ သက္ေရာက္မႈ၊ အက်ဳိးေပးအယူအဆလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကတဆင့္ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ေကာင္းက်ဳိးဟာ တခ်ိန္က် ေကာင္းက်ဳိ းကိုပဲ ျပန္ေပးတတ္ၿပီး ဆိုးက်ဳိ းဟာ တခ်ိန္က်ရင္ ဆိုးက်ဳိးကိုပဲ

ျပန္ေပးတတ္တယ္ဆိုတာ အလြယ္တကူ ေတြ႔လာရမွာျဖစ္ပါတယ္။

  ယုတၱိေဗဒနည္းနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ (က=ခ)နဲ႔ (ခ=ဂ) ကို လက္ခံတာနဲ႔ မျမင္ရတဲ့ အတိတ္ဘ၀ေပါင္း

မ်ားစြာက အက်ဳိးအေပးအယူအဆျဖစ္တဲ႔ (က=ဂ) ကို လက္ခံလိုက္ရေတာ့မွာျဖစ္တယ္လို႔ ဘေမာင္ေတာ့

ျမင္လိုက္မိတာပဲ။ ခက္တာက က်ဳိးေပး ကိုေတာ့ လက္ခံပါၿပီတဲ့။ အတိတ္ဘ၀ေတြမွာ ကိုယ္က ေကာင္း

က်ဳိး ေတြလုပ္ခဲ့သလား။ ဆိုးက်ဳိ း ေတြ လုပ္ခဲ့သလားဆိုတာေတာ့ မျမင္ႏိုင္ျပန္ပါဘူး။

  အဲဒီမွာ ဆရာေဒါက္တာေဇာ္၀ိတ္တို႔လိုလူမ်ဳိးေတြကို အားကိုးရေတာ့တာပါပဲ။ မွန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ႔

ပညာကေတာ့ရွိေနၿပီေလ။ မွန္ေအာင္ေဟာႏိုင္တဲ့သူပဲ ရွာဖို႔လိုေတာ့တာ။ သည္ပညာေတြက နိဗၺာန္ေရာက္

ေၾကာင္းတရားေတြမဟုတ္ေပမဲ့ ဘ၀တခုကိုေတာ႔ အတိုင္းအတာတစံုတရာအထိ ေလာကီအက်ဳိးေတာ့ ျပဳ

ေပးပါတယ္။ သည္ပညာေတြက ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မမူခင္ကတည္းက ေပၚခဲ့တဲ့ပညာေတြဆိုတာေတာ့ ဘေမာင္တို႔ ဖတ္ဖူးတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဗုဒၶကို ရွင္ေကာ႑ိညက လက္ညႇိဳးတေခ်ာင္းတည္းေထာင္ၿပီး ဘုရားဧကန္စင္စစ္ ျဖစ္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တာ။ တျခားသူေတြက လက္ညႇိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းေထာင္ၾကတယ္ဆိုေတာ့ ရွင္ေကာ႑ိညက ပညာပိုႀကီးလို႔ျဖစ္မွာေပါ့။ ပညာပိုစံုလို႔ ျဖစ္မွာေပါ့။

  ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္က ျဖစ္ရပ္ကလဲ စိတ္၀င္စားဖို႔ အေတာ္ေကာင္းတယ္။ တခ်ိန္ ¡¥ဘုရင့္ေနာင္¡¦ လို႔

အလြန္ေက်ာ္ၾကားလာမယ့္ ရွင္ရဲထြတ္က တပင္ေရႊထီးရဲ႕အစ္မသခင္ႀကီးနဲ႔ ရည္ငံတယ္။ ဘုရင့္ေနာင္က တပင္ေရႊထီးနဲ႔ ႏို႔စို႔ဖက္။ တပင္ေရႊထီးရဲ႕ခမည္းေတာ္မင္းႀကီးညိဳက သူ႔သမီးေတာ္နဲ႔ ရည္ငံတာကိုၾကားလို႔ ေဒါသူပုန္ထၿပီး ရွင္ရဲထြတ္ကို ကြပ္မ်က္ဖို႔အမိန္႔ေပးတယ္။ ရွင္ရဲထြတ္လဲ ထြက္ေျပးရတာေပါ့။ 

ဒါနဲ႔ ေလာကုတၱရာဆရာေတာ္ မဟိႏၵက တေန႔က်ေတာ႔ ရွင္ရဲထြတ္ကိုေခၚၿပီး သူ႔ဇာတာကိုကိုင္ၿပီး နန္းတြင္း၀င္ဖို႔ေျပာတယ္။ မင္းႀကီးကို ရွင္ရဲထြတ္ရဲ႕ဇာတာ အရင္ျပၿပီးမွ "သတ္လိုကသတ္ေစ" ဆိုၿပီး ေခါင္းငံု႔ေပးဖို႔လဲ မွာလိုက္တယ္။ ဘုရင္ႀကီးက နကၡတ္၊ ေဗဒင္aကာင္းေကာင္း ၾကည့္တတ္တဲ႔သူေလ။ ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားခ်က္နဲ႔ ရွင္ရဲထြတ္လဲ ဇာတာကိုင္၊ နန္းတြင္း၀င္၊ ဆရာေတာ္ေျပာသလိုေလွ်ာက္ထားၿပီး ဇာတာကိုဆက္သလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔ သတ္လိုကသတ္ေစ သေဘာနဲ႔ ေခါင္းငံု႔ေပးထားလိုက္တယ္။

  ရွင္ရဲထြတ္ရဲ႕ဇာတာက အေကာင္းစားပဲ။ မင္းႀကီးညိဳက ေဗဒင္ေကာင္းေကာင္းၾကည့္တတ္သူျဖစ္ေတာ့

သူ႔ထက္ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးတဲ့သူျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ သိလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ေခတ္လြန္ၿပီးမွ ျဖစ္မယ့္မင္းဆို တာလဲ သိလိုက္ျပန္တယ္။ အဲသလို ဘုန္းရွိတဲ့သူမ်ဳိးက သတ္လို႔လဲေသမွာမဟုတ္တဲ့အတူတူ မသတ္ဘဲထားလိုက္ရင္ သူ႔သား တပင္ေ႐ႊထီးကိုေတာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေဖာ္ရဦးမယ္လို႔ေတြးၿပီး လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးလိုက္

တယ္။ မင္းႀကီးညိဳဟာ ေတာ္ေတာ္ပညာႀကီးတယ္လို႔ ေျပာရမယ္။ 

ရွင္ရဲထြတ္ကို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပး လိုက္တဲ့အတြက္ အဲဒီေက်းဇူးကို ဘုရင့္ေနာင္ဆိုတဲ့ အိမ္ေရွ႕စံဘ၀မွာကတည္းက တပင္ေရႊထီးကို အသက္နဲ႔ လဲၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ေတာ့တာပဲ။ တပင္ေရႊထီးက ထန္းေတာထဲမွာမူးၿပီး တိုင္းေရးျပည္ေရးကို မကိုင္တြယ္ႏိုင္ ေတာ့လို႔ အာဏာသိမ္းဖို႔ မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးေတြ တိုက္တြန္းတာေတာင္ ဘုရင့္ေနာင္ကျငင္းပယ္ခဲ့တယ္။ အဲသလိုေက်းဇူးႀကီးတဲ့သူ၊ ဘုန္းရွိတဲ့သူတဦးကို ရန္သတၱ႐ုမျပဳျခင္းရဲ႕အက်ဳိးေက်းဇူးကို မင္းႀကီးညိဳရဲ႕သား တပင္ေရႊထီးအထိ

ေကာင္းက်ဳိးေတြခံစားလိုက္ရတာ။ ဇာတာဟာ ဇာတာပဲ။ အတိတ္ကံေတြက အတိတ္ကံေတြပဲ။

  ဘုရင္ျဖစ္လာမယ့္သူကလဲ တေန႔ဘုရင္ပဲျဖစ္လာမွာ။ သူ႔ကို သတ္ လို႔မရဘူး။ သူ႔ကိုသတ္ဖို႔ ႀကိဳးစား

တာထက္ သူ႔အလုပ္အေကြၽးကို ျပန္ရယူႏိုင္ျခင္းဟာ ပညာရွိျခင္းပဲ။ သည္ေနရာမွာလဲ အတိတ္က ကံ ကို ပစ္ပယ္ထားလို႔မရဘူး။ သာမန္ႏို႔စို႔ဖက္က ဘုရင္ျဖစ္လာႏိုင္တာ အတိတ္ရဲ႕ကံနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ရဲ႕ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ ဆို တာထင္ရွားေနပါတယ္။ တခါတခါမွာ ဘေမာင္တို႔ ကမ္းမျမင္၊ လမ္းမျမင္ၾကပါ။ ကံ ေကာင္းခ်ိန္လား၊ ကံ ဆိုး ခ်ိန္လားလဲ မသိၾကပါဘူး။ ႀကိဳးစားၿပီး မျဖစ္ၾကရင္ ၾကာေတာ့ စိတ္ဓာတ္ကိုထိပါးလာႏိုင္ၾကပါတယ္။ ကံ က စီးပြားေရးကိုမေပးရင္ ပညာေရးဘက္ ႀကိဳးစားၾကည့္သင့္ၾကတယ္။ လူမႈေရးဘက္ ႀကိဳးစားၾကည့္သင့္ၾကတယ္။ ဘာသာေရးဘက္ ဦးလွည့္သင့္တယ္။ အခ်ိန္ကိုအက်ဳိးရွိစြာ အသံုးခ်ရာလဲက်ၿပီး စိတ္ဓာတ္ကိုလဲ ျပန္ထိန္းသိမ္းႏိုင္တာေပါ့။

  ဘယ္အခ်ိန္မွာ ကံ အရာရဲ႕ အေဖးအမကို ရဖို႔၊ သိဖို႔ လိုလာပါတယ္။ ကံေကာင္းခ်ိန္မွာ ႏွစ္ဆႀကိဳးစား

ရင္ ပိုၿပီးအက်ဳိးျဖစ္ႏိုင္ၾကတယ္ေပါ့။ ကံ ရဲ႕ အေထာက္အကူမရတဲ့ကာလမွာ စီးပြားေရးကိုထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းလုပ္ရင္ ဆံုး႐ႈံးမႈနည္းပါးႏိုင္တာေပါ့။ ေဗဒင္ေတြေမးၾကရင္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းရင္းက အဲဒီအခ်က္အေပၚ အဓိကထားပါတယ္။ အိပ္မက္မက္ဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကူးေတြယဥ္ၿပီး ေကာင္းတာေတြေျပာတဲ့အခါ ေအာက္ေျခလြတ္ဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ အေကာင္းအဆိုးေတြမွာ အ၀င္၊ အထြက္မွန္ေအာင္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

  ဘေမာင္ရဲ႕ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ၀န္ထမ္းဘ၀၊ လုပ္ငန္းရွင္ဘ၀၊ ပညာရွင္ဘ၀၊ စာေရးဆရာဘ၀ေတြမွာ အ

နာဂတ္အေဟာေတြကို မပစ္ပယ္ေတာ့ပါဘူး။ မွန္ေအာင္ေျပာႏိုင္တဲ့သူကို ေတြ႔ဖို႔ပဲလိုပါတယ္။ ပညာရင့္တဲ့သူ၊ အႀကိဳက္လိုက္ မေဟာတဲ့သူ၊ ေျမႇာက္မေဟာတဲ့သူကိုပဲ ေတြ႕ဖို႔လိုပါတယ္။ ဘ၀အတြက္ အတိုင္းအတာ တခု အထိ အက်ဳိးရပါလိမ့္မယ္။ မ်က္ကန္းတေစၦမေၾကာက္ မျဖစ္ေတာ႔ပါဘူး။ အတိတ္၊ အနာဂတ္အေဟာဆိုတဲ့ ပညာဟာ တကယ္ရွိေနပါတယ္။

  ဘ၀နဲ႔ခ်ီၿပီး မပံု လိုက္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္၊ ယံု ေတာ့ ယံု။ ေကာင္းတဲ့ပညာဆိုတာ သည္ေန႔ေကာင္း

ေကာင္းႀကီး လက္ခံလိုက္ပါတယ္။ လက္ဖက္ေကာင္းေလးစားရေတာ့ မစားခဲ့ရတဲ့သူေတြအတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာ ပါတယ္။ ကိုယ့္တုန္းကလဲ လူမွန္၊ အေဟာမွန္မေတြ႕ခဲ့ရတုန္းက ရြာလည္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ တရာရာခိုင္ႏႈန္းဆိုတာ ဘယ္အရာမွ မရွိပါဘူး။ အနာဂတ္အရာဆိုတာလဲ ကိုယ့္ရဲ႕ပစၥဳပၸန္မွာဆက္လက္ျပဳက်င့္ေနတဲ့ စရဏအားေတြ၊ က်င့္ၾကံမႈအားေတြ၊ ကုသိုလ္အားေတြရဲ႕အပံ့အပိုးေတြနဲ႔လဲ သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။ ထီေပါက္

မယ္လို႔ေျပာတာကို ထီမထိုးရင္ ထီမေပါက္ပါဘူး။ ထီထိုးေပမဲ့ ထီလက္မွတ္ကို ေကာင္းေကာင္း

မသိမ္းထားႏိုင္ရင္လဲ ဆုေငြထုတ္လို႔ရမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ သတိထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

  ကံ ထမ္းလာတာကို မျမင္ရတတ္ပါဘူး။ လွံ ထမ္းတာကိုပဲျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကံ ထမ္းတာျမင္ခ်င္ရင္

ျမင္ႏိုင္သူဆီ ခ်ဥ္းကပ္ၾကည္႔ပါ။ လက္ဖက္ေကာင္းကိုမွ်ေ၀ေကြၽးတဲ့ ေစတနာသေဘာထက္ ဘာမွမရွိပါဘူး။

တိုက္ဆိုင္ၾကလို႔ ေက်းဇူးတင္ၾကရင္ လက္ဖက္ရည္ေလးတခြက္ေလာက္တိုက္လဲ စိတ္ဆိုးမွာေတာ့ မဟုတ္

ပါဘူး။ 

ေနဇင္လတ္   (August 2010 )  

(ေရႊအျမဳေတေဆာင္းပါးမ်ားစုစည္းမႈမွ)

ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး global pagoda 全球寶塔

အဌမေျမာက္ ကမၻာ႔အံ့ခ်ီးဖြယ္ တခုျဖစ္လာမယ့္ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို အိႏၵိယႏိုင္ငံ အေနာက္ဖက္ စီးပြားေရးၿမိဳ႔ေတာ္ ျဖစ္တဲ့ မြန္္ဘိုင္းၿမိဳ ့(ယခင္ ဘံုေဘၿမိဳ႔) မွာ ဒီကေန ့ ၂၀၀၉ ခု ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၇ ရက္ေန ့ နဲ႔ ၈ ရက္ေန႔မ်ားမွ စတင္ဖြင့္လွစ္ေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ကို စတင္ တည္ထားဖို ့ ဦးေဆာင္ခဲ့တာကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ၀ိပႆနာ တရားျပဆရာ မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဂုရုၾကီး
ဦးဂိုအင္ကာ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မြန္္ဘိုင္းၿမိဳ႔ ေျမာက္ဖက္မွာ တည္ရွိတဲ့ ဂိုရိုင္းေခ်ာင္းေဘးက ဂိုရိုင္းကြၽန္း (Gorai Island) ေပၚမွာ
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ တဦးလွဴဒါန္းထားတဲ့ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၅ သန္းတန္ ေျမ ၁၁ ဧက ေပၚမွာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ စတင္ၿပီး တည္ထားခဲ့တာပါ။

ေစတီေတာ္ၾကီး ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီး ပံုအတိုင္း တည္ထားတာျဖစ္ၿပီး၊ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ေသာ
အားျဖင့္ မူလ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ၾကီးထက္ အျမင့္ေပ ၁ ေပ ႏွိမ့္ခ်ၿပီး ၃၂၅ ေပ အျမင့္သာ တည္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အျမင့္ေပ ၃၂၅ ေပ။ အက်ယ္အ၀န္း အခ်င္း ေပ ၂၈၀ နဲ႔ ေျမ ၁၁ ဧကေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ရဲ ႔ အထူးျခားဆံုး အခ်က္ကေတာ့
အတြင္း ေအာက္ဖက္မွာ လွိဳဏ္ဂူ ပံုစံ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ေဒါက္တိုင္ တခုမွ မပါဘဲ၊ သံကူကြန္ကရစ္လည္း လံုး၀မသံုးဘဲ ေက်ာက္တံုး၊ ေက်ာက္သား ခ်ည္း သက္သက္ ျဖင့္ေက်ာက္တံုး အခ်င္းခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္က်ားကန္ကာ တိုင္မဲ့ တည္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ နည္းပညာနဲ႔ ေခတ္ေပၚ အင္ဂ်င္နီယာ ပညာမ်ားေပါင္းစပ္ တည္ထားတာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဂုရုၾကီးက ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေလာက္ထိေအာင္ မပ်က္မယြင္း တည္တံ႔ေအာင္ ရည္ရြယ္
ေဆာက္လုပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေက်ာက္သားခ်ည္း သက္သက္ တည္ေဆာက္ထားေသာ အၾကီးဆံုး ေဒါက္တိုင္မဲ့ လိုဏ္ဂူၾကီး အျဖစ္ အဌမေျမာက္
ကမၻာ႔အံ့ခ်ီးဖြယ္ ျဖစ္လာႏိုင္တယ္လို ့ ဆိုၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

အဲ့ဒီ လိုဏ္ဂူပံုစံ ေဒါက္တိုင္မပါတဲ့ ေစတီေအာက္ဖက္က ခန္းမ ေဆာင္ၾကီးထဲမွာ ၀ိပႆနာ တရားအားထုတ္တဲ့ ေရာဂီ ၈၀၀၀ (ရွစ္ေထာင္) တၿပိဳက္နက္ တရားအားထုတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး လိုဏ္ဂူရဲ ့အက်ယ္အ၀န္းက စတုရန္းမီတာ ၆၀၀၀ (စတုရန္းေပ ၆၄၅၈၃) က်ယ္၀န္းပါတယ္။ လိုဏ္ဂူေပၚက ေစတီေတာ္မွာ ေဂါတမ
ဗုဒ– ရဲ ႔ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဌာပနာထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေစတီေတာ္ၾကီးမွာ အရံေစတီငယ္ ၂ ဆူပါ၀င္ပါတယ္။

ေစတီေတာ္ၾကီးကို ဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ ရဲ ့ ဆရာရင္း၊ တရားျပဆရာၾကီး ဦးဘခင္ ရဲ ့ ေက်းဇူးတရားေတြကို အမွတ္ရ ေအာက္ေမ့ေသာ အားျဖင့္ ဆရာၾကီး ဦးဘခင္ စိတ္ဆႏၵ အျပင္းျပဆံုး ျဖစ္တဲ႔ သာသနာ စတင္ခဲ့ရာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာ သာသနာ တေခတ္ျပန္လည္ထြန္းေတာက္ ေစရမည္ ဆိုတဲ့အတိုင္း
ျပန္လည္ ျဖန့္ေ၀ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆရာၾကီး ဦးဘခင္ရဲ ့ ေက်းဇူးတရားေတြကို ပူေဇာ္တာလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ပဋိပတ ိလုပ္ငန္းဌာန (အိုင္အမ္စီ) မွာ ဆရာၾကီး ဦးဘခင္ တည္ထားကိုးကြယ္ထားတဲ့ ဓမၼေရာင္ျခည္ေစတီေတာ္ ကို ပူေဇာ္ေသာ
အားျဖင့္ ေစတီေတာ္ၾကီး ရဲ ႔ အတြင္း ေအာက္ဖက္မွာ လိုဏ္ဂူပံု တည္ထားခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

ေစတီေတာ္ၾကီးကို ၁၁ ႏွစ္အတြင္း ၾကိဳးစား တည္ထားခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ကုန္က်စားရိတ္ကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သံုး ရူပီးေငြ သန္း ၈၀၀ (၈၀ ကုေဋ) (အေမရိကန္
ေဒၚလာ ၁၆.၄၃ သန္း နီးပါး) သံုးစြဲထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ဆံခ်ည္ အရပ္ကေန သီရိလကၤာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ ပင္႔ေဆာင္လွဴဒါန္းတဲ့ ဗုဒ– ရဲ ႔ အရိုး ဓါတ္ေတာ္မ်ား နဲ့ ဌာပနာျပဳ တည္ထားကိုးကြယ္ထားတဲ႔ ဒီ ကမၻာ႔ ၀ိပႆနာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၁ ရက္ေန ့မွာ အၿပီးသတ္ႏိုင္ခဲ႔ပါတယ္။ ပထမဆံုး
၀ိပႆနာ တရားစခန္း အျဖစ္ ၁ ရက္ တရားစခန္းကို ၂၀၀၈ ခု ဒီဇင္ဘာလ ၂၁ ရက္ေန ့မွာဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ ဦးစီးကာ ကမၻာ အရပ္ရပ္က တရားေရာဂီ ၈၀၀၀ နဲ့
စတင္ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါၿပီ။

ဒီကေန ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၇ ရက္ေန့မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သမၼတ ပရာတီ ဘာေတး ကတရား၀င္ဖြင့္လွစ္ေပးမွာ ျဖစ္ၿပီး ထီးတင္ပြဲကို လည္း တရက္ထဲမွာ ျမန္မာရိုးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ားအတိုင္း တင္လွဴ ပူေဇာ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတီေတာ္ၾကီး အတြက္ ျမန္မာမွဳ ပန္းခ်ီ နဲ့ အႏုလက္ရာမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ပညာရွင္မ်ားက ျပဳလုပ္ေပးတာျဖစ္ၿပီး ငွက္ျမတ္နားေတာ္ ကိုလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွပဲ ျပဳလုပ္ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ငွက္ျမတ္နားေတာ္ႏွင့္ စိန္ဖူးေတာ္အား ေလယာဥ္ပ်ံျဖင့္ ၂ဝဝ၉ ခု ဇန္နဝါရီလ(၂၆) ရက္ခန္႔တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မြန္ဘိုင္းၿမိဳ႕သို႔ပို႔ေဆာင္ၿပီး
ထီးေတာ္ျမတ္အားသေဘၤာျဖင့္ ပို႔ေဆာင္ခဲ႔တယ္ ဆိုပါတယ္

ေစတီေတာ္ၾကီးကို ႏွစ္စဥ္ ဘုရားဖူး ၁ သိန္းခန္ ့ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ၾကည္ညိဳၾကမယ္လို ့လည္း ခန့္မွန္းထားၾကပါတယ္။ ကမၻာလွည့္ ခရီးသြားမ်ား အထူး စိတ္၀င္စားၾကမယ္လို ့လည္း သက္ဆိုင္ရာ ကမွန္းထားၾကပါတယ္။

ေစတီေတာ္ၾကီး တည္ထားမွဳကို ဦးစီးတဲ့ တရားျပဆရာ ဂုရုၾကီး ဦးဂိုအင္ကာ သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အိႏၵိယႏြယ္ဖြား ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့
စီးပြားေရးသမားၾကီး တဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယခု ဗႏ–ဳလ အင္တာေနရွင္နယ္ လီမိတက္ ပိုင္ရွင္ေတြရဲ ့ ဖခင္ၾကီးပါ။ ဂုရုၾကီးကို ၁၉၂၄ ခုႏွစ္မွာ အထက္ျမန္မာျပည္ၿမိဳေတာ္
မႏ ေလးမွာ ဖြားျမင္ခဲ့တာပါ။ ဂုရုၾကီးတို ့ သာသနာျပဳ ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ သား ၆ ဦး ထြန္းကားပါတယ္။

ညီမူရာ

ေဖေဖၚ၀ါရီ ၈ ၂၀၀၉ခု၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၇ ရက္ေန ့မွာ ထီးတင္ပါတယ္။ ၈ ရက္ေန ့မွာ အမ်ားျပည္သူ အတြက္ ဖြင့္လွစ္ပါတယ္။

all photos from: globalpagoda.org
Reference: Global Pagoda: S.N Goenka: Sons of Goenka
: ဓမၼေဇာတိ တရားရိပ္သာ (ရန္ကုန္၊ ငါးထပ္ၾကီးဘုရားလမ္း) Dhamma Joti: Dhamma

မွတ္ခ်က္၊ ။ မူရင္းေဆာင္းပါးတြင္ ဓါတ္ပံုမ်ားကို ေျပာင္းလဲ ေဖၚျပျခင္းပါ။

Video ၾကည့္ရႈလိုပါက ေအာက္ပါလင့္မ်ားကို ႏွိပ္ကာ ၾကည့္ရႈႏိုင္ပါသည္။
http://www.youtube.com/watch?v=DYUmwRqpJyc
http://www.youtube.com/watch?v=zGZv5ZjGXdQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=BAtWIqzUf64&feature=related

ဓါတ္ပံုမ်ားကို  ဆက္လက္ၾကည့္ရႈလိုပါက ေအာက္ပါလင့္မ်ားကို ႏွိပ္ကာ ၾကည့္ရႈႏိုင္ပါသည္။

http://www.afternoondc.in/city-news/a-monumental-wonder/article_26529
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?p=19814756
http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&q=global%20pagoda&...