“ပန္းျခင္းတူတူ လူျခင္းမွ်မွ်”
ဓမၼေဘရီ ႐ွင္၀ီရိယက ဖုန္းဆက္ၿပီး “ရာဂ်နိ”ရဲ႕စာအုပ္ The Book (An
Introduction to the Teaching of Bhangwan Shree Rajneesh) written by
Bhangwan Shree Rajneesh စာမ်က္ႏွာ-၃၇၇ ကို ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္
ၾကည့္ေပးပါဆိုတာနဲ႔ Division ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ပါ စာပိုဒ္ကို ဖတ္ၾကည့္မိရာက
ဒီစာကို ေရးျဖစ္ လိုက္ပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာ အဂၤလိပ္စာတတ္ေတြလဲ
မ႐ွားေတာ့တာျဖစ္လို႔ သူ႔မူရင္း အဂၤလိပ္အေရးအသားေတြ ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။
The Divisions are not needed, that is human stupidity.
“ကြဲျပားျခားနားမႈ ဆိုတာေတြဟာ မလိုအပ္ပဲ လူသား(တို႔)ရဲ႕ မိုက္မဲမႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပါ”လို႔ ဆို ပါတယ္။
သူဆက္ေျပာထားတာက “သင္ႏွင္းဆီပန္းကို သေဘာက်ႏွစ္ၿခိဳက္တာ ေကာင္းပါတယ္။
ဒီအတြက္ သင္နဲ႔ က်ဳပ္တို႔ တစ္ဦးကို တစ္ဦးက တိုက္ခိုက္ေျပာဆိုစရာ
ဘာမွမလိုအပ္ပါဘူး။ က်ဳပ္က ၾကာပန္းကို ႏွစ္သက္ တယ္။ သင္က ႏွင္းဆီပန္းကို
သေဘာက်တယ္။ ဒါ ဘာျပသနာ ႐ွာစရာလိုသလဲ။ သင္ေရာ က်ဳပ္ပါ ပန္းခ်စ္သူ ေတြပဲဟာ။
ဒီလို ပန္းကိုခ်စ္တာျခင္း တူညီမႈကဘဲ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မ်က္ႏွာျခင္းဆုိင္
လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ႏိုင္ျခင္း ရဲ႕ အေျခခံတရားျဖစ္ေနတာဘဲ”။
သူရဲ႕အဆိုဟာ ေတာ္ေတာ့ကို လွပါတယ္။ ေထာက္ခံသင့္တဲ့
အဆိုတစ္ခုျဖစ္တယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကရ မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔
တကယ္ေထာက္ခံႏိုင္ၾကပါ႔မလား။ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္အျမင္ကို ေသခ်ာ စူးစမ္းၾကည့္
မွ သူ႔အဆိုအတိုင္း စိတ္သေဘာထား ႀကီးႏိုင္မႀကီးႏိုင္ဆိုတာ
ေတြ႔လာမွာျဖစ္ပါတယ္။
လူဆိုတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဗဟိုျပဳေတြးေတာ ျပဳမူ ေျပာဆိုတတ္တဲ့
ဇာတိစိတ္ကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ခဲၾကေတာ့ ငါ႔ပန္းနဲ႔ သူ႔ပန္း ယွဥ္လိုက္ရင္
ငါ႔ပန္းကပိုလွတယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ကုန္ၾကေရာ။ ခက္ေတာ့ အခက္သား ေရတြင္း
တစ္တြင္းထဲက ေရျခင္းတူတာေတာင္ ငါ႔ေရက အလယ္သားကေရလို႔ အသားယူခ်င္တတ္ၾကတာေလ။
ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲဆိုေတာ့ “ပန္း”ဆိုတဲ့ မူလအမည္ရင္းကို
ေမ့ေနတတ္ၾကၿပီး စပယ္၊ ႏွင္းဆီ ျမတ္ေလး၊ စြယ္ေတာ္ စတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြက
အမည္ရင္းကို ၀ိုင္းၿပီးဖံုးလႊမ္းလိုက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ပန္းကို ျမတ္ႏိုးႏွစ္သက္ၾကတယ္ဆိုတာ အျပစ္တစ္ခုအေနနဲ႔
ျမင္ေနစရာမလိုပါဘူး။ ခက္ တာက ကိုယ့္ပန္းကို အခ်စ္အစြဲ လြန္သြားၿပီဆိုရင္
သူတကာ့ပန္းကို ျငဴစူတတ္လာပါတယ္။ ျငဴစူစိတ္ျပင္းထန္ လာၿပီဆိုရင္ေတာ့
တျခားသူႏွစ္သက္ရာ ပန္းေတြကို ေျပာင္က်က်ေရာ တိတ္တခိုးနည္းနဲ႔ပါ
ဖ်က္ဆီးတတ္ၾကပါ တယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာ အဖ်က္ဆီးခံရသူကလဲ တန္ျပန္လာမွာပါ။
စိတ္ယုတ္စိတ္မာနဲ႔ ကိုယ္ကလည္းစေသး ခံရသူ ကိုလည္း လူဆိုးျဖစ္ေအာင္
၀ိုင္းေအာ္ခုိင္းတတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုးလဲ ႐ွိတတ္ပါတယ္။
ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မ်က္ႏွာျခင္း
မဆိုင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္လာၾကၿပီး ၀စီကံဆိုး ေတြကတစ္ဆင့္ စိတ္မွာ
အ႐ွအနာျဖစ္ရာက ကိုယ္ခႏၶာေတြပါ အရွအနာျဖစ္လာေအာင္ ကာယကံဆိုးေတြနဲ႔ ေျဖ
႐ွင္းမိၾကပါေရာ။
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ၾကရတာလဲ မွ်တသင့္ေတာ္ေအာင္ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္တတ္တဲ့
စိတ္ထားမ႐ွိၾကလို႔ ပါ။ ဒီေတာ့ အလိုႀကီးမႈေတြ အမ်က္ေဒါသႀကီးမႈေတြအထိ
ေရာက္ကုန္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ငါ႔ပစၥည္း ငါခ်စ္ျမတ္ ႏိုးသလို သူ႔ပစၥည္း
သူခ်စ္ျမတ္ႏိုးမွာပါကလား။ ငါ႔ပစၥည္း သူဖ်က္ဆီးခံရတာ ငါမႏွစ္သက္ခဲ့ရင္၊
သူ႔ပစၥည္း ငါဖ်က္ ဆီးတာလည္း သူႀကိဳက္မွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့
ႏွလံုးစိတ္ထားေလးနဲ႔ ၾကည့္တတ္မယ္ဆိုရင္ ပန္းခ်စ္သူေတြျခင္း
လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ႏိုင္မွာပါ။
ရာဂ်နိက ဒီလိုဆိုျပန္တယ္….. You love Chris, that is one flower, I love
Buddha, that is another flower, somebody else loves Laotzu , that is
another flower . We all are friends because we love flowers.
သင္က ခရစ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ပန္းပြင့္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတယ္။ က်ဳပ္က
ဗုဒၶ႐ွင္ေတာ္ျမတ္ဆိုတဲ့ ပန္းပြင့္ကို ခ်စ္ ျမတ္ႏိုးတယ္။ တစ္ျခားသူမ်ားကလဲ
လာအိုဇူဆိုတဲ့ ပန္းတစ္မ်ိဳးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကတယ္။ ဒီလိုဆိုေတာ့ ပန္းခ်စ္
တတ္သူ က်ဳပ္တို႔အားလံုး သူငယ္ခ်င္းေတြေပါ႔။
ျမန္မာစကားလံုး “လူ”ဆိုတာနဲ႔ အနက္တူစကားလံုးေတြ လူမ်ိဳးတိုင္းရဲ႕
ဘာသာတိုင္းမွာ ႐ွိေနၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ လူဆိုတာ ျမန္မာလူမ်ိဳး
တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔သာ သက္ဆိုင္တဲံ့ စကားလံုးမဟုတ္ပဲ ကမၻာၿဂိဳလ္ေပၚ က
လူမ်ိဳးအားလံုး လူ႔အႏြယ္အားလံုးကို ရည္ၫႊန္းတဲ့ ျမန္မာစကားလံုးျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔လက္႐ွိ ကမၻာေပၚက လူသားအားလံုးဟာ သူတို႔ေမြးစက “လူ”ေလးေမြးတယ္လို႔ပဲ
အသိအမွတ္ျပဳ ၾကတာပါ။ ဟႏၵီေလး မူစလင္ေလး ဗုဒၶဘာသာေလး ေမြးလာတယ္ရယ္လို႔
မေျပာၾကပါဘူး။ အသက္အ႐ြယ္ေလး ရလာလို႔ သိတတ္စမွာ (ဥပမာ) ဗုဒၶရဟန္းေတာ္တစ္ပါး
အိမ္ကို ဆြမ္းခံႂကြလာခ်ိန္ မိခင္က ကေလးရဲ႕ လက္အုပ္ ကေလးကိုကိုင္ၿပီး
“ဘုန္းဘုန္းကို ႐ွိခိုးလိုက္ …..႐ွိခိုးလိုက္ ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး ဘာသာေရး
အသိအျမင္ေလး ေတြ ၀င္လာပါေရာ။
အေတာ္ေလး အသက္ႀကီးလာေတာ့ ဒို႔က မူစလင္၊ ဒို႔က ခရစ္ယာန္၊ ဒို႔က ဗုဒၶဘာသာ
စတာေတြ ျဖစ္ ကုန္ေတာ့ မူလ“လူ”ဆိုတဲ့တန္ဘိုးက ခတ္မွိန္မွိန္ပဲက်န္ေတာ့တယ္။
ဒီကစလို႔ ျခားနားျခင္းေတြေပၚလာရာက မေနာကမ္ လက္နက္တိုက္ကထုတ္ၿပီး ၀စီကမ္
လက္နက္ေတြနဲ႔ ထိုးၾက ခုတ္ၾက ပစ္ၾက ခတ္ၾကနဲ႔ တစ္ဆင့္ တက္ၿပီး ကာယကမ္ေတြနဲ႔ပါ
ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျဖစ္ကုန္ၾကတာပါ။
တစ္ခ်ိဳ႕ဘာသာေတြဆို ဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္း ဂိုဏ္းကြဲၿပီး အၿငိဳးေတးေတြနဲ႔
တိုက္ၾကခိုက္ၾကတာေတြ ႐ွိေနတာကို သိေနရတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ က်ဳပ္တို႔
ဗုဒၶဘာသာမွာ ဂိုဏ္းကြဲေတြ႐ွိၾကေပမယ့္ ကာယကမ္ ေျမာက္ အတိုက္အခိုက္ေတြ
မ႐ွိၾကဘူး။ ႏႈတ္နဲ႔ စာနဲ႔ေတာ့ အနည္းငယ္ ႐ွိခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒီလို ဘာသာႀကီးေတြ ကြဲျပားေနတဲ့ကိစၥနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ နတ္မွီေတာရဆရာေတာ္
သွ်င္ဥကၠ႒ အိႏၵိယ မွာ ေနစဥ္က တစ္ျခားဘာသာက ပညာ႐ွင္ေတြနဲ႔အတူ
တစ္ကမၻာလံုးကလူေတြ ဘာသာတစ္ခုတည္း သက္၀င္ ကိုးကြယ္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္
လူတစ္ဦးဘ၀ရဲ႕အသက္ကို ေလးပိုင္း ပိုင္းၿပီး ဘာသာေလးမ်ိဳးလံုး
က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္ႏိုင္မလားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔
ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကဘူးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အေကာင္အထည္ ေတာ့ မေပၚခဲ့ပါဘူး။
အမွန္ကေတာ့ ဘာသာတရားတိုင္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြ “လူဦးေရ” လုပြဲႀကီး
လုပ္ေနၾကတာျဖစ္ပါ တယ္။ ဘာသာကိုးကြယ္မႈကို အေရာင္ေတြနဲ႔ ခြဲျပထားတဲ့
ကမၻာ့ေျမပံုမွာ ဧရိယာက်ယ္ၿပီး ဘာသာ၀င္ဦးေရမ်ား မ ႀကိဳးစားေနၾကရာမွာ
တစ္ဖက္အိမ္ေျမပိုင္နက္ကို က်ဴးေက်ာ္ၿပီး ျခံစည္း႐ိုးခတ္တာမ်ိဳးေတြကစလို႔
နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ဦးေရမ်ားေအာင္ လုပ္တာေတြ “႐ွိႏိုင္ပါတယ္”။
“႐ွိႏိုင္ပါတယ္”လို႔ အေသမခ်ာ မသဲမကြဲ ဆိုမိတာက“မ႐ွိၾကရင္ ေကာင္းမွဘဲ”လို႔
ေမွ်ာ္လင့္မိလို႔ပါ။
ဗုဒၶဘာသာက လူကိုစုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ႏွလံုးသားကို စည္း႐ံုးတာပါ။
(တစ္နည္း) အသိ ပညာနဲ႔ က႐ုဏာ ေမတၱာတရားေတြ အားေကာင္းလာေအာင္ ေဟာၾက
ေျပာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတိုင္း ျဖစ္ ေအာင္လဲ ဗုဒၶဘိကၡဳေတြအေနနဲ႔
ႀကိဳးစားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္တစ္ရာနီးပါးက K.J.Saunders ဆိုတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဓမၼဆရာတစ္ဦး
(၁၉၁၆-ခုႏွစ္တြင္ Y.M.C.A အသင္း ေဘာ္ဒါအုပ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အ ျဖစ္ ကူေျပာင္းေစရန္
နည္းလမ္း႐ွာၾကံေရးအတြက္ ေလ့လာသုေတသနျပဳခဲ့သူ) ေရးခဲ့တဲ့ "The Story of Budd
–hism" စာအုပ္ပါ ေရးသားထားပံုကို ထုတ္ျပပါရေစ။ Pure Buddhism is only to
be found among the well educated people. စင္ၾကယ္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒကို
ပညာေကာင္ေကာင္း တတ္သူေတြထဲမွာဘဲ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆို ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အသိဥာဏ္နည္းသူေတြအတြက္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ နားလည္ဖို႔
ခက္ခဲလြန္းလို႔ပါတဲ့။
ဒီေတာ့ ဘာသာတရားေခါင္းေဆာင္ ဘိကၡဳတို႔ရဲ႕ တာ၀န္က (ဗဟုဇန ဟိတာယ၊ ဗဟုဇန
သုခါယ)လူ အမ်ား အက်ိဳးအတြက္ အသိပညာတိုးတက္ေရး၊ လူအမ်ားခ်မ္းသာဖို႔အတြက္
ေမတၱာ က႐ုဏာတရားေတြ ပြားမ်ားေရးကို အသိပညာ နည္းၾကတယ္ဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕
ဦးေႏွာက္နဲ႔ အသဲႏွလံုးထဲကို ေရာက္ဘို႔ ႀကိဳးစားၾကရ မွာျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္နဲ႔ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ အသိပညာနဲ႔ ေမတၱာတရားေတြ
ပြားမ်ားလာေအာင္ ျပဳလုပ္ ျခင္းက ခိုင္မာတဲ့ ခံတပ္ကို တည္ေဆာက္တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ႔ေၾကာင့္ ကမ္သံုးပါး ခံတပ္ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ တည္ ေဆာက္ပါ။
အေကာင္းဆံုးခံစစ္ဆိုတာ အေကာင္းဆံုးတိုက္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶ၀ါဒက (Atheisim) ဖန္ဆင္း႐ွင္ ဘုရားသခင္ (God) ဆိုတာကို မယံုၾကည္တဲ့
၀ါဒျဖစ္သလို လက္လဲ မခံပါဘူး။ “အတၱသမာ ပဏီဓိ” ကိုယ့္အရည္အေသြးကို
ကိုယ္တိုင္ျပည့္စံုလံုေလာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး (ခႏၲီ) ကို္ယ္ခံစြမ္းအား
ေကာင္းေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
သတင္းေခတ္ႀကီးမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ စိတ္သေဘာထားေတြကို
ေမတၱာလမ္းေၾကာင္းကလြဲသြားေစ ဘို႔ လြတ္လပ္စျပဳလာတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ သတင္းစာေတြ၊
လူမႈေရးကြန္ယက္ေတြ ဘေလာ့ခ္ေတြကေန အတင္းသ တင္း အတင္းေၾကျငာခ်က္
အတင္းေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ဖြေနၾကမွာပါ။ ဒါေတြဖတ္ၿပီး ကိုယ္ကမပြဖို႔ လိုပါတယ္။
ကိုယ္ကပြလိုက္ရင္ သူတို႔နဲ႔ကိုယ္ တစ္တန္းစားတည္း ျဖစ္သြားမွာပါ။
ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က အဆဲသန္တဲ့ ပုဏၰားႀကီးတစ္ဦးက ဗုဒၶကို
တစ္ေန႔လံုးနီးပါးဆဲေနလိုက္တာတဲ့။ သူျပန္မယ္လုပ္ေတာ့ ဗုဒၶက “ဟဲ့….ပုဏၰားႀကီး
သင့္အဆဲေတြ ငါမယူဘူး သင္ျပန္ယူသြားေတာ့”လို႔ ဆိုလိုက္ခ်ိန္ မွာ ပုဏၰားႀကီး
သေဘာေပါက္ၿပီး ဗုဒၶကို ၾကည္ညိဳသြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶရဲ႕
အေကာင္းဆံုးခံစစ္ ျဖစ္သလို ပုဏၰားႀကီး အ႐ံႈးေပးလိုက္ရတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕
အေကာင္းဆံုးတိုက္စစ္ပဲ မဟုတ္ပါလား။
ဂ်ာနယ္စာမ်က္ႏွာကို အားနာလို႔ အဆံုးသတ္ပါေတာ့မယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာေနၾကတဲ့ မည္သည့္ ဘာသာ၀င္ ပုဂၢိဳလ္မဆို အားလံုးဟာ
လူသားေတြပါ။ လူအခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေစရင္ ဒီဘာသာအေနနဲ႔ တန္ဖိုးနိမ့္
သြားမွာပါ။ ဦးေဆာင္သူေတြက ဘယ္ဘာသာ၀င္နဲ႔မဆို ညီၫြတ္ေအာင္
ဆံုးမသြန္သင္ႏိုင္ၾကမယ္၊ ေနာက္လိုက္ ေတြကလဲ ဘယ္ဘာသာ၀င္နဲ႔မဆို
ညီၫြတ္ေအာင္ေနႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဘာသာတရားေတြ တန္ဖိုးတက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ အဆံုးသတ္ကို “ရာဂ်နိ”ရဲ႕ အဆိုနဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါရေစ။
The divisions come from men's political mind, it has nothing to do with religions.
(အထက္ပါအဆိုကို စာေရးသူကေတာ့ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ျပန္ဆိုႏိုင္ဘို႔အတြက္
စဥ္းစား လိုက္ပါဦးမယ္။ ဂ်ာနယ္တိုက္က ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဘာသာျပန္လိုက
ျပန္ေပးႏိုင္ပါတယ္။)
ေမတၱာမ်ားျဖင့္
႐ွင္ဆႏၵာဓိက-ေပေလးပင္နတ္မွီေတာရ
