ႏႈတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းပါေစ

ႏႈတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းပါေစ

“ မိုက္တယ္”

“ဂန္႕ကြာ”

“လန္းလိုက္တဲ့ ေစာ္”

ဤသို႕ ဤသို႕လွ်င္ ယေန႕ေခတ္တြင္ လူငယ္ေတာ္မ်ားေျပာေနၾကေလျပီ…။ ဘန္းစကားလို႕ဆိုရမည္ပါ။ အခ်ိဳ႕စကားလံုး အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ အလြန္ပင္ ရိုင္းပ်လွတာေတြ႕ရတယ္..။ မိန္းကေလးဆို မိန္းကေလးလို႕မေခၚ “ေစာ္” “ေစာ္” ႏွင့္ ေျပာေနသည္။ ထိုစကားလံုးအသံုး အႏႈန္းမွာ က်ေန္ာတို႕ လူငယ္ခ်င္းေတာ့ နားလည္ၾကသည္.။ အသက္ၾကီးၾကီး လူၾကီးေတြေတာ့ နားမလည္ႏိုင္။ ဘာကိုဆိုလိုမွန္းမသိ။ အဲ့ဒါအခါ လူငယ္ေတြကလူၾကီးေတြကို ေျပာၾကျပန္သည္။ “ Date” ေအာက္တယ္ တဲ့။ “ခ်ီး (Brain) ေတြ” တဲ့။ ဒါေတာင္ရွိေသးတယ္။

သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ စာသားကိုလည္းၾကည့္ပါဦး (ထိန္၀င္းနဲ႔ ဘန္နီျဖဳိး ဆိုထားတာပါ)

@@ ေစာက္စားစားရင္ ပါးစပ္က ပလပ္ပလပ္နဲ႔ တကယ္လက္ဖ်ားခါတယ္------ဆပ္ျပာပဲ@@ လန္းလန္းေလးမွၾကိဳက္တယ္ဟုတ္ ---ဆပ္ျပာပဲ ၊ ေခ်ာေခ်ာေလးမွၾကိဳက္တဲ့--

--ဆပ္ျပာပဲ တဲ့ ။ မလြယ္ဘူ.. မလြယ္ဘူး… (ဒီတိုင္းဆက္သြားရင္ေတာ့……ဟူး )

“ေခတ္မမွီဘူး” တဲ့၊ သူတို႕ကိုယ္သူတုိ႕ ေခတ္ေရွ႕ေျပးေနသည္ဟု ထင္ေနၾကသည္။ အမွန္တြင္ကား လူၾကီးမ်ား ေခတ္ေနာက္က်ျခင္း မဟုတ္၊ အသက္ရြယ္ ၾကီးျပင္းလာ၍ မွတ္ဥာဏ္စြမ္းရည္က်လာျခင္းသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည့္ ။။ လူငယ္အခ်ိဳ႕မွာေတာ့ အလြန္ရိုင္းပ် ေနၾကေလျပီ။

လူငယ္အခ်င္းခ်င္းေတာ့ ေပါက္တတ္ကရစကားလံုးေတြသံုးကာတစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ နားလည္ၾကသည္။ “ေခတ္ေရွ႔ေျပးေသာ ေခတ္လူငယ္” ဟု ဆုိကာ ဗန္းစကားေတြ တစ္လံုးျပီးတစ္လံုးထြင္ကာ ဗန္းစကားမွ ဖ်က္စကားျဖစ္ ေနၾကသည္။ “ျမန္မာစာေပကိုမထိန္းခ်င္မထိန္းပါႏွင့္။ သို႕ေသာ္ ဖ်က္ေတာ့မဖ်က္လိုက္ပါႏွင့္” ဟုသာေျပာရေတာ့မည္။ လူငယ္ဟူ၍လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေခတ္ေရွ႕တစ္အားေျပးခ်င္မေနပါႏွင့္၊ေခတ္ေရွ႕ေျပးသူဟူလည္းမထင္ပါႏွင့္။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ အေနအထိုင္တြင္ေတာ့ သူမ်ားႏိုင္ငံကိုအတုခိုးကာ ေခတ္မွီေနၾကသည္၊ အျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ တိုးတက္ဖြ႕ံျဖိဳးေနေသာ နည္းပညာ၊ စီးပြားေရး နည္းလမ္း၊ ပညာေရးနည္းစနစ္မ်ား ကိုမူ တစ္ခုမွ်မသိ။ တစ္ျခားသူေျပာမွ ဟုတ္သည္ ဟုတ္သည္ႏွင့္ သံေယာင္လိုက္ေနၾကသည္ ဤသည္မွာေနာက္လိုက္ျဖစ္မည့္အလားအလာပင္။

ထိုေၾကာင့္ လူငယ္တုိင္း စာဖတ္ၾကရန္ ၊ စာဖတ္ျခင္းမွ ဗဟုသုတရႏိုင္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းခ်င္္ပါသည္။ စာဖတ္ျခင္းျဖင့္ ကမၻာၾကီးကို တစ္ေန႕တစ္ပတ္ ပတ္ႏိုင္သည္။ စာေပဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ ႏႈတ္အမူအရာ မရိုင္းစိုငး္၊ စာဖတ္သူတစ္ေန႕တစ္ျခားနည္းလာေလေလ ႏႈတ္ဆိုးသူပို၍မ်ားလာ ေလပင္ျဖစ္ေလသည္။

တစ္ခုေျပာျပဖို႕ရွိေသးတယ္- နယ္မွ ျမိဳ႕သို႕ေျပာင္းလာတဲ့ ေတာမွဟု ထင္ရေလာက္သည့္ အသက္ၾကီးၾကိးအဘြားအုိတစ္ဦးက

လမ္းတြင္ ေတြ႕ေသာ ျမိဳ႕သား တစ္ဥိးအား လမ္းေမးသည္ဆိုပါစို႕။။။ “ အဘြားကို လမ္းညႊန္ေပးပါ” လို႕ အဘြားအိုက ကုတ္ကုတ္ႏွင့္ ေကာင္ကေလးနားကပ္ကာေမးရွာသည္။ 

 သို႕ေသာ္ ေကာင္ကေလးက “ မသိဘူး” ဟူ၍ပင္ ခ်က္ခ်င္းေျဖလိုက္သည္။ အဘြားအို၏ ရင္ထဲ ဘယ္လိုျဖစ္သြားမလဲထင္လဲ။?

သူ၏စိတ္မွာေတာ့ ရိုငး္ျပလွသည္။ သူ၏ ႏႈတ္မွာေတာ့ ၾကမ္းလွသည္ လို႕ ခ်က္ခ်င္းဆံုးျဖတ္မွာပဲ“ ကၽြန္ေတာ္မသိလို႕ပါ အဘြား” “ ကၽြန္ေတာ္မသိတာ ေတာင္းပန္ပါတယ္ အဘြား” ဟုေျဖလွ်င္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းမည္နည္း။ သူ၏ အဆင့္မွာ အလိုလိုျမင့္သြားမွာ က်ိန္းေသတယ္။။။ အဘြားအိုမွာလည္း ေမးလိုက္ရသည့္အတြက္ အေျဖမရလိုက္ေသာ္လည္း စိတ္မထိခိုက္သြားရေပ။

ဒီလိုဆိုလွ်င္-

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာျပည္သူေတြၾကားမွာ “မသိဘူး” ဆိုေသာစကားလံုးကို သံုးသင့္ေသးရဲ႕လား။“ မသိလို႕ရွင္” “မသိလို႕ပါ ခင္ဗ်ာ” ကမွေတာ္ပါလိမ့္မယ္…

အရင္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မ လို႕ ေျပာဆိုသံုးႏႈနး္ၾကပါသည္။ အခု အဲ့လိုေျပာလ်င္ “ေတာသား၊ ေတာသူမ” ဟူေသာ အျမင္ျဖင့္ၾကည့္ၾကသည္။ “ ငါ.. ငါ” “ I , I” ျဖင့္ တစ္ငါတည္း ငါ၊ တစ္အိုင္တည္း အိုင္ႏိုင္လြန္းၾကပါသည္။

ဥပမာေျပာမယ္ဗ်ာ

က်ေန္ာ ဂ်ီေတာ့ထဲမွာေကာ အျပင္မွာေကာ သူငယ္ခ်င္းေတြရွိပါတယ္ စကားေျပာရင္ “ကၽြန္ေတာ္ေျပာမလို႕ပါ” ၊ “ကၽြန္မ ေျပာမလို႕ပါ” အဲ့လိုမေျပာဘူး ၊

ဘယ္လိုေျပာလဲဆိုေတာ့ “ I ေျပာမလို႕ပါ” တဲ့ ၾကားရသူမွာတစ္မ်ိဳးၾကီးျဖစ္ေနသည္။ နား၀င္ဆန္းေနသည္။ ဤသည္မွာ ႏႈတ္ရိုင္းျခင္းဟု မဆိုေလာက္ေသာ္လည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦးအေနျဖင့္… မေျပာသင့္ဘူးလို႕ထင္တယ္….

အခုေခတ္တြင္ စကားေျပာလွ်င္ ဆဲေရးဆိုေရးမပါသည္က ခပ္ရွားရွားပင္၊ အရင္တုနး္က ဆုိလွ်င္ ဆဲသည္မွာ အလြန္ရိုင္းသည္ အလြန္ေအာက္တန္းက်သည္။။

“ဟိုေကာင္” ၊ “ ဟိုေကာင္မ” ဟု ေျပာလွ်င္ပင္ ေျပာသူကုိ ႏွာေခါင္းရႈ႔ံၾကသည္။ ယခုအခါ လူငယ္မ်ားအၾကားတြင္ ေယာက်ာ္းေလးမ်ားသာမက မိန္းကေလးမ်ားပါ ဆဲေနၾကပါျပီ၊ ရန္ျဖစ္သည္မဆိုထားႏွင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျငင္းလွ်င္ပင္ ဆဲသည့္ စကားလံုးမ်ားက တစ္လံုးျပီးတစ္လံုးပါေနသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိန္းကေလးမ်ားဆိုလွ်င္ မိန္းကေလးသာဆိုသည္..
သူတို႔၏ႏႈတ္မွာ ေယာက်ာ္းကေလးမ်ားအတိုင္းပင္ တစ္ေန႔လံုးဆဲစကားမ်ားထြက္ေနသည္။ ဆဲဆိုတာဟာ ဘုရားမၾကိဳက္ေသာ အလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ မဟုတ္မမွန္လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း သည္လည္း ႏႈတ္မေကာငး္ျခင္းျဖစ္သည္။ လိမ္ညာေျပာျခင္းမွာ လူၾကီး၊ လူငယ္ အားလံုးျပဳေနၾကသည္။..

“သူမသိပါဘူးေလ” ေလဟူ၍ တစ္စႏွင့္တစ္စ လိမ္လိုက္တာ….လိမ္ဖန္မ်ား လာေတာ့ လိမ္သားရလာတာေပါ့.. စကားေျပာတိုင္းလိမ္ေသာစကားသာထြက္ေနေပေတာ့မယ္.. လိမ္ဖန္မ်ားလာေတာ့ လိမ္ရမွာကုိေတာ့ မေၾကာက္ေတာ့…

လိမ္သည့္အတြက္ျဖစ္လာမည့္အက်ိဳးဆက္ကိုလည္း မေတြးေတာ့။။။။ မေပၚေအာင္လိမ္၊ လိမ္သည္ကို မေပၚေအာင္. ထပ္ညာ…ညာျပီးရင္ညာေနေတာ့သည္…….

အခုေတြ႕ေနရသည္မွာ မိန္းကေလးတြင္သာမက ေယာက်ာ္းေလးမ်ားပါ အတင္းအဖ်င္းေျပာ ေနၾကေလျပီ…

ေရွးေခတ္တုန္းက မိန္းကေလးကိုသာ “ တြတ္…တြတ္ .. တြတ္တြတ္” ႏွင့္ အတင္းေျပာတတ္ၾကသည္ဟု ဆိုၾကသည္။

အခုတြင္ေတာ့ လူငယ္ကေလးမ်ားဆံုတုိင္း အတင္းေျပာေလေတာ့သည္။ ( အဲ့သည္ထဲတြင္ က်ေနာ္လည္း ပါ၀င္သည္… အခုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ဆင္ျခင္ရပါသည္။) အဓိပၸါယ္မရွိေသာစကားမ်ားကုိ ႏႈတ္မွ ကရားေရ ေတာက္ ေတာက္္္္္က်သကဲ့သို႕ေျပာ၍ပင္ မျပိးေတာ့ေခ် ။ 

ဤသည္မွာ အလကာအက်ိဳးမဲ့ အလဟသာအခ်ိန္ကို ျဖဳနး္ေနၾကျခင္းပါ … အတင္းေျပာ၍လည္းအက်ိဳးမရွိ၊
မေျပာ၍လညး္ အက်ိဳးမယုတ္ႏိုင္ေပ…..ထိုေၾကာင္ ့ လူငယ္တိုင္းလိုလို အတင္းေျပာျခင္းကို တျဖည္းျဖည္း ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္လို႕က်ေနာ္ထင္တယ္..

လူငယ္ဟူသည္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ တိုင္းျပည္၏တာ၀န္ကိုပခံုးလြဲထမ္းေဆာင္ရမည့္အနာဂတ္၏ သား၊ သမီးမ်ား ပင္ျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္ေကာင္းမြန္တိုးတက္ရန္ လူမ်ိဳးအေပၚတြင္မူတည္သည္။ လူငယ္တို႕၏ ႏႈတ္အမူအရာေကာင္းမြန္မွသာ ကိုယ္အမူအရာေကာင္းမြန္ေပမည္။ ကိုယ္အမူအရာ ေကာင္းမြန္မွသာ ေဆာင္ရြက္သမွ်ေသာ အလုပ္တို႕ေကာင္းမြန္ေပလိမ့္မယ္။။။

ဤသို႕ ႏႈတ္ေကာင္းမြန္ရန္ ယဥ္ေက်းစြာေျပာဆိုျခင္း၊ ဆဲေရးတိုင္းထြာမႈ မျပဳျခင္း၊ လိမ္ညာ၍ မေျပာျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိေသာ စကားမေျပာျခင္းတို႕ျဖစ္ အစဥ္သတိျပဳႏိုင္ၾကပါရန္ ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္…

ခင္မင္စြာျဖင့္

ညအလကၤာ 

သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္

 သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္

“သဒၶါဓာတ္ႀကီးမားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ လွဴခ်င္စရာပစၥည္းေတြဟာ အၿမဲပိုေန တက္တယ္၊ ေလာဘဓာတ္ႀကီးမားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ယူခ်င္စရာပစၥည္းေတြဟာ အၿမဲလိုေနတက္တယ္” -- အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)

           သူေတာ္စင္ဟူသည္ မိမိကိုယ္က်ိဳးထက္ အမ်ားအကိိ်ဳး၊ သာသနာအက်ိဳးကို အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္သူ၊ မိမိ၏ စိတ္သ႑ာန္တြင္လည္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တည္းဟူေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔၏ ျပည့္စံုေသာ သူကိုေခၚဆုိထိုက္ပါတယ္။ “သူေတာ္ေကာင္းမွန္ ေကာင္းမႈကံျပဳရန္လြယ္ေပသည္” ဆုိသည့္ အေလွ်ာက္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရန္သာ အၿမဲၾကံစည္ ေနၾကပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ သဒၶါ၊ သီလ အစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား မ်ားကို မေဖာက္မျပန္ေစာင့္ထိန္းေနပါလိမ့္မယ္။ 

သဒၶါတရား (ယံုၾကည္မႈ) တရားသည္ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ မရွိေသာသူသည္ မည္သည့္အေၾကာင့္းႏွင့္မွ် ေအာင္ျမင္မႈရႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔အတူ ေထရ၀ါဒသာ သနာျပဳမည္ဆုိရင္ “သဒၶါတရားကို အေဖာ္ျပဳ၍ ပညာကုိဆရာတင္” ရပါမယ္။ သဒၶါႏွင့္ပညာသည္ အတြဲညီေနရပါမယ္။  ပညာမရွိပါက အလြဲယံုၾကည္မႈမ်ားျဖစ္ လာပါတယ္္။ “ကံသာလွ်င္အမိ၊ ကံသာလွ်င္အဖ ဆုိတာကေတာ့ေလာကစကား” မွ်သာျဖစ္ပါတယ္။ “ဥာဏ္သာလွ်င္အမိ၊ ဥာဏ္သာလွ်င္အဖ ဆုိတာကေတာ့ ေဂါတမဘုရားရွင္၏တရား” ပင္ျဖစ္ပါတယ္။

        ဒုလႅဘတရား(၅)ပါး၌ မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ ဆိုသည့္အတိုင္း လူဘ၀ ရရန္အလြန္ပင္ခက္ခဲလွပါတယ္္။ ထိုၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲ ရခဲလွေသာ ဘ၀၌ သူေတာ္ ေကာင္းပီသစြာ ေနထိုင္က်င့္ၾကံရန္ သာ၍ပင္ ခက္ခဲပါတယ္။ “သူေတာ္ေကာင္းကို ၾကည္ညိဳတက္မွ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ပါမယ္”။ ဤေနရာ၌လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘု ရားႀကီး၏ အတုယူဖြယ္ အက်င့္ကိုေျပာျပလိုပါတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စာေရး၊ စာခ်၊ တရားေဟာအလုပ္မ်ားျဖင့္ မနားမေန သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (စာဖတ္သူမ်ားသိႏွင့္ ၿပီးျဖစ္ပါလိိမ့္မည္)။

 သာသနာေတာ္အတြက္ အလုပ္ေတြ လုပ္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွာ စာသင္ေနတဲ့ စာသင္သား သံဃာေတာ္ မ်ားသံုးရန္အတြက္ ခ်ိဳေရ၊ ေသာက္ေရ၊ ကုဋီ(အိမ္သာ) သံုးေရမ်ားကို ညပိုင္မွာေရးခပ္၍ ျဖည့္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီး ေရေတြထမ္းျဖည့္ေနတာကို မသိပါဘူး။ တစ္ညမွာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက အေပါ့အပါးထသြားမွ ဆရာေတာ္ႀကီး ေရထမ္းျဖည့္ေနတာကို ေတြ႔ပါတယ္။ 

ထို႔အျပင္ မံုရြာၿမိဳ႕ေပၚက ဘုန္ႀကီးေက်ာင္း(၂၀)မွာ ေသာက္ေရအခက္အခဲ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တုိင္ ေသာက္ေရအုိးထမ္းၿပီး တစ္ေက်ာင္းကို တစ္အိုး ေန႔စဥ္လွဴခဲ့ပါတယ္။ ထိုသို႔ သံဃာေတာ္မ်ား သံုးရန္ေရထမ္းမႈ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို ေသာက္ေရထမ္းလွဴတာဟာ တစ္ရက္၊ ႏွစ္ရက္၊ တစ္ႏွစ္၊  မဟုတ္ပါဘူး။ အႏွစ္(၂၀)လံုး တစ္ရက္မွ်မပ်က္ဘဲ ေရးထမ္းလွဴခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္မ်ားက လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးအား “သက္ေတာ္၊ ၀ါေတာ္ႀကီးၿပီျဖစ္လို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ကို ေရထမ္းၿပီးမလွဴပါန႔ဲေတာ့ အရွင္ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ပါတယ္။

           ထိုအခါ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးက “အရွင္ဘုရားတုိ႔… တပည့္ေတာ္က ခႏၶာကိုယ္ကို အငွား ႏြားလိုသေဘာထားတာပါ၊ ႏြားပိုင္မရွ္ိတဲ့ လယ္သမားေတြဟာ သူမ်ားႏြားကို အခေၾကးေငြေပးငွားၿပီး လယ္ထြန္ရပါတယ္၊ အဲလို အခေၾကးေငြ ေပးငွားၿပီး ခိုင္းရရင္ ကိုယ္ေပးတဲ့ ေငြန႔ဲတန္ေအာင္ ခိုင္းရပါတယ္၊ တန္ေအာင္မခိုင္းရင္ ကိုယ္႐ံႈးပါတယ္၊ ထိုနည္းတူ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ယခုရေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးဟာ ကုသိုလ္ဆုိတဲ့ ေငြနဲ႔ေသမင္းဆီက ခဏငွားထားရတာပါ၊ ေသမင္းကုိ ျပန္မအပ္ ခင္မွာ တပည့္ေတာ္သည္ ဒီခႏၶာႀကီးကို တန္ေအာင္ခိုင္းရပါလိမ့္မယ္၊

တပည့္ေတာ္သည္ ဘ၀အဆက္ဆက္က သားကၽြန္၊ မယားကၽြန္ အျဖစ္နဲ႔ေသခဲ့တာ မ်ားပါၿပီဘုရား၊ ဒီဘ၀မွာေတာ့ ဘုရားကၽြန္၊ တရားကၽြန္၊ သံဃာကၽြန္၊ သာသနာ့ကၽြန္ အျဖစ္နဲ႔ေသပါရေစ” ဟုျပန္လည္မိန္႔ၾကားကာ အႏွစ္(၂၀)ကာလပတ္လံုး လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိသို႔ေရလွဴခဲ့ေသာ အက်ိဳးသည္ ယခုဘ၀မွာပင္ရရွိပါတယ္။ ဟသာၤတၿမိဳ႕မွာ မိုးေခါင္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးကို တရားေဟာဖိတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ဟသာၤတေျမေပၚ ေျခတစ္လွမ္းခ်လိုက္တာႏွင့္ မုိးရြာခ်ပါေတာ့တယ္။

           စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ၀က္ခ်ပ္မင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးသည္လည္း လယ္တီဆရာ ေတာ္ႀကီးကဲ့သို႔ပင္ သာသနာအက်ိဳး ေဆာင္ရြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ဧရာ၀တီ ျမစ္ထဲေရခ်ိဳးၿပီး ျပန္လာေသာအခါ ေဆာင္းတြင္းျဖစ္ပါက ျမစ္ထဲကေမ်ာ ပါလာတဲ့ သစ္ကိုင္းမ်ား၊ ထင္မ်ားကို သံဃာေတာ္ေတြ မီးလွႈံဖိုို႔ ယူလာပါတယ္။ ေႏြအခါျဖစ္ပါက သဲေတြကို ထုပ္ၿပီး ထမ္းလာပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြ သဲႏုႏု ေလးေပၚမွာ ေျခနင္းရင္ ေကာင္းပါေစဆုိကာ ေက်ာင္း၀န္းအတြင္း သဲေတြျဖန္႔ျဖဴး ေပးပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ရဟန္းတပါး ၀မ္းေရာဂါျဖစ္ေသာအခါ ေဘးမွ ရဟန္းမ်ားက မျပဳစုရဲပါဘူး။ 

ဆရာေတာ္ႀကီးက ငါျပဳစုမယ္ ဟုဆုိကာ ျပဳစုေသာ္လည္း ထိုရဟန္းမွာ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက တျခားသံဃာေတြေျပာရင္ အအိပ္ပ်က္၊ စာေပ၊ တရား အလုပ္ပ်က္ ျဖစ္မယ္၊ အဲဒီေတာ့ ငါတစ္ ေယာက္ဘဲ အလုပ္ပ်က္ခံမည္ဟုဆုိကာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ရဟန္းကို သူပခံုးမွာ ထမ္းၿပီး သခ်ၤိဳင္းသြား သၿဂိဳလ္ခဲ့ပါတယ္။ သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္ မည္မွ်ျမင့္ျမတ္ ပါသလဲဆုိတာ သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ သူမ်ားမလုပ္ ခ်င္တဲ့ကုသိုလ္လုပ္မွ သူမ်ားမရတဲ့ေကာင္း က်ိဳးကိုရတက္ပါတယ္။ လူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူမ်ားမရႏုိင္တဲ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားမလုပ္ခ်င္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ အလုပ္က်ေတာ့ မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ မာနကိေလသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါက ရာထူးရွိတယ္၊ ငါက ပိုက္ဆံရွိတယ္၊ ငါက နာမည္ေက်ာ္ ဒီအလုပ္ ငါမလုပ္သင့္ဘူး ဆုိၿပီး မာနစိတ္ေတြ မထားသင့္ပါဘူး။ 

မိမိသည္ ကုိယ္က်ိဳး မဖက္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနတာဟာ မာနကိေလသာ ကိုသတ္ေနတာပါပဲ။ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ရွိႏွင့္ၿပီးေသာ သဒၶါတရားကို ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေအာင္က်င့္ၾကံ အားထုတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘ၀အဆက္ဆက္က ေလာဘရဲ႕ ေက်းကၽြန္ျဖစ္လာခဲ့တာ ၾကပါၿပီ။ ေလာဘရဲ႕ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေနသ၍ သံသရာက မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီဘ၀မွာ ေတာ့ ေလာဘကိုကိုယ့္ရဲ႕ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။

           မိမိတုိ႔ရဲ႕ေကာင္းမြန္တဲ့ စိတ္အစဥ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားၾကရပါမယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ရဲ႕ရင္ထဲက သဒၶါပန္းေတြကို မညႈိးႏြမ္းပါေစနဲ႔လို႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။ ယခုအခ်ိန္မွာ လိုအပ္ေနေသာ အရာမ်ားစြာရွိပါတယ္။ မုန္တုိင္းဒဏ္ကို ခံလိုက္ ရေသာ ေနရာမ်ားကို အဖြဲ႔အစည္းလိုက္၊ ေနရာေဒသ အလိုက္စုေဆာင္း လွဴဒါန္း ေနတာဟာ အင္မတန္ မြန္ျမတ္လွတဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသို႔ လွဴဒါန္းရာတြင္လည္း အထက္တြင္ေရးသားခဲ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကို အတုယူေစခ်င္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔လွဴဒါန္းေသာ ေငြေၾကး၊ ပစၥည္းေတြသည္ စင္ၾကယ္ပါတယ္။ ေစတနာအျပည့္ရွိၾကပါတယ္။

 ေကာင္းမႈလုပ္တဲ့အခါ အကုသိုလ္ မ၀င္ရေအာင္ သတိတရားရွိၾကပါေစ။ မိမိတုိ႔လွဴလိုက္တာကို အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ထံေရာက္ေစခ်င္တာ မလွဴခင္ေစတနာပါ။ ထိုေစတနာသည္ပင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေနပါ ၿပီ။ လွဴၿပီးေသာ မိမိရဲ႕အလွဴဒါန ကိုလည္းမေမ့သင့္ပါဘူး။ မိမိအလွဴ အေပၚမွာ လိုခ်င္တမ္းမတ္မႈ (တဏွာ)ႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ နဲ႔မဟုတ္ဘဲ ေမတၱာ၊ ေစတနာနဲ႔ ယွဥ္ေသာစိတ္ျဖင့္ျပန္လည္ သတိရေနၾကပါ။ ထိုေစတနာသည္ လွဴၿပီးေနာက္ ျဖစ္ေသာ ေစတနာျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတနာသည္လည္း ကုသိုလ္စိတ္ပင္ျဖစ္ပါ တယ္။ လွဴဒါန္းမႈျပဳ ၾကရာတြင္လည္း ႏွလံုးသြင္းမွန္ဖို႔အေရးၾကီးပါတယ္။ မိမိသည္ ဘာ့ေၾကာင့္ လွဴရသလဲဆုိေသာ ရည္မွန္းခ်က္လည္းရွိရပါမယ္။ မိမိသည္ ေမြးဖြား ျခင္း၊ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း စတဲ့ဒုကၡအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွန္း၍လွဴဒါန္းသင့္ပါတယ္။ 

မိမိတုိ႔မရ ဘူးေသးသည္မွာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ သာ က်န္ရွိပါေတာ့တယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ လွဴဒါန္းမႈ သည္လည္း ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းအမွန္) ကိုသိ၍ ထိုဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းၾကေစခ်င္ပါသည္။ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ေသာ ကုသိုလ္သာ လူအမ်ားလုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ မရွိ၊ ႏြမ္းပါး သူတုိ႔ကိုေပးကမ္းေသာ ကုသိုလ္အလုပ္ ကိုလုပ္ေသာသူကနဲပါတယ္။ တကယ့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မိမိအက်ိဳး၊ မိမိရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို မငဲ့ပဲ အမ်ားအက်ိဳးကိုသာ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္ကို အတုယူသင့္ပါ တယ္။

           စားဖတ္သူမ်ားလည္း သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ၾကံပြားမ်ား၍ သူေတာ္ ေကာင္းတုိ႔သြားရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ။…။

 “သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္…”

 ေအာင္ဦး

ခုိနားမိတဲ့ အရိပ္

ခုိနားမိတဲ့ အရိပ္

ဟုိနွစ္ေပါင္း မ်ားစြာက အရိပ္တစ္ခုကုိ ၾကဳံၾကိဳက္လုိ ့ နားခုိမိရင္း အရိပ္စစ္ေတြ ့သြားတဲ ရွင္ပုဏၰတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းေလးၾကားဖူးလား။ ေၿပာၿပခ်င္လုိ ့။ အကုန္ေတာ့ မေၿပာေတာ့ဘူး။ ရွည္သြားရင္ မဖတ္ၿဖစ္ဘဲ ေနမွာစိုးလုိ ့။

အစကေတာ့ သူလည္းပဲ ေလာကရဲ့ အပူမီးေတြကုိ ရင္မွာပုိက္လ်က္ပါပဲ။ ေပ်ာ္စရာနဲ့ ေတြ ့ရင္လည္း ဘာရမလဲ ေပ်ာ္လုိက္တာပါပဲ။ ငုိစရာရွိရင္လည္း ငိုတတ္တဲ့ အက်င့္သူ ့မွာ ရွိတုန္္းပဲ။ သူ ့ကုိ အလိုမက်လုိ ့သြားဆဲရင္လည္း သူနာေနတုန္းပါပဲ။ ခ်ီးမႊမ္းတာမ်ဳိး၊ ေၿမွာက္ေၿပာတာမ်ဳိးလည္း မယုံရင္ သြားလုပ္ၾကည့္။ သူ အေၿမာက္ၾကီး ေၿမာက္ေနဦးမွာပါပဲ။ ဆုိလုိတာက သူ ့အသည္းမွာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြ၊ လြမ္းဆြတ္မွဳေတြ၊ ၾကင္နာမွဳေတြ၊ နာၾကည္းမဳွေတြနဲ ့ၿပည့္ႏွက္ေနတုန္း။ ဒီလုိ အခြင့္အေရးမ်ဳိးၾကဳံလာၿပီဆုိရင္လည္း ေလာကဇာတ္ခုံေပၚမွာ က်ရာေနရာက သရုပ္ ေဆာင္တုန္းပဲ။

တစ္ေန ့မွာေတာ့ သူဟာ အေရာင္းအ၀ယ္ကိစၥနဲ ့ သာ၀တၳိၿမဳိ ့ကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သာ၀တၳ္ိၿမဳိ ့သူ၊ ၿမဳိ ့သားအာလုံး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကုိ သြားေနၾကတာပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကို ဖူးဖုိ ့တဲ့။ တခ်ဳိ ့လည္း ဘုရားရွင္ကုိ ကပ္လွဴဖုိ႔ လက္ထဲမွာ ဆြမ္းအုပ္ကေလးေတြ ကုိင္လုိ ့။ တခ်ဳိ ့ကလည္း အေဖ်ာ္ရည္၊ ဆီမီး၊ အေမႊးတုိင္ စသည္ၿဖင့္ ကုိယ္စီကုိယ္စီ ေဇတ၀န္ ဥယ်ာဥ္ဆီကုိ ခ်ီတက္ေနၾကေတာ့တာပါ။

သာ၀တၳိၿမဳိ ့မွာ လူေတြ ဒီေလာက္ရွဳပ္တာ မၿမင္ဖူးတဲ့ သူ ့အတြက္ ၊ အထူးအဆန္းေတြ ၿဖစ္တာေပါ့ေလ၊ သူတုိ ့ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲ ဆုိတာကုိလည္း သိခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ၿဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ တခါတခါ သူ ေတြးမိေသးတာက ပဲြလမ္းသဘင္မ်ား ရွိေနလုိ ့ ဒီလုိ သြားလာေနၾကတာလား ေပါ့ေလ။ ရွိခဲ့ရင္လည္း သူလည္း လုိက္ေပ်ာ္ဖို႔ထင္ပါရဲ့။ ေပ်ာ္တတ္တဲ့ စိတ္ ရွိေသးတာဆုိေတာ့ ေပ်ာ္စရာရွိလာရင္ သူလည္း ၀င္ေရာလုိက္ဘုိ ့ပဲေနမွာပါ။

ဒါေပမယ့္ ေဇတ၀န္ကုိ သြားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကုိ သူစပ္စု ၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ သူ ့အထင္ေတြ လဲြသြားခဲ့မွန္း ေနာက္မွသိပါေတာ့တယ္။ သူထင္ထားတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ေလာကမွာ အတုမရွိ အနုိင္းမဲ့ ဘုရားရွင္တစ္ဆူ ပြင့္မွန္း သူ သိသြားေတာ့တာပါ။ွ ဘုရားရွင္ပြင့္တယ္ဆုိေတာ့ သူ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လုိေပ်ာ္သြားမွန္း မသိ။ သူမ်ားေတြဖူးသလုိ သူလည္းပဲ ေနာက္ကလုိက္ဖူးခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ၿဖစ္သြားေတာ့တာပါ။ ဘုရားပြင့္ၿပီဆုိၿပီး ဘုရားအစစ္ မဟုတ္တဲ့ ေကာလဟလဘုရား အတုေတြနဲ ့လည္း သူကေတြ ့ခဲ့ ဖူူးေသးတာကုိး။ ဘုရား ဟုတ္မဟုတ္ သုံးသပ္ခ်င္တဲ့ သံသယ စိတ္ေတြလည္း ပါတယ္ထင္ပါရဲ့။

သူလည္း အမ်ားနည္းတူ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတြ အတြင္း လြတ္တဲ့ေနရာေလးမွာပဲ ေနရာ၀င္ယူလုိက္မိပါေတာ့တယ္ ။ သူ ့စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘုရား ဘယ္မွာလဲဆိုတာ မ်က္စိကစားၿပီး သူရွာလုိက္ပါတယ္။ ဓမၼာရုံအတြင္း တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတြမ်ားေသာ္လည္း အသံေတြတိတ္လုိ ့၊ ဆိတ္လုိ ့။ေခ်ာင္းဆုိးသံ၊ လက္ခ်ဳိးသံပင္ မၾကားေတာ့ ပရိတ္္သတ္ ကင္းမဲ့ေနတဲ့ ေနရာတစ္ခုလုိပါပဲလား။

သူ ေတြ ့သြားပါၿပီ။ ဗုဒါၶသန ဓမၼပလႅင္ေပၚမွာ ပင္လုံးကြ်တ္ပြင့္တဲ့ ပန္းပင္ၾကီးလုိ ့ရုပ္အဆင္းက တင့္တင့္တယ္တယ္။ ၿမင္လုိက္တာနဲ ့ၾကက္သီးေတြေမႊးညင္းထစရာ။ ေယာက်္ားၿမတ္တုိ ့ရဲ့ လကၡဏာ ဘယ္လုိ ဘယ္ပုံဆုိတာလည္း သူအခုမွ သရုပ္ခဲြ လက္ေတြ ့က်က် လင္းသြားဟန္တူပါရဲ့။ ဘုရားရွင္ကုိ ၿမင္လုိက္တာနဲ ့ ၾကည္ညဳိစရာ ေကာင္းတဲ့ အၿဖစ္သနစ္က သူ ့ႏွလုံးသားမွာ ကိန္းေအာင္းေခ်ၿပီ။ လႊတ္ခနဲေရရြတ္ လုိက္မိတာကလည္း ေလာကမွာ ဘုရားရွင္မွတပါး ကုိးကြယ္ရာမရွိတဲ့။

ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါေတြကုိ သားေတာ္ရာဟုလာနဲ ့မၿခား ကယ္တင္ေတာ္မူတတ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ ႏွလုံး အစုံကုိလည္း ၿမင္လုိက္တာနဲ့ သံသယမရွိ သူ ထိထိမိမိ သိသြားေတာ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကရ၀ိတ္္သံ၊ ၾကဳိးၾကားသံနွယ္ နာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဓမၼအသံေတာ္ကလည္း သူ ့အတြက္ ပုိလင္းလက္သြားေစခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ထိထိမိမိေဟာေတာ္မူလုိက္တဲ့ တရားေတာ္ကလည္း ဒီလုိ….ဒီလုိ…ထိသြားရေပမေပါ့။
“သတၱ၀ါအားလုံးဟာ သံသရာခရီးသြားေတြပဲ။ ခရီးသည္ထုံးစံအတုိင္း ဟုိဘ၀ေရာက္လုိက္၊ ဒီဘ၀ေရာက္လုိက္၊ ေကာင္းတဲ့ ဘုံေရာက္လုိက္၊ မေကာင္းတဲ့ ဘုံေရာက္လုိက္နဲ ့ မရပ္မနား တရစပ္ ခရီးသြားေနရတာပါ။ မသိမုိက္မဲမွဳေတြ၊ လုိခ်င္မွဳတပ္မက္မွဳေတြ ရွိေနေသးသမွ် လူၿဖစ္လုိက္၊ နတ္ၿဖစ္လုိက္၊ ၿဗဟၼာၿဖစ္လုိက္၊ တိရိစၦာန္ၿဖစ္လုိက္နဲ ့ သံသရာစက္ၾကီးထဲ လည္ေနၾကတာပါပဲ။ ဒီသံသရာစက္ၾကီး အလည္ရပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ပါရမီေတြ ၾကဳိးစားအားထုတ္ၿခင္းနဲ ့ အဆင့္ၿမင့္ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ေတြရေအာင္လုပ္ၿပီး ရပ္ၾကေပေရာ…။

ေရႊေတြ၊ ေငြေတြ၊ တုိက္တာ ၿခံေၿမေတြ ဟာလည္း ကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းမဟုတ္ဘူး။ ေသရင္ ဘယ္သူမွ ယူသြားလုိ ့မရဘူး။ ယူသြားလုိ ့ရနုိင္တာက ကုိယ္ပုိင္ ဒါနေကာင္းမွဳ ၊ သီလေကာင္းမွဳေတြပဲ။ အဲေတာ့ ကိုယ္ပုိင္မဟုတ္္တဲ့ ဟာေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းၿဖစ္ေအာင္ ေၿပာင္းလဲပစ္နုိင္ဖုိ ့ပဲ။

လူ ့စည္စိမ္၊ နတ္စည္းစိမ္ဆုိတာလည္း ဥပမာေၿပာရရင္ အသားမကပ္တဲ့ အရုိးေၿခာက္ကို ကုိက္ေနတဲ့ ေခြးနဲ ့တူတယ္။ ေခြးေတြဟာ အသားမရွိတဲ ့အရုိးမွန္း သိေသာ္လည္း အဲဒီ အရုိးကုိ တကြ်တ္ကြ်တ္ၿမည္ေအာင္ ကုိက္ေနတယ္။ ကုိက္ရင္း၊ ကုိက္ရင္းနဲ ့ၾကာလာေတာ့ သြားရည္ေၾကာင့္ အရုိးေတြ နူးလာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသားနံ ့ေလး နဲနဲ ထြက္လာတယ္။ အသားစုိင္ ၿဖစ္လာနုိး ကုိက္ရင္းနဲ ့ပဲ ၾကာလာေတာ့ ေအာက္သြားေတြ ေၾကြကုန္တယ္။ သြားေတြနာလာေတာ့ စိတ္္ေမာ၊ ကုိယ္ေမာ ပင္ပန္းစြာနဲ ့ပဲ ေကာက္ရုိးပုံေပၚ ခဏနားလုိက္တယ္။ အေမာေၿပေတာ့ အရုိး ကုိ တစ္ခါထပ္ကုိက္ၿပန္တယ္။ တကယ့္အနွစ္ အရသာထူးမရိွတဲ့ အရုိးကုိ ထပ္တလဲလဲ ကုိက္ေနတဲ ့ေခြးလုိပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ ကာမဂုဏ္ကုိ ခင္မင္ တြယ္ဖက္ေနၾကတယ္။ အခ်ည္းနည္းၿဖစ္တဲ့ အကာေတြရဲ့ ေနာက္ကုိပဲ လုိက္ၿပီးရင္း လုိက္ေနၾကတယ္”တဲ့။

ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူလုိက္တဲ ့တရားက သူ ့ရဲ့ စိတ္္ေတြကုိ ေၿပာင္းလဲ ေစေတာ့တာပါ။ သူ ့ရဲ့ စိတ္ထဲမွာလည္း ဘုရားရွင္ရဲ့ သဘာ၀က်က် တရားေတာ္ေတြကုိ ဥာဏ္နဲ ့ထပ္တလဲလဲ သုံးသပ္မိေနပါေတာ့တယ္။ သူ ့လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ ဘုရားရွင္ ဥပမာေပးတဲ့ ေခြးနဲ ့တူတယ္လုိ ့ယူဆလုိက္တာ ရယ္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ သာသနာေတာ္ထဲ ၀င္ၿပီး ရဟန္း၀တ္ဖုိ ့ခြင့္ေတာင္း လုိက္ပါေတာ့တယ္။ သူ့ရဲ့ဆႏၵကုိ ဘုရားရွင္ ခြင့္ၿပဳတာရယ္မုိ ့ သံသရာစက္ အလည္ရပ္တဲ့နည္းလမ္း ေကာင္းေတြကို သင့္ေလ်ာ္ရာ အရိပ္မွာ နားခုိရင္း ၾကဳိးစားအားထုတ္လုိက္ေတာ့တာပါ။

ေလာကမွာ အရိပ္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲဒီအရိပ္ေတြထဲမွာ ကုိယ့္ကုိ ေအးခ်မ္းမွဳအေပးနုိင္ဆုံး အရိပ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး နားခုိတက္ဖုိ ့လုိပါတယ္။ ရွင္ပုဏၰလုိ မိမိအတြက္ တကယ့္နားခုိးစရာ ၿဖစ္တဲ့ ဓမၼအရိပ္စစ္ကုိသာ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ကုိယ္လဳွံတက္ဖုိ ့ပဲ ၾကဳိးစားအားထုတ္ၾကေပေရာ…………။

 ေမာ္ကြန္းသစ္ 

ေစတနာေတြ ေ၀ဒနာျဖစ္ရတဲ့အခါ

ေစတနာေတြ ေ၀ဒနာျဖစ္ရတဲ့အခါ

သူနာျပဴ မိခင္ၾကီး ဖေလာ့ရန္႔နိဳက္တင္ေဂးရဲ႔ေမြးေန႔ ေမလ (၁၂)ရက္ေန႔၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သူနာျပဳေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ စာတစ္ပုဒ္ေရး လိုက္ပါတယ္။ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ေအာင္ စီကာပတ္ကံုးေရးျပီး၊ က်န္းမာေရးဗဟုသုတေတြ ထည့္ထည့္ေရးတာ ကၽြန္မရဲ႕ ပညာေပးနည္းတစ္ခုပါ။ က်န္းမာေရးေဆာင္းပါး သီးသန္႔ေရးရင္ စိတ္၀င္စားသူနည္းျပီး၊ အေတြ႔အၾကံဳေလးေတြနဲ႔ ယွဥ္ေရးရင္ စာဖတ္သူေတြ အတြက္ က်န္းမာေရးအသိေတြနဲ႔အတူ အေရးထားေတြစရာေလးေတြလည္း ရသြားမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ဘြဲ႔လြန္အတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္လိုလို႔ တကၠသိုလ္နဲ႔ နီးတဲ့ေဆးခန္းမွာ ခဏ၀င္လုပ္ေနပါတယ္။ ေဆးခန္းက အေထြေထြေရာဂါ ကုသမွဳနဲ႔အတူ  Alternative medicine လို႔ေခၚတဲ့  အေနာက္တိုင္းေဆးပညာနဲ႔ မတူတဲ့ သီးျခားကုထံုးေတြနဲ႔ ေရာဂါကာကြယ္ကုသျခင္း ၀န္ေဆာင္မွဳေတြ လည္းေပးပါတယ္။ အပ္စိုက္ကုထံုး Acupuncture therapy၊ အိပ္ေမြ႔ခ်ကုထံုး Hypnotherapy၊ ေသြးေၾကာထဲမွာ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစတဲ့ ဓာတ္သတၳဳေတြနဲ႔ အဆီေတြကို ျဖိဳခြဲေပးတဲ့ကုထံုး Chelation therapy စတဲ့ကုထံုးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အျခားအျခား ထူးထူးဆန္း ဆန္းကုထံုး ေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ ကုထံုးေတြက လူနာေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိေပမဲ့ အခ်ိဳ႕ကုထံုးေတြက အႏၱရာယ္ရွိပါတယ္။ စကၤာပူနဲ႔ အေနာက္နိဳင္ငံ အခ်ိဳ႔မွာေတာ့  ခိုင္မာတဲ့ သုေတသန အေထာက္အထားေတြ ရွိမွသာ ဒီကုထံုးေတြကို ခြင့္ျပဳပါတယ္။ မေလးရွားမွာေတာ့ တင္းၾကပ္ တဲ့ ဥပေဒေတြနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္မွဳ ေတာ္ေတာ္အားနည္းေန ပါတယ္။ ေငြလိုလို႔ ဒီအလုပ္ကို အခိုက္အတန္႔ လုပ္ေနရေပမဲ့ အခ်ိဳ႕ကုထံုးေတြကို ကၽြန္မေတာ္ ေတာ္ေလး ဘ၀င္မေတြ႔ပါဘူး။

ပညာေရးနဲ႔ က်န္းမာေရး ၀န္ေဆာင္မွဳလုပ္ငန္းေတြမွာ ေငြမ်က္နွာပဲၾကည့္ျပီး လုပ္ၾကရင္ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္။ Chelation therapy လိုကုထံုးမ်ိဳးဆိုရင္ ေရရွည္မွာ ေဘးထြက္ဆိုးကိ်ဳးေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဆရာ၀န္၊သူနာျပဳနဲ႔ က်န္းမာရးေစာင့္ေရွာက္မွဳ လုပ္ငန္းမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္သူမွန္သမွ် လူနာေတြရဲ႔ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ အစဥ္ေဆာင္ရြက္ျပီး၊ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစမဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မွန္သမွ်ကို ေရွာင္ၾကည္ရမယ္ဆိုတဲ့ က်င့္၀တ္ေတြကို ေစာင့္စည္းလိုက္နာ ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ လူနာေတြရဲ႕ က်န္းမားေရး အေျခအေနနဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ိဳး ေတြ၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ အျပဳအမူေတြ၊ ေရာဂါကုထံုးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးေတြကို အမွန္အတိုင္း ေျပာျပ ရွင္းျပရမဲ့ က်င့္၀တ္ေတြရွိတယ္။ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရတဲ့လူနာေတြ ေရာဂါကုသေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်နိဳင္ေအာင္ က်န္းမာေရး၀န္ထမ္းေတြက ကူညီေပးနိဳင္ရပါမယ္။ ဒီက်င့္၀တ္တာ၀န္ေတြကို မေဖာက္ဖ်က္ခ်င္တဲ့ ကၽြန္မအတြက္ ယၡဳေဆးခန္းက အလုပ္ေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး သဟာဇာတ မျဖစ္ပါဘူး။

ရင္သားကင္ဆာ ျဖစ္ေနတဲ့ အသက္ေျခာက္ဆယ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ခြဲစိတ္ကုသမွဳကို ေရွာင္နိဳင္ဖို႔ နည္းလမ္းရွာရင္း ကၽြန္မလုပ္ ေနတဲ့ ေဆးခန္းက ဆရာ၀န္ဆီ ေရာက္လာပါတယ္။ သူမရဲ႔ ရင္သားအၾကိတ္က ကင္ဆာျဖစ္စပဲ ရွိေသးတယ္။ တျခားေနရာေတြကို မျပန္႔ေသးဘူး။ အခ်ိန္မွီခြဲစိတ္ကုသမွဳ ခံယူမယ္၊ ကင္ဆာဆဲလ္အေျခအေန ေပၚမူတည္ျပီး လိုအပ္တဲ့ေဆး၀ါးကုသမွဳ ခံယူမယ္ဆိုရင္ လံုး၀ေပ်ာက္ ကင္းနိဳငိတဲ့ အေျခအေနမွာ ရွိပါတယ္။ ျပႆနာက ရင္သားကို မျဖတ္ခ်င္ဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က လူေတြအမ်ားစု က်န္းမာေရး ဗဟုသုတအားနည္း လို႔ ေရာဂါကို သိတာေနာက္က်ၾကတယ္။ ေငြေၾကးမတတ္ နိဳင္လို႔ ထိေရာက္တဲ့ ကုသမွဳေတြ မရၾကဘူး။ ကင္ဆာကို ေနာက္က်မွ သိရျပီး၊ အဆုတ္ထဲ၊ အရိုးထဲ ပ်ံ႕သြားလို႔ ေ၀ဒနာကို မခ်ိမဆန္႔ခံစား ေနရတဲ့လလူနာေတြကို မၾကခဏ ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။အခုကၽြန္မေတြ႔ရတဲ့ လူနာကေတာ့ ရင္သားမျဖတ္ခ်င္ တာေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေတာ့မယ္။

ကၽြန္မရဲ႕ အလုပ္ရွင္ဆရာ၀န္က လူနာေတြကို မအိုေဆး၊ နဳပ်ိဳေဆးေတြေပးျပီး၊ အနာမ်ိဳး (၉၆)ပါးကို Alternative နည္းေတြနဲ႔ ကုဖို႔ၾကိဳးစားေနတဲ့ ဆရာ၀န္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာ၀န္က စိတ္ေကာင္းရွိတယ္။ အေျပာေကာင္းတယ္။ ခ်မ္းသာတယ္။ ဗုဒၵဘာသာကို အထင္ၾကီးေလးစားတဲ့ ပန္ခ်ာပီ တစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေတြလုပ္ဖို႔ ဘယ္အရာက သူ႔ကိုေစ့ေဆာ္လည္းဆိုတာ ကၽြန္မနားမလည္ဘူး။ ေလာဘရဲ႕သားေကာင္ ျဖစ္ေနသလိုပဲ။

Alternative ကုထံုးရဲ႕ ဆိုးက်ိဳးေတြကို လံုး၀ထည့္မစဥ္းစားဘူး။ သူ႔ဆီလာတဲ့ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို မလိုအပ္တဲ့ ကုထံုးေတြေပးလို႔  လူနာေတြ ကုန္သြားတဲ့ေငြက မလိုအပ္တဲ့ ေနရာကို စီးေနတယ္ လို႔ပဲ ကၽြန္မျမင္ပါတယ္။ ရင္သားကင္ဆာျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကိုလည္း သူရဲ႕ကုထံုးေတြနဲ႔ ေကာင္းသြား ေစရမယ္လို႔ ကတိေပးတယ္။

ရင္သားကို ျဖတ္စရာမလိုဘူး။ အၾကိတ္ကိုပဲ ခြဲထုတ္ပစ္ျပီး သူ႔ေဆးနဲ႔ပဲ ဆက္ကုေပးမယ္။ ေဆးရံုမွာ အၾကိတ္သြားခြဲဖို႔ကိုလည္း အခ်ိန္ဆြဲခိုင္း ထားတယ္။ ကင္ဆာဆဲလ္ေတြက ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ အမ်ားၾကီးျပန္႔ပြားနိဳင္တာ။ ခြဲစိတ္ဖို႔ အခ်ိန္ဆြဲတာ အင္မတန္ အႏၱရာယ္မ်ား ပါတယ္။ ဆရာ၀န္က သူ႔ရဲ႕ေဆးေတြဟာ ကင္ဆာဆဲလ္ေတြကို သတ္ေပးတယ္လို႔ ယံုၾကည္ေနတယ္။

ေရွ႕ျဖစ္လာမဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာေတြကို ျမင္ေနလို႔ ကၽြန္မလူနာကို ၾကိဳးစားစည္းရံုးၾကည့္ ပါတယ္။ ကင္ဆာက ျဖစ္ခါစပဲ ရွိေသးတာမို႔ ရင္သားကို အျမန္ဆံုး ျဖတ္ထုတ္ျပီး၊ ကင္ဆာေရာဂါ အထူးကု ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ ကုသမွဳကို လိုက္နာရင္ လံုး၀ေပ်ာက္သြားနိဳင္တယ္။ မခြဲပဲ အခ်ိန္ဆြဲ ထားရင္ ကင္ဆာဆဲလ္ ေတြပ်ံ႔ျပီး ေ၀ဒနာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားရလိမ့္မယ္။ အခုဆရာ၀န္ေပးတဲ့ ကုထံုးေတြက က်န္းမာေရး ပိုေကာင္းဖို႔ အေထာက္အပံ့ ေပးလိမ့္မယ္။ ကင္ဆာေတာ့ ေပ်ာက္မသြားနိဳင္ဘူးလို႔ ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္မ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။

သူနာျပဳတစ္ေယာက္ေျပာတဲ့ စကားထက္ ဆရာ၀န္ေျပာတဲ့ စကားကိုပဲ သူယံုေနတယ္။ ရင္သားျဖတ္ဖို႔ အၾကံေပးတာကို မႏွစ္ျမိဳ႔ဘူးဆိုတာ နားလည္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေစတနာေတြ ေ၀ဒနာ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေစတနာမွန္တဲ့ ကၽြန္မအတြက္ ဘာမွဆံုးရွံဳဳး မသြားဘူးလို႔ေတာ့ ေျပာနိဳင္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူနာျပဳတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ကၽြန္မရွံဳးပါတယ္။ သူနာျပဳေတြရဲ႕ တာ၀န္က လူနာကို ျပဳစုေပးတာထက္ ပိုပါတယ္။ လူနာေတြ မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်နိဳင္ေအင္ က်န္းမာေရး ပညာေပးရမယ္။ လူနာေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးအတြက္ ရပ္တည္ေပးရမယ္။ အခုလူနာကို မွန္ကန္တဲ့ ကုသမွဳယူဖို႔ မကူညီနိဳင္တာ ကၽြန္မ ညံ့ပါတယ္။ ကၽြန္မ ညံ့ခဲ့တာေတြဟာလည္း စာဖြဲ႔လို႔ မကုန္နိဳင္ေအာင္ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာတစ္ေယာက္ေျပာတဲ့ ေစတနာစကားကို ျမန္မာေတြ နား၀င္မယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ ေ၀ဒနာကို ေၾကျငာရင္း ပညာေပးေဆြးေႏြး ခ်င္ပါတယ္။ ကင္ဆာေရာဂါက ကာကြယ္ဖို႔ခက္ေပမဲ့ ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ေနထိုင္ စားေသာက္ရင္ ကင္ဆာျဖစ္နိဳင္ေျခနည္း ပါတယ္။

စည္သြပ္အစားအစာေတြ၊ တာရွည္ခံေအာင္စီမံထားတဲ့ အစားအစာေတြကို တတ္နိဳင္သမွ်ေရွာင္ျပီး၊ လတ္ဆတ္တဲ့ သားငါးသီးႏွံေတြကို အိမ္မွာခ်က္ျပဳတ္စားနိဳင္ရင္ အေကာင္းဆံုး ပါပဲ။ ပိုးသတ္ေဆးနဲ႔ ေဟာ္မုန္းေတြသံုးတဲ့ သစ္သီးနဲ႔ ဟင္းရြက္ေတြကို စားေနရတာ ကင္ဆာျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုပါ။ အႏၲရာယ္ကင္းခ်င္ရင္ ကိုယ္တိုင္စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴရမလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ မွဳိတက္တဲ့ အစားအစာေတြ၊ မသန္႔တဲ့ဆီနဲ႔ ေၾကာ္ထားတဲ့ စားစရာေတြကိုလည္း ေရွာင္ဖို႔လိုပါ တယ္။ ေလ့က်င့္ခန္းပံုမွန္လုပ္ျခင္း၊ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ထိန္းျခင္းျခင့္လည္း ကင္ဆာေရာဂါကို ကာကြယ္နိဳင္ ပါတယ္။ အ၀လြန္ျခင္း၊ အဆီမ်ားျခင္းဟာ ကင္ဆာအႏၱရာယ္ရွိပါတယ္။

ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္ အဆုတ္၊လည္ေခ်ာင္း၊ အစာအိမ္၊ အူမၾကီး၊ မုန္႔က်ိဳအိတ္၊ ရင္သားနဲ႔ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာေတြျဖစ္နိဳင္တာမို႔ ေဆးလိပ္ကို ေရွာင္ဖို႔လိုပါတယ္။ အရက္ကို အလြန္အကၽြံေသာက္ရင္ အသဲ၊ အစာအိမ္ အူလမ္းေၾကာင္း၊ မုန္႔က်ိဳအိတ္နဲ႔ ရင္းသားကင္ဆာေတြ ျဖစ္နိဳင္ပါတယ္။

အရက္ကို အလြန္အကၽြံ မေသာက္သင့္ပါဘူး။ ေရ၊ေလနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ညစ္ညမ္းမွဳေၾကာင့္လည္း ကင္ဆာေရာဂါေတြ ျဖစ္နိဳင္ပါတယ္။ ပတ္၀န္က်င္း ညစ္ညမ္းမွဳကို ၀ိုင္း၀န္းကာကြယ္ ၾကရပါမယ္။ စိတ္က်ေရာဂါ၊ အိမ္မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါ၊ အျခားစိတ္ေရာဂါနဲ႔ စိတ္ဖိစီးမွဳေတြဟာ ကိုယ္ခံ အားကို က်ေစျပီး၊ ကင္ဆာျဖစ္ေစတဲ့ အဆိပ္အေတာက္ ေတြကို ခုခံနိဳင္မွု အားနည္းတာေၾကာင့္ ကင္ဆာျဖစ္ေစနိဳင္ပါတယ္။

အေကာင္းျမင္စိတ္ရွိျပီး၊ ေလာကဓံ အဆိုးအေကာင္းမွန္သမွ်ကို သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္စြာ ႏွလံုးသြင္းတတ္ရင္ စိတ္က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ျပီး၊ ကင္ဆာေရာဂါကို အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ကာကြယ္နိဳင္ပါတယ္။ ဗုဒၵဘာသာဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမမွန္သမွ်ကို ႏွလံုးသားထဲ ထည့္ထားနိဳင္ရင္ က်န္းမာသုခကို ခံစားနိဳင္ပါတယ္။ က်န္းမာခ်င္ရင္ ကၽြန္မတို႔ စိတ္ကိုျပင္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမွာပါ။

မိဘမ်ိဳးရိုးမွာ ကင္ဆာရွိတဲ့သူေတြ ပိုျပီးသတိထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ကင္ဆာရဲ႕ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာေတြကို သိထားသင့္ပါတယ္။ ပံုမွန္ ဆီးသြား ၀မ္းသြားသည့္ ပံုစံေျပာင္းလဲလာျခင္း။ ဥပမာ- ၀မ္းအလြန္ခ်ဳပ္ျခင္း၊ ၀မ္းအမည္းေရာင္သြားျခင္း၊ ေသြး၀မ္းသြားျခင္း၊ ဆီးထဲေသြးပါျခင္းစတဲ့ လကၡဏာေတြဟာ အစာအိမ္ အူလမ္းေၾကာင္း၊ ဆီးလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကင္ဆာျဖစ္နိဳင္ပါတယ္။ အဖုအၾကိတ္မ်ားေပၚျခင္း၊ အစာမေၾကျဖစ္ျခင္း၊ မ်ိဳရခက္ျခင္း၊ အသံၾသျခင္းေတြဟာ ကင္ဆာျဖစ္မဲ့ လကၡဏာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ဓမၼတာေသြး အလြန္ အမင္းဆင္းျခင္း၊ အျဖဴဆင္းမ်ားျခင္းေတြဟာ မ်ိဳးပြားအဂၤါမွာ ကင္ဆာျဖစ္နိုင္တဲ့ လကၡဏာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

နာတာရွည္ ေခါင္းကိုက္ျခင္းႏွင့္ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္းေတြ ရွိလာရင္လည္း ထိေရာက္တဲ့ ကုသစစ္ေဆးမွဳေတြ လုပ္သင့္ပါတယ္။ ဥပမာ-ေနာက္ေၾကာနာတယ္ဆိုရင္ အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ေနနိဳင္ပါတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကို အျမဲသတိထား စစ္ေဆးေနဖို႔လိုပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မိမိတို႔ရင္းသားကို အၾကိတ္ရွိမရွိ ေန႔စဥ္ေရးခ်ိဳးတိုင္း စမ္းၾကည့္ရပါမယ္။ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္း မိမိတို႔ရင္သားနဲ႔ ေ၀ွးေစ့ကို စမ္းၾကည့္ရပါမယ္။ အမ်ိဳးသားေတြမွာျဖစ္တဲ့ ရင္သားကင္ဆာနဲ႔ ေ၀ွးေစ့ကင္ဆာကို ေနာက္က်မွ သိရတာေတြ မ်ားေနပါတယ္။

ကင္ဆာရဲ႕ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာေတြ  ေပၚေနျပီဆိုရင္ ဆရာ၀န္ကိုခ်က္ခ်င္းျပျပီး၊ ညႊန္ၾကားတဲ့ စစ္ေဆးမွဳေတြ လုပ္ရပါမယ္။ ေရာဂါေတြ႔ျပီဆိုရင္လည္း လိုအပ္တဲ့ ကုသမွဳေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ခံယူရပါမယ္။ ျမန္မာ ျပည္မွာေတာ့ ေဆးမွီးတိုနဲ႔ ကုတဲ့ျပႆနာ ရွိေနပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ကလည္း ပိုက္ဆံမတတ္နိဳင္ ၾကလို႔ပါ။ အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ Alternative ကုထံုးေတြ ျမန္မာျပည္ထဲ စိမ့္၀င္လာမဲ့ အလားအလာ ရွိပါေနတယ္။ ကၽြန္မ အခုလုပ္ေနတဲ့ ေဆးခန္းမွာ ရွယ္ယာ၀င္တစ္ေယာက္က ျမန္မာျပည္မွာ ဌာနခြဲဖြင့္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာလာ ပါတယ္။

ကၽြန္မကို စီမံခန္႔ခြဲေပးနိဳင္မလားလို႔ ေမးပါတယ္။ ကၽြန္မ ျငင္းလိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ျပန္နိဳင္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရင္ ကၽြန္မ စိတ္အားထက္သန္တဲ့ သင္ၾကားေရးကို ျပန္လုပ္ခ်င္ပါတယ္။ အေရးၾကီးတဲ့ ေရာဂါကာကြယ္ေရးေတြ၊ က်န္းမာေရး ျမင့္တင္ေရးေတြ လုပ္ခ်င္တယ္။ ကၽြန္မ သင္ခဲ့တဲ့ ပညာနဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡ ေတြခံျပီးရခဲ့တဲ့ အေတြ႔အၾကံုေတြကို Alternative ေတြအတြက္ အသံုးမခ်နိဳင္ပါဘူး။ အျခားအဆက္ အသြယ္ေတြနဲ႔ ၀င္လာၾကရင္ သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရွိသူေတြက နိဳင္ငံတကာအဆင့္မွီ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း ေတြနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္နိဳင္ ဖို႔လိုပါတယ္။

ေစတနာေတြကေန ေသာမနႆ ေ၀ဒနာျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းခ်င္လို႔ ေန႔တစ္၀က္ အကုန္ခံျပီး တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ေရးသားတင္ျပ လိုက္ပါတယ္။ စာဖတ္သူေတြအားလံုး က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။

စံပယ္ျဖဴ

လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို ဘာေၾကာင့္ မလုပ္ျဖစ္ၾကသလဲ

လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို ဘာေၾကာင့္ မလုပ္ျဖစ္ၾကသလဲ 

ဒီလိုမ်ိဳးအခ်ိန္ေတြ ရွိဖူးမွာပါပဲ။
စိတ္ထဲက လုပ္သင့္တယ္လို႕သိေနတဲ့ အရာတစ္ခုကို မလုပ္ျဖစ္တာမ်ိဳး။
ဥပမာ- မနက္တုိင္း ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖို႕လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ စာေမးပြဲအတြက္ စာေတြ စ က်က္ဖို႕လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဘယ္လိုကိစၥပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။

အဲဒီအရာကို အမွန္တကယ္ မလုပ္ျဖစ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ထဲကေတာ့ လုပ္သင့္တယ္မွန္းသိေနတယ္။
အဲဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ၿပီးေတာ့ အဲဒီအက်င့္ကို ဘယ္လိုေက်ာ္လႊားၾကမလဲ။
သင့္ရဲ႕စိတ္ထဲက လုပ္သင့္တယ္လို႕သိေနတဲ့အရာေတြကို လုပ္ျဖစ္ဖို႕အတြက္ နည္းလမ္းေတြကို ၾကည့္ၾကရေအာင္။

၁။ ထုိင္မေနပါနဲ႕

လူအမ်ားစုဟာ သူတို႕လုပ္သင့္တာေတြကို မလုပ္ျဖစ္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုကေတာ့ ထုိင္ေတြးေနတဲ့ ေနရာမွာတင္ လမ္းဆုံးသြားၾကလို႕ပါပဲ။
တစ္ခုခုကို လုပ္ဖို႕အတြက္ဆိုရင္ ” ဘာ့ေၾကာင့္ ” ဆိုတာက အေပၚယံနဲ႕ မလုံေလာက္ပါဘူး။
တစ္ခုခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ သင့္ကိုယ္သင္ ေမးၾကည့္ပါ။
” ငါ ဒါကို ဘာလုိ႕လုပ္ေနတာလဲ၊ ဘာအတြက္လဲ ”
ဒီေမးခြန္းက အလြန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းက သင္လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ကူညီေပးႏုိင္ပါတယ္။

သင္လုပ္ေနတဲ့အရာတစ္ခုဟာ သင့္ကို သင့္ရည္မွန္းခ်က္နဲ႕လည္း ပိုမနီးေစဘူး။ ၿပီးေတာ့ သင့္ရဲ႕စိတ္ကိုလည္း တက္ၾကြေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ ဒီေမးခြန္းကို ပိုၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ေမးဖို႕ လိုေနပါၿပီ။
” ငါ ဒါကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ေနတာလဲ။ ဘာအတြက္လဲ”
” ငါ အဲဒါကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္သင့္သလဲ ”

သင့္မွာ တစ္ခုခုကို ဘာ့ေၾကာင့္လုပ္သင့္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ လုံလုံေလာက္ေလာက္ရွိၿပီဆိုရင္ အဲဒီအရာကို လုပ္ျဖစ္မွာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္၊ ထုိင္မေနပါနဲ႕။ ” ဘာေၾကာင့္ ” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကို လုံလုံေလာက္ေလာက္ ေမးပါ။
အဲဒါက သင့္ကို ပိုၿပီး ခရီးေရာက္ေစပါလိမ့္မယ္။

၂။ ဆင္ေျခမ်ား

က်ေနာ္တိို႕ လုပ္သင့္တဲ့အရာတစ္ခုခုကို မလုပ္ျဖစ္တာဟာ ဆင္ေျခေတြေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႕ဟာ ဆင္ေျခေတြ အမ်ားႀကီး ေပးၾကတယ္။
” တျခားဟာေတြ လုပ္စရာရွိေနတယ္”
” ငါ မအားဘူး”
” အခ်ိန္ မရွိဘူး ”

က်ေနာ္တို႕ဟာ အဲဒီဆင္ေျခေတြကို သတိထား ေစာင့္ၾကည့္ေနဖို႕လိုပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႕ ဘ၀မွာ ေနထုိင္တဲ့အခါ ” ဘာ့ေၾကာင့္ ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေမးဖို႕နဲ႕ ဆင္ေျခေတြထဲကို ျပဳတ္က်မသြားဖို႕လည္း သတိထားရပါမယ္။

က်ေနာ္တို႕ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ အားလုံးဟာ ဆင္ေျခေတြကို ျပဳလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႕အားလုံးပါပဲ။
က်ေနာ့္မွာလည္း က်ေနာ့္ရဲ႕ ဆင္ေျခေတြရွိတယ္။ သင့္မွာလည္း သင့္ရဲ႕ဆင္ေျခေတြ ရွိတာပါပဲ။
ယုံပါ။ က်ေနာ္ အခုထိကို ဆင္ေျခေတြ ေပးမိေနတုန္းပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္လုပ္တဲ့အရာတစ္ခုကေတာ့ သတိထားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာ ေနထုိင္ျခင္းပါပဲ။
အဲဒီလုိ ေနတဲ့အခါ ဆင္ေျခတစ္ခုေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္းသိၿပီး ရပ္ပစ္ႏုိင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အၿမဲတမ္း သတိရွိေနပါ။
က်ေနာ္တို႕ ျပဳလုပ္သမွ်အရာတုိင္းကို အၿမဲတမ္း သတိထားၿပီး ၾကည့္ေနရပါမယ္။

၃။ အာရုံစူးစိုက္မွဳ မရွိျခင္း

က်ေနာ္တို႕ လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို မလုပ္ျဖစ္တဲ့ ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုကေတာ့ အာရုံစူးစိုက္မွဳ မရွိျခင္း ပါပဲ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာ အရာမ်ားစြာဟာ ျဖစ္ပ်က္ေနပါတယ္။

အဲဒီအထဲမွာ က်ေနာ္တုိ႕ တကယ္လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြဟာ ေပ်ာက္သြားတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ” အေလးထားရမယ့္ အရာ(၆)ခု ” ဆုိတဲ့ နည္းလမ္းကို အသုံးျပဳေစခ်င္ပါတယ္။
အဲဒီအရာေတြက ဘာလဲဆိုေတာ့ သင္ မလုပ္မျဖစ္ ၿပီးေအာင္လုပ္ရမယ့္ အေရးအႀကီးဆုံးအရာ (၆)ခုကို စာရင္းျပဳထားဖို႕ပါပဲ။

ေန႕တစ္ေန႕ကို စလုိက္ၿပီဆုိတာနဲ႕ အဲဒီစာရင္းထဲက ပထမဆုံးအရာကို စလုပ္ပါ။ အဲဒီအရာမၿပီးမခ်င္း ေနာက္တစ္ခုကို မလုပ္ပါနဲ႕။
ဒီလုိနည္းနဲ႕ က်ေနာ္တို႕ဟာ အာရုံစူးစိုက္ႏုိုင္လာပါလိမ့္မယ္။ 

လုပ္သင့္တယ္လုိ႕သိေနတဲ့အရာေတြကိုလည္း လုပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အာရုံစူးစိုက္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္ကန္တဲ့အရာေတြအေပၚမွာသာ အာရုံထားပါ။
ဆင္ေျခေတြကို အေလးမထားပါနဲ႕။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ဆင္ေျခေတြကိုသာ အေလးထားေနတတ္ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေန႕စဥ္ေန႕တုိင္းအတြက္ အေရးအႀကီးဆုံး အရာ (၆)ခုကို စာရင္းျပဳပါ။
ကြန္ပ်ဴတာထဲက Notepad မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ စာရြက္တစ္ရြက္ေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်ေရးပါ။
အဲဒီအရာေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု လုပ္သြားပါ။

၄။ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ႏွင့္ မေသခ်ာမေရရာမွဳမ်ား

ဒီႏွစ္ခုဟာ လူေတြကို သူတို႕လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို မလုပ္ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းႀကီး ႏွစ္ခုပါပဲ။
လူေတြဟာ ေၾကာက္ၾကတယ္။
ဥပမာ- ပရိသတ္ေရွ႕မွာ စကားေျပာဖို႕ဆုိပါစို႕။ သင္ဟာ ေၾကာက္ေနတယ္။
အဲဒါဆုိရင္ ” ဘာ့ေၾကာင့္ ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို အမ်ားႀကီးေမးဖို႕ လုိပါၿပီ။
သင့္ရဲ႕ ေၾကာက္စိတ္ေတြကို ေက်ာ္လႊားႏုိင္ဖုိ႕လုိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႕ဟာ လုပ္သင့္တဲ့အရာကို လုပ္ရမွာပါပဲ။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘ၀မွာ ေၾကာက္စိတ္ေတြနဲ႕ မေသခ်ာမေရရာမွဳေတြဟာ အမ်ားႀကီးရွိမွာပါပဲ။
ဘယ္သူမွ အမွားမလုပ္ခ်င္ၾကပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႕ဟာ ျငင္းပယ္ခံရမွာေတြကိုလည္း ေၾကာက္ၾကပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ သင္ဟာ ယုံၾကည္မွဳရွိဖို႕လုိပါတယ္။ သင့္ရဲ႕ ဘ၀ကို အျပည့္အ၀ေနထုိင္ဖုိ႕လုိပါတယ္။ တျခားလူေတြကို သင့္ရဲ႕ လမ္းေၾကာင္းမွာ အေႏွာင့္ယွက္မခံပါနဲ႕။

ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ႀကီးမားတယ္ဆုိရင္ တျခားအခ်က္ေတြဟာ အေရးမႀကီးေတာ့ပါဘူး။
တစ္ခုခုကို ဘာေၾကာင့္လုပ္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ ရွိပါ။ ရည္မွန္းခ်က္ကို ႀကီးႀကီးမားမားထားပါ။
သင့္ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္အတုိုင္းေနထုိင္ပါ။ သင္ လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို လုပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

၅။ ေျခာက္ျပစ္ကင္း၊ သဲလဲစင္ (Perfection)

ေအာင္ျမင္မွဳဆိုတာ အစဥ္အဆက္ တိုးတက္မွုျဖစ္စဥ္ပါ။ ေျခာက္ပစ္ကင္း သဲလဲစင္ မဟုတ္ပါဘူး။
လူေတြဟာ ေျခာက္ျပစ္ကင္း သဲလဲစင္ျဖစ္ဖုိ႕ ျပင္ဆင္ေနတာနဲ႕ပဲ သူတို႕လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို မလုပ္ျဖစ္လုိက္ၾကဘူး။
ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႕ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ေအာင္ျမင္ဖို႕အတြက္ဆိုရင္ အစဥ္အဆက္တိုးတက္မွဳျဖစ္စဥ္ကိုပဲ အာရုံစိုက္ရပါလိမ့္မယ္။

ခ်က္ခ်င္းႀကီးေတာ့ Perfect မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။
တစ္ရက္ကို ၁% တိုးတက္ဖို႕ကို အာရုံစိုက္ပါ။ ဒါဟာ ေသးငယ္တယ္လုိ႕ထင္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပုံမွန္ ဆက္လုပ္သြားမယ္ဆုိရင္ ႀကီးမားတဲ့ ရလာဒ္ေတြကို ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ေန႕မွာ ၁% ဆုိရင္ တစ္ႏွစ္မွာ ၃၆၅% တိုးတက္မွဳကို ရရွိႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အေျခခံေတြအေပၚမွာ အာရုံစိုက္ပါ။
သင့္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္အတုိင္း ေရွ႕ဆက္သြားႏုိင္ဖုိ႕ လုိအပ္တာေတြကို ေပးပါတယ္။ ဒီကေန႕ဟာ ပိုေကာင္းတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႕မွာ ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းလာပါတယ္။
အစဥ္အဆက္တိုးတက္မွဳကို အာရုံစိုက္ပါ။ ဒါဟာ ေအာင္ျမင္မွဳရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ပါပဲ။

မွတ္မိေစခ်င္တဲ့အရာေတြကေတာ့-
ဒီအတုိင္း ထုိင္မေနပါနဲ႕။ ” ဘာေၾကာင့္ ” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကို မ်ားမ်ားေမးပါ။
” ငါ ဒါကို ဘာေၾကာင့္လုပ္ေနတာလဲ။ ဘာအတြက္လဲ ”
တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဆင္ေျခေတြ ၀င္လာႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီဆင္ေျခေတြကို ေမာင္းထုတ္ပစ္ပါ။
စိတ္ထဲမွာ မေသခ်ာမေရာမရာျဖစ္မွဳနဲ႕ ေၾကာက္စိတ္ေတြကို အႏုိင္ယူပါ။

ၿပီးေတာ့ ေအာင္ျမင္မွဳနဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြဟာ အစဥ္အဆက္ တိုးတက္မွဳျဖစ္စဥ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျခာက္ပစ္ကင္း သဲလဲစင္ (Perfection) မဟုတ္ဘူးပါဘူး။
တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္၊ တစ္မိနစ္ၿပီးတစ္နစ္ လုပ္သြားရတဲ့အရာတစ္ခုပါ။
ဒီအေျခခံေတြကို အာရုံစိုက္ပါ။ ေရွ႕ကိုဆက္ၿပီး သြားေန ပါ။
လုပ္သင့္တယ္လို႕ သိေနတဲ့အရာေတြကို လုပ္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

ၿပီးေတာ့ ရလာဒ္ေတြဟာလည္း သိသာလာပါလိမ့္မယ္။

by ေအာင္သက္ခုိင္

Ref: Why We Don’t Do What We Know We Should Do (Coachcast) by James Glossinger

“ေသျခင္းကင္းတဲ့ အလွတရား”

“ေသျခင္းကင္းတဲ့ အလွတရား”




“အလွဆင္သူ”ဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုျမင္လိုက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ မိမိစိတ္မွာ လႊတ္ခနဲ သတိရလိုက္တာကေတာ့ ဆရာၾကီးေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ “သင္ေသသြားေသာ္”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာမြန္ကိုပါပဲ။
ဆရာၾကီးရဲ႕ကဗ်ာ အစဆံုးပိုဒ္မွာ “ေၾသာ္.. လူ႔ျပည္ေလာက၊ လူ႔ဘဝကား၊ အိုရ,နာရ,ေသရဦးမည္” ဆိုတာအထိ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ဘဝကိုျငီးေငြ႔တဲ့ နိဗၺိႏၵသံလိုလို၊ သင္ခန္းစာယူတဲ့ သံေဝဂသံလိုလို ထင္လိုက္ရတယ္။


 ဒါေပမဲ့ အဲဒီေနာက္မွ တဆက္တည္းျပထားတဲ့ “မွန္ေပသည္တည္း”ဆိုတာအထိဖတ္ျပီးလို႔ တျဖည္းျဖည္း ခံစားၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဆရာၾကီးက ဘဝကို ျငီးေငြ႔ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး၊ ညည္းညည္းညဴညဴနဲ႔ သံေဝဂပြားျပေနတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။


ဆရာၾကီးရဲ႕ ဒီစာပိုဒ္ကိုဖတ္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဘဝကိုအျမင္ရွင္းသူ၊ ဘဝမွာ အျပစ္ကင္းသူတို႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားကို အထင္းသား ေတြ႔ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အမ်ားတကာ ညည္းညဴထိတ္လန္႔စရာလို႔ထင္ရတဲ့ အို,နာ,ေသေရးကို ဆရာၾကီးက ဘဝရဲ႕ေမာင္ႏွင္အား ေလာင္စာဆီမ်ားအျဖစ္ အသုံးခ်ေနတာ၊ အသံုးခ်ေစတာျဖစ္တယ္ဆိုတာ အထပ္ထပ္အခါခါ ဖတ္ၾကည့္ရင္ ထင္းထင္းၾကီး ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။


 ဟုတ္ပါတယ္၊ ဆရာၾကီးရဲ႕ ကဗ်ာေတြကိုဖတ္ရတာဟာ မိုနက္(Monet)ရဲ႕ ပန္းခ်ီကားေတြကို ၾကည့္ရသလိုပဲ တျဖည္းျဖည္း စူးစူးစိုက္စိုက္နဲ႔ စိတ္ဝင္တစားၾကည့္ေလေလ အဓိပၸာယ္ေတြက ေလးနက္ၾကည္လင္ျပီး ပီျပင္ပံုေပၚလာေလေလ ျဖစ္ေနပါတယ္။


အခုလည္းၾကည့္ေလ။ ဆရာၾကီးေျပာလိုက္တာက “အိုရ,နာရ,ေသရဦးမည္ မွန္ေပသည္တည္း” တဲ့။ “အိုရ,နာရ,ေသရမွာ မွန္တယ္ေလ၊ အဲဒါ ဘာျဖစ္လဲ”လို႔ ယထာဘူတဉာဏ္နဲ႔ လူ႔ဘဝကို ေအးေအးေဆးေဆးေလး ေျပာေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း ခန္႔မွန္းလို႔ ရပါလိမ့္မယ္။


ဒီေနရာမွာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳဖို႔ သံုးလအလိုေလာက္မွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကို မိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ “အနစ ၦရိယံ ေခါ ပေနတံ အာနႏၵ ယံ မႏုႆဘူေတာ ကာလံ ကေရယ် = အာနႏၵာရ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာျပီးရင္ ေသၾကရတယ္ဆိုတာ ဘာမွ အဆန္း မဟုတ္ပါဘူး”ဆိုတဲ့ စကားေတာ္ကိုလည္း ျပန္လည္ၾကားေယာင္မိစရာပါ။


ေသတာ အဆန္းမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာထားေလေတာ့ “ဒါက ဘာကဆန္းသလဲ” ဆိုတာ ဆက္ျပီး စဥ္းစားဖို႔လိုတာေပါ့။ အေျဖကေတာ့ လြယ္လြယ္ကေလးပါ။ “ေသတာဟာ အဆန္းမဟုတ္ဘူးဆိုမွေတာ့ ေနတာကသာ ဆန္းတယ္”လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ေနတာဟာ ဘယ္လိုဆန္းသလဲဆိုတာကို ဆရာၾကီးက ေနရာေစ့ ေထာင့္ေစ့ေအာင္ အေသအခ်ာ ရွင္းျပထားပါတယ္။


 ၾကည့္ေလ -
“သို႔တျပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္၊ သင္ဖြားရာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္၊ အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏”တဲ့။


ေသမ်ဳိးေတြျဖစ္လို႔ ေသရမွာမွန္ေသာ္လည္း မေသခင္အတြင္းမွာ ေနခ်ိန္ဆိုတာ လူတိုင္းမွာ ရွိၾကတာပဲ။ ေနခ်ိန္မွာ အမွတ္တမဲ့ ေနၾကသူေတြအတြက္ေတာ့ ေသခ်ိန္ေရာက္ျပီးတဲ့အခါမွာလည္း ဘာမွ် အမွတ္တရ က်န္ရစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရေတာင့္ရခဲ လူ႔ဘဝၾကီးကို ရရွိထားတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေသရြာထဲမွာ မေသရာမွတ္တိုင္ေတြ စိုက္ထူႏိုင္စြမ္းရွိၾကပါတယ္။


 အဲဒါကို ဆရာၾကီးက အေလးအနက္ သတိေပးထားတာပါ။ “သင္ဖြားျမင္ရာ သင့္ရပ္သင့္ရြာ၊ သင့္ေဒသသင့္ႏိုင္ငံ တိုးတက္ေရးအတြက္ သင္စြမ္းႏိုင္သမွ် ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါ၊ သင္စိုက္ထူခဲ့တဲ့ တိုးတက္မႈမွတ္တိုင္မ်ားဟာ သင္ေသသြားေသာ္လည္း မေသမေပ်ာက္ ထာဝရလွပေနပါလိမ့္မယ္”လို႔ သတိေပးလိုက္တာပါ။


ဆရာၾကီးေျပာလိုက္မွ သတိျပဳမိတယ္။ မိမိတို႔ဖြားရာအရပ္ ေဒသဝန္းက်င္မွာ “ဖိုးလူတုတ္ဇရပ္”တို႔၊ “ဖိုးေရႊေအာ္သရက္ေတာ”တို႔၊ “ဖိုးထြန္းလင္းဆည္”တို႔ဆိုတာေတြ ခုအထိ မေသမေပ်ာက္ ထင္ရွားရွိေသးတယ္။ မူလတည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြကေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႕အဘိုးမ်ားေတာင္ ခပ္ေရးေရးသာ မီလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ရတနာပံုေခတ္ဦးေလာက္ကလို႔ ခန္႔မွန္းရပါတယ္။


 ခုဆို ႏွစ္ေပါင္း(၁၅၀)ဝန္းက်င္ေလာက္ ရွိေရာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီေနရာေတြဟာ ေတာထဲေတာင္ထဲ သစ္ခုတ္ဝါးခုတ္ဖို႔ လွည္းအုပ္နဲ႔ ခရီးသြားၾကသူေတြအတြက္ နားခိုရာအရပ္၊ ေသာက္သံုးရာေရအျဖစ္နဲ႔ ခုတိုင္ ကူညီေပးေနဆဲျဖစ္လို႔ ဒီအမည္ေတြဟာ ဝန္းက်င္ေဒသတဝိုက္က မွီတင္းေနထိုင္ၾကသူတို႔ရဲ႕ ရင္ထဲမွာေတာ့ ခုထိ မေသမေပ်ာက္တဲ့အလွမ်ားအျဖစ္ ထင္က်န္ရစ္ဆဲပါ။


ဒီလို ေသျခင္းကင္းတဲ့ အလွမွတ္တိုင္ေတြ စိုက္ထူခဲ့ဖို႔ဆိုတာ အသြင္သဏၭာန္အားျဖင့္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမွရယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေစတနာၾကီးၾကီးမားမားနဲ႔ ျပဳလုပ္မယ္၊ လူမ်ားစု ၾကီးၾကီးမားမားနဲ႔ သက္ဆိုင္မယ္ဆိုရင္ ေရအိုးစင္ကေလးတစ္ခုဟာလည္း ၾကီးမားတဲ့ အလွမွတ္တိုင္ၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ႏိုင္တာပါပဲ။ 


မိမိတို႔ငယ္စဥ္က ရြာနဲ႔မိုင္ဝက္ေလာက္ကြာတဲ့ ေခ်ာင္းေကြ႔နားမွာ ဖိုးၾသလွဆိုတဲ့ ဒကာၾကီးရဲ႕ ယာခင္းတစ္ခုရွိတယ္။ ယာခင္းရဲ႕အစပ္မွာ သရက္ပင္ၾကီးတစ္ပင္က အေတာ္ေလး အရိပ္အာဝါသေကာင္းပါတယ္။ ဖိုးၾသလွက အဲဒီသရက္ပင္ၾကီးရဲ႕ေအာက္မွာ အခြသံုးခုပါတဲ့ ေတာသစ္ပင္တစ္ခုကို ခုတ္ျဖတ္ျပီး ေရအိုးစင္ကေလး လုပ္ထားတယ္။ ေရအိုးမွာ အုန္းမႈတ္ခြက္ ဝါးရိုးတပ္ေရမႈတ္ကေလးတစ္ခု တပ္ထားျပီး ဝါးႏွီးအုပ္ေဆာင္းကေလးနဲ႔ အုပ္ထားပါတယ္။


 မနီးမေဝးမွာရွိတဲ့ ေခ်ာင္းထဲမွာလည္း လက္ယက္ေရတြင္းကေလးတစ္ခုကို ကြ်ဲႏြား မဝင္ႏိုင္ေအာင္ ဝါးျခံကေလး ခတ္ထားတယ္။ ေရအိုးစင္ကေလးမွာ ေရမျပတ္ေအာင္ တစ္ေန႔သံုးၾကိမ္ေလာက္ျဖည့္ထားေတာ့ ေျမေသာက္ေရအိုးကေလးဟာ အျမဲပဲ စြတ္စိုေအးျမေနပါတယ္။ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ ခရီးသြားတို႔ရဲ႕ အားထားနားေနရာ စခန္းေထာက္ကေလးေပါ့။


 သားစဥ္ေျမးဆက္ ဒီအစဥ္အလာေကာင္းေလးကို ဆက္ထိမ္းထားလို႔ ခုထိလည္း ခရီးသြားေတြ ေနပူလို႔ နည္းနည္းပင္ပန္းလာျပီဆိုရင္ “ကဲ ခပ္သုတ္သုတ္ကေလး လွမ္းၾကစို႔ေဟ့.. ဖိုးၾသလွေရအိုးစင္ေရာက္မွ တစ္ေထာက္နားၾကစို႔”လို႔ ေျပာစမွတ္ ျပဳၾကတုန္းပါပဲ။ ဖိုးၾသလွကြယ္လြန္သြားေပမဲ့ သူ႔ရဲ႕အမည္ကေတာ့ ေသျခင္းကင္းစြာပဲ လွပေနလ်က္ပါ။


အခုေျပာခဲ့တာေတြဟာ ေစတနာရွိသူတိုင္း အလြယ္တကူ တည္ေဆာက္ႏိုင္တဲ့ မေသရာ အလွတရားကေလးေတြပါ။ ဒီထက္ပိုျပီး ခမ္းနားေအာင္ တည္ေဆာက္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘာအထူးေျပာစရာ လိုေတာ့မလဲ။ “လွည္းဝန္ရိုးသံ တညံညံ၊ ပုဂံဘုရားေပါင္း”တို႔လိုပဲ ျဖစ္မွာေပါ့။


ဒီထက္တဆင့္တက္ျပီးေတာ့လည္း ဆရာၾကီးက -
“သင္၏မ်ဳိးသား၊ စာ,စကားလည္း၊ ၾကီးမားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏”တဲ့။ ဒါကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ဒီေန႔ ျမန္မာစာေပေလာကမွာ ေက်ာက္စာမ်ားကစျပီး ပ်ဳိ႕၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ ရတု၊ စကားေျပတို႔ပါ အျပည့္အစံု ေလ့လာစရာ ဂုဏ္ယူစရာေတြဆိုတာ ေရွးပညာရွင္မ်ားရဲ႕ မေသႏိုင္တဲ့အလွမ်ားပဲ မဟုတ္လား။


 သင္လည္း သင္စြမ္းႏိုင္ရာကေန ဒီအလွတရားေတြ လွသက္ရွည္ေအာင္ ျဖည့္စြက္ထမ္းေဆာင္မယ္ဆိုရင္ သင္ေသသည့္တိုင္ သင့္ရဲ႕မေသႏိုင္တဲ့ အမေတ အလွတစ္ခုေတာ့ ေလာကထဲမွာ ထင္က်န္ရစ္ခ့ဲမွာပါ။ ရွင္မဟာသီလဝံသ၊ ရွင္မဟာရ႒သာရတို႔ရဲ႕ ပ်ဳိ႕ကဗ်ာမ်ား၊ လယ္တီဒီပနီမ်ားနဲ႔ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ရဲ႕ ဘာသာဋီကာမ်ား စသည္တို႔လိုပဲေပါ့။ အဲဒီလို ထင္က်န္ရစ္ေစဖို႔ ဆရာၾကီးက သတိေပး တိုက္တြန္းလိုက္တာပါပဲ။


ေလာကေရးမွာ ေလာကသေကၤတအရ မေသရာအလွမွတ္တိုင္မ်ား စိုက္ထူႏိုင္ေရးသာမက တကယ့္ကိုမွ “အမေတ”လို႔ေခၚရတဲ့ မေသရာပန္းတိုင္အစစ္ၾကီးျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္တိုင္ အျမင့္ျမတ္အခိုင္မာဆံုး အလွမွတ္တိုင္ၾကီးအထိ စိုက္ထူႏိုင္ေရးအတြက္ကိုေတာ့ ဆရာၾကီးက -
“သင္ဦးခ်၍၊ အမွ်ေဝရာ၊ ေစတီသာႏွင့္၊ သစၥာအေရာင္၊ ဉာဏ္တန္ေဆာင္လည္း၊ ေျပာင္လွ်က္ဝင္းလွ်က္ က်န္ေစသတည္း”လို႔ တုိက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ “ေလာကေရးလည္း မဖ်င္းနဲ႔၊ ဓမၼေရးလည္း မကင္းနဲ႔”ဆိုတဲ့ ေရွးလူၾကီးသူမတို႔ရဲ႕ အဆံုးအမအတိုင္း ဆရာၾကီးကလည္း ထပ္မံတိုက္တြန္းလိုက္တာပါ။


 ဒီေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စဥ္တို႔ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ဆိုတာ အရွင္မဟာကႆပအစရွိတဲ့ မေထရ္ျမတ္အဆက္ဆက္တို႔နဲ႔ အဇာတသတ္မင္းအစရွိတဲ့ သာသနာ့ဒါယကာအဆက္ဆက္တို႔ စိုက္ထူခဲ့တဲ့ အမတ မွတ္တိုင္ၾကီးပဲ မဟုတ္လား။ ဒီမွတ္တိုင္ၾကီး ဆက္လက္ တည္တန္႔ထြန္းလင္းေရးအတြက္ သင္လည္း တစ္တပ္တစ္အားပါဝင္ခဲ့ဖို႔ ဆရာၾကီးက တိုက္တြန္းလိုက္တာပါ။


ဟုတ္ပါတယ္။ လူတိုင္းမွာ လူစြမ္းလူစဆိုတာ အနည္းနဲ႔အမ်ားဆိုသလို ရွိၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ကိုယ့္ရဲ႕လုပ္ႏိုင္စြမ္းေတြ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို မေသရာအထိ မရည္မွန္းဘဲ မေသခင္ ကိုယ္က်ဳိးသက္သက္အတြက္သာ လုပ္ကိုင္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ “ေျခရာလည္းေပ်ာက္၊ ေရလည္းေနာက္”ဆိုသလိုပဲ သင့္ေျခရာမ်ား ေပ်ာက္သြားတာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ သင့္ရပ္ရြာ၊ သင့္ႏိုင္ငံအတြက္ ဘာေျခရာလက္ရာမွ အက်ဳိးရွိရွိ ထင္က်န္ရစ္စရာ မရွိႏိုင္သလို သင့္ရဲ႕သားစဥ္ေျမးဆက္အတြက္လည္း ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ရာ ဂုဏ္ပ်က္စရာမ်ားနဲ႔ မ်က္ႏွာမလွ ျဖစ္က်န္ရစ္ခဲ့ၾကရမွာပါ။


 တစ္ေလာကလံုးကိုစိုးပိုင္တဲ့ ဧကရာဇ္ဘုရင္ၾကီးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း သူပိုင္ဆိုင္အုပ္စိုးရာ ေလာကအတြက္ အက်ဳိးျပဳတဲ့ မေသရာမွတ္တိုင္ တစ္ခုတစ္ေလမွ မစိုက္ထူရစ္ခဲ့ဘူးဆို၇င္ေတာ့ သစ္ပင္ၾကီးလို ထီးထီးမားမားေနခဲ့ျပီး သစ္ရြက္ကေလးလို မထင္မရွား ေၾကြသြားသူသာ ျဖစ္ရမွာပါ။


ဒီေနရာမွာ ကဗ်ာဆရာ ဦးတင္မိုးရဲ႕ “ငါကား ဖခင္ျဖစ္ေခ်ျပီး”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာကေလးကလည္း အေလးအနက္ သတိထားစရာတစ္ခုပါပဲ။ ကဗ်ာကေလးကေတာ့ -
“ငါအေဖကား၊ ေရႊေငြဥစၥာ၊ အာဏာမင္းစက္၊ ရာထူးမက္ဟု၊ သက္ရွက္ မခံေတာ့ပါျပီ။
ငါ့အေဖကား၊ ေနရာတစ္ခု၊ ရလိုမႈတြက္၊ အလုအယက္၊ ေျခကိုဖက္ဟု၊ သားရွက္ မခံေတာ့ပါျပီ။


ငါ၏စိတ္ထား၊ ငါ့စကားသည္၊ သားတုိ႔ေရွ႕ေဆာင္၊ သားတို႔တန္ေဆာင္ ျဖစ္ေခ်ျပီ”တဲ့။
ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ေသျခင္းရဲ႕ေနာက္မွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဂုဏ္တက္စရာ ေသျခင္းကင္းတဲ့ အလွမ်ားထင္က်န္ရစ္ေအာင္ ရပ္ရြာ၊ ေဒသ၊ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သားသနာမွာ စြမ္းႏိုင္ရာက အလွဆင္ခဲ့ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္တာပါ။


ဆရာတင္မိုးကေတာ့ အသက္ပင္ရွင္ေသာ္လည္း ေသသူလို႔ဆိုရေလာက္ေအာင္ အက်ည္းတန္အရုပ္ဆိုးလွတဲ့ မၾကားဝ့ံ မျမင္ဝံ့စရာ၊ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဂုဏ္ပ်က္စရာ၊ မ်က္ႏွာမေဖာ္ဝ့ံစရာ၊ အက်ည္းတန္မႈမ်ဳိးေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔ သတိေပးလိုက္တာပါ။


ဆရာတင္မိုး သတိေပးသလို ဂုဏ္ပ်က္စရာမ်ားကို ေရွာင္ရွားျပီး ဆရာၾကီးေဇာ္ဂ်ီ တိုက္တြန္းခဲ့သလို သားစဥ္ေျမးဆက္ ဂုဏ္တက္စရာျဖစ္တဲ့ ရပ္ရြာအလွ၊ ေဒသအလွ၊ ႏုိင္ငံအလွ၊ စာေပယဥ္ေက်းမႈအလုပ္မ်ားနဲ႔ အေရးအၾကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ဘာသာ သာသနာအလွမ်ားကို “လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသမွ်၊ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိသမွ် အားသြန္ခြန္စိုက္ တည္ေဆာက္အလွဆင္ၾကပါစို႔”လို႔ တိုက္တြန္း ေဆာ္ၾသလိုက္ပါရေစ။ ။


ဓမၼေဘရီ အရွင္ဝီရိယ (ေတာင္စြန္း)

"မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ၏ အံ့ၾသ ၾကည္ညိဖြယ္ရာ စိတ္ထားေတာ္ "

"မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ၏ အံ့ၾသ ၾကည္ညိဖြယ္ရာ စိတ္ထားေတာ္ "

က်န္ခဲ႔သည့္ရက္ပိုင္းက ကၽြန္ေတာ္၏ စာအုပ္ပံု ထဲမွ ဘယ္ကေန ဘယ္လို ရွာေဖြေတြ႔မိလုိက္သည္ မသိ။ "ႏွစ္ဆယ္ရာစု၏မဟာလူသား"ဟု အမည္ေပးထားေသာ စာအုပ္ကို ေတြ႕လိုက္မိပါ၏။ ထိုစာအုပ္တြင္ပါ၀င္သည့္အေၾကာင္းအရာမွာ "မင္းကြန္းဒုတိယဓမၼနာဒတိုက္ဆရာေတာ္၊ တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊အဂၢမဟာပ႑ိတ၊အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု အရွင္၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ႀကီး"၏ "ေထရုပၸတၱိ"ျဖစ္ပါသည္။

ေရးသားပူေဇာ္သူက"တိုးလွ, M.A .,Ph.d.(NIU,USA)၊တာ၀န္ခံညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္၊တကၠသိုလ္မ်ားသမိုင္းသုေတသနဦးစီး႒ာန"ျဖစ္၍ (၂၀၀၄)ခုႏွစ္တြင္ "ျမန္မာသမိုင္းအဖြဲ႔ ႏွစ္(၅၀)ေရႊရတုအထိမ္းအမွတ္စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေရးေကာ္မတီ"မွ ထုတ္ေ၀ခဲ႔သည္ ဆိုပါ၏။

"စာေပက်မ္းဂန္ႏွံ႔စပ္ၿပီးဗဟုသုတႀကီးေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား"ကိုကၽြန္ေတာ္အလြန္"ေလးစား"တတ္ပါသည္။"ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ကို၀ံ့၀ံ့စားစား,စူးစူးရွရွသံုးတတ္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား"ကို"ရိုေသ"တတ္ပါသည္။ထို"ႏွစ္ပါးစံုေသာပုဂၢိဳလ္"တို႔ကိုကား"ၾကည္ညိဳအားက်ျခင္း"ျဖစ္မိတတ္ပါသည္။

"မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္ႀကီး"မွာကၽြန္ေတာ္"ၾကည္ညိဳအားက်"မိေသာအရွင္သူျမတ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။"မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီး "အေၾကာင္းသိမီလိုက္ၾကသူမ်ားအေနျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္႔အဆိုကို သေဘာတူၾကမည္ဟု ယူဆပါသည္။

ထို"ႏွစ္ဆယ္ရာစု၏မဟာလူသား"အမည္ရစာအုပ္ထဲမွကၽြန္ေတာ္႔အာရံုကိုဆတ္ကနဲလႈပ္ႏိႈးလိုက္ပံုကပဲစၿပီးတင္ျပလိုက္ပါရေစ။

မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္ႀကီး သည္ မိမိေအာင္ထားေသာ "တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက" ဟူေသာဘြဲ႔ႀကီးအေပၚ "မည္မွ် အသံုးက်သနည္း" ဟုႀကံႀကံဖန္ဖန္ အေတြးေပၚခဲ႔ဖူးသည္ ဟူ၏။

"ဆရာေတာ္ႀကီး" က ထိုသို႔ ႀကံႀကံဖန္ဖန္အေတြးေပၚပံုကို ပြင့္လင္းစြာ ျပန္ေျပာျပေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ "လူသားဆန္မႈ ႏွင့္ ရိုးဂုဏ္ "ကို ပိုမို ထပ္ဆင့္ကာ ၾကည္ညိဳမိျပန္ပါသည္။

"ဆရာေတာ္ႀကီး"သည္"ဧရာ၀တီတိုင္း၊ပုသိမ္ၿမိဳ႕၊ၿမိဳ႔လယ္သာသနာ႔ဗိမာန္ေတာ္ႀကီး"၌ ရဟန္းေတာ္ မ်ားကို "ဆံုးမၾသ၀ါဒ"ေပးရာ ၌ ယင္းကဲ႔သို႔ အေတြးေပၚခဲ႔ဖူးေၾကာင္း ဤသို႔ေျပာျပခဲ႔ဖူးပါသည္။

"အက်င့္ ပဋိပတ္ မပါဘူးဆိုရင္ ေအာင္ျမင္မႈအေပၚယစ္မူးၿပီး ေျမြဖမ္းဆရာ ဥပမာ လိုျဖစ္တတ္ပါတယ္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ႀကံဳေတြ႕ခဲ႔ရတာကေလး တစ္ခု ေလွ်ာက္ပါရေစ။ တပည့္ေတာ္ တိပိဋကဒရ ျဖစ္ၿပီးကာ စ က ၊ ကိစၥေလးရွိလို႔ မႏၱေလး ဘက္ ကူးခဲ႔ပါတယ္။ ကမ္းနား မွာပါ။

တပည့္ေတာ္ ကို အခ်ိဳ႕ က တိပိဋက ကိုယ္ေတာ္ ဆိုတာ မသိၾကပါဘူး။လူကလည္းပိန္ပိန္ မို႔ အို စာေနေတာ႔ ပိုဆိုးပါတယ္ဘုရား။ ျမစ္ကမ္းနာ း ကေန ကား ရွိရာဘက္ ေျခက်င္ သြားတာပါ။ အဲဒီမွာ ဘာေတြ႕ရသလဲ ဆိုေတာ႔ ကားသမားေတြက (ဦးဇင္းႀကီး ကား ငွား ဦးမလား)တဲ႔။(ဘယ္သြားမလဲ) တဲ႔။ ဆိုက္ကားဆရာေတြကလည္း (ဘယ္ပို႔ရမလဲ)တဲ႔ ။သာမည ဘုန္းႀကီး တစ္ပါးေတြ႕လို႔ ေမးပံုမ်ိဳး ေမးၾကပါတယ္။

အထမ္းသမား တစ္ေယာက္ ကဆို ပစၥည္းေတြသယ္ရင္း တပည့္ေတာ္ ကိုတိုက္သြားပါတယ္။

ေနာက္မွ (ဦးဇင္းႀကီး မေတာ္လို႔ေနာ္)တဲ႔။ ေနာက္တစ္ေယာက္ က (ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ဖယ္ ဖယ္ တိုက္မိမယ္)တဲ႔။ ေျပာသြားၾကတာ။ဆက္ဆံသြားၾကတာ။

ဒီလို ျဖစ္တဲ႔ ကိစၥမွာ သူတို႔အျပစ္ မရွိပါဘူး။သူတို႔ အလုပ္ သူတို႔ လုပ္ေနၾကတာကိုး ဘုရာ႔။ တပည့္ေတာ္ ကိုလည္း ဘယ္လို ဘုန္းႀကီး၊ဘာ စာေမးပြဲေအာင္ထားတာ၊ ဆိုတာ သူတို႔ စိတ္မ၀င္စားႏိုင္ဘူးေလ။ သူတို႔ ၀မ္းေရး က အဓိက ကိုး ဘုရာ႔။

ဒီမွာ တပည့္ေတာ္ ဘာ စဥ္းစားမိသလဲ ဆိုေတာ႔-

(ေၾသာ္ ငါ ေအာင္ထားတဲ႔ စာေမးပြဲဟာ၊ ေအာင္ေၾကာင္း သိတဲ႔ လူေတြထဲသာ အသံုး၀င္တာပါလား။ ပူေဇာ္ပြဲ အခမ္းအနားမွာသာ တန္ဖိုးရွိတာ ပါလား။ငါ့ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ မေနၾကပါလား။ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ယစ္မူးလို႔-ပစၥည္း-မာတု- ေတြနဲ႔အခ်ိန္ျဖဳန္းေနရင္ ငါ ပဲ နစ္နာမွာပါလား။

သိသူထဲေရာ မသိသူေတြ ၾကားမွာပါ အသံုး၀င္တာ အက်င့္ ပဋိပတ္ ပါလား။ ငါ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ထားတဲ႔ သီလ၊ သမာဓိ၊ပညာ ေတြကသာ ငါ့ ကိုအမွန္တကယ္ ပစၥဳပၸန္-သံသရာ ေစာင့္ေရွာက္မွာပါလား) စသည္ျဖင့္ ေတြးမိတယ္ ဘုရား။"

ဟူ၍ျဖစ္သည္။

လူ႔ေလာကတြင္ ပညာေလးတတ္လို႔ အာဏာေလး ရွိလာၿပီဆိုလွ်င္ "ငါဘာေကာင္လဲ သိေစမယ္" ဟူေသာ မာန မ်ားရွိတတ္ၾကသည့္ ေလာကႀကီးထဲမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ခဲ႔ဖူးေလသည္။

သို႔ေသာ္- ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ တရားႏွင့္သိမ္းဆည္းႏိုင္ခဲ႔သည္ကိုေတြ႕ရွိရသျဖင့္ ထို ေဟာေျပာခ်က္ကိုဖတ္မိရေသာအခါကၽြန္ေတာ္တုန္လႈပ္၍သြားမိပါေလသည္။

တစ္ခါက "ပခုကၠဴၿမိဳ႕၊မဟာ၀ိသုတာရာမတိုက္၊ဆရာေတာ္"က ဤသို႔ေမးေလွ်ာက္ဖူး၏။

"မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ အေနျဖင့္ တရားေဟာသည့္အခါ ပါဠိေတာ္ကို အ႒ကထာ၊ဋီကာ၊နိႆယ တို႔ႏွင့္ႏွီးေႏွာ၍အပိုအလို မရွိ ေအာင္ မည္သို႔ မည္ပံု ေဟာပါလဲ" ဟု ေလွ်ာက္ဖူးသည္။

ထို အခါ "တိပိဋကဆရာေတာ္ႀကီး" က ဤသို႔ျပန္ေျဖခဲ႔၏။

"တပည့္ေတာ္ တရားေဟာတဲ႔အခါ- ဘုရားရွင္ ကို မ်က္စိထဲမွာေပၚလာေအာင္အာရံုယူၿပီးမွ တရားေဟာပါတယ္။ အဲဒီလို အာရံုယူလိုက္တဲ႔အခါ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ႏႈတ္က လႈပ္ရံုနဲ႔ တရားေတာ္ေတြဟာ ဘုရားရွင္တိုက္ရိုက္ ေဟာသလို စီရရီ ထြက္လာတာပါဘဲ ဘုရား။ တရားပြဲ မၿပီး မခ်င္း တပည့္ေတာ္ ဘာကိုမွသတိမရဘဲ တရားထဲမွာနစ္ေမ်ာၿပီး တရားပြဲၿပီးလို႔ ပရိတ္သတ္ေတြက သာဓု သာဓု သာဓု လို႔ ေခၚမွ တပည့္ေတာ္ တရားေဟာေနတာပါလား လို႔ သတိျပန္ရတယ္ ဘုရား"

ဟူ၍ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စကားအဆိုအရမူ-

တရားေဟာျခင္းသည္ မိမိ၏အတၱေနာမတိ ကို တင္ျပေဟာၾကားေနျခင္းမဟုတ္ဘဲ ဘုရားရွင္၏ စကားေတာ္တို႔ကိုျပန္လည္ရွင္းျပေနျခင္းသာျဖစ္၏။ဤသို႔ေဟာေျပာေနစဥ္ စိတ္ က ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ေနျခင္း ဟု ခံယူထားျခင္းသေဘာကိုေတြ႕ရ၏။ အံ့ဖြယ္ေကာင္းေလစြ။

ထို႔ထက္ ကၽြန္ေတာ္ အံ့ၾသေလးစားၾကည္ညိဳ မိသည့္ "ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စကားေတာ္" မွာေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

"ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး"သည္"တရားေဟာ၊တရားျဖန္ျဖဴးျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာဓမၼကိစၥမ်ား"ကိုအားသြန္ခြန္စိုက္ရြက္ေဆာင္ေလ့ ရွိသျဖင့္"နားနား ေနေန ႏွင့္ သက္ေတာင့္ သက္သာ"ေနရန္ ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ-

"ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး" က -

"တရားေဟာတာဟာ မပင္ပမ္းပါဘူး။ ရၿပီးသား စာေတြျပန္ရြတ္ရတာ မပင္ပမ္းပါဘူး။ ဒီ ပါးစပ္ဟာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ထင္ရာေတြ ေပါက္လႊတ္ပဲစား ေျပာလာခဲ႔တာ။ အခုလို ဘ၀ေကာင္း၊အခါေကာင္း ႀကံဳခိုက္၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕တရားေတြ ေပးလွဴ ျဖန္႔ျဖဴးေနရတာ အင္မတန္ မြန္ျမတ္တဲ႔ အလုပ္ပဲ မဟုတ္လား " ဟူ၏။

အားက် အတုယူ အံ့ၾသ ေလးစား ၾကည္ညိဳ ဖြယ္ မေကာင္းေပဘူးလား။ ဒီလို အသိမ်ိဳး၊ဒီလို အေတြးအေခၚမ်ိဳး၊ကၽြန္ေတာ္႔ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးကို သတိျပဳမိေစခ်င္လြန္းသျဖင့္ႏိႈးေဆာ္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္ခင္ဗ်ား။

မွီခိုရာက်မ္းကိုး-

-"ႏွစ္ဆယ္ရာစု၏မဟာလူသား"

(တိုးလွ, M.A .,Ph.d.(NIU,USA)၊တာ၀န္ခံညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္၊တကၠသိုလ္မ်ားသမိုင္းသုေတသနဦးစီး႒ာန)

(၁၅-ဒီဇင္ဘာ၊၂၀၀၄-ခုႏွစ္-ထုတ္ မွ)

ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။

ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ

သင့္

ကလ်ာဏ မိတၱ (ည.ည.တ)

စိတ္ေနသေဘာထား 態度

စိတ္ေနသေဘာထား

[စိေတၱန နိယေတေလာေကာ - ေလာကၾကီးကို စိတ္ကဦးေဆာင္တယ္ဆုိ့တဲ့ ဘုရားေဟာ ဓမၼပဒအပိုဒ္ထဲကစာသားေလးကို ေဖာ္ေဆာင္ တဲ့သုေတသနစမ္းသပ္မွဳတစ္ခုပါ။]

စိတ္ေနသေဘာထားဆိုတာ ထူးဆန္းအံ့ၾသတဲ့အရာျဖစ္သလို ထူးျခားတဲ့အင္အားကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေစတယ္။

အေမရိကန္ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္က စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စမ္းသပ္မႈတစ္ရပ္ကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္အနည္းငယ္ခန္႔က ပါေမာကၡ Robertဟာ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွာ ရက္သတၱပတ္(၆)ပတ္ၾကာတဲ့ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။ စမ္းသပ္မႈမွာ ေက်ာင္းသားေတြကို အုပ္စုသံုးစုခဲြၿပီး အုပ္စုတစ္စုခ်င္းစီကို ၾကြက္ေတြ အညီအမွ် ခဲြေဝေပးခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက သူတို႔ရဲ႕ၾကြက္ေတြကုိ ဝဂၤဘာတစ္ခုထဲ ျဖတ္ေစၿပီး တဂၤဘာတစ္ဘက္က ဒိန္ခဲေတြကို စားေစရမွာျဖစ္တယ္။

ၾကြက္ေတြခဲြေဝေပးၿပီးေနာက္ ပါေမာကၡRobertက ပထမအုပ္စုကို "မင္းတို႔ သိပ္ကံေကာင္းတယ္။ မင္းတို႔ရဲ႕ၾကြက္ေတြက ထက္ျမက္ၿပီး ဉာဏ္ေျပးတယ္။ သူတို႔ဟာ ဝဂၤဘာရဲ႕တစ္ဘက္ကို အျမန္ဆံုးေရာက္ေအာင္သြားၿပီး ဒိန္ခဲေတြကို အမ်ားႀကီးစားပစ္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒိန္ခဲေတြကို ခပ္မ်ားမ်ားခ်ထားေပးဖို႔လိုတယ္" လို႔ေျပာခဲ့တယ္။

အဲဒီေနာက္ ပါေမာကၡ Robertဟာ ဒုတိယအုပ္စုကို "သာမန္တဲ့ၾကြက္အုပ္စုနဲ႔ မင္းတို႔ေနရလိမ့္မယ္။ သူတို႔ဟာ ဝဂၤဘာရဲ႕တစ္ဘက္ကုိ ခပ္မွန္မွန္သြားၿပီး ဒိန္ခဲေတြကို စားလိမ့္မယ္။ သူတို႔ရဲ႕အသိဉာဏ္က သာမန္အဆင့္မို႔ သိပ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားေစခ်င္ဘူး"လို႔ေျပာခဲ့တယ္။

ေနာက္ဆံုးအဖဲြ႔ကို ပါေမာကၡ Robertက "ဝမ္းနည္းပါတယ္။ တံုးတံုးအအ ၾကြက္အုပ္စုနဲ႔ မင္းတို႔ေနရလိမ့္မယ္။ သူတို႔ဟာ အရမ္းတံုးအတာေၾကာင့္ ဝဂၤဘာတစ္ဘက္ကို ေရာက္ႏိုင္လိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဝဂၤဘာတစ္ဘက္မွာ ဒိန္ခဲေတြကို မင္းတို႔ခ်ထားစရာ မလိုဘူး" လို႔ေျပာခဲ့တယ္။

သတ္မွတ္တဲ့ရက္ျပည့္ၿပီးေနာက္ စမ္းသပ္မႈရလဒ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္းရခဲ့တယ္။

ထက္ျမက္ၿပီး ဉာဏ္ေျပးတယ္ဆိုတဲ့ၾကြက္ေတြဟာ ဝဂၤဘာတစ္ဘက္ကို အလ်င္အျမန္ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ သာမန္တယ္ဆိုတဲ့ၾကြက္ေတြလည္း ဝဂၤဘာတစ္ဘက္ကို ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခပ္ေႏွးေႏွးနဲ႔ ေရာက္သြားတာျဖစ္တယ္။ တံုးအတယ္ဆိုတဲ့ၾကြက္ေတြထဲမွာ ၾကြက္တစ္ေကာင္ဘဲ ဝဂၤဘာတစ္ဘက္ကို ေရာက္သြားခဲ့တယ္။

စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတာက ေလာကမွာထက္ျမက္တဲ့ၾကြက္၊ တံုးအတဲ့ၾကြက္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ 

ၾကြက္ေတြအားလံုးဟာ ၾကြက္သိုက္တစ္သိုက္ထဲက ထြက္လာတဲ့ သာမန္ၾကြက္ေတြပဲျဖစ္တယ္။ ဒီၾကြက္ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြ ကဲြျပားသြားရတာဟာ စမ္းသပ္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြအေပၚ ပါေမာကၡ Robertရဲ႕မတူတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြ သက္ေရာက္ခဲ့လို႔ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက ၾကြက္ေတြရဲ႕ဘာသာစကားကို နားမလည္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၾကြက္ေတြက သူတို႔အေပၚထားတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ စိတ္သေဘာထားကို သိခဲ့ၾကတယ္။

"စိတ္ေနသေဘာထား"ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့အင္အားကို ဒီစမ္းသပ္မႈက သက္ေသျပခဲ့ပါတယ္။

ဘဝကို ဘယ္လိုစိတ္သေဘာထားနဲ႔ သင္ရင္ဆိုင္ရင္ ဘယ္လိုဘဝမ်ဳိးကို သင္ရမွာျဖစ္တယ္။

မူရင္း-- http://www.dpes.tc.edu.tw/lib/candle/fa_74.htm

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

態度

態度是一件奇妙的東西，它會產生神奇的力量。美國哈佛大學的一項實驗，證實了態度的魔力。

若干年前，羅伯特博士在哈佛大學主持一項為期六週老鼠通過迷陣吃乾酪的實驗，其對象是三組學生與三組老鼠。

他對第一組學生說：「你們太幸運了，因為你們將跟一群天才老鼠在一起。這群聰明的老鼠將迅速通過迷陣抵達終點，然後吃許多乾酪，所以你們必須多準備些乾酪放在終站。」

他對第二組學生說：「你們將跟一群普通的老鼠在一起。這群平庸的老鼠最後還是會通過迷障抵達終點，然後吃一些乾酪。因為牠們智能平平，所以期望不要太高。」

他對第三組學生說：「很抱歉，你們將跟一群笨老鼠在一起。這群笨老鼠的表現會很差，不太可能通過迷障到達終點，因此你們根本不用準備乾酪。」

六個星期之後，實驗結果出來了。天才老鼠迅速通過迷陣，很快就抵達終點；普通老鼠也到達終點，不過速度很慢；至於愚笨的老鼠，只有一隻通過迷障抵達終點。

有趣的是，其實根本沒有什麼天才老鼠與笨老鼠，她們全都是同一窩的普通老鼠。這些老鼠之所以表現有天壤之別，完全是因為實驗的學生受了羅伯特博士的影響，對他們態度不同所產生的結果，學生們當然不懂老鼠的語言，然而老鼠知道學生對牠們的態度。

此一實驗證明了「態度」的神奇力量。

你用什麼態度去面對你的人生，你就會有什麼樣的人生。