သာသနာေသြး မေအးၾကဖုိ႔

သာသနာေသြး မေအးၾကဖုိ႔ 

ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက “ဒီဘုရားမွ ဒီဘုရား၊ဒီတရားမွ ဒီတရား၊ ဒီသံဃာမွ ဒီသံဃာ” လို႔ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ ယုုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ၀င္က ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနျပီလဲလို႔ စဥ္းစား စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ အလြန္ပဲနည္းပါး ေသးတယ္။

မိရိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြ အတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလို လိႈက္လိႈက္ျပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကတယ္။ ေျမမ်ိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း၊လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္”  “တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြက အင္း အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီးနဲ႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွား ေနၾကတယ္။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားၾက ရမယ္။ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ ျပည့္စုံေက်နပ္သည္အထိ က်င့္ သုံးထားၾကရမယ္။”

“လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါမွ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိတယ္။”

 “ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြ အလိုလို၀င္လာၾကတယ္၊မႈံ၀ါး၀ါးခ်ည့္နဲ႔နဲ႕ မိရိ္ုးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေလဟာ ျပင္ပကြင္းျပင္ထဲက တစိမ္းျပင္ပ အယူ၀ါဒေတြ ယာဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ ဘ၀ကို လြယ္လြယ္ေလးေရာက္ သြားႏိုင္တယ္။”

“ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့အခါ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ေလွေပါက္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖာေထးရမယ္။မဖာရင္ ေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး မၾကာမီ ျမဳတ္လိမ့္မယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ၀ိုင္း၀န္း ဖာေထးရမယ္။ မဖာရင္ ျပင္ပ အယူ၀ါဒရွင္ေတြရဲ့ေရေတြ ၀င္ျပီး ျမဳတ္လိမ့္မယ္။”

“ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲမွာ၊ ႏွလုံးသား ထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ အျမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လိုိအပ္တယ္။ဗုဒၶယာဥ္ ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးခဲေစပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။”

“ကေလးေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈႏို႔ခ်ိဳ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈ အဟာရေတြကို တန္ သေလာက္ တန္သေလာက္ တိုက္ေကၽြး ေပးရတယ္။ ဘာသာေရး ႏို႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရး အားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကို ဘာသာျခား ေတြက သိမ္းသြင္းဆဲြေဆာင္ရင္ ေကာက္ ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ မိခင္ ဖခင္တိုင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာ အေငြ႕ဓာတ္အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ေတြ ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ၾကိဳးစားလို႔ ေပးႏိုင္ျပီဆိုရင္ ေရႊ ေငြစတဲ့ ရတနာေတြကိုရလို႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ရတာထက္ သာလြန္တဲ့ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာ ေလးေတြရလို႔ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏုူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။”

“မိသားစုလည္းအက်ိဳးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္းအက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္တဲ့ သားသမီးေတြကို ေမြးေပးလိုတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာမိမိကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶအဆုံးအမ ျဖစ္တဲ့ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” အက်င့္ေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးထားၾကရမယ္။”

“ဗုဒၶ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။”

အေဖရယ္ အေမရယ္ သားရယ္ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္း၀ိုင္းမွာ သမီးက အထိုင္မတတ္ လို႔ အျမင္မေတာ္ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ ကဲ ဒို႔ သားအဖေတြ ျပင္ထိုင္ၾကဥိးစို႔ ” လိုေျပာ တဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ.. ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား” လို႔ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “ သမီး.. အေရးၾကီးဆုံးပဲ” လို႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေနေအာင္ ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါေသးသလား မေမးနဲ႕” ရဟန္း ရွင္ လူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် အားလုံး ျပင္ထုိင္ဖို႔ လိုေနၾကတယ္။ေရွးဦးစြာ တစ္ကိုယ္ေရ သာသနာျပည့္စုံ ဖို႔လိုတယ္။ျပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ ကမ္းရတယ္။

ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္၏ တစ္ဘ၀တာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ (Face book) မွတဆင့္။
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

ဇနီး ေလးေယာက္ရွိေသာ ခင္ပြန္း

ဇနီး ေလးေယာက္ရွိေသာ ခင္ပြန္း

အမ်ိဳးသား တစ္ဦးမွာ ဇနီးသည္ ေလးဦး ရွိပါတယ္။ ယင္းထဲက သူက ေလးေယာက္ေျမာက္ အငယ္ဆံုး မယားကို အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္သတဲ့။ အျမဲတမ္း ဂရုစိုက္တယ္။ ျပဳျပင္ခ်ယ္သေပးတယ္။ တတိယေျမာက္ ဇနီးကို ခ်စ္တာက်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေလးပါ။ သူ႔မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႔ ေတြ႔တဲ့ အခါက်ေတာ့ အျမဲလိုလုိ ထုတ္ျပ ဂုဏ္ယူခ်င္ျပီး တတိယ မယားရွိထားျခင္း အတြက္လည္း သူ႔ ဂုဏ္ယူသတဲ့။ ဒုတိယေျမာက္ ဇနီးျဖစ္သူ ကိုက်ေတာ့ သူတစ္ခ်စ္တာက ေနာက္ထပ္တစ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

သူ ျပႆနာျဖစ္တိုင္း အခက္အခဲေတြ႔ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ အျမဲတမ္း တိုင္ပင္လို႔ရတယ္။ အေျဖေကာင္း ေတြ ေပးတယ္။ ကူညီေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ အျမဲအေထာက္ အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူ႔ကုိလည္း မခြဲႏိုင္ ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ပထမ ဇနီး (မယားေခါင္ၾကီး) ကိုက်ေတာ့ သူမခ်စ္ပါဘူး။ ပထမ ဇနီး ကေတာ့ သူ႔ကို ဂရုစိုက္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံ ရွိတယ္လုိ႔ေတာင္ အမ်ိဳးသားက သတ္မွတ္ထားသူ မဟုတ္ပါဘူး။

တစ္ေန႔ေတာ့ ေရာဂါတစ္ခုေၾကာင့္ ေသဆံုးခါနီးအခ်ိန္ကို အမ်ိဳးသား ေရာက္ ရွိလာပါျပီ။ သူ႔ေသဖို႔ အင္မတန္ ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ သူ႔ဇနီး ေလးဦးထဲမွာ ဘယ္သူေတြ သူနဲ႔ လိုက္မလဲလို႔ ေမးပါတယ္။
အငယ္ဆံုး (ေလးေယာက္ေျမာက္) ဇနီးက : မလိုက္ႏိုင္ပါဘူးရွင္ လို႔ ေျဖျပီး အျခားဘာမွ မေျပာပဲ ထြက္ခြာသြားပါတယ္။

တတိယ ဇနီးက : ရွင္ေသရင္ က်မ ေနာက္တစ္ေယာက္ ထပ္ယူရံုပဲလို႔ ေပၚတင္ေျပာျပီး လွည့္ထြက္ သြားပါတယ္။

ဒုတိယ ဇနီးက: ရွင္မေသခင္နဲ႔ အုတ္ဂူမသြင္းခင္အထိေတာ့ က်မ ျပဳစုေစာင့္ေရွာင့္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အတူေသေပးဖို႔ ကေတာ့ က်မလည္း မတတ္ႏိုင္လို႔ ဝမ္းနည္းပါတယ္။

ပထမ ဇနီးက : က်မ ရွင္နဲ႔ လိုက္ပါမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲပါဘူး။
အဲ့ေတာ့ ေသလုေျမာေျမာ အမ်ိဳးသားက သူ႔ပထမ ဇနီးကုိ ဂရုမစိုက္ခဲ့ရေလျခင္းဆုိျပီးေတာ့ ေနာင္တရပါေတာ့တယ္။ အေၾကာင္းက သူ႔ပထမ ဇနီးကို ေသခ်ာ မျပဳစု မေကြ်းေမြးခဲ့လို႔ ပိန္လို႔ ပင္ပန္းေနရွာပါတယ္။ ဒါေတာင္ လိုက္ဖုိ႔ ေသခ်ာဆံုးျဖတ္ထားသူ ျဖစ္ေနေလရဲ႕

သင္ခန္းစာ -
စတုတၳဇနီး ။ ။ အငယ္ဆံုး ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ေန႔စဥ္ သယ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကုိယ္ခႏၶာျဖစ္ပါတယ္။ ေသတဲ့တစ္ေန႔က်ရင္ ယူသြားလို႔ မရပဲ ထားခဲ့ရပါမယ္။ ေျမၾကီးမွုန္႔သာ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

တတိယ ဇနီး။ ။ မိမိတု႔ိ အသက္ရွိရင္ လက္ဝယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိေသသြားတဲ့အခါ တစ္ပါးသူရဲ႕ လက္ထဲကို ေရာက္ရွိသြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိ မပိုင္ေတာ့ ပါဘူး။

ဒုတိယ ဇနီး။ ။ မိမိရဲ႕ မိသားစုပါ။ အသက္ရွိစဥ္၊ အတူေနရစဥ္ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုး အၾကံဥာဏ္မ်ား ေပးအပ္ျခင္း၊ ကူညီေပးျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ေပမယ့္ အတူေတာ့ လိုက္ေသႏိုင္သူမ်ား မဟုတ္ပါဘူး။ ကံရွိလို႔သာ ဒီတစ္ဘဝမွာ ေတြ႔ဆံု ၾကံဳေတြ႔ ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမ ဇနီး။ ။
ပထမ ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ကံ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမွု၊ ေကာင္းမွုမ်ား ျဖစ္ျပီး သံသရာမွာ ၾကင္လယ္ေနရေသးသေရြ႕ တစ္လွည့္စီ အက်ိဳးေပးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းမွု မ်ားမ်ား ျပဳထားသူဟာ မေကာင္းတဲ့ ဝ႗္ဒုကၡမ်ားကို ၾကံဳေတြ႔ ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အမွုကိစၥမ်ားကို ျပဳထားပါက ေကာင္းတဲ့ ကံမ်ား၊ ရလဒ္မ်ားကို ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ အကယ္၍ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွု ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္တဲ့ တရားထိုင္ျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းတုိ႔ကေတာ့ မိမိကို သံသရာကေန လြတ္ကင္းလို႔ နိဗၺာန္ ေရာက္ရွိေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကို လူအမ်ားစုဟာ ေမ့ေလ်ာ့ၾကျပီး မိမိရဲ႕ ဒီပထမ ဇနီး၊ ပထမ ခင္ပြန္းကို ပစ္ပယ္ထားေလ့ ရွိပါတယ္။ မပစ္ပယ္သည့္တိုင္ မေကာင္းမွုမ်ားမွာသာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ မိမိက မေခၚရင္ေတာင္ ဘဝဆက္တိုင္းမွာ သူက လိုက္ပါလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ယေန႔က စလို႔ မိမိတုိ႔ အေနနဲ႔ ေကာင္းမွု ကုသုိလ္ နဲ႔ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္မ်ားကို စတင္ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ အၾကံေပး ေစတနာျဖင့့္ ေရးသား တိုက္တြန္း လိုက္ရ ပါတယ္။

Credit : yoyarlay

ဒယ္အုိးလြတ္ ဘုံလြတ္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္

ပညာရွိတစ္ဦးရဲ ့ဆုိရုိးတစ္ခုရွိတယ္။ “ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာ အေကာင္းဆံုး အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အစုိးရက ဘယ္လုိ အစုိးရလဲဆုိေတာ့ အစုိးရဆုိတာ ရွိမွန္းကုိ မသိရတဲ့ အစိုးရ” တဲ့။ မီးပိြဳင့္မွာ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ ရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ စည္းကမ္းလုိက္နာတယ္။ ရွိတယ္လုိ ့အထူးသိေနစရာမလုိဘူးလုိ႔ ့ေျပာတာေနာ္။ အဲဒီလုိပဲ ဦးဇင္းတုိ ့သာသနာလည္း ဒီအတုိင္းပဲေပါ့။ ဘုရားရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ ရွိတာမရွိတာ ႏွစ္ခုစလံုးကုိ အဓိကမထားပဲ ရွိတုန္းကလည္း ဒီလုိပဲ ၀ိနည္း စည္းကမ္းေတြ လုိက္နာရတာပဲ။

ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ၾကိဳးစားတာပဲ။ မရွိရင္လည္း ဒီအတုိင္းပဲ ၾကိဳးစားေနမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္တာ၀န္ကုိ ေက်ဖုိ ့အတြက္ ဘုရားရွိတယ္နဲ ့မရွိဘူးဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳစရာကုိ မလုိေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒီလုိဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ သေဘာေပါက္လားမသိဘူး။

ဟုတ္တယ္။ ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာလည္းပဲ စည္းစနစ္က်တဲ့ႏုိင္ငံဆုိတာ အစုိးရရွိတယ္လုိ ့ကုိ မသိသာဘူး ဆုိရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တစ္ခ်ိဳ ့ႏုိင္ငံေတြမွာဆုိရင္ အဲဒီအတုိင္းပဲ။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ စေတာ့ပ္ ( Stop ) ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ေတြ ့ရင္ ရပ္ကုိရပ္တယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ဘီး ေလးဘီးျငိမ္ေအာင္ကုိ ရပ္ေနတာပဲ။ ဒီမွာေတာ့ အစုိးရဆုိတာ ရွိမွန္းက အေတာ္ၾကီး သိသာေနတယ္။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရွိရင္ တစ္မ်ိဳး ၊ မရွိရင္ တစ္မ်ိဳး။ မရွိဘူးဆုိရင္ မီးနီျပထားလည္း ျဖတ္လုိက္တာပဲ။

 အဲဒီအတုိင္းပဲ ဘာသာေရးရင့္က်က္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ဟာ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ဆုိတာ ရွိတယ္လုိ ့ မထင္ရေတာ့ဘူးဆုိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ရင့္က်က္သြားျပီ။ ငရဲနဲ ့နတ္ျပည္ရွိတယ္လုိ ့ကုိ သိစရာမလုိေတာ့ဘူး။ ငရဲရွိသည္ျဖစ္ေစ ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ သူ ့အတြက္ ဘာမွကုိ အေရး မၾကီးေတာ့ဘူး။ ေရွာင္သင့္တာကုိ ေရွာင္မယ္။ ေဆာင္သင့္တာကုိ ေဆာင္မယ္။ ဒါဆုိ အေတာ္ ရင့္က်က္ျပီလုိ ့ဆုိရမယ္။ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါတယ္ေနာ္။

ဦးဇင္းတုိ ့ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ ့အဆံုးအမက “ယံုၾကည္ က်န္းမာ ရုိးေျဖာင့္ကာ ၊ မွန္စြာအားထုတ္မူ ၊ ပညာတရား ဤငါးပါး ၊ ရွိျငားစြမ္းတဲ့သူ” ဆုိတဲ့အတုိင္း ယံုၾကည္ေလးစားမႈ ၊ အားထုတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်န္းမာမႈ ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္မႈ ၊ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ ၊ ထုိက္သင့္တဲ့ အသိဥာဏ္ပညာရွိမႈ ဆုိတဲ့ ဒီအရည္အခ်င္း ငါးမ်ိဳးနဲ ့ျပည့္စံုသူျဖစ္မယ္ဆုိရင္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ ဒယ္အုိးနဲ ့လည္း ေျခာက္စရာမလုိ ၊ နတ္ဘံုနဲ ့လည္းေျမွာက္စရာမလုိဘူး။ သူ ့ယုံၾကည္ခ်က္နဲ ့၊ သူ ့အသိနဲ ့လုိက္နာသြားမွာ။ ဒါကုိေျပာတာ။

အခုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အကုသုိလ္ ဘာလုိ ့ေရွာင္တာလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့။ ဟုတ္တယ္မလား။ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တယ္ဆုိေတာ့ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ အျမဲရွိေနလုိ ့ေပါ့။ ေမာ္ေတာ္ပီကယ္လစ္ရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ မီးနီျဖတ္ ေမာင္းသြားမွာေပါ့။ အဲဒီလုိပဲ ငရဲမၾကီးေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္မတုန္း။ “ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာ” ဆုိတာမ်ိဳး လုပ္ေတာ့မွာေပါ့။ အဲဒီလုိ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ကေတာ့ ငရဲကလုိေနတယ္။ နတ္ျပည္လည္း လုိရင္ လုိေနလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ အေတြးအေခၚအရ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား အဆင့္ပဲ။ ဟုတ္လား။ သူငယ္တန္းကေလးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းထားမယ္ဆုိလုိ ့ရွိရင္ “ေက်ာင္းမေျပးနဲ ့ေနာ္။ ေျပးရင္ တုတ္ၾကည့္ထား” လုိ ့ေျပာတန္ေျပာၾကရတယ္ မဟုတ္လား။ “ေက်ာင္းမွန္မွန္သြား ၊ ေက်ာင္းသြားရင္ မုန္ ့ဖုိးလည္းေပးမယ္။ လြတ္အိတ္လည္း ၀ယ္ေပးမယ္” လုိ ့ ေျပာၾကရတာရွိတယ္ေပါ့။

အဲဒီေတာ့ ဒီကေလးဟာ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ေက်ာင္းမေျပးဘူး။ မင္းဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္တာတုန္းဆုိရင္ မုန္ ့ ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ မူလတန္းေအာင္ျပီးလုိ ့ အလယ္တန္းေရာက္ေတာ့လည္းပဲ မင္း ဘာလုိ ့ ေက်ာင္းမေျပးတာလဲဆုိရင္ တုတ္ေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ေနတာလဲဆုိရင္ မုန္ ့ ဖုိးလုိခ်င္လုိ ့ပဲ။ အဲဒီလုိျဖစ္ေနေသးရင္ ဒီေက်ာင္းသားက အတန္းေတြသာ ၾကီးလာတာ။ အသိက ၾကီးမလာဘူး။ အတန္းတုိးျပီးေတာ့ အသိမတုိးရင္ အလကားပဲေပါ့။

အခုလည္းပဲ ဘာသာေရး မူလတန္းအဆင့္မွာေတာ့ အကုသုိလ္လုပ္ရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လုိ ့ ေျပာရတယ္ေနာ္။ ကုသုိလ္လုပ္ရမယ္။ ကုသုိလ္လုပ္မွ လူခ်မ္းသာရမယ္။ နတ္ခ်မ္းသာရမယ္လုိ ့ ေျပာရတာေပါ့။ အဲဒီလုိနဲ ့ပဲ အကုသုိလ္ကုိေရွာင္သြားတယ္။ ကုသုိလ္ကုိ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု ဗုဒၶဘာသာအရင့္အမာၾကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့လည္း သူတုိ ့ဟာ အကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့ေရွာင္သလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာေၾကာက္လုိ ့ပဲ။ ကုသုိလ္ ဘာေၾကာင့္ ျပဳရသလဲဆုိေတာ့လည္း လူနတ္ခ်မ္းသာ ရခ်င္လုိ ့ပဲဆုိရင္ အတန္းသာ ၾကီးတာ အသိက မၾကီးေသးဘူး။

ကဲ အခုေကာ အကုသုိလ္ဘာလုိ ့ေရွာင္ေနသလဲဆုိရင္ ငရဲၾကီးမွာ ေၾကာက္လုိ ့ေရွာင္တုန္းပဲလား။ အဲဒီလုိဆုိရင္ မူလတန္းကကုိ မတတ္ေတာ့ဘူးေနာ္။ ကုသုိလ္ေရာ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲ။ မုန္ ့ ဖုိးရခ်င္လုိ ့ေက်ာင္းတက္တုန္းပဲလား။ ဟုတ္လားဗ်ာ။ အမွန္က ဘာလုိ ့ေက်ာင္းမေျပးတာတုန္း။ ေက်ာင္းေျပးရင္ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့မယ္။ ပညာခ်ိဳ ့တဲ့ရင္ အတန္းလည္း မတက္ဘူး။ အသိလည္း မတုိးဘူး။ ဘာလုိ ့ေက်ာင္းတတ္လည္းဆုိရင္ ေက်ာင္းမွန္မွန္တတ္မွ အတန္းလည္းေအာင္မယ္။ အသိလည္း တုိးမယ္။ ပညာတတ္မယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္ရမွာေပါ့။

အကုသုိလ္ဘာလုိ ့မလုပ္တာလဲဆုိရင္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့။ အျပစ္ကင္းေအာင္ အကုသုိလ္ ေရွာင္တာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ ကုသုိလ္ကုိ ဘာလုိ ့လုပ္သလဲဆုိရင္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္လုိ ့ ။  အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ဖုိ ့ကုသုိလ္လုပ္တာေနာ္။ အဲဒီလုိျဖစ္မွ အတန္းလည္း တက္ ၊ အသိလည္းတုိးမွာ။ ဟုတ္ရဲ ့လား။ အဲဒီအထိေတာ့ နည္းနည္းေက်ေက်လည္လည္ရွိျပီနဲ ့ တူတယ္ေနာ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးပါအံုးမယ္ခင္ဗ်ာ။

မွတ္ခ်က္။

ေမွာ္ဘီျမိဳ ့မဂၤလာတုိက္အတြင္း က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ သံဃာပူေဇာ္ပြဲ၌ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား မိန္ ့ၾကားေတာ္မူသည့္ ၾသ၀ါဒကထာ စာအုပ္ မွ ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ ( ေတာင္စြန္း ) ၏ ဒယ္အုိးလြတ္ဘုံလြတ္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္ ၾသ၀ါဒကထာ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ဖတ္ရႈမွတ္သား နာယူရင္း စာဖတ္သူမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တစ္ကယ္အႏွစ္သာရရွိတဲ့ တရားဓမၼမ်ားကုိ ျပန္လည္ကုသုိလ္ျပဳ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ထူးတင့္ႏုိင္ ၂၂-၁၀-၂၀၁၂

သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္

သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္ 

“သဒၶါဓာတ္ႀကီးမားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ လွဴခ်င္စရာပစၥည္းေတြဟာ အၿမဲပိုေန တက္တယ္၊ ေလာဘဓာတ္ႀကီးမားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ယူခ်င္စရာပစၥည္းေတြဟာ အၿမဲလိုေနတက္တယ္” -- အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)

           သူေတာ္စင္ဟူသည္ မိမိကိုယ္က်ိဳးထက္ အမ်ားအကိိ်ဳး၊ သာသနာအက်ိဳးကို အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္သူ၊ မိမိ၏ စိတ္သ႑ာန္တြင္လည္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တည္းဟူေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔၏ ျပည့္စံုေသာ သူကိုေခၚဆုိထိုက္ပါတယ္။ “သူေတာ္ေကာင္းမွန္ ေကာင္းမႈကံျပဳရန္လြယ္ေပသည္” ဆုိသည့္ အေလွ်ာက္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရန္သာ အၿမဲၾကံစည္ ေနၾကပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ သဒၶါ၊ သီလ အစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား မ်ားကို မေဖာက္မျပန္ေစာင့္ထိန္းေနပါလိမ့္မယ္။

သဒၶါတရား (ယံုၾကည္မႈ) တရားသည္ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ မရွိေသာသူသည္ မည္သည့္အေၾကာင့္းႏွင့္မွ် ေအာင္ျမင္မႈရႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ထို႔အတူ ေထရ၀ါဒသာ သနာျပဳမည္ဆုိရင္ “သဒၶါတရားကို အေဖာ္ျပဳ၍ ပညာကုိဆရာတင္” ရပါမယ္။ သဒၶါႏွင့္ပညာသည္ အတြဲညီေနရပါမယ္။  ပညာမရွိပါက အလြဲယံုၾကည္မႈမ်ားျဖစ္ လာပါတယ္္။ “ကံသာလွ်င္အမိ၊ ကံသာလွ်င္အဖ ဆုိတာကေတာ့ေလာကစကား” မွ်သာျဖစ္ပါတယ္။ “ဥာဏ္သာလွ်င္အမိ၊ ဥာဏ္သာလွ်င္အဖ ဆုိတာကေတာ့ ေဂါတမဘုရားရွင္၏တရား” ပင္ျဖစ္ပါတယ္။

        ဒုလႅဘတရား(၅)ပါး၌ မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ ဆိုသည့္အတိုင္း လူဘ၀ ရရန္အလြန္ပင္ခက္ခဲလွပါတယ္္။ ထိုၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲ ရခဲလွေသာ ဘ၀၌ သူေတာ္ ေကာင္းပီသစြာ ေနထိုင္က်င့္ၾကံရန္ သာ၍ပင္ ခက္ခဲပါတယ္။ “သူေတာ္ေကာင္းကို ၾကည္ညိဳတက္မွ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ပါမယ္”။ ဤေနရာ၌လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘု ရားႀကီး၏ အတုယူဖြယ္ အက်င့္ကိုေျပာျပလိုပါတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စာေရး၊ စာခ်၊ တရားေဟာအလုပ္မ်ားျဖင့္ မနားမေန သာသနာျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (စာဖတ္သူမ်ားသိႏွင့္ ၿပီးျဖစ္ပါလိိမ့္မည္)။ 

သာသနာေတာ္အတြက္ အလုပ္ေတြ လုပ္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွာ စာသင္ေနတဲ့ စာသင္သား သံဃာေတာ္ မ်ားသံုးရန္အတြက္ ခ်ိဳေရ၊ ေသာက္ေရ၊ ကုဋီ(အိမ္သာ) သံုးေရမ်ားကို ညပိုင္မွာေရးခပ္၍ ျဖည့္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီး ေရေတြထမ္းျဖည့္ေနတာကို မသိပါဘူး။ တစ္ညမွာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက အေပါ့အပါးထသြားမွ ဆရာေတာ္ႀကီး ေရထမ္းျဖည့္ေနတာကို ေတြ႔ပါတယ္။

ထို႔အျပင္ မံုရြာၿမိဳ႕ေပၚက ဘုန္ႀကီးေက်ာင္း(၂၀)မွာ ေသာက္ေရအခက္အခဲ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တုိင္ ေသာက္ေရအုိးထမ္းၿပီး တစ္ေက်ာင္းကို တစ္အိုး ေန႔စဥ္လွဴခဲ့ပါတယ္။ ထိုသို႔ သံဃာေတာ္မ်ား သံုးရန္ေရထမ္းမႈ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို ေသာက္ေရထမ္းလွဴတာဟာ တစ္ရက္၊ ႏွစ္ရက္၊ တစ္ႏွစ္၊  မဟုတ္ပါဘူး။ အႏွစ္(၂၀)လံုး တစ္ရက္မွ်မပ်က္ဘဲ ေရးထမ္းလွဴခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္မ်ားက လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးအား “သက္ေတာ္၊ ၀ါေတာ္ႀကီးၿပီျဖစ္လို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ကို ေရထမ္းၿပီးမလွဴပါန႔ဲေတာ့ အရွင္ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ပါတယ္။

           ထိုအခါ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးက “အရွင္ဘုရားတုိ႔… တပည့္ေတာ္က ခႏၶာကိုယ္ကို အငွား ႏြားလိုသေဘာထားတာပါ၊ ႏြားပိုင္မရွ္ိတဲ့ လယ္သမားေတြဟာ သူမ်ားႏြားကို အခေၾကးေငြေပးငွားၿပီး လယ္ထြန္ရပါတယ္၊ အဲလို အခေၾကးေငြ ေပးငွားၿပီး ခိုင္းရရင္ ကိုယ္ေပးတဲ့ ေငြန႔ဲတန္ေအာင္ ခိုင္းရပါတယ္၊ တန္ေအာင္မခိုင္းရင္ ကိုယ္႐ံႈးပါတယ္၊ ထိုနည္းတူ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ယခုရေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးဟာ ကုသိုလ္ဆုိတဲ့ ေငြနဲ႔ေသမင္းဆီက ခဏငွားထားရတာပါ၊ ေသမင္းကုိ ျပန္မအပ္ ခင္မွာ တပည့္ေတာ္သည္ ဒီခႏၶာႀကီးကို တန္ေအာင္ခိုင္းရပါလိမ့္မယ္၊ 

တပည့္ေတာ္သည္ ဘ၀အဆက္ဆက္က သားကၽြန္၊ မယားကၽြန္ အျဖစ္နဲ႔ေသခဲ့တာ မ်ားပါၿပီဘုရား၊ ဒီဘ၀မွာေတာ့ ဘုရားကၽြန္၊ တရားကၽြန္၊ သံဃာကၽြန္၊ သာသနာ့ကၽြန္ အျဖစ္နဲ႔ေသပါရေစ” ဟုျပန္လည္မိန္႔ၾကားကာ အႏွစ္(၂၀)ကာလပတ္လံုး လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိသို႔ေရလွဴခဲ့ေသာ အက်ိဳးသည္ ယခုဘ၀မွာပင္ရရွိပါတယ္။ ဟသာၤတၿမိဳ႕မွာ မိုးေခါင္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးကို တရားေဟာဖိတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ဟသာၤတေျမေပၚ ေျခတစ္လွမ္းခ်လိုက္တာႏွင့္ မုိးရြာခ်ပါေတာ့တယ္။

           စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ၀က္ခ်ပ္မင္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးသည္လည္း လယ္တီဆရာ ေတာ္ႀကီးကဲ့သို႔ပင္ သာသနာအက်ိဳး ေဆာင္ရြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ဧရာ၀တီ ျမစ္ထဲေရခ်ိဳးၿပီး ျပန္လာေသာအခါ ေဆာင္းတြင္းျဖစ္ပါက ျမစ္ထဲကေမ်ာ ပါလာတဲ့ သစ္ကိုင္းမ်ား၊ ထင္မ်ားကို သံဃာေတာ္ေတြ မီးလွႈံဖိုို႔ ယူလာပါတယ္။ ေႏြအခါျဖစ္ပါက သဲေတြကို ထုပ္ၿပီး ထမ္းလာပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြ သဲႏုႏု ေလးေပၚမွာ ေျခနင္းရင္ ေကာင္းပါေစဆုိကာ ေက်ာင္း၀န္းအတြင္း သဲေတြျဖန္႔ျဖဴး ေပးပါတယ္။ 

ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ရဟန္းတပါး ၀မ္းေရာဂါျဖစ္ေသာအခါ ေဘးမွ ရဟန္းမ်ားက မျပဳစုရဲပါဘူး။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ငါျပဳစုမယ္ ဟုဆုိကာ ျပဳစုေသာ္လည္း ထိုရဟန္းမွာ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက တျခားသံဃာေတြေျပာရင္ အအိပ္ပ်က္၊ စာေပ၊ တရား အလုပ္ပ်က္ ျဖစ္မယ္၊ အဲဒီေတာ့ ငါတစ္ ေယာက္ဘဲ အလုပ္ပ်က္ခံမည္ဟုဆုိကာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ရဟန္းကို သူပခံုးမွာ ထမ္းၿပီး သခ်ၤိဳင္းသြား သၿဂိဳလ္ခဲ့ပါတယ္။

သူေတာ္စင္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္ မည္မွ်ျမင့္ျမတ္ ပါသလဲဆုိတာ သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ သူမ်ားမလုပ္ ခ်င္တဲ့ကုသိုလ္လုပ္မွ သူမ်ားမရတဲ့ေကာင္း က်ိဳးကိုရတက္ပါတယ္။ လူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူမ်ားမရႏုိင္တဲ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားမလုပ္ခ်င္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ အလုပ္က်ေတာ့ မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ မာနကိေလသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါက ရာထူးရွိတယ္၊ ငါက ပိုက္ဆံရွိတယ္၊ ငါက နာမည္ေက်ာ္ ဒီအလုပ္ ငါမလုပ္သင့္ဘူး ဆုိၿပီး မာနစိတ္ေတြ မထားသင့္ပါဘူး။ 

မိမိသည္ ကုိယ္က်ိဳး မဖက္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနတာဟာ မာနကိေလသာ ကိုသတ္ေနတာပါပဲ။ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ရွိႏွင့္ၿပီးေသာ သဒၶါတရားကို ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေအာင္က်င့္ၾကံ အားထုတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘ၀အဆက္ဆက္က ေလာဘရဲ႕ ေက်းကၽြန္ျဖစ္လာခဲ့တာ ၾကပါၿပီ။ ေလာဘရဲ႕ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေနသ၍ သံသရာက မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီဘ၀မွာ ေတာ့ ေလာဘကိုကိုယ့္ရဲ႕ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။

           မိမိတုိ႔ရဲ႕ေကာင္းမြန္တဲ့ စိတ္အစဥ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားၾကရပါမယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ရဲ႕ရင္ထဲက သဒၶါပန္းေတြကို မညႈိးႏြမ္းပါေစနဲ႔လို႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။ ယခုအခ်ိန္မွာ လိုအပ္ေနေသာ အရာမ်ားစြာရွိပါတယ္။ မုန္တုိင္းဒဏ္ကို ခံလိုက္ ရေသာ ေနရာမ်ားကို အဖြဲ႔အစည္းလိုက္၊ ေနရာေဒသ အလိုက္စုေဆာင္း လွဴဒါန္း ေနတာဟာ အင္မတန္ မြန္ျမတ္လွတဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ထိုသို႔ လွဴဒါန္းရာတြင္လည္း အထက္တြင္ေရးသားခဲ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကို အတုယူေစခ်င္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔လွဴဒါန္းေသာ ေငြေၾကး၊ ပစၥည္းေတြသည္ စင္ၾကယ္ပါတယ္။ ေစတနာအျပည့္ရွိၾကပါတယ္။ ေကာင္းမႈလုပ္တဲ့အခါ အကုသိုလ္ မ၀င္ရေအာင္ သတိတရားရွိၾကပါေစ။ မိမိတုိ႔လွဴလိုက္တာကို အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ထံေရာက္ေစခ်င္တာ မလွဴခင္ေစတနာပါ။ ထိုေစတနာသည္ပင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေနပါ ၿပီ။ လွဴၿပီးေသာ မိမိရဲ႕အလွဴဒါန ကိုလည္းမေမ့သင့္ပါဘူး။ မိမိအလွဴ အေပၚမွာ လိုခ်င္တမ္းမတ္မႈ (တဏွာ)ႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ နဲ႔မဟုတ္ဘဲ ေမတၱာ၊ ေစတနာနဲ႔ ယွဥ္ေသာစိတ္ျဖင့္ျပန္လည္ သတိရေနၾကပါ။ ထိုေစတနာသည္ လွဴၿပီးေနာက္ ျဖစ္ေသာ ေစတနာျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတနာသည္လည္း ကုသိုလ္စိတ္ပင္ျဖစ္ပါ တယ္။ လွဴဒါန္းမႈျပဳ ၾကရာတြင္လည္း ႏွလံုးသြင္းမွန္ဖို႔အေရးၾကီးပါတယ္။

မိမိသည္ ဘာ့ေၾကာင့္ လွဴရသလဲဆုိေသာ ရည္မွန္းခ်က္လည္းရွိရပါမယ္။ မိမိသည္ ေမြးဖြား ျခင္း၊ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း စတဲ့ဒုကၡအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွန္း၍လွဴဒါန္းသင့္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔မရ ဘူးေသးသည္မွာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ သာ က်န္ရွိပါေတာ့တယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ လွဴဒါန္းမႈ သည္လည္း ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းအမွန္) ကိုသိ၍ ထိုဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းၾကေစခ်င္ပါသည္။ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ေသာ ကုသိုလ္သာ လူအမ်ားလုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ မရွိ၊ ႏြမ္းပါး သူတုိ႔ကိုေပးကမ္းေသာ ကုသိုလ္အလုပ္ ကိုလုပ္ေသာသူကနဲပါတယ္။ တကယ့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မိမိအက်ိဳး၊ မိမိရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို မငဲ့ပဲ အမ်ားအက်ိဳးကိုသာ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္ကို အတုယူသင့္ပါ တယ္။

           စားဖတ္သူမ်ားလည္း သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ၾကံပြားမ်ား၍ သူေတာ္ ေကာင္းတုိ႔သြားရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ။…။

 “သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္…”

ေအာင္ဦး

အေျခခံေကာင္းဘို႔ လိုေၾကာင္းပံုျပင္

အေျခခံေကာင္းဘို႔ လိုေၾကာင္းပံုျပင္

တေန႔တြင္ မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီးသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား နန္းေတာ္သို႔ပင့္ကာ ဆြမ္း လုပ္ေကြၽးျပီး တရားေဒသနာ နာၾကား၍အျပီးတြင္ ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ....

''တပည့္ေတာ္အေနျဖင့္ စိတ္ထဲတြင္ မရွင္းလင္းသည့္ ကိစၥတရပ္ကို အခြင့္သင့္တုန္း ေလွ်ာက္ထားလို ပါသည္''

''ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါမ်ားအား ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ တရားေရေအး တိုက္ေကြၽး ပါလွ်က္ အခ်ဳိ႔ပုဂိၢဳလ္တို႔သည္ သရဏဂံုသာတည္၍ အခ်ဳိ႕႔မွာ ေသာတာပန္၊ အခ်ဳိ႕႔မွာ အနာဂါမ္ တည္ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း'' ဟု'' တပည့္ေတာ္စဥ္းစား၍ မရႏိုင္သျဖင့္ အရွင္ဘုရား ရွင္းလင္းမိန္႔ၾကားပါရန္ ေလွ်ာက္ထား အပ္ပါသည္ဘုရား''

ထိုအခါ ဗန္းေနာ္ဆရာေတာ္ကျပံဳးရယ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ တကာေတာ္သိလိုသည့္အခ်က္ အကြက္ က်က် ဥပမာေျပာရလွ်င္ ေရွးအခါက ရြာတရြာမွာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေဗဒင္ပညာကို အထူးပင္၀ါသနာပါ၍ ဒီသာပါေမာကၡဆရာထံ ေဗဒင္ပညာ သင္ယူဆည္းပူးရန္တိုင္ပင္၍ အတူပင္ သြားၾကေလသည္။

စြယ္စံုပညာကို သင္ၾကားေပးႏိုင္သည့္ ဒီသာပါေမာကၡဆရာၾကီးကေရာက္ရွိလာၾကသည့္ တပည့္ ႏွစ္ဦးအား.... ''မင္းတို႔...ဘာပညာမ်ား သင္ယူၾကမွာလဲ'' ဟုေမးေလသည္။ ထိုအခါ တပည့္ႏွစ္ဦးက...
''ေဗဒင္ပညာကို အဓိကထားျပီး သင္ယူလိုပါသည္'' ဟုေျပာေလရာ၊ ဆရာၾကီးက ေဗဒင္ပညာကို အသားေပးျပီး သင္ၾကားေပးေလသည္။ တပည့္ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ ေဗဒင္ပညာကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ် သင္ယူမိၾကေသာအခါ အေတာ္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ပင္ သင္ယူမိၾကေလသည္။

ထို႔ေနာက္သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ဒီသာပါေမာကၡ ဆရာၾကီးအား ခြင့္ပန္ျပီး မိမိရြာသို႔ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။ ဆရာၾကီးကလည္း ဆုမ်ားေပးျပီး ျပႆနာရွိလွ်င္ လာခဲ့ၾကဟု မွာၾကား ေလသည္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ မိမိရြာသို႔မေရာက္မွီ လမ္းခုလပ္အၾကား ရြာတရြာသို႔ ေန၀င္ျဖိဳးျဖ ေရာက္ရွိသြားၾကေလသည္။ ထိုရြာတြင္ မိတ္ေဆြအသိတစ္ေယာက္ရွိသည္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္ တည္းခို ၾကသည္။ ၄င္းအသိမိတ္ေဆြအိမ္တြင္ မိန္းမဧည့္သည္တစ္ေယာက္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ အိမ္ခံမိတ္ေဆြႏွင့္ စပ္မိစပ္ရာေျပာၾကရင္းက မိမိတို႔သင္ယူလာ သည့္ ေဗဒင္ပညာအေၾကာင္း ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ထိုအခါ မိန္းမဧည့္သည္ကလည္း အပ်ဳိရွာ ကညာေတြ႔၊ အခ်ဳိရွာသကာေတြ႕႔ ျဖစ္သြားေလသည္။

''ေနပါအံုး...ဆရာေလးတို႔ရဲ႕ က်မေမးစမ္းပါရေစအံုး'' ဟု မိန္းမဧည့္သည္က ၾကားျဖတ္၍ ေမးလိုက္ေလသည္။
''ဟုတ္ကဲ့... ေမးပါ... အလိုရွိတာကို ေမးႏိုင္ပါတယ္'' ဖိုးေျဖခ်င္... ဖိုးတြက္ခ်င္ျဖစ္ေနၾကသည့္ လက္သစ္ေဗဒင္ဆရာႏွစ္ဦးတြင္ တဦးကေျပာလိုက္ ရာ...

''က်မခင္ပြန္း အရပ္တပါးသို႔ စီးပြားရွာသြားတာ ႏွစ္ခါလည္ေက်ာ္သြားျပီ ဆရာေလးတို႔ရဲ႕၊ အဲဒါစာလဲမလာ လူလဲမေရာက္ျဖစ္ေနလို႔ ဆရာေလးတို႔တြက္ေပးစမ္းပါ '' ဟုေျပာဆိုသည္။ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ ေန႔ရက္မ်ားေမးျပီး ပထမသူငယ္ခ်င္းက တြက္ခ်က္၍ ''ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းေသျပီ '' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

ဒုတိယသူငယ္ခ်င္းကလည္း သူ႔နည္းသူ႕ဟန္ႏွင့္တြက္ခ်က္ျပီး ''ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းေသတာမွ ကမ္းနား မွာ က်ားခဲလို႔ေသျပီ'' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္တေန႔နံနက္တြင္ ေဗဒင္ကိန္းအရ ကမ္းနားသို႔သြားရွာရာ တကယ္ပင္ မိမိ ခင္ပြန္း က်ားစားထားသည္ကို ကမ္းနားစပ္တြင္ ေတြ႕ရေတာ့သည္။

ဤတြင္ပထမသူငယ္ခ်င္းသည္ သူ၏ေဟာခ်က္ မတိက်မေရရာ၍ မ်ားစြာမေက်မနပ္ျဖစ္သြား သည္။

''ေဟ့... သူငယ္ခ်င္း ဆရာၾကီးက ေဗဒင္ပညာကို မင္းကိုပိုျပီးသင္ေပးတယ္ကြ၊ငါ့က်ေတာ့ မေရရာ ဘူး'' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

''ဟ...သင္ေပးတာေတာ့ အတူတူရွိမွာပါပဲကြ၊ ငါ့ပိုျပီး သင္ေပးမယ္ မဟုတ္ပါဘူး '' ဟု ဒုတိယ သူငယ္ခ်င္းက ေျပာေလရာ...

''သင္ေပးတဲ့ အခ်ိန္လဲအတူတူ၊ လက္ေဆာင္အသျပာေပးရတာလဲအတူတူ၊ ငါေတာ့မေက်နပ္ဘူး ကြာ၊ ဆရာၾကီးထံျပန္ျပီးေမးၾကမယ္'' ဟု ေျပာျပီး သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တို႕႔သည္ ဒီသာပါေမကၡ ဆရာၾကီးထံ ျပန္လည္၍ သြားၾကေလသည္။

ဒီသာပါေမကၡဆရာၾကီးသည္ တပည့္ႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည္ကို အကဲခတ္မိေလ သည္။ ဆရာၾကီးက တပည့္တို႔အား ''မင္းတို႔... ခရီးလဲပမ္းလာၾကတယ္၊ နားနားေနေနေပါ့ကြာ၊ မနက္လင္းမွပဲ စကားစံမည္ေျပာၾကတာေပါ့၊ ကဲအိပ္ၾကအံုး၊ အိပ္ၾကအံုး'' ဟု ေျပာလိုက္သည္။

နံနက္ခင္း ေ၀လီေ၀လင္း လက္ၾကားမျမင့္တျမင့္ အခ်ိန္တြင္ ဆရာၾကီးက '' ေရာ့... ေဟာဒီ အရြယ္ တူညီသည့္အိုးႏွင့္ ေျမေပၚမခေသးတဲ့ ႏွင္းရည္ကို ျပည့္ေအာင္ခတ္ခဲ့ၾက'' ဟု ေျပာျပီး အရြယ္တူသည့္ အိုးကေလးႏွစ္လံုးကို တလံုးစီေပးလိုက္ေလသည္။

တပည့္ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ေရးၾကီးသုတ္ျပာ အိုးကိုယ္စီယူျပီး ႏွင္းရည္မ်ားသြားခံၾကသည္။ ပထမ တပည့္က ႏွင္းရည္အျမန္ရလိုေဇာျဖင့္ သစ္ပင္တပင္မွတပင္ကူးျပီး အိုးကို ေအာက္ကခံကာ သစ္ကိုင္းမ်ားကို လႈပ္ခ်ေလသည္။

ဒုတိယတပည့္မွာမူ ေခါင္းမွ ပု၀ါကိုခြၽတ္၍ ၄င္းပု၀ါႏွင့္ပင္ ျမက္၊သစ္ပင္တို႔အေပၚမွ ႏွင္းရည္ကို စိုစြတ္ေစျပီး အိုးထဲသို႔ ညွစ္ထည့္ေလသည္။

ေနျခည္ေရာက္၍ ႏွင္းေပ်ာက္လာသည့္အခါ ႏွင္းရည္မ်ားကို ယူ၍မရေတာ့ေခ်။ တပည့္ႏွစ္ဦးတို႔ သည္ မိမိတို႔ရရွိသည့္ ႏွင္းရည္ကို တဦးကိုတဦးကိုအား အသိမေပးဘဲ ဆရာၾကီးထံျပန္၍ ႏွင္းရည္အိုးမ်ား ေပးအပ္ၾကေလသည္။ အိုးႏွစ္လံုးထဲတြင္ ပထမလူ၏ ႏွင္းရည္ကနည္း၍ ဒုတိယတပည့္၏ ႏွင္းရည္အိုးမွာ ျပည့္လုမတက္ ရလာေလသည္။

ဤတြင္ဆရာၾကီးက ''မင္းတို႔ကို ပညာေပးတဲ့ေနရာမွာေတာ့ အတူတူေပးတာပဲ၊ ပညာခံယူတဲ့ တပည့္ရဲ႕ ဥာဏ္အေပၚမွာသာ အဓိကဘဲ '' ဟုေျပာျပီး တပည့္ႏွစ္ဦးအားျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ေလ သည္။

''ဒီဥပမာအတိုင္းဘဲ တကာေတာ္ေရေျမ႕႔ရွင္ရဲ႕႔၊ ေဟာၾကားတဲ့တရားကေတာ့ အတူတူပါပဲ၊ နာယူ မွတ္သားတဲ့ပုဂိၢဳလ္ရဲ႕႔ အဇၥ်ာသယကသာ အဓိကဘဲ'' ဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မင္းတုန္းမင္း တရားၾကီးအား မိန္႔ၾကားလိုက္ရာ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ မ်ားစြာ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္သြားေလသည္။

စုခ်စ္

ေအာင့္ၿမဲေအာင့္ေတာ့တယ္

ေအာင့္ၿမဲေအာင့္ေတာ့တယ္

ဘ၀ရဲ့ "မရွိမျဖစ္အရည္အေသြး"ေတြထဲမွာ သတၱိဟာ ထိပ္ဆုံးက ပါပါတယ္။ သတိၱိထဲမွာလည္း ျပဳလုပ္ရဲတဲ့  သတၱိထက္ ခံႏုိင္ရည္ရွိမႈ သတိၱက ပုိျပီးအဆင့္အတန္း ျမင့္တာပါ။ ျပဳရဲတဲ့သတၱိကုိ ပါဠိဘာသာနဲ႔ "၀ီရိယ"လုိ႔ေခၚျပီး၊ ခံယူရဲတဲ့ သတၱိကုိေတာ့ "ခႏၱီ"လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ (၂)ခုလုံးစာ ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းရာ ပါရမီလမ္း ခရီးမွာေတာ့ မပါရင္မျပီးတဲ့ အရာေတြျဖစ္ပါတယ္။

         "ခႏၱီပရမံ တေပါတိ တိကၡာ၊ = အထက္တန္းက်ျမင့္ျမတ္တဲ့ အက်င့္ေတြထဲမွာ ခႏၱီဟာ အသာလြန္ဆုံးလုိ႔ ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ခႏၱီတရားဟာ တကယ္ေတာ့ ဘ၀ရဲ့မဂၤလာပါ။ သူ႔မွာျမင့္မားတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ထည္၀ါတဲ့က်က္သေရရွိပါတယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ရဲ့ မူလေရေသာက္ျမစ္ဟာခႏၱီပါ။ ျမင့္ျမတ္မႈ အသီးအပြင့္ မွန္သမွ်ဟာ ခႏၱီေပၚမွာ မွီတည္ျပီးမွ ရွင္သန္ေပါက္ဖြား လာၾကရတာပါ။ သူေတာ္သူျမတ္တစ္ဦးရဲ့ ဂုဏ္ရည္ကုိ ဒီေပတံနဲ႔ တုိင္းတာသတ္မွတ္ ဆုံးျဖတ္ ႏုိင္ပါတယ္။

      ခႏၱီကုိသည္းခံျခင္းလုိ႔ တုိတုိက်ဥ္းက်ဥ္း ျမန္မာျပန္ဆုိႏုိင္ေပမယ့္ သူရဲ့ အနက္ အဓိပၸါယ္ဟာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ ပါဠိက်မ္းစာေတြကေတာ့ ခႏၱီရဲ့ ပင္ရင္းအနက္ အဓိပၸါယ္ကုိ "အေဒါသ= ေဒါသမရွိတဲ့ အေျခအေန"လုိ႔ ဖြင့္ဆုိေျပာဆုိေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ဆုိလုိတာကေတာ့ သာမန္ ပုထုဇဥ္ေတြမွာ မိမိကုိမိမိ ခ်စ္သူေတြကုိ၊ မိမိရဲ့ အခြင့္အေရး ေတြကုိ သူတစ္ပါးက မတရားေစာ္ကား လြန္က်ဴးလာရင္ ေဒါသနဲ႔လက္တုံ႔ျပန္တတ္ၾက ပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြမွာေတာ့ အဲဒီလုိမ်ိဳး အေစာ္ကားခံရတဲ့အခါ ဘ၀နဲ႔ ေလာကရဲ့သဘာ၀ ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြကုိ ေနာေက်ေအာင္ သိထားၾကတာမုိ႔ “အရာအားလုံးကုိ ခြင့္လႊက္ျခင္းဟာ အရာအရားလုံးကို နားလည္ျခင္းပဲျဖစ္တယ္" ဆုိတဲ့စကားပုံအတုိင္း  အေျခအေန အရပ္ရပ္ကုိ ေဒါသမထြက္ ေမတၱာမပ်က္ဘဲ သည္းခံနားလည္ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ခႏၱီစစ္စစ္ဟာ တန္ခုိးအလြန္ႀကီးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စိတ္ေန သေဘာထား ႀကီးမားျခင္းကုိ အလယ္မွာထားျပီး ေမတၱာ၊ ကရုဏာႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတုိ႔ကုိ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္စီမွ ျခံရံကာ ထြက္ေပၚလာတတ္တဲ့ ဒီ "ခႏၱီ နတ္မင္းႀကီး"ဟာ ေလာကပါလ- ေလာကကုိ ေစာင့္ နတ္မင္းႀကီး အစစ္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီနတ္မင္းႀကီးကပဲ ေလာကမွာ အဓမၼ၀ါဒေတြ မထြန္းကားေအာင္ အစြန္းမထြက္တဲ့ နည္းနဲ႔ တားဆီး ကာကြယ္ ေပးႏုိင္မွာပါ။ အဓမၼကုိ ဓမၼနဲ႔ပဲ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ မတရားမႈေတြကုိ သည္းခံမႈနဲ႔ပဲ သူေတာ္သူျမတ္ အစဥ္အဆက္တုိ႔ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြား ေစခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

     သည္းခံျခင္း-ခႏၱီတရားဟာ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ အင္အားျဖစ္ေစျပီး ဘ၀ကုိ ခ်မ္းေျမ့ေစပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ဆက္သြယ္ကူးလူးမႈကုိ ေခ်ာေမြ႔ေစျပီး စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အသိဉာဏ္ကုိလည္း လြတ္လပ္ပြင့္လင္း ၾကြယ္၀ျပည့္စုံေစပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ခႏၱီဆုိတာ  ပါရမီစခန္း အက်င့္ လမ္းျဖစ္တာမုိ႔ အလြယ္တကူနဲ႔ေတာ့ ျဖစ္ေပၚရုိးထုံးစံမရွိပါ။ ပါရမီဆုိတာကလည္း အဆန ္သေဘာျဖစ္တာေၾကာင့္ သူလုိငါလုိ လူေတြ အဖုိ႔ေတာ့ သည္းခံျခင္းဆုိတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႔လုိက္နာဖုိ႔ မလြယ္ကူတဲ့က်င့္စဥ္ တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္ယူႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေတာ္ေကာင္း ရာဇ၀င္မွာ နာမည္တြင္က်န္ရစ္ ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ေတြကေတာ့ သည္းခံျခင္း တရားကုိ လက္ေတြ႔ က်င့္သုံး အေကာင္ အထည္ေဖာ္ သြားၾကတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ရင့္က်က္မႈအေနအထားအရ သည္းခံပုံအေနအထားအမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားႏုိင္ပါတယ္။ အျပဳံးနဲ႔ သည္းခံျခင္း။ အမုန္းနဲ႔သည္းခံျခင္း၊ ခ်ဳပ္တည္း သည္းခံျခင္းလုိ႔ သည္းခံပုံ(၃)မ်ိဳးမွာ အျပဳံးနဲ႔ သည္းခံႏုိင္ျခင္းဟာ ခႏၱီအစစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အမုန္းနဲ႔သည္းခံျခင္းကေတာ့ "မႏုိင္လုိ႔သာသည္း ခံလုိက္ရတယ္၊ စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္းမွ် မေက်နပ္ဘူး"ဆုိတဲ့ အျငိဳး အေတး၊ "အာဃာတ" အျမစ္တြယ္ေနတာမုိ႔ ခႏၱီအစစ္မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေျခအေနကုိ စိတ္တုိင္းမက် မႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေပမယ့္ "ပညာရွိအမ်က္ အျပင္မထြက္"ဆုိတာမ်ိဳးလုိ ေအာင့္အည္း သည္းခံ လုိက္ရတာလည္း ရွိတတ္ ပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးကုိလည္း ခႏၱီလုိ႔ မေခၚႏုိင္ပါ။ အေကၠာဓ= အမ်က္မထြက္ (စိတ္မဆုိးမႈ) လုိ႔သာပဲ ေခၚ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။

     ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူလုိ ငါ့လုိ ပုဂၢဳိလ္မ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္လုိသူေတြကေတာ့ သည္းခံျခင္း ခႏၱီ တရားကုိ မလြဲမေသြ ႀကိဳးစားက်င့္ႀကံႏုိင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ သည္းခံျခင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္ျခင္းဟာ အက်ိဳး အေၾကာင္း နိယာမ အေနနဲ လည္ပတ္ေနတဲ့ စက္၀န္းျဖစ္ရပ္ တစ္ခုပါ။ သည္းခံျခင္းေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္ျပီး၊  ျမင့္ျမတ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း သည္းခံရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘယ္သူမဆုိ မိမိတုိ႔ ေရာက္ေနတဲ့ေနရာကစျပီး ခႏၱီပါရမီ လမ္းမေပၚေရာက္ေအာင္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ႀကိဳးစား ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

   "ေစာင့္ဆုိင္းသည္းခံျခင္းကုိ နားလည္တာဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ့ အႀကီးမားဆုံး လွ်ိဳ၀ွက္ခ်က္ပါပဲ" လုိ႔လည္း ပညာရွင္တစ္ဦးက ဆုိမိန္႔ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး၊ အမရပူရ(ေတာင္ျမိဳ႔) မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)ေျပာ ျပခဲ့ဖူးတဲ့ ပုံျပင္တစ္ပုဒ္ကုိ သတိရမိပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက ေနျပည္ေတာ္ႀကီးတစ္ခုရဲ့ ေရႊနန္းေတာ္ထဲမွာ ဇာတ္ပြဲသဘင္ တစ္ခု ခင္းက်င္း ကျပသတဲ့။ အဲဒီညီလာခံကပြဲကုိ ဘုရင္ မင္းျမတ္နဲ႔တကြ မိဖုရား၊ မင္းညီမင္းသား၊ နန္းတြင္းသူ၊ နန္းတြင္းသားေတြ အားလုံးစုံညီလာေရာက္ ၾကည့္ရႈ ၾကတာေပါ့။

    ဇာတ္အဖြဲ့ဟာ တစ္ညလုံးႀကိဳးစားျပီး ကျပၾကေပမယ့္ ဘယ္သူကမွ် ဆုေတာ္လာဘ္ေတာ္မ်ား မခ်ဘူးတဲ့။ သန္းေခါင္ေက်ာ္လုိ႔ မုိးကျဖင့္လင္းခါနီးေနျပီ၊  ဒီေတာ့မင္းသမီးလုပ္တဲ့သူက အျငိမ့္ကရာကေနျပီးေတာ့ ၀မ္းနည္းတဲ့ေလသံကေလးနဲ႔ ေထ့စကား ေငါ့စကားမ်ား ေျပာၾကားပါတယ္။

      ဒီအခါမွာ အျငိမ့္ပြဲထဲ မင္းသားလုပ္တဲ့သူက အားေပးတာေပါ့ေလ။ ဘယ့္ႏွယ္တုံးဆုိေတာ့"အုိ ကြာ….ပရိသတ္ေတြက ဆုေတာ္လာဘ္ေတာ္မ်ား မခ်လည္း ၀မ္းမနည္းပါနဲ႔ ၊ တုိ႔မ်ား ႀကိဳးစားျပီး ကျပလာတာ ပြဲေပါင္းလည္းမနည္းေတာ့ပါဘူး။ အခုပြဲလည္း မုိးလင္းခါနီး ေနပါျပီ။ အားေပးတာေပါ့။ အဲဒီအခါ မင္းသမီးက အသံကေလး စာစာစာစာနဲ႔ " ေအာင့္ျမဲဆက္ျပီး ေအာင့္ပါေတာ့မယ္"ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါတဲ့ သီခ်င္းကေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ဟစ္ျပီးေတာ့ ဆုိလုိက္ပါသတဲ့။

   အဲဒီေတာ့မွ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ထဲက ရွင္ဘုရင္သားေတာ္က ထျပီးဆုတစ္ဆုခ်သတဲ့။ ဘာလုိ႔ဆုခ် ရတာလဲ ဆိုေတာ့ အေၾကာင္းရွိပါသတဲ့။ "သူဟာ ခမည္းေတာ္ ဘုရင္ႀကီးကို လုပ္ႀကံဖုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မကူးပါဘူးလုိ႔ ငယ္စဥ္ကတည္းက အဓိ႒ာန္လာခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ ခမည္းေတာ္က အခုအခ်ိန္ထိ နန္းေတာ္ကုိ မလႊဲအပ္ေသးလုိ႔ ဒီညေတာ့လုပ္ႀကံမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးေနျပီး။ ဒီလုိစိတ္ကူးေနဆဲမွာပဲ မင္းသမီးရဲ့ ဒီသီခ်င္းကုိ ၾကားဖူးလုိက္ရလုိ႔ ဖခင္ဘုရင္ႀကီးကုိ မလုပ္ႀကံေတာ့ပါဘူး။ ေရွးကလုိပဲ ဆက္လက္ျပီး ေအာင့္ျမဲ ေအာင့္ပါေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျပီး ကုိယ့္အဓိ႒ာန္ကို ခုိင္ျမဲေစ တာေၾကာင့္ မင္းသမီးကုိ ဆုခ်ရတာပါ"တဲ့ အင္းေအာင့္ႏုိင္လုိ႔ ေတာ္သြားတာပဲ။ မေအာင့္ႏုိင္လုိ႔ လုပ္ႀကံမိသြားရင္ ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီး တက္သြားမယ္။ ေအာင့္ႏုိင္တာ အေကာင္းဆုံးပဲ။

    တစ္ခါ ရွင္ဘုင္ရဲ့ သမီးေတာ္ကထျပီး ဆုခ်ျပန္ေရာတဲ့ ။ ဘာလုိ႔ဆုခ်တာလဲ ဆုိေတာ့ "ကြ်န္မဟာ တစ္သက္လုံး ေယာကၤ်ားမယူဘဲ အပ်ိဳစင္ဘ၀နဲ႔ ေနသြားေတာ့မယ္လုိ႔ အဓိ႒ာန္လာခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ မေနႏုိင္လုိ႔ ဒီကေန႔ညေတာ့ အမတ္ႀကီးတစ္ဦးရဲ့ သားနဲ႔ ခုိးရာလုိက္ေျပးမယ္လုိ႔ အထုပ္ျပင္ထားျပီးျပီ၊ အခုေတာ့ ဒီသီခ်င္းသံၾကားရလုိ႔ သတိျပန္ေပၚလာျပီး ဆက္ျပီးေတာ့ပဲ ေအာင့္ျမဲေအာင့္ေတာ့မယ္။ ခုိးရာျဖင့္ မလုိက္ေတာ့ ပါဘူး"ဆုိျပီး မိမိရဲ့ အဓိ႒ာန္ျမဲသြားေစတဲ့အတြက္ မင္းသမီးကုိ ဆုခ်ရတာ ပါတဲ့။

    အဲသည္ေနာက္ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ထဲက လူပ်ိဳႀကီးတစ္ေယာက္ကလည္း ထျပီးဆုခ်ျပန္ေရာတဲ့ ။ သူကေရာ ဘာလုိ႔ဆုခ်ရတာလဲဆုိေတာ့ သူကလည္း ဒီဘ၀အိမ္ ေထာင္မျပဳဘဲ လူပ်ိဳႀကီးဘ၀နဲ႔ တစ္သက္လုံးေနေတာ့မယ္ ဆုံးျဖတ္ျပီး အျဗဟၼစရိယ သိကၡာပုဒ္ ေစာင့္ထိန္းလာခဲ့တာ။ ဒီကေန႔ ေတာ့ အေျခအေနအရ က်ဴးလြန္မိေတာ့မလုိ႔ အခုမင္းသမီးရဲ့ သီခ်င္းသံၾကားရမွ သတိ၀င္လာတာနဲ႔ ဆက္ျပီးေတာ့ ေအာင့္ျမဲေအာင့္ပါ ေတာမယ္"လုိ႔စိတ္ကုိ ျပင္လုိက္ရတယ္။ ကံေကာင္းလုိ႔ သိကၡာပုဒ္ မပ်က္တာကုိေတြးမိျပီး ၀မ္းသာလုိ႔ ဆုခ်ရတာပါတဲ့။ ပုံျပင္ကေတာ့ ဒီေနရာပဲ အဆုံးသတ္ သြားပါတယ္။

    ဒီပုံျပင္ကေလးနဲ႔ စပ္ယွဥ္ျပီး ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ေလာကမွာ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္ လာရင္ ကေလးဘ၀ကတည္းကစျပီး ဖြားဖက္ေတာ္ ေလာကဓံနဲ႔ ကစားရေတာ့တာပါပဲ၊ ႏွိမ္ခ်ီတစ္ခါ ေျမွာက္ခွတစ္လွည့္၊ ေခ်ာ့လုိက္ ေျခာက္လုိက္နဲ႔ပဲ ေကာင္းေကာင္း ဆုိးဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဒီေလာကဓံေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ပဲ ေပါင္းရသင္းရ ခက္ခဲလွပါတယ္။ မလြဲသာမေရွာင္သာ ေတြ႔ႀကဳံ ရျမဲျဖစ္တဲ့ ဒီေလာကဓံေတြကုိ အထုိက္အေလ်ာက္ သင့္တင့္ေအာင္ေပါင္းသင္းႏုိင္မွသာ ေလာဘ၊ ေဒါသတုိ႔ အျဖစ္နည္းျပီး မိမိတုိ႔ဘ၀ လည္း သာယာခ်မ္းေျမ့ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာေတြ႔ႀကဳံ လာတတ္တဲ့ ဒီေလာကဓံတရားေတြကုိ "မတည့္အတူေန" သေဘာမ်ိဳး၊ အရႈံးေပးအည့ံခံတဲ့ စိတ္သေဘာထား မ်ိဳးမထားဘဲ သေဘာထားမွန္မွန္နဲ႔ လက္ခံ ေပါင္းသင္းတတ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

   ေကာင္းဆုိးနွစ္တန္ ေလာကဓံေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာသည္းခံျခင္း ခႏၱီကအခရာက်ပါတယ္။ သည္းခံေလ့ မရွိသူေတြဟာ ေလာကဓံနဲ႔ ႀကဳံတဲ့အခါမွာ အလြယ္တကူပဲ စိတ္ၾကြ၊ စိတ္က်ေလ့ ရွိပါတယ္။ သည္းမခံ စိတ္မရွည္ျခင္းဟာ မိမိရဲ့ႏွလုံးသားနဲ႔ အသိဉာဏ္ကုိ အက်ဥ္းက်ေစျပီး စိတ္ဓာတ္နဲ႔အသိဉဏ္ဖြဲ႔ျဖိဳးတုိးတက္မႈကုိ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတရားနဲ႔ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈကုိလည္း ပ်က္စီး ေပ်ာက္ကြယ္ေစပါတယ္။ သည္းခံျခင္း ခႏၱီကေတာ့ ႏွလုံးသားနဲ႔ အသိဉာဏ္ကုိ လြတ္လပ္ပြင့္လင္း ျဖဴစင္ေစျပီး ဘ၀ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတရားနဲ႔ ၾကြယ္၀ ျပည့့္စုံေစပါတယ္။

     စစ္မွန္တဲ့ ေအာင္ျမင္မႈဆီကုိလည္း ေရွးရႈဦးတည္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပါရမီအျဖစ္ မရင့္က်က္ေသးရင္ေတာင္မွ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပုံျပင္ထဲက လူေတြလုိ "ေအာင့္ျမဲေအာင့္နိုင္" တာဟာ မိမိတုိ႔အတြက္ ခႏၱီပါရမီရဲ့ အေျခခံျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ေတာ္၀င္ႏြယ္

နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္းတရားမ်ား

နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္းတရားမ်ား 

သုခဘံုေတြျဖစ္တဲ့ နတ္ျပည္ေလာကဆုိတာ ေကာင္းကင္အထက္မွာ ရွိတယ္။ ဒီခ်မ္းသာတဲ့ ဘံုဘ၀ကုိ ခ်မ္းသာျခင္းကုိ အလုိရွိတဲ့ လူသားေတြအေနနဲ႔ ေရာက္ခ်င္တဲ့သူေတာ့ အားလံုးပ ဲျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီဘ၀ကထြက္ခြာ ေနာင္ဘ၀ကုိေရာက္ရွိတဲ့အခါ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကမွာပဲ။ ဒီေတာ့ ခ်မ္းသာတဲ့ဘံုဘ၀ကုိ ေရာက္ရွိေအာင္ ဘယ္လုိအရာေတြ လုပ္သင့္သလဲ၊ ျပဳက်င့္ထုိက္သလဲ၊ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ…လုိ႔ ေတြးမိသြားတယ္။

ေတြးမိေနရင္းပါပဲ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ တစ္ပုဒ္ကုိ အမွတ္ရျပီး ရြတ္ဆုိမိလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀တင္မက ေနာင္ဘ၀တုိင္းမွာပါ ကုိယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းကုိ အလုိရွိတဲ့ စာဖတ္သူတုိ႔ကုိ သုခဘံု-ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ရရွိေစမယ့္ ဘံုဘ၀ကုိ ေရာက္ေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေလးေတြ ေျပာျပခ်င္မိသြားပါတယ္။ အဂတိေလးပါးကုိ မလားေရာက္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ သုဂတိဘ၀ေတြကို စံစားခ်င္တဲ့သူေတြအတြက္ သိရွိထားျပီး လုိက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။

ပါဠိစာေပေတြနဲ႔ ေတြ႔ရတာဟာ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔ရတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ စာတစ္လံုး ဘုရားတစ္ဆူဆုိျပီး ပါဠိစာေပတစ္လံုး ရြတ္ဆုိလိုက္တာဟာ ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္တာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဒီေတာ့ အက်ဴိး ေက်းဇူးေတြ ရရွိေစတယ္ဆုိတဲ့ ပညာရွင္တုိ႔အဆုိအရ ဗုဒၶျမတ္စြာနဲ႔ ေတြ႔ရေအာင္၊ အက်ဴိးေက်းဇူးေတြ ရရွိေအာင္ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ မူရင္းစကားေတာ္ေလးကုိ အရင္ဦး ရြတ္ဆုိၾကရေအာင္ပါ။

“ သစၥံ ဘေဏန ကုေဇၥ်ယ်၊ ဒဇၹာ အပၸမၸိ ယာစိေတာ၊ ဧေတဟိ တီဟိ ဌာေနဟိ၊ ဂေစၧ ေဒ၀ါန သႏၱိေက။”

အရွင္ေမာဂၢလာန္ဟာ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ရွာေဖြေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္လုိလဲဆုိေတာ့ တန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ ငရဲျပည္ကုိၾကြေတာ္မူျပီး ေအးျမေအာင္ ဖန္ဆင္းကာ ငရဲသား တုိ႔ကုိ သက္သာရာရေစပါတယ္။ လွည္းဘီပမာဏခန္႔ရွိတဲ့ ၾကာပြင္ၾကီးကုိ ဖန္ဆင္းျပီးေတာ့ ထုိၾကာပန္းေပၚထုိင္ကာ ငရဲသားေတြကုိ တရားေဟာၾကားပါတယ္။ နတ္ျပည္ကုိလည္း ၾကြေရာက္ျပီးေတာ့ နတ္တုိ႔ရဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႕မ်ားကုိ ထုတ္ေဖာ္ကာ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ လူ႔ျပည္မွာရွိတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြကုိ ငရဲျပည္၏ ဆင္းရဲၾကီးမားပံု၊ နတ္ျပည္၏ ခ်မ္းသာၾကီးမားပံုတုိ႔ကုိ ေဟာေျပာျပကာ ထိတ္လန္႔ေစျပီး သာသနာေတာ္ကုိ သဒၶါၾကည္ည္ညဳိေစပါတယ္။

ဒီလုိပဲ တစ္ေန႔က်ေတာ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက နတ္ျပည္ကုိၾကြေရာက္ျပီး ေတာ့ နတ္ျပည္မွာ ခန္႔ျငားလွတဲ့ ဘံုဗိဗၼာန္ေတြမွာ စံစားေပ်ာ္ပါးေနတဲ့ နတ္ေတြဆီခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့ “အသင္နတ္သမီး….၊ သင္၏ ဘံုဗိမာန္နန္းဟာ ခမ္းနားထည္၀ါလွပပါေပတယ္။ သင္၏ စည္းစိမ္း ခ်မ္းသာဟာ အလြန္တရာၾကီးျမတ္လွပါေပတယ္။ လႈ႕ျပည္တုန္းက ဘယ္လုိေကာင္းးမႈ႕ေတြကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးလုိ႔ ဒီလုိ ခမ္းနားထည္၀ါလွတဲ့ ဗိမာန္စည္းစိမ္ကုိ ရရွိပါသလဲ။” လုိ႔ေမးျမန္းပါတယ္။

ဒီေတာ့ အေမးခံရတဲ့ နတ္သမီးက လူ႔ဘ၀တုန္းက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ဟာ အလြန္ နည္းပါးလွတယ္လုိ႔ ေတြးထင္ျပီးေတာ့ ရွက္မိတာေၾကာင့္ “အရွင္ဘုရား…….၊ တပည့္ေတာ္မကုိ မေမးပါႏွင့္လားဘုရား…။ လူ႕ျပည္တုန္းက တပည့္ေတာ္မျပဳခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ဟာ အလြန္တရာမွ နည္းပါးလြန္းလွပါတယ္ဘုရား….။”လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္က “နတ္သမီး…၊ ဘယ္လုိကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ဆုိတာသာ ေျပာမွာသာ ေျပာပါ။”လုိ႔ တုိက္တြန္း စကား အေမးထားျပန္ေလေတာ့ နတ္သမီးက အခုလုိေလွ်ာက္ထားပါတယ္။  

“အရွင္ျမတ္ဘုရား……၊ တပည့္ေတာ္ လူ႔ဘ၀တုန္းက အလႈဴဒါနကုိလည္း မျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါဘုရား…..။ ဘုရားအမႈးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကုိလည္း ပူေဇာ္လုပ္ေကြ်းျခင္းမွ်ကုိလည္း မျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါဘုရား…..။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားေဒသနာကုိ မနာၾကားခဲ့ဖူးသလုိ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ား ေဟာၾကားျပသတဲ့ ဓမၼမ်ားကုိလည္း မနာၾကားခဲ့ဖူးပါဘုရား..။ တကယ္ေတာ့ တပည့္ေတာ္မသည္ မုသားစကားမေျပာမိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ပါတယ္။ မွန္ေသာ သစၥာစကားကုိသာ အျမဲတမ္းေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္ဘုရား….။ ဒီမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း (သီလ)ေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိ ရရွိပါတယ္ အရွင္ဘုရား…..။” လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္စကားအေနနဲ႔ ျပန္ေကာက္ယူျပီး နားလည္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မုသား စကားေျပာၾကားတဲ့သူမ်ားဟာ ခ်မ္းသာမႈ႔ကင္းတဲ့ ငရဲတြင္းမွာ သက္ဆင္းရမယ္ဆုိတာ နားလည္ႏိုင္ ပါတယ္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုးေပ့ါ မိမိမွာ အလႈဴဒါနျပဳစရာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိေစဦးေတာ့ စိတ္မပ်က္ လုိက္ပါနဲ႔၊ သစၥာစကားကုိသာ ထာ၀ရေျပာဆုိမိေအာင္ က်င့္သံုးလုိက္ပါ။ သစၥာစကားရဲ့ စြမ္းအားကုိ ဒီနတ္သမီးက သက္ေသျပေနျပီ မဟုတ္ပါလား။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ စကားတစ္ခ ုရွိပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ “အဘူတံ ၀ါဒိ နိရယံ ဥေပတိ-မုသားစကားေျပာၾကားတဲ့သူေတြဟာ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္တတ္တယ္။”လုိ႔ ေဟာၾကားထားပါတယ္။ 

ေစတိယဇာတ္မွာ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းျဖစ္တဲ့ ေစတိယမင္းၾကီး လိမ္ညာေျပာဆုိပဲြၾကီးကုိ ခမ္းခမ္း နားနားက်င္းပျပီး ေျပာဆုိလိမ္ညာမိလုိ႔ ေျမမ်ဴိျခင္းကုိ အရွင္လတ္လတ္ခံသြားရဖူးတဲ့ သာဓကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုသားစကားကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာမိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။

ေနာက္ အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က တစ္ျခားဘံုဗိမာန္ရွိရာကို ၾကြေရာက္ျပီးေတာ့ အထက္က အတုိင္း “နတ္သမီး……။ သင္၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာဟာ အလြန္ၾကီးက်ယ္လွေပတယ္။ အဘယ္သုိ႔ ေသာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီနတ္စည္းစိမ္းခ်မ္းသာကုိ ရရွိပါသလဲလုိ႔” ေမးျမန္းျပန္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ နတ္သမီးက “အရွင္ျမတ္ဘုရား…။ တပည့္ေတာ္မသည္ ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ေတာ္အခါက သူတစ္ပါးအိမ္မွာ ကြ်န္မတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ၏ အရွင္သည္ အင္မတန္ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္လွပါတယ္။ အျမဲတမ္းဆဲဆုိၾကိမ္းေမာင္းတတ္သလုိ ေဒါသအေလ်ာက္ ေတြ႔ရာ သစ္သားနဲ႔လည္း တပည့္ေတာ္မ၏ ဦးေခါင္းကုိ ရုိက္ခဲြေလ့ရွိပါတယ္။

သူဘယ္ေလာက္ပဲ ဆဲဆုိ ၾကိမ္းေမာင္းၾကိမ္းေမာင္း၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ကာ ရက္စက္ရက္စက္ တပည့္ေတာ္ အရွင္ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ အမ်က္ျပန္ထြက္ေလ့မရွိခဲ့ပါဘူးဘုရား…။ တပည့္ေတ္ာမ ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္မ အခုလုိ နတ္စည္းစိမ္းကုိ ရရွိပါတယ္ အရွင္ဘုရား…..။” လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေဒါသနဲ႔ ေသရင္ ငရဲေရာက္ ဆုိသလုိပါပဲ…။ ေဒါသၾကီးသူေတြ…ေဒါသနဲ႔ ေသလြန္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ နားရမယ့္ စခန္းဟာ ငရဲခန္းပဲရွိပါတယ္။ 

ဒီေတာ့ ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုးေနလုိက္ပါ။ ေဒါသစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာမွန္း မိမိကုိယ္မိမိ သိလာတဲ့အခါ ေမတၱာဘာ၀နာသာ မ်ားမ်ားပြားမ်ားလုိက္ပါ။ ေမတၱာဘာ၀နာ အဖန္ဖန္ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ေဒါသကုိ ပယ္ေဖ်ာက္လုိက္ပါ..လုိ႔ ၀ိသုဒၶိမဂ္ျမန္မာျပန္မွာဆုိထားပါတယ္။ “မိမိကုိ ေဒါသထြက္ေနတဲ့သူကုိ ျပန္ျပီးေတာ့ ေဒါသျဖင့္တုန္ျပန္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီပထမသူထက္ ပုိျပီးေတာ့ ယုတ္မာတဲ့သူျဖစ္တယ္..”လုိ႔ ဗုဒၶက ဆုိထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေဒါသရဲ့ အျပစ္ေတြ ေတာ့ အက်ယ္မျပေတာ့ပါဘူး။ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ ေကာင္းကြက္ေလးေတြ ရွာေဖြျပီးေတာ့ ေဒါသေျဖေဖ်ာက္နည္းကုိပဲ ေျပာျပပါမယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သူတစ္ပါးအား အမ်က္မရွိရာေသာ တရားကုိလည္း ေဟာၾကားေတာ္ မူေလ့ရွိပါတယ္။။ အမ်က္မရွိသူ၏ အက့်င္ကုိလည္း ကုိယ္တိုင္က်င့္ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။

၁။ ပံသကူေကာက္သူသည္ ေကာင္းရာကုိသာယူ၍ မေကာင္းရာကုိ ဖယ္ရွားပစ္သကဲ့သုိ႔ ကုိယ္က်င့္မေကာင္းဘဲ ႏႈတ္ထြက္မွ်ေကာင္းသူ ျဖစ္မူကား ကုိယ္က်င့္ကုိ မေရတြက္ဘဲ ႏႈတ္ထြက္မႈ ကုိသာ ႏွလံုးသြင္း၍ အမ်က္ရန္ျငိဳး ျငိမ္းေစရာ၏။

၂။ ေရညွိေျမွးေနေသာ ေရကန္ကုိ ေရညွိကုိဖယ္၍ ေရၾကည္ကုိ ေသာက္သကဲ့သုိ႔ ႏႈတ္ထြက္ မေကာင္းဘဲ ကုိယ္က်င့္ေကာင္းသူ ျဖစ္မူကား ႏႈတ္ထြက္မႈကုိ မေရတြက္ဘဲ ကုိယ္က်င့္ေကာင္းသည္ ကုိသာ ႏွလံုးသြင္း၍ အမ်က္ရန္ျငိဳး ျငိမ္းေစရာ၏။

၃။ ႏြားေျခရာကြက္မွ ေရကုိ ေရအလြန္ငတ္သူသည္ လက္ျဖင့္ခပ္၍ မေသာက္သာသျဖင့္ ရႊံညြန္ အလူးခံကာ၀ပ္၍ ေသာက္သကဲ့သုိ႔ အက်င့္လည္းမေကာင္း ႏႈတ္ထြက္လည္းမေကာင္းသူကုိ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္ႏွလံုးၾကည္ဖြယ္ ရွိျငားမူကား စိတ္ႏွလံုးၾကည္ျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ အမ်က္ရန္ျငိဳး ျငိမ္းေစရာ၏။

၄။ ေတာခရီး၌ အထီးက်န္သူသည္ ေဆး၀ါးလည္းမရ၊ ေရာဂါလည္း အႏွိပ္စက္ခံေနရ၏။ ထုိသူကုိ ျမင္သူအေပါင္းသည္ မသနားဘဲ မေနႏိုင္ရာ။ ဤသုိ႔ ႏွလံုးၾကည္ဖြယ္ မဟုတ္ေစကာမူ သနားကာမွ် သနားမႈ၍ အမ်က္ရန္ျငိဳး ျငိမ္းေစရာ၏။

ေမတၱာထားျပီးေတာ့ ေကာင္းကြက္ေလးေတြကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ျပီး ေဒါသအမ်က္ကုိ ျငိမ္းေစတဲ့ သေဘာပါ။ အင္မတန္မွ လုိက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႔ ေကာင္းတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ အဆံုးအမတစ္ခုပါပဲ။

အျခားဘံုဗိမာန္တစ္ခုဆီကုိ ၾကြေရာက္ျပီးေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္က ေမးျပန္ပါတယ္။ ဒီနတ္သမီးက “အရွင္ျမတ္ဘုရား…။ လူ႕ဘ၀တုန္းက တပည့္ေတာ္မသည္ ဆင္းရဲတဲ့ ၾကံခင္းေစာင့္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား…။ ၾကံခင္းေစာင့္ေနစဥ္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးၾကြလာတာကုိ ေတြ႔ျမင္ျပီးေတာ့ ေစတနာထက္သန္စြာျဖင့္ ၾကံတစ္ေခ်ာင္းကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီၾကံ တစ္ေခ်ာင္းကုိ လႈဴဒါန္းတဲ့ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဒါနကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ကံေၾကာင့္ ဒီနတ္စည္းစိမ္း ခ်မ္းသာကုိ ရရွိပါတယ္ အရွင္ဘုရား…။ ”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ေလာကဆုိးရိုးစကား တစ္ခုရွိပါတယ္။ ေညာင္ပင္ၾကီးေလာက္လႈဴေပမယ့္လည္း ေညာင္ေစ့ေလာက္ရတတ္တယ္။ ေညာင္ေစ့ေလးေလာက္ လွဴေပမယ့္လည္း ေညာင္ပင္ၾကီးေလာက္ ရတတ္တယ္ ဆုိတာ။ ဒါဟာ ေစတနာအေပၚမူတည္သြားတာပါ။

ဒီနတ္သမီးသံုးေယာက္ထံမွ အေျဖစကားကုိ ၾကားသိျပီးေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ဟာ လူ႔ျပည္ျပန္ၾကြကာ ဗုဒၶျမတ္စြာထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့ “ဘုန္းေတာ္ၾကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား….။ မွန္ေသာစကားကုိ ေျပာဆုိရံုမွ်နဲ႔၊ အမ်က္ေဒါသမထြက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္း ကာမွ်နဲ႔၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဒါနေကာင္းမႈ႕ကုိ ျပဳလုပ္ကာမွ်နဲ႔ နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ားကုိ ရရွိႏိုင္ပါ သလား ဘုရား………။”လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက “ခ်စ္သား ေမာဂၢလာန္…။ ဘာေၾကာင့္ ငါဘုရားကုိ ျပန္ေမးေနရတာလဲ…။ သင္ခ်စ္သားကုိယ္တုိင္ နတ္သမီးတုိ႔ရဲ႕ အေျဖစကားကုိ ၾကားသိခဲ့ရျပီမဟုတ္လား…။ ခ်စ္သား… အနည္းငယ္မွ်ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ျပဳလုပ္ရံုနဲ႔ နတ္စည္းစိမ္ခ်မး္သာကုိ ရရွိႏိုင္ပါ့မလားလု႔ိ သင္ခ်စ္သား… သံသယမပြားလုိက္ပါနဲ႔။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔ကံေၾကာင့္ နတ္ စည္းစိမ္ကုိ ဧကန္ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးအား အမ်က္မထြက္ ေမတၱာပြားမ်ားရံုနဲ႔လည္း နတ္စည္းစိမ္ကုိ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ မွန္ေသာစကား ေျပာၾကားရံုမွ်နဲ႔လည္း နတ္စည္းစိမ္ကုိ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။” ဆုိျပီးေတာ့ အထက္ပါဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။

အနည္းငယ္မွ်ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ႔ေတြဟာ ေကာင္းတဲ့အက်ဴိးတရားေတြကုိ ေပးစြမ္းႏိုင္ ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုေတာ့ နားလည္ထားဖုိ႔လုိပါတယ္။ 

ဘယ္လုိကုသုိလ္ကုိပဲ ျပဳျပဳ မျပဳလုပ္ခင္ မလွဴဒါန္းခင္မွာ ပထမဆံုး ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ လုိက္ပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ “သီေလ ပတိဌာယ ဒိႏၷဒါနံ မဟပၹလံ- သီလ ေဆာက္တည္ျပီးေတာ့ လွဴဒါန္းမယ္ဆုိရင္ အက်ဴိးတရား အလြန္ၾကီးၾကီးမားမား ရရွိႏိုင္ပါတယ္”ဆုိတဲ့ ဗုဒၶရဲ့ စကားေတာ္ ရွိပါတယ္။

ေနာက္ျပီးေတာ့ “သီလာဒိ ဂုဏယုတၱႆ ဟိ ကဋဳစၧဘိကၡာပိ ပဥၥရတန မတၱာယ ဘူမိယာ ပဏၰသာလာပိ ကတြာ ဒိႏၷာ အေနကာနိ ကပၸသဟႆာန ဒုဂၢတိ ၀ိနိပါတေတာ ရကၡတိ၊ ပရိေယာသာေနစ အမတာယ နိဗၺာနဓာတုယာ ပစၥေယာ ေဟာတိ။”

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ေလးကုိပဲ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

“သီလာဒိဂုဏယုတၱႆ-သီလစေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာပုဂၢဳိလ္၏၊ ကဋဳစၧ ဘိကၡာပိ- တစ္ဇြန္းမွ် ေလာက္ေသာ ဆြမ္းသည္လည္းေကာင္း၊ ပဥၥရတန မတၱာယ- ငါးေတာင္အတုိင္းအရွည္ရွိေသာ၊ ဘူမိယာ-ေျမ၌၊ ကတြာ-ေဆာက္လုပ္၍၊ ဒိႏၷာ-လွဴအပ္ေသာ၊ ပဏၰသာလာပိ-သစ္ရြက္ ျမက္သက္ငယ္ မုိးေသာ ေက်ာင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အေနကာနိ-မ်ားစြာကုန္ေသာ၊ ကပၸသဟႆာနိ- အေထာင္မကေသာ ကမၻာတုိ႔ပတ္လံုး၊ ဒုဂၢတိ၀ိနိပါတေတာ-ဒုဂၢတိ ဘ၀သုိ႔ ဖရိုဖရဲ ပ်က္စီး၍ က်ျခင္းမွ၊ ရကၡတိ- ေစာင့္ႏိုင္၏၊ ပရိေယာသာေနစ-အဆံုးဘ၀၌လည္း၊ အမတာယ နိဗၺာနဓာတုယာ- အမတဓာတ္ ျမတ္ေသာနိဗၺာန္တရား၏၊ ပစၥေယာ-အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေသာ ဥပနိႆယ အေၾကာင္းသည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္၏။”

အဓိပၸါယ္ကုိ အက်ယ္ရွင္းဖုိ႔မလုိေအာင္ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လုိေကာင္းမႈ႔ကုိပဲ ျပဳျပဳ သီလခံယူျပီးမွ လွဴဒါန္းမႈ႔ျပဳပါ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ဒုဂၢတိေဘးကလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဆံုးဘ၀ မွာလည္းပဲ နိဗၺာန္ကုိေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ နိဗၺာန္ကုိသာ ရည္မွန္းျပီးေတာ့ ေကာင္းမႈ႔ျပဳေစခ်င္ပါတယ္။

ကဲ စာခ်စ္သူ…..။ သစၥာတရားကုိ မျမင္ႏိုင္ေသးသမွ်ေတာ့ သံသရာထဲကုိ က်င္လည္ေနရဦးမွာပါ။ နိဗၺာန္မရမီစပ္ၾကား သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ အပါယ္ဆင္းရဲျခင္းကေန လြတ္ေျမာက္ျပီး နတ္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာမ်ားကုိ ေနာင္ဘ၀မွာ ရရွိခံစားခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ သစၥာစကား ထာ၀ရ ေျပာဆုိလုိက္မိဖုိ႔ပါပဲ………။ ေမတၱာတရားကုိ အဖန္ဖန္ ပြားမ်ားလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ…………..။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ႔မ်ား နည္းမ်ားမဟူ ျပဳလုိက္ဖုိ႔ပါပဲေလ…………..။

က်မ္းကုိး။ ။

ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ ေကာဓ၀ဂ္၊ မဟာေမာဂၢလာနပဥွာ၀တၳဳ

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေဟာစဥ္တရားေတာ္(အတြဲ ၉)

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ပါရမီဒီပနီ

K. Sri Dhammananda, The Dhammapada

ဥယ်ာဥ္မွဴးေလး

ပညာ လုံးလ အသုံးခ်တတ္ေသာ သူေဌးႀကီး ရဲ႕ဘဝ

ပညာ လုံးလ အသုံးခ်တတ္ေသာ သူေဌးႀကီး ရဲ႕ဘဝ

“ခ်စ္ေသာ လူေလး - အဘ စကားကုိ မေမ႔ေသာသတိျဖင္႔ မွတ္သားေပေလာ႔ ၊ ဤကပ္ ေရာဂါဆုိး ႀကီးသည္ကား အလြန္တရာမွ ျပင္းထန္လြန္းလွေပသည္ ”
“ ၿမိဳ႕လုံးကၽြတ္ေလာက္ေအာင္ ေသေၾကၾကေပမည္ ၊ လ်င္ျမန္ေသာ အဟုန္ျဖင္႔  အိမ္နံရံကုိ ေဖါက္ထြက္ႏုိင္မွသာ ေတာ္ရုံက် ေပမည္ ”
“ ဤေနရာ ဤအမွတ္အသားအား ေသခ်ာစြာ မွတ္သားေပေလာ၊ ဒီၿမိဳ႕မွာ ကပ္ေရာဂါဆုိးႀကီး ၿပီးဆုံးလုိ႔ ေအးၿငိမ္းတဲ႔ ေနာင္တခ်ိန္က်မွ ဒီေနရာမွာ ဥစၥာေတြ တူးေဖၚလုိ႕ အသက္ေမြး ျပဳေပေလာ႔ ”
             မွာတမ္းရွည္ႀကီး ေခၽြလုိ႔ ၊ ၿမိဳ႕အျပင္ ထြက္ေျပးခုိင္းခဲ႔တဲ႔ အဘ (ဖခင္) ရဲ႕ အသံကုိ ယခုထိ
ၾကားေယာင္ေနပါေတာ႔တယ္ ။

             မိမိ ေနာက္မွ ၿမိဳ႕ျပင္ထြက္ေျပးလာခဲ႔ေသာ အိမ္နီးခ်င္းတုိ႕ အေျပာ ကေတာ႔ ... “ လူေလး
ေဃာသက - လူေလးအဘ နဲ႔ တစ္အိမ္သားလုံး ေရာဂါကပ္လုိ႕ ဆုံးၿပီ ” တဲ႔ေလ ။
“ ၿမိဳ႕ထဲမွာလဲ ေရာဂါကပ္လုိ႕ေသတဲ႔သူူူူူူကေသ ၊ ေျပးတဲ႔သူကေျပး နဲ႔ ေပါ႔ ”
အဲဒီအခ်ိန္ကဆုိ ၀မ္းနဲလုိ႕မဆုံး၊ ငုိေကၽြးလုိ႕မဆုံး ျဖစ္ခဲ႔ရတာပါ ။ ဒီအျဖစ္သနစ္ဆုိးႀကီးကုိ ဘယ္ေတာ႔မွ ေမ႔ႏုိင္မယ္ မထင္ေတာ႔ ။

           ႏုနယ္ ဖြင္႔ထြား ၁၇ -ႏွစ္သားအရြယ္ ၊ ဆံႏြယ္ စုတ္ဖြားနဲ႔ လုလင္ပ်ဳိေလး ကုမ ၻေဃာသက မွာ ငါးႏွစ္သားအရြယ္က မိဘတုိ႕အေၾကာင္း ျပန္လည္ ျမင္ေယာင္မိေနပါေတာ႔တယ္ ။ သင္႔သလုိေန ၊ သင္႔သလုိစား ၊ ရွိတဲ႔ စုတ္စုတ္ ႏြမ္းႏြမ္း အ၀တ္ကုိ ဆင္ၿပီး ၊ ရရာ အလုပ္ အသက္ေမြး ျပဳလုိ႕ ေနလာခဲ႔တာ ၁၂ - ႏွစ္တင္းတင္းေတာင္ ျပည္႕ခဲ႔ပါၿပီ ။ ခုဆုိ တစ္ၿမိဳ႕လုံးလဲ ကပ္ေရာဂါေတြကင္းလုိ႕ ၊ ေတာ္ေတာ္ေလး စည္ပင္ ၀ေျပာေနပါၿပီ ။

           ဒါနဲ႔ ၿမိဳ႕တြင္း ၀င္ၿပီး တိတ္တဆိတ္ ဖခင္ ျပခဲ႔တဲ႔ ေနရာရွာေဖြလုိ႕  တူးေဖၚမိတယ္ ဆုိရင္ပဲ
 “ ငါကုိ - ၿမိဳ႕တြင္းမွသူသူငါငါတုိ႕ မမွတ္မိၾကေတာ႕ ၊ မသိၾကေတာ႔ ၊ ခုခ်ိန္မွ ဒီေလာက္မ်ားျပားလွတဲ႔
ဥစၥာေတြ ယူလုိ႕ သုံးစြဲရင္ျဖစ္ အမ်ားသူငါ အထင္လြဲစရာ ျဖစ္ေပလိမ္႔မယ္ ”
 “ တေန႔ေန႔ တခ်ိန္ခ်ိန္မွပဲ  တူးေဖၚ သုံးစြဲရမယ္ ” လုိ႕ ေတြးမိတယ္ ။

          ဥစၥာေတြျပန္ျမဳပ္လုိ႔ ၿမိဳ႕တြင္းကုိ ေလ်ာက္ၾကည္႕မိပါတယ္ ။ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ႀကီး သည္ကား
စည္ပင္ သာယာလွေပတယ္ ။ က်ယ္၀န္းလွေပတယ္ ။ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးမွာလဲ က်က္သေရ ရွိလွေပတယ္ ။
“ ငါသည္ ဤၿမိဳ႕၌ သင္႔ရာအလုပ္ အသက္ေမြးေနမွ ” ဟု ႀကံစီကာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအေပါင္းကုိ မနက္
ေစာေစာ ႏုိးထလုိ႕ ႏုိးေဆာ္ရတဲ႔ အလုပ္ကုိ ေရြးလုိက္ပါတယ္ ။
ထုိအလုပ္ျဖင္႔ စားစရာ လစာရိကၡာ ႏွင္႔ ေနစရာ အိမ္ေလးကုိပါ ရလုိက္ပါတယ္ ။

          “ အုိ - ဖခင္တုိ႕ ႏုိးထၾကကုန္ေလာ႔ ၊ မ်က္ႏွာ သစ္လုိ႔မုိ႔ လွည္းတုိ႔ကုိ ဆင္ၾကကုန္ေလာ႔ ။
ႏြားတုိ႔ကုိ ကၾကေစေလာ႔ ၊ ဆင္ ျမင္းတုိ႔ကုိ ေကၽြးဖုိ႕ ျမက္ရိတ္ရန္ ျပင္ၾက ကုန္ေလာ႔ ”

          “ အုိ - မိခင္တုိ႕ ႏုိးထၾကကုန္ေလာ႔ ၊ မ်က္ႏွာသစ္လုိ႔မုိ႔ ယာဂုကုိ က်ဳိၾကကုန္ေလာ႔ ။
ဆြမ္း အဖုိ႔ရာ ခ်က္ၾကကုန္ေလာ႔ ”
          ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ႀကီး တစ္ခုလုံး အာရုံတက္ခ်ိန္ရဲ႕ တိတ္ဆိတ္မွဳကုိ တည္ၾကည္ခန္႔ညားေသာ
အသံႏွင္႔ ထုိးေဖါက္ခဲ႔မိတာ ေန႔စဥ္ ရက္ဆက္ပါ ။

          ဒီလုိနဲ႔ ရက္ေတြ လေတြ ေျပာင္းလုိ႔ တစ္ခုေသာ ေန႔တေန႔တြင္ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးေပၚက
ဗိမၼိသာရ မင္းႀကီး မွာ ... “ ဟဲ႔ .. ဟဲ႔ မင္းခ်င္း - ခုနက ႏုိးေဆာ္တဲ႔ေအာ္သံ ၾကားလုိက္လား ”

“ မွန္လွပါ - ၾကားမိေၾကာင္းပါဘုရား ”

“ ဤ ေအာင္ျမင္ ခန္႔ညားလွတဲ႔ အသံရွင္သည္ကား လြန္စြာ ခ်မ္းသာေသာသူရဲ႕ အသံပင္တည္း ၊
ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ အေၾကာင္းစုံ စုံစမ္းေစ ”
မင္းခ်င္းမွာ ဘုရင္႔အမိန္႔ေတာ္ႏွင္႔ ေမာင္းမကုိေစလႊတ္ၿပီး ေဃာသကလုလင္အား စုံစမ္းေစတယ္ ။

          “ အရွင္မင္းႀကီး - ႏုိးေဆာ္သံေပးေသာ လုလင္ပ်ဳိကား ကုမ ၻေဃာသက မည္ေပ၏ ။
အလြန္မွ ဆင္းရဲ ပါေပ၏ ။ ေဆြမ်ဳိး ကင္းမဲ႕ပါေပ၏ ။ ႏူိးေဆာ္သမွဳျပဳရေသာ အခစား လုပ္သူ
တစ္ဦးပါ ဘုရား ”

          “ ဟဲ႔ .. ဟဲ႔ မင္းခ်င္း - ငါ႔မွန္းတာ မလြဲႏုိင္ေပဘူး ။ သူခ်မ္းသာရဲ႕ အသံပါေပတည္း ”
သူခ်မ္းသာ၏အသံ ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္ခါတလဲလဲ မိန္႔ေနျပန္သျဖင္႔ ထပ္ခါစုံစမ္းေသာ္လဲ သူဆင္းရဲ
သာ ေတြ႕ေနရပါသည္္ ။

“ မင္းႀကီးရဲ႕ ထပ္ခါတလဲ ေျပာဆုိမွဳသည္ကား အေၾကာင္းရွိတန္ရာ ၏ ။ အျဖစ္မွန္ကုိ စုံစမ္းမွ သင္႔ေပလိမ္႔မည္ ” ဟု စဥ္းစားကာ မင္းႀကီးကုိ ေလ်ာက္တင္ ေလ၏ ။

          “ အရွင္မင္းႀကီး - ဤ ေဃာသကလုလင္သည္ကား အမွန္ပင္ ခ်မ္းသာသည္ ဆုိအံ႔ ။
ဤ လုလင္၏ ပုိင္ဆုိင္မွဳ ဥစၥာ အားလုံးတုိ႕ကုိ ေရႊနန္းေတာ္သုိ႕ ယူေဆာင္ေပးပါမည္ ။
ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမအား အသျပာ (၁၀၀၀)ကုိ ေပးသနားေတာ္မူပါ ။ မင္းသမီးကုိလဲ ေခၚေဆာင္ခြင္႔
ေပးေတာ္မူပါ ဘုရား ”

            မင္းႀကီးခြင္႔ျပဳတယ္ဆုိရင္ပဲ အ၀တ္သန္႔သန္႔ ႏြမ္းႏြမ္းကုိ ရွာေဖြလွ်က္ လူလတ္တန္း
ခရီးသြား သမီးနဲ႔ မိခင္ပမာ စီရင္ကာ ေဃာသကလုလင္ ေနထုိင္ရာ လမ္းအတြင္းကုိ ထြက္လာခဲ႔ပါ
ေတာ႔တယ္ ။

           ေဃာသကလုလင္အိမ္အနီးမွ အိမ္တစ္အိမ္ကို ၀င္လွ်က္

“ အုိ - အိမ္ႀကီးရွင္အေပါင္းတုိ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ခရီးသြား သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ တေန႔တာ တည္းခုိဖုိ႕ရာ ျဖစ္ႏုိင္ပါ၏ေလာ ။ အကယ္၍ မျဖစ္ႏုိင္ပါအံ႔မူ အဘယ္မွာ ရႏုိင္ပါအံ႔နည္း ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျပာၾကပါ ”
ဒီလုိနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြရဲ႕ ညႊန္ျပမွဳျဖင္႔ ေဃာသကလုလင္ရဲ႕ အိမ္ကုိ ေရာက္လာပါေတာ႔တယ္ ။

          “ အသင္ လုံမငယ္ႏွင္႔ မိခင္ - ဤအိမ္သည္ကား ေယာကၤ်ားသား တစ္ဦးထဲေနထုိင္တဲ႔အိမ္
ျဖစ္ရကား တည္းခုိဖုိ႔ရာ မျဖစ္ႏုိင္ေပ ။ အျခားအိမ္ကုိ ရွာၾကကုန္ေလာ႔ ”

          “ သားေမာင္ - လမ္းထဲ၌ အိမ္အမ်ားအျပား ႏွံေလၿပီ ။ ေနထုိင္ရာ ဦးေရမ်ားလွ၍ တည္းလုိ႔
မရကုန္ ။ အခ်ိန္လဲ လင္႔ေနပါ၍ ဒီတညေတာ႔ တည္းခြင္႔ေပးပါ ”

          အေျပာေကာင္းလွတဲ႔ လုံမပ်ဳိ ရဲ႕ မိခင္စကားေၾကာင္႔ ဘာမွမတတ္သာပဲ တည္းခြင္႔ေပးလုိက္
ပါေတာ႔တယ္ ။ “ သားေမာင္ - သြားစရာရွိတာ စိတ္ခ်လက္ခ် သြားပါ ။ ဆန္ ၊ ဆီ ၊ ခ်က္စရာတုိ႔ကုိ
သာ ေပးခဲ႔ပါေလ ။ တေန႔တာ ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးခဲ႔ပါမယ္ ”

          “ ေနပါေစ - မိခင္ ၊ ကုိယ္႔ဖါသာ စီရင္ပါ႔မယ္ ”

          “ သားေမာင္ - အားမနာပါနဲ႔ေလ ၊ ခ်က္ခြင္႔ေပးပါ ”
          လုံမပ်ဳိရဲ႕ မိခင္မွာ ေဃာသကလုလင္အား အျပင္သုိ႔ ႏွင္ေလ၍ ဆန္ဆီတုိ႔ကုိ ယူ၍၄င္း ၊
လုိအပ္သည္ကုိ ေစ်းမွ ၀ယ္ယူ၍၄င္း စားေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ စီမံေလေတာ႔သည္ ။

          ေနာက္တေန႔ ေဃာသကလုလင္ ႏုိးေဆာ္အမွဳ ျပဳေနစဥ္ ေရွးနည္းအတုိင္း ခ်က္ျပဳတ္စီမံ
ပါတယ္။ ႏုိးေဆာ္အမွဳ ျပဳၿပီးျပန္ေရာက္ကာမွ်ပင္ မိခင္ဆုိသူမွာ “ သားေမာင္ - ဤသည္ကား ယခုပင္
ေသာက္ရန္ ယာဂု ၊ ဤသည္ကား မနက္စာ ၊ ဤသည္ကား ... .. .. စသည္ျဖင္႔ စားေသာက္ဖြယ္ႏွင္႔
သာ ၿပီး၍  ျပန္ဖုိ႔ရာ မေျပာေတာ႔ၿပီ ။

     မိန္းမ မာယာ သဲကုိးျဖာ  မက .....

          ေဃာသကလုလင္ အိမ္တြင္မရွိခုိက္ မိခင္အေယာင္ေဆာင္ ေမာင္းမက လုလင္ရဲ႕ ေညာင္ေစာင္း ( ကုတင္ )ကုိ ေျခတဖက္အား တဲတဲေလးျဖစ္ေအာင္ လွီးျဖတ္ထားေလသည္ ။ ညေန - ေဃာသကလုလင္ ျပန္ေရာက္သည္ဆုိရင္ပဲ ထုိင္မိကာမွ်ျဖင္႔ ကုတင္က်ဳိးကာ ေလ်ာက်ေလေတာ႔သည္ ။
“ အိမ္နီးခ်င္းက ကေလးတုိ႔ဟာ အင္မတန္ ေျပာရခက္ေလတယ္ ၊ ေညာင္းေစာင္း ေပ်ာက္ေလာက္
ေအာင္ ေဆာ႔ေလတယ္ေပါ႔ ”

ထုိညက ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ႔ေသာ္လည္း  ေနာက္တေန႔ ျပဳျပန္ရာ ညနက္လွၿပီ ျဖစ္၍ ...
“ သားငယ္ - ဒီညအဖုိ႔ကား အေမာင္အိပ္ရန္ခက္ေခ်ၿပီ ”

“ ခ်စ္သမီး - ဒီညဖုိ႔ အေမာင္အိပ္ရန္ ခြင္႔ေပးေလေတာ႔ ” ဟုဆုိကာ ႀကိဳတင္ စည္း၀ါး ကုိက္ထားသည္႕ အတုိင္း လုံမပ်ဳိရဲ႕ ကုတင္တြင္ အစြန္းတဖက္၌ လုံမပ်ဳိအား တဖက္လွည္႕ကာ အိပ္ဆက္ေစပါတယ္ ။
“ သားငယ္ - ကုတင္တဖက္စြန္း၌ ႏွမငယ္ႏွင္႔ ဒီတည အိပ္ဆက္ေပေတာ႔ ” ဟုဆုိကာ မ်က္စပစ္ျပ
ေလသည္ ။

ေနာက္တေန႔ မနက္တြင္ ကုတင္၌ လုံမပ်ဳိ ငုိေနသည္ကုိ မိခင္ဆုိသူေတြ႕ေသာအခါ ..
“ သားငယ္ - သားေမာင္ကုိ ခ်စ္ခင္လွပါတယ္ ၊ ႏွမငယ္ကုိ ေသတပန္  သက္တဆုံး ေစာင္႔ေရွာက္
ပါေလာ႔ ”

     မင္းႀကီးက ဆင္႔ေခၚေစၿပီ

              ရက္အနီးငယ္ရရင္ပဲ ေဃာသကလုလင္ေနေသာလမ္းတြင္ ပြဲလမ္းသဘင္ က်င္းပေစပါတယ္ ။ မင္းအမိန္႔နဲ႔ေပါ႔ ။ မက်င္းပႏုိင္သူ မင္းဒဏ္သင္႔ေစတဲ႔ေလ ။
“ ခ်စ္ႏွမ - အေမာင္တုိ႔ေတာ႔ ခက္ေခ်ၿပီ ။ အခစားဘ၀ျဖင္႔ အဘယ္မွာ ပြဲသဘင္ က်င္းပႏုိင္ေပလိမ္႔ ”

“ အေမာင္ - ပြဲသဘင္ မက်င္းပရင္ျဖင္႔ မင္းဒဏ္သင္႔ေပလိမ္႔မည္ ။ ေခ်းဌား ရွာက်န္၍ အသျပာရေအာင္ရွာပါေလ ”

              ေဃာသကလုလင္မွာ တိတ္တဆိတ္ ဥစၥာကုိေဖၚ၍ အသျပာ တစ္ျပားယူေဆာင္ကာ ႏွမငယ္ကုိအပ္ၿပီး ပြဲေတာ္က်င္းပေစပါတယ္ ။ ေနာက္ ၂ - ရက္လြန္လွ်င္ပင္ တဖန္ မင္းအမိန္႔ျဖင္႔ ပြဲသဘင္ ထပ္မံ က်င္းပေစျပန္ပါတယ္ ။ ေရွးနည္းအတုိင္း အသျပာသုံးျပား ယူကာ ႏွမငယ္ကုိ ပြဲသဘင္ က်င္းပေစျပန္တယ္ ။

ေနာက္တေန႔ေရာက္ျပန္ေသာ္ ....
“ ႏွမငယ္ - ၾကည္႕ေလာ႔ ၊ အိမ္ေရွ႕မွာ မင္းမွဳထမ္းတုိ႕ေရာက္ေခ်ၿပီ ” ဘာအေၾကာင္းရွိ သည္လဲေပါ႔ ။
ပြဲေတာ္လဲ က်င္းပပါလ်က္ မင္းႀကီးအေခၚခံရေသာ ေဃာသကလုလင္မွာ စုိးရိမ္မွဳ မ်ားစြာနဲ႔ ေရႊနန္းေတာ္သုိ႔ ေရာက္လာပါေတာ႔တယ္ ။

“ ေဃာသကလုလင္ ျဖစ္ပါသေလာ ”

“ မွန္လွပါ - ကုမၻေဃာသက မည္ပါေပသည္ ဘုရား ”

“ ပစၥည္းဥစၥာ မ်ားစြာရွိပါလွ်က္ ဘာေၾကာင္႔ မသုံးစြဲဘဲ ေနပါသလဲ ”

“ မွန္လွပါ - သူဆင္းရဲ အခစားဘ၀မုိ႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မသုံးစြဲ ႏုိင္ပါဘူးဘုရား ”

“ ဟဲ႔ - ေဃာသက ဘာေၾကာင္႔ လိမ္လည္မွဳ ျပဳေနပါသလဲ ”

“ မွန္လွပါ - မလိမ္၀ံ႔ေၾကာင္းပါ ဘုရား ”

“ ကဲ ဒါဆုိ ဒီအသျပာေတြကုိ မွတ္မိပါ၏ေလာ ”

ေဃာသကလုလင္ ခမ်ာ ခက္ေခ်ၿပီ ၊ အသျပာေတြျမင္ၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ ေ၀႔ၾကည္႕မိသည္ ဆုိရင္ပဲ
နန္း၀တ္တန္ဆာ လွပစြာျဖင္႔ သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ကုိ ေတြ႕ျမင္လုိက္ေသာအခါ ..
“ ဤ သားအမိသည္ကား မိမိဥစၥာရွိမွဳ စုံစမ္းရန္ ေစလႊတ္ခံရေသာသူမ်ားပင္ ျဖစ္ေခ်မည္ ”

အမွန္အတုိင္းသာ ေလ်ာက္တင္ရေပေတာ႔မည္ ။
“ မွန္လွပါ ျပည္႕ရွင္ မင္းႀကီးဘုရား - မ်ားစြာေသာ ဥစၥာရွိသည္မွာ မွန္ပါတယ္ ဘုရား ”

“ အားကုိးရာ မရွိသည္ေၾကာင္႔ သူဆင္းရဲအသြင္ အခစားဘ၀နဲ႔သာ ေနရပါတယ္ ဘုရား ”

“ ငါ မင္းႀကီးသည္ အားကုိးရာ မဟုတ္ေပေလာ ”

“ မင္းႀကီး ခ်ီးေျမာက္ပါလွ်င္ မင္းႀကီးသည္ အားကုိးရာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား ”

“ ေဃာသကလုလင္ - အသင္႔မွာ ဥစၥာ အဘယ္ေလာက္ ရွိပါအံ႔နည္း ”

“ ကုေဋ ၄၀ - ေသာ အသျပာ ရွိပါတယ္ ဘုရား ”

           ဒါနဲ႔ အသျပာ ကုေဋ ၄၀ - ကုိ နန္းရင္ျပင္သုိ႕ တုိက္ေစ၍ စုပုံကာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား အေပါင္းတုိ႔
“ ဤေလာက္မ်ားစြာေသာ ဥစၥာ ပုိင္ဆုိင္သူ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕၌  အဘယ္သူ ရွိပါေသးသလဲ ”

“ ဘယ္သူမွ မရွိပါဘုရား ”

“ အင္း - ေဃာသကလုလင္ကုိ ဘာလုပ္ ထုိက္ပါသနည္း ”

“ ခ်ီးေျမာက္ထုိက္ပါသည္ ဘုရား ”

“ ေဃာသကလုလင္အား သူေဌးအရာ ဘြဲ႕အပ္ႏွင္း၍ သမီးေတာ္ႏွင္႔ စုလ်ားထိမ္းျမား ေပးေတာ္မူမယ္ ”
“ ယေန႔မွ စ၍ သူေဌးႀကီး ကုမ ၻေဃာသက ဟုေခၚတြင္ ေစ ”

            ဒီလုိနဲ႔ တေန႔ေသာအခါ  မင္းႀကီး ဗိမၼိသာရ ၊ သူေဌးႀကီး ကုမ ၻေဃာသက နဲ႔ ၾကင္ယာ ေတာ္ မင္းသမီး တုိ႔ဟာ  ျမတ္စြာဘုရား သတင္းသုံးရာ   ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႕  သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္၍ သူေဌးႀကီး ကုမ ၻ ေဃာသက၏   ဥစၥာမ်ားစြာ ရွိပါေသာ္လဲ   မၾကြား၀ါပဲ   ရုိးသားစြာ အခစား ဘ၀နဲ႔ ေနထုိင္ပုံ ၊ သတိ ဥာဏ္အျပတ္ပဲ အားကုိးရာ ရွာပုံတုိ႔ကုိ ေလ်ာက္ထားေလရာ .. ျမတ္စြာဘုရားက သူေဌးႀကီး ကုမ ၻေဃာသက ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ “ ထၾကြလုံးလရွိသူ ၊ သတိရွိသူ ၊ စင္ၾကယ္ေသာကံ သုံးပါးရွိသူ ၊ စူးစမ္းဆင္ျခင္မွဳ ျပဳသူ ၊ ကၠုေျႏၵကုိေစာင္႔စည္းေသာသူ ၊ တရားသျဖင္႔ အသက္ေမြးေသာသူ ၊ မေမ႔မေလ်ာ႔ေသာသူတုိ႔အား  အေျခြအရံ အေက်ာ္အေစာသည္  တုိးပြားရာ ၏ ” ဟူေသာ ေအာက္ပါ  ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္ ။
တရားေတာ္အဆုံး၌ သူေဌးႀကီး ကုမ ၻေဃာသက ႏွင္႔တကြ တရားနာ ပရိသတ္အေပါင္းတုိ႔ ေသာတပန္တည္ ကုန္ၾကပါတယ္ ။

      ျမတ္ဘုရား၏ ေဒသနာေတာ္ - ( ဓမၼပဒ ) အပၸမာဒ၀ဂၢ

ဥ႒ာန၀ေတာ သတီမေတာ၊ သုစိကမၼႆ နိသမၼကာရိေနာ။
သညတႆ ဓမၼဇီ၀ိေနာ၊ အပၸမတၱႆ ယေသာဘိ၀ၯုတိ။

ထႂကြလံု႔လရွိသူ၊ သတိရွိသူ၊ စင္ၾကယ္ေသာကံ သံုးပါး႐ွိသူ၊ စူးစမ္း၍ျပဳေလ့႐ွိသူ (ဣေႁႏၵကို) ေစာင့္စည္းသူ၊ တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးသူ၊ မေမ့ေလ်ာ့သူအား အေႁခြအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ တိုးပြား၏။

Energetic, alert, ever mindful, pure in deed, careful in action, self-controlled, living in
accordance with truth (right livelihood), that person will arise in glory.


        စာဖတ္သူ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းတုိ႔ လဲ  ကုမ ၻေဃာသကလုလင္ ထုံး   ႏွလုံးမူလ်က္ ...
ဥစၥာ ၊ ပညာ မည္မွ် ရွိေစကာမူ မၾကြား၀ါဘဲ ၊ သတိမပ်က္ အသိကပ္ၿပီး ေကာင္းမြန္ လုိက္ဖက္ေသာ အေျခြအရံ တုိးပြါး ၾကကုန္သည္ထိ က်င္႔ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း လုိက္ပါေတာ႔တယ္ ။

       ႏွလုံး စိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္း ၾကပါေစ ... ။

By အာဒံ