ဆရာဘုန္းၾကီး၏ အဆုံးအမ

ဆရာဘုန္းၾကီး၏ အဆုံးအမ 

ေရွးအခါက အညာေက်းလက္ေတာရြာတစ္ရြာတြင္ စာေပတတ္ေျမာက္ ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါး ေက်ာင္းထိုင္လ်က္ရွိသည္။ ထုိေက်ာင္း တြင္ ကေလးသူငယ္အမ်ားအျပား စာေပ ေလ့လာ သင္ႀကားလ်က္ရွိ ႀကသည္။ ထိုကေလးသူငယ္ အမ်ားအျပားအနက္ ေမာင္သုတဆိုေသာ သူငယ္ကေလးႏွင့္ ေမာင္ဗာလဆိုသည့္ သူငယ္ကေလးႏွစ္ ေယာက္လည္းပါရွိသည္။

ေမာင္သုတသည္ ဆရာဘုန္းႀကီး သင္ႀကား ပို႔ခ်သည့္ စာေပမ်ားကို ဂရုတစိုက္ သင္ႀကား ေလ့လားၿပီး စာသင္အား ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္လည္း ေက်ာင္းဝိုင္းအတြင္း တံမ်က္လွည္းျခင္း၊ ျမက္ႏႈတ္ျခင္း၊ေရခပ္ျခင္းအစရွိသည့္ ေက်ာင္း၏ ေဝယ်ာဝစၥမ်ားကို ၿပဳလုပ္ၿပီး ဆရာဘုန္းႀကီးကို ဝတ္ႀကီးဝတ္ငယ္ အသြယ္သြယ္တို႔ၿဖင့္ အၿမဲမျပတ္ ၿပဳစုေလ့ရွိေလသည္။

ေမာင္ဗာလမွာ စာသင္ခ်ိန္တြင္ အိပ္ငိုက္ေနၿပီ စာေျဖခ်ိန္တြင္လည္း သူတစ္ပါးထံမွ ခိုးခ်သည္။ ေက်ာင္းေဝယ်ာဝစၥ လုပ္စရာရွိလွ်င္လည္း သစ္ပင္ေအာက္မွာ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းႀကိဳးေက်ာင္းႀကား၊သိမ္ႀကိဳးသိမ္ႀကား မ်ားတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း အိပ္ေနေလ့ရွိၿပီး ဆရာဘုန္းႀကီး၏ ဝတ္ႀကီးဝတ္ငယ္မ်ားကိုလည္း ဘာမွ်မသိတတ္ မၿပဳစုေပ။ 

တစ္ေန႔တြင္ ေမာင္သုတႏွင့္ ေမာင္ဗာလတို႔ႏွစ္ေယာက္ ေတြ႔ႀကေသာ္ ေမာင္ဗာလ က “ေဟ့ ေမာင္သုတ ၁ နဲ႔၂ ေပါင္းရင္ ဘယ္ေလာက္လဲ”ဟုေမးေလ သည္။ ေမာင္သုတက “၁ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ၃ ျဖစ္တာေပါ့ကြ”ဟု အမွန္ အတိုင္းေျဖလိုက္သည္။ ေမာင္ဗာလက မေက်နပ္ဘဲ“ ေဟ့ ေမာင္ သုတ မင္းဟာ ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီးနားမွာ ေနေပမယ့္ အလကားပါ ကြာ၊ မင္းဘာမွ မတတ္ပါဘူး၊ ဒီမွာတစ္သတ္လံုးမွတ္ထား၊ ၁ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ၂ ပဲရတယ္ကြ” ဟုေျပာေလသည္။

ဤတြင္ ေမာင္သုတက လည္း သူ အမွန္အတိုင္း ေျဖပါလ်က္ႏွင့္ ဤကဲ့သို႔ ေျပာရပါမလားဟု ျငင္းခံု ေျပာဆိုေလ၏။ သုိ႔ႏွင့္ ဆရာဘုန္းႀကီး ထံေရာက္လာႀကေလရာ ဆရာေတာ္က “ ကဲ ေျပာစမ္း မင္းတို႔ႏွစ္ေယာက္ဘာျဖစ္ ႀကသလဲ” ဟုေမးေလသည္။ ေမာင္သုတက “ မွန္ပါဘုရား တပည့္ေတာ္ကို ေမာင္ ဗာလက ၁ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ဘယ္ေလာက္ရသလဲလို႔ေမးပါတယ္၊ ဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္က ၁ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ၃ ရတာေပါ့လို႔ေျဖပါတယ္ ဘုရား၊ ဒါကို ေမာင္ဗာလက မဟုတ္၊ ၁ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ၂ ပဲရတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒါကို သူမွန္တယ္၊ ကိုယ္မွန္တယ္နဲ႔ ၿငင္းခံုေန ႀကပါတယ္ဘုရား ” ဟုေလွ်ာက္ေလ၏။

ဆရာေတာ္က ေမာင္ဗာလအား “ေမာင္သုတေလွ်ာက္သည့္အတိုင္း မွန္ပါ့သလား” ဟုေမးရာ ေမာင္ဗာလကလည္း ဟုတ္မွန္ေႀကာင္း ၿပန္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤတြင္ဆရာဘုန္းႀကီးက ေမာင္သုတကို ဆံုးမေသာအားျဖင့္ ထန္းပလပ္ျဖင့္ သံုးခ်က္ရုိက္ေလ၏။

ေမာင္သုတ က “ ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေျပာတာ မွန္ပါလ်က္ႏွင့္ ဘာျဖစ္လို႔ တပည့္ေတာ္ကို ရိုက္ရပါသလဲဘုရား ”ဟုေလွ်ာက္ထားျပန္ ေလ၏။ ဆရာေတာ္က “ေမာင္သုတ ေလာကမွာ ထိုသူတစ္ေယာက္ သည္မိုက္မဲ၏ ဉာဏ္ပညာ မရွိ အမွားကို ၿပဳလ်က္ရွိ၏ သို႔ေသာ္ ထိုသူႏွင့္ ဘက္ၿပိဳင္ၿငင္းခံုေသာ သူထက္ မိုက္သူမရွိ ယခု သင္ကမွန္ တယ္ ေမာင္ဗာလကမွားတယ္ မွားမွန္းသိလ်က္နဲ႔ သင္က ဘက္ၿပိဳင္၍ ၿငင္းရာ သင္သာလွ်င္ မိုက္ရာက်ေပတယ္ ”ဟု အမိန္႔ရွိလိုက္ေလသည္။

ေမာင္ဘႀကိဳင္(ခ်ဥ္ေပါင္ၿခံ)

ပိဋကတ္ေတာ္လာ ဥပမာႏွင့္ဥပေမယ်၊ ရဟန္းစားရေသာဆြမ္းတစ္နပ္

ပိဋကတ္ေတာ္လာ ဥပမာႏွင့္ဥပေမယ်၊ ရဟန္းစားရေသာဆြမ္းတစ္နပ္

ကႆပလိႈဏ္ဂူသည္ကား လူသြားလူလာ မရွိ။ ပကတိေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္လွ၏။ ဤေနရာသည္ ဆြမ္းခံရြာႏွင့္လည္းမေ၀းကြာလြန္း။ ရပ္သံရြာသံမ်ားၾကားရေလာက္ေအာင္လည္း မနီးလြန္း။ ဘာ၀နာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းေလ့ရွိၾကေသာ ေယာဂီ ရဟန္းတို႔အတြက္ အဘက္ဘက္ကအဆင္ေျပလွ
ေသာ ေနရာကေလးျဖစ္၏။

ဤလႈိဏ္ဂူ၌ အရွင္အယ်မိတၱသီတင္းသံုးလာခဲ့သည္မွာ ေတာ္ေတာ္ႀကီးၾကလာခဲ့သည္ႏွင့္အမွ် သူ၏ ဘာ၀နာလုပ္ငန္းကလည္း အရွိန္အဟုန္ ေကာင္းေနခဲ့ပါၿပီ။ တစ္ခုေသာနံနက္ခင္း၌ အရွင္အယ်မိတၱသည္ သကၤန္းကို႐ုံၿပီးလွ်င္ အနားပတ္သီးကို အနားပတ္ ကြင္းမွာ သြတ္သြင္းကာ သပိတ္အိပ္ျဖင့္သပိတ္ကို လြယ္လ်က္ ကႆပလႈိဏ္ဂူမွ ထြက္ခြါလာခဲ့၏။

ဆြမ္းခံရြာတစ္ရြာလံုးသည္ အရွင္ျမတ္၏ဆြမ္းဒကာ ဆြမ္းအမမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရြာဦးရြာထိပ္မွ အေမႀကီးမွာမူ သူမ်ားထက္ထူးျခား၏။ အယ်မိတၱ အရွင္သူျမတ္ကို သားအရင္းကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ ၾကည္ညိဳ၏။ သူ၏သမီးျဖစ္သူကလည္းတစ္အူတံုဆင္းအစ္ကို ရင္းကဲ့သို႔ သေဘာထား၏။

သူတို႔သားအမိမွာ လက္လုပ္လက္စား ဆင္းရဲသားမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္ျငားလည္း သားျဖစ္သူ အကိုျဖစ္သူ အရွင္ျမတ္အတြက္ကား စားေကာင္းေသာက္ေကာင္း အမြန္အျမတ္တို႔ကို ဂ႐ုတစိုက္ ရွာေဖြ စုေဆာင္း၍ ျပဳစုေကၽြးလာခဲ့ၾကေပသည္။

ထိုေန႔နံနက္တုန္းကလည္း အရွင္အယ်မိတၱသည္ သူတို႔သားအမိ အိမ္ေရွ႕ၿခံစည္း႐ုိးအကြယ္သုိ႔ ေရာက္လာ၏။ ဆြမ္းခံအိမ္ေရွ႕သို႔ေရာက္လာျပီျဖစ္၍ သပိတ္အိပ္ထဲမွ သပိတ္ကို ထုတ္ယူ၏။ ထိုတစ္ခဏအတြင္းမွာ အိမ္ထဲက သားအမိတို႔ အသံကိုၾကားလိုက္သျဖင့္ ေျခစံုရပ္၍ နားစြင့္ထားလိုက္မိ၏။

ေတာအလုပ္သုိ႔သြားခါနီးျဖစ္ေသာ အေမႀကီးသည္ သမီးကိုမွာၾကားေန၏။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ျပဳေနက်နိစၥဘတ္ ေကာင္းမႈတစ္ခု လစ္ဟင္းသြားမည္စိုးေသာေၾကာင့္ ေၾကာင့္ေၾကာင့္ၾကၾက ျဖစ္ေနဟန္ရွိ၏။

သမီးေရ အိမ္အတြင္းခန္းထဲက အိုးထဲမွာဆန္ေကာင္း သန္႔သန္႔ေလးရွိတယ္ေနာ္။ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ေထာပတ္ လည္းရွိေသးတယ္။ ႏြားႏို႔သည္လာလို႔လည္း ၀ယ္ထားေသးတယ္။ ေၾကာင္အိမ္ ေအာက္မွာလဲ တင္လဲအိုးရွိတယ္။ အဲဒါေတြနဲ႔အခ်ိန္မွီေအာင္ ခ်က္ထားေနာ္။ သမီးခ်က္လို႔ က်က္တဲ့အခ်ိန္နဲ႔ အစ္ကိုႀကီးလာတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ အံကိုက္ေလာက္ပါရဲ႕။ သမီးအစ္ကိုႀကီးေရာက္လာ တဲ့အခါ ေန႔တိုင္းလုပ္သလို ႐ို႐ိုေသေသေလာင္းေနာ္ၾကားလား။ ေအး ေလာင္းၿပီးလို႔ အၾကြင္းအက်န္ ရွိေသးရင္ေတာ့ သမီးပဲစားလိုက္ေတာ့။

ေကာင္းပါၿပီ အေမ၊ သမီးလုပ္ေနက်မို႔ လုပ္တတ္ပါတယ္။ ဒါထက္အေမ၊ ေန႔လယ္မွာ အလုပ္နားလို႔အေမ ေမာေမာပန္းပန္းနဲ႔ျပန္လာေတာ့ေကာ ဘာစားမလဲ။
ဟဲ့ အဲဒီအတြက္ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ၾကေနစရာလိုေသးလဲ။ အခုေတာ့ အလုပ္သြားဖု႔ိ မနက္စာကလဲ ညကက်န္တဲ့ ထမင္းၾကမ္းကို ပုန္းရည္ႀကီးနဲ႔နယ္စားလို႔ ၀မ္းျပည့္ေနၿပီပဲ။ ေန႔လည္စာအတြက္လဲ က်ဳိေနက်ဆန္ကြဲ လက္တစ္ဆုပ္ေလာက္ကို ထမနဲက်ဳိထားလိုက္ေပါ့။ အဲဆန္နည္းလုိ႔ က်ဲေနမွာစိုရင္ေတာ့ ဟင္းရြက္ေလးေတြခူးခပ္လုိက္ေပါ့။ ဒီေတာ့ ထမနဲျဖဳန္းစပ္ျဖစ္သြားေရာ။

အသံအားလံုးကို အရွင္အယ်မိတၱၾကားလိုက္ရ၏။ ေသာတဒြါရျဖင့္ ၾကားလိုက္ေသာ စကားသံတို႔သည္  ေသာတဒြြါရမွာပင္ လမ္းဆံုးမသြားၾကဘဲ ဟဒယ ႏွလံုးအိမ္အထိေအာင္ ႐ိုက္ခတ္လာၾက၏။

ၾကည့္စမ္းအယ်မိတၱ၊ မင္းကိုမင္းသံုးသပ္ၾကည့္စမ္း၊ မင္းဒကာမႀကီးကေတာ့ ညကက်န္တဲ့ ထမင္းၾကမ္းကို ပုန္းရည္ႀကီးဆမ္းၿပီး စားလိုက္ရသတဲ့။ အေမာတေကာနဲ႔ ေတာကျပန္လာေတာ့လဲ ျဖဳန္းစပ္ထမနဲကိုသာ ေသာက္ရဦးမတဲ့။ သူတို႔သားအမိ ႏွစ္ေယာက္က မေသ႐ုံတမည္ စားေသာက္ေနၾကၿပီး မင္းအတြက္က်ေတာ့ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာလုပ္ထားလိုက္တာ။

ဒါေတြဒါေတြ လုပ္ထားတာက မင္းဆီက လယ္ေျမလိုခ်င္လို႔လဲမဟုတ္ဘူး။ ေျမကြက္လိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ အစားအစာ လိုခ်င္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး။ အ၀တ္အဆင္ လိုခ်င္လို႕လဲ မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ သူလိုခ်င္တာက လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာတြင္မကဘူး။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာအထိ ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ျပဳစုေနၾကတာ။

ဒီခ်မ္းသာေတြကို မင္းေပးႏုိင္ပါ့မလား။ ေပးႏုိင္တဲ့ အစြမ္းသတိၱ မင္းမွာရွိေနၿပီလား။ ေလာေလာဆယ္ မေပးႏုိင္ေသးဘူး။ မင့္စိတ္သႏၱာန္မွာ ရာဂေတြ၊ ေဒါသေတြ၊ ေမာဟေတြ မကင္းစင္ေသးသမွ်မင္း ဒီဆြမ္းကို အလွဴမခံထိုက္ဘူး။ မင္းမစားသင့္ဘူး။

ဤသို႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးမၿပီးလွ်င္ အရွင္အယ်မိတၱသည္ ထုတ္ယူထားသည့္ သပိတ္ကိုသပိတ္ အိပ္ထဲျပန္သြင္းလိုက္၏။ သြပ္သြင္းထားေသာ အနားပတ္သီးကို အနားပတ္ကြင္းထဲက ျဖဳတ္ျပစ္ လိုက္၏။ ထိုေနရာမွပင္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ကာ ကႆပလိႈဏ္ဂူသုိ႔ ျပန္လာခဲ့၏။ သပိတ္ကို ေညာင္ေစာင္းေအာက္မွာ ခ်ထားလိုက္၏။ အေပၚ႐ုံသကၤန္းကို ၀ါးလံုးတန္းမွာျဖန္႔ထားလိုက္၏။

ထို႔ေနာက္ အရဟတၱဖိုလ္ကို မရမခ်င္း ငါဒီလိႈဏ္ဂူထဲက မထြက္ေတာ့ဘူးဟု စိတ္ႏုလံုးကိုတံုးတံုးခ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ ခိုင္ခိုင္မာမာ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္း၏။

အရွင္အယ်မိတၱသည္ကား ကာလၾကာျမင့္စြာ မေမ့မေလ်ာ့ေနလာခဲ့၏။ တရားလက္ကိုင္ ခုိင္ၿမဲၿပီးေသာ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္၏။ ဤအေနတြင္ ဆြမ္းအမႀကီးမ်ားအေပၚ ျပန္လည္၍ေက်းဇူး တ႔ံုျပန္လိုေသာ သမၼာဆႏၵျဖင့္ ၀ီရိယသေမၺာဇၥ်င္ကို ထက္သန္သည္ထက္ ထက္သန္လာေအာင္ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းလိုက္ေလရာ ဆြမ္းစားခ်ိန္မလြန္ေသးသည့္ အခ်ိန္မွာ အရဟတၱဖိုလ္သုိ႔ ဆိုက္ေရာက္ေလသည္။

ထို႔ေနာက္အရွင္အယ်မိတၱသည္ လိုဏ္ဂူတံခါးကို ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ၿပီးလွ်င္ ဆြမ္းခံခ်ိန္မလြန္ေသး ေၾကာင္း သိရွိရသျဖင့္ သကၤန္းကို႐ုံကာ သပိတ္ကို လြယ္လ်က္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဆြမ္းခံ၀င္၏။ အိမ္မွာ က်န္ရစ္သည့္သမီးကလည္း အသင့္ခ်က္ျပဳတ္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္တို႔ကို အစ္ကိုႀကီး၏သပိတ္မွာ႐ိုေသေလးျမတ္စြာ ေလာင္းလွဴ၏။

ေလာင္းလွဴရင္းလည္း သူ႔အစ္ကိုႀကီး၏ တစ္မူထူးျခားေနသည့္ အသြင္အျပင္ကို သတိထား၍ ဖူးျမင္ေနမိ၏။ အရွင္အယ်မိတၱသည္ ခါတိုင္းေန႔မ်ားအတိုင္းပင္ ခ်မ္းသာေစက်န္းမာေစဟု တိုတိုတုတ္တုတ္ ဆုေပးကာ ကႆပလိုဏ္ဂူသို႔ ျပန္ၾကြလာခဲ့၏။

ေန႔လည္ခင္းမွာ အလုပ္နား၍ အေမႀကီးေတာက ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဘယ့္ႏွယ့္လဲသမီး၊ သမီးအစ္ကိုႀကီးကို ဆြမ္းေလာင္းလုိက္ရရဲ႕လားဟု ေမးေလရာ ေလာင္းလိုက္ရပါတယ္ အေမ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ခ်က္ျပဳတ္ထားတာေတြ တစ္ပါးစာ လံုေလာက္ေအာင္ ေလာင္းလိုက္ရပါတယ္။

ေကာင္းပါေလရဲ႕ေအ။ ဒါနဲ႔ညည္းအစ္ကိုႀကီးရဲ႕မ်က္ႏွာသြင္ျပင္ေကာ သတိျပဳမိလိုက္ရဲ႕လား။

ျပဳလုိက္မိတာေပါ့အေမရယ္။ အမ့သားႀကီးမ်က္ႏွာကေလ ဘယ္တုန္းကနဲ႔မွမတူဘူး။ အေသြးေရာ အသားေရာ တကယ့္ကို ၾကည္ေနတာပဲ။ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုးလဲ သိပ္ပြင့္လန္းေနတာပဲ။ အညွာကေၾကြက်ထားတဲ့ ထန္းသီးမွည့္လုိပါပဲအေမရယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ညိဳစရာ ေကာင္းေနတာပဲ။

ဟုတ္ၿပီသမီး ဟုတ္ၿပီ။ သမီးရဲ႕အစ္ကိုႀကီးဟာ ဒီကေန႔ ရဟန္းကိစၥၿပီးသြားၿပီ။ သူဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ရာသက္ပန္ေပ်ာ္သြားၿပီ။ ဘယ္ေတာ့မွ လူထြက္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဤသုိ႔ ရဟန္းျမတ္၏ မယ္ေတာ္ႀကီးက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။

ဆြမ္းဒကာဆြမ္းအမတို႔အားေက်းဇူးဆပ္ျခင္း ဤ၀တၳဳေခါင္းစဥ္ကိုဖတ္လိုက္ရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဆရာႀကီးဦးသုခ၏ ႐ုပ္သံဇာတ္လမ္းကို ေျပး၍ သတိရမိၾကေပလိမ့္မည္။ မွန္ပါသည္။ ဤ၀တၳဳသည္ ထို႐ုပ္သံဇာတ္လမ္းထဲက အရန္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ပင္ ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ထိုေခါင္းစဥ္အတိုင္း အမွတ္တရ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဒီနိကာယ္၊ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္၊ ဓမၼာႏုပႆနာ အခန္းထဲက ေဗာဇၥ်ဂၤပဗၺကိုဖြင့္ျပရာတြင္ ၀ီရိယ သေမၺာဇၥ်င္ကို ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းတရား ၁၁ ပါးထဲက ပိ႑ပါတာပစာယနတာဟူေသာ အေၾကာင္းတရားကို ထင္ထင္ရွားရွား သိျမင္ႏုိင္ေအာင္ ဤပံု၀တၳဳျဖင့္ဥပမာျပဳထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၀ဏၰသီရိ
ျမတ္မဂၤလာ
၂၀၀၃ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ။

အနည္းငယ္ေသာ ကုသုိလ္အက်ဳိး ( သုေဒၶါပါသက၀တၳဳ )

အနည္းငယ္ေသာ ကုသုိလ္အက်ဳိး ( သုေဒၶါပါသက၀တၳဳ )

ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ရတနာသံုးပါး၌ ၾကည္ညိဳ၍ သဒၶါတရားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ
ဥပသကာအမ်ဳိးေကာင္းသားတစ္ဦးသည္ ႀကံႀကိတ္စက္ျပဳလုပ္ျခင္း အတတ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၍ ေနခဲ့၏။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ထုိဥပသကာ အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ ဂိလာနရဟန္းတစ္ပါးကို ေထာပတ္ တစ္ဇြန္း ေလာင္းလွဴခဲ့၏။ အျခားရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကုိမူ တင္လဲခဲတစ္ခဲေပးလွဴခဲ့၏။ အလြန္ ဆာေလာင္ေနေသာ ေခြးကေလးတစ္ေကာင္ကိုလည္း ထမင္းတစ္ခဲ ေကၽြးေမြးခဲ့၏။ ေငြေၾကး အခက္အခဲျဖစ္ေနရွာသူ တစ္ဦးကို အသျပာတစ္က်ပ္ေပးၿပီးကူညီခဲ့၏။ ဓမၼကထိက ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးကို တရားနာအၿပီး၌ သကၤန္းလ်ာပုဆိုးတစ္ထည္ လွဴဒါန္းခဲ့၏။

ဤသို႔လွ်င္ေကာင္းမႈအမ်ဳိးမ်ဳိးျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ ထိုအမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ ငါသည္ ေနာက္ေနာင္ ဘ၀ သံသရာ၌ က်င္လည္ရသည္ရွိေသာ္ လူသူကင္းေ၀းေသာ သမုဒၵရာအတြင္း ေတာႀကီးေတာင္၀ွမ္းအလယ္၌ ေရာက္ေနရေစကာမူ အရာ၀တၳဳတစ္ခုခုကို အလိုရွိခဲ့ပါလွ်င္ ထိုအရာ၀တၳဳသည္ လ်င္စြာခဏျပည့္စံုပါေစသတည္း။ ငါ့ထံမ်က္ေမွာက္ေရာက္ရွိပါေစသတည္း ဟူေသာ ဆုကိုေတာင္းယူခဲ့၏။

ထိုဥပါသကာအမ်ဳိးသားသည္ ထိုဘ၀မွေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္၌ျဖစ္၍ နတ္တို႔၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႔ကို ခံစားစံစားသည္။ နတ္ျပည္မွစုေတျပန္ေသာ္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူရာ သာ၀တၳိျပည္တြင္ ဥစၥာပစၥည္းျပည့္စံုၾကြယ္၀ေသာ မဟာသာလသူေ႒းႀကီးအိမ္၌ လူ႔အျဖစ္ကိုရရွိခဲ့ေလသည္။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူ႔ေဘာင္အျဖစ္ကို ဆင္ျခင္မိၿပီး ရတနာသံုးပါးကိုၾကည္ညိဳသည့္အေလ်ာက္ သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔၀င္ေရာက္ကာ ရဟန္း ျပဳခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္၌ အာသေ၀ါကုန္ခမ္း ရဟႏၱာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူပါသည္။

ထိုရဟႏၱာမေထရ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံခြင့္ ပန္ေတာ္မူၿပီး ဥဂၢၿမိဳ႕သုိ႔ရဟန္းငါးရာၿခံရံလ်က္ၾကြ သြားခဲ့၏။ ဥဂၢၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ သူၾကြယ္ႀကီးက သံဃာေတာ္ျမတ္တို႔အား ဆြမ္းလုပ္ေကၽြး၏။ ဆြမ္းေကၽြးပြဲ အၿပီးတြင္ ဥဂၢသူၾကြယ္၏သူေ႒းကေတာ္ ဒါယိကာမႀကီးက ထိုရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကို ၾကည္ညိဳလွသည္ျဖစ္၍ ဤဥဂၢၿမိဳ႕မွာပင္ သံဃာငါးရာႏွင့္အတူ အၿမဲသီတင္းသံုးေတာ္မူဖို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခဲ့၏။

ရဟန္းေတာ္မ်ားသီတင္းသံုးရန္ စုလစ္မြန္းခၽြန္းတပ္ေသာ ေက်ာင္းေပါင္းငါးရာကိုလည္း ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ထိုရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္လည္း သူေ႒းကေတာ္ ဥပါသိကာမႀကီး၏ သဒၶါတရားအတုိင္း ဥဂၢၿမိဳ႕တြင္ရဟန္းေတာ္အပါးငါးရာႏွင့္အတူ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူခဲ့သည္။

ထိုအရွင္သူျမတ္သည္ ဥဂၢသူေ႒းကေတာ္ႀကီးလွဴဒါန္းေသာ ေက်ာင္း၌ေမြ႔ေလ်ာ္သေရြ႕ သီတင္းသံုး ေတာ္မူခဲ့ၿပီးေနာက္ ရဟန္းငါးရာၿခံရံၿပီး ပဋၬနရြာသုိ႔ ေဒသစာရီၾကြေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိရြာမွတစ္ဖန္ ရဟန္းငါးရာတို႔ႏွင့္အတူေလွျဖင့္ သမုဒၵရာသုိ႔ ၾကြေတာ္မူျပန္ပါသည္။ ထိုရြာမွတစ္ဖန္ ရဟန္းငါးရာ ၿခံရံၿပီး ပဋၬနရြာသို႔ေဒသစာရီၾကြေတာ္မူျပန္ပါသည္။ သမုဒၵရာကိုကူးေနစဥ္ ခရီးအလယ္သုိ႔ အေရာက္ ထိုရဟႏၱာအရွင္ျမတ္၏၀မ္း၌ ေလနာေရာဂါျဖစ္ေပၚ၍ လာခဲ့၏။ သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းတို႔က အရွင္ဘုရား ထိုေရာဂါကုိ ေရွးအခါက အဘယ္ေဆး၀ါး ေသာက္သံုးေတာ္မူပါသျဖင့္ ေပ်ာက္ၿငိမ္းဖူး ပါသနည္းဟု ေမးေလွ်ာက္ၾက၏။ ၏

ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္က ငါ့ရွင္တို႔ ေရွးက ေထာပတ္တစ္ဇြန္းကို ဘုန္းေပးကာမွ်ျဖင့္ ထိုေလေရာဂါ ေပ်ာက္ဖူးခဲ့သည္ဟု မိန္႔ၾကားေသာအခါ ခရီးသြားေဖာ္ရဟန္းတို႔က အရွင္ဘုရား ဤသမုဒၵရာ အလယ္၌ အရွင္ျမတ္မိန္႔ဆိုအလိုရွိေသာ ေထာပတ္တစ္ဇြန္းကိုရရွိႏုိင္ဖို႔ရန္ မလြယ္ပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။

ထိုအခါ၌ ရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္က အရွင္တို႔၊ ငါ၏ သပိတ္ကိုယူ၍ သမုဒၵရာ ေရအနည္းငယ္ကို ထည့္ၿပီးငါ့ထံသုိ႔ေဆာင္ယူခဲ့ၾကပါဟု မိန္႔ဆို၏။ ဆိုသည့္အတိုင္း သပိတ္အတြင္းသုိ႔ သမုဒၵရာေရ အနည္းငယ္ကိုထည့္၍ ထိုရဟႏၱာအရွင္ျမတ္၏ လက္သုိ႔ ဆက္ကပ္လုိက္လွ်င္ပင္ သပိတ္အတြင္းရွိ သမုဒၵရာေရသည္ ေထာပတ္အျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲသြားေလေတာ့သည္။

ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္လည္း ထိုေထာပတ္ကို ဘုန္းေပး၍ ေလနာေရာဂါမွ ေပ်ာက္ကင္း ခ်မ္းသာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔သမုဒၵရာ ေရမွ ေထာပတ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္က္ုိ ျမင္ေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔က အံ့ၾသဖြယ္ ေကာင္းေလစြဟု အထပ္ထပ္မိန္႔ဆုိေတာ္မူၾက၏။

ထိုသုိ႔ေျပာၾကားသည့္စကားကို ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ ္ၾကားသိေတာ္မူေသာအခါ ငါ့ရွင္တို႔ ငါျပဳေသာ ေကာင္းမႈအက်ဳိးကို ျမင္ၾကရမည္ဟု မိန္႔ဆိုေတာ္မူကာ သမုဒၵရာေရကိုၾကည့္၍ သမုဒၵရာေရသည္ ေထာပတ္ျဖစ္ေစသတည္းဟု အဓိ႒ာန္၏။ ျမင္ႏုိင္သမွ်သမုဒၵရာေရတို႔သည္ ေထာပတ္ျဖစ္ကုန္၏။ ထိုအခါခရီးသြားေဖာ္ရဟန္းတို႔က အရွင္ဘုရား၌ အျခားေသာကုသုိလ္ေကာင္းမႈရွိပါေသးသေလာ ဟု ေမးၾကျပန္ရာ ထိုအရွင္ျမတ္က ငါ့၌ရွိေသး၏။

 ႐ႈၾကကုန္ေလာ့ဟု ဆို၍ ေက်ာက္ေတာင္ကို ၾကည့္၏။ ထိုၾကည့္ေသာခဏ၌ ဆြမ္းအုပ္ႏွင့္ တကြေသာဆြမ္းဟင္းလ်ာတုိ႔ကို ေတြ႕ၾကရ၏။ ထို႔ေနာက္ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ကို လွမ္း၍ၾကည့္၏။ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ႀကီးသည္ ေရႊအတိၿပီးေသာ ေတာင္ႀကီးအျဖစ္ ျမင္ၾကရျပန္၏။

ခရီးသြားေဖာ္ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အလြန္အံ့ၾသေတာ္မူၾကၿပီးလွ်င္ အရွင္ျမတ္သည္ မည္သည့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ဤသို႔ႀကီးမားသည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ခံစားရပါသနည္း ဘုရားဟု ေမးေလွ်ာက္ၾကရာ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္အခါက ျပဳခဲ့ေသာငါ၏ ကုသုိလ္အက်ဳိးပင္ျဖစ္သည္ဟုဆိုၿပီး မိမိ၏ေရွးဘ၀ အတိတ္ကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။

ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္အခါက မိမိသည္ ႀကံႀကိတ္ယႏၱယား ျပဳလုပ္၍ အသက္ေမြးေနစဥ္ ဂိလာနရဟန္းတစ္ပါးအား ေထာပတ္ဆြမ္းေလာင္းလွဴေသာ ကုုသုိလ္မွစ၍ မိမိ၏ အတိတ္ဇာတ္ကို ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။

ငါသည္ထိုဂိလာနရဟန္းအား ေထာပတ္တစ္ဇြန္းလွဴရေသာ ဒါန၏ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ သံသရာ၌ က်င္လည္ရသည္ရွိေသာ္ ဘ၀ႀကီးငယ္၌မည္သည့္အရပ္ေဒသကို မဆို ေထာပတ္ကိုအလုိရွိပါက အလုိရွိသေလာက္ရရွိခဲ့၏။ သမုဒၵရာ၌ပင္ ေထာပတ္ကုိအလုိရွိပါက သမုဒၵရာေရသည္ပင္ ေထာပတ္ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ဤကားတစ္ဇြန္းမွ် ေထာပတ္လွဴခဲ့ေသာအက်ဳိးျဖစ္၏။

ငါသည္ ဂိလာနရဟန္းေတာ္ကို တင္လဲလွဴရေသာ ဒါန၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ နတ္ျပည္ လူ႔ျပည္၌ က်င္လည္ၿပီး ငါအလိုရွိေသာအခါ၌ တင္လဲကို အလုိရွိသေလာက္ လြယ္လင့္တကူ ရရွိခဲ့၏။ ႀကီးက်ယ္ျမင့္မားေသာေက်ာက္ ေတာင္ႀကီးမ်ားသည္ပင္ ငါ၏အလုိကိုလိုက္ကာ တင္လဲခဲ ေတာင္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဤကားတင္လဲခဲလွဴေသာ အက်ဳိးျဖစ္၏။

ငါသည္ဆာေလာင္ေနရွာေသာ ေခြးကေလးတစ္ေကာင္ကို ထမင္းတစ္ခဲလွဴရေသာ ဒါန အက်ဳိးေၾကာင့္ ထိုအခါမွ စ၍ ငါ့၌ ထမင္းအေဖ်ာ္ခ်ဳိ႕တဲ့ေသာအျဖစ္ကို မႀကံဳခဲ့ရေပ။ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀တို႔၌ ထမင္းအေဖ်ာ္ရလြယ္၍ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာျဖင္းရွိခဲ့သည္။ ယေန႔လည္းဆြမ္းအလုိရွိပါက ငါ၏မ်က္စိ႐ႈၾကည့္ရာအရပ္တို႔၌ ဆြမ္းအိုးမ်ားရွိၾကကုန္၏။

ငါသည္ေၾကြးၿမီတင္ေနသူ တစ္ဦးကို ေငြတစ္က်ပ္ ေပးလွဴခဲ့ေသာ ဒါန၏အက်ဳိးေၾကာင့္ ျဖစ္တိုင္းျဖစ္တိုင္းေသာ ဘ၀တို႔တြင္ ေရႊေငြမ်ားစြာကိုရခဲ့၏။ အကယ္၍ေက်ာက္အတိၿပီးေသာ ေတာင္ကိုသည္ပင္ ေရႊျဖစ္ေစႏုိင္၏။ ဤကားေၾကြးၿမီဒုကၡမွကယ္တင္ခဲ့ေသာ အက်ဳိးျဖစ္၏။

ငါသည္ ဓမၼကထိကရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ တရားကိုနာယူ၍ ျမတ္စြာဘုရားအားလည္းေကာင္း၊ တရားေတာ္အားလည္းေကာင္း ရည္မွန္း၍ ပုဆိုးတစ္ထည္ လွဴခဲ့ဖူး၏။ ထိုဒါန၏အက်ဳိးေၾကာင့္၌ က်င္လည္သည္ရွိေသာ္ အ၀တ္မ်ားစြာကုိရခဲ့၏။ ယေန႔ငါသည္ ပုဆိုးကိုအလိုရွိပါမူ ဤဇမၺဴဒီပါ ကၽြန္းသာမက က်န္ကၽြန္း သံုးကၽြန္းေနလူမ်ား အေပါင္းကိုပင္ ပုဆုိးတို႔ကို လံုေလာက္ေအာင္ ေပးစြမ္းႏုိင္ပါ၏။ ဤကားပုဆိုး လွဴခဲ့ျခင္း၏အက်ဳိးျဖစ္၏။

သင္တို႔သည္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ ကုသုိလ္ျပဳရာ၌ အနည္းငယ္ဟု မထီမဲ့ျမင္မျပဳၾကပါႏွင့္။ နည္းပင္နည္းေသာ္လည္း ထိုနည္းေသာ ကုသုိလ္သည္ပင္ နိဗၺာန္ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ အတိုင္းမသိေသာအက်ဳိးကို ေပးတတ္ပါ၏ဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ေအာက္ပါ ဂါထာကို ရြတ္ဆိုျပေတာ္မူေလသည္။

ကုသလံ နာ၀မႏၱဗၺံ၊ ခုဒၵကႏၱိ ကဒါစိပိ။
အနႏၱဖလဒံ ေဟာတိ၊ နိဗၺာနမၸိ ဒဒါတိ တံ။

ဤသဒၵါတရားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ဥပါသကာ၏ ၀တၳဳကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ ေရွးဆရာျမတ္တို႔က

ထက္သန္ၾကည္ညိဳေသာစိတ္ေၾကာင့္ အနည္းငယ္ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈသည္ပင္ ႀကီးမားေသာ အက်ဳိးကိုေပးတတ္၏ဟု သိေနၾကေသာ သင္သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႔သည္ ေကာင္းမႈ၌ မေမ့ေလ်ာ့ၾကပါႏွင့္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ငါးရာကို ေပါက္ေပါက္လွဴေသာ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီေလာင္း ပဒုမေဒ၀ီမိဖုရား၏ အျဖစ္ကိုလည္း သတိျပဳၾကပါကုန္ေလာ့ဟု တိုက္တြန္းထားခဲ့၏။

ဦးေအာင္မြန္(ျမတ္ဆုမြန္)၏ ဥပုသ္သည္တို႔မွတ္ဖြယ္
ပံု၀တၳဳေလးဆယ္မွ

ပ်ားရည္ကုန္သည္

ပ်ားရည္ကုန္သည္

စာနာေၾကာင္းလမ္း၊ မစံုစမ္းဘဲ၊ ခ်ီးမႊန္းျပစ္တင္၊

ေတြးအထင္ႏွင့္၊ အလ်င္ႏႈတ္လ်ာ၊ မေဆာရာတည့္။

(မဃေဒ၀လကၤာ)

တစ္ခါတုန္းက ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္ရွိရာ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္က ပ်ားဖြတ္ၿပီး ညီငယ္က ပ်ားရည္ ေရာင္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳကာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဂႏၶမာဒန ေတာင္မွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ခႏၶာကိုယ္မွာ အနာေရာဂါျဖစ္လုိ႔ ေရာဂါကုသရန္ ပ်ားရည္လုိခ်င္တာနဲ႔ ၿမိဳ႕ကိုၾကြလာခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေရခ်ဳိးဆိပ္ကို ေရခပ္သြားတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေလးက ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို ဖူးေတြ႕လုိက္ရေတာ့ ၾကည္ညိဳ သဒၶါစိတ္ေတြျဖစ္လာၿပီး

“အရွင္ဘုရား ဘာအလုိရွိလုိ႔ ၾကြလာပါသလဲဘုရား” လုိ႔ ေမးေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့

“ပ်ားရည္လုိခ်င္လုိ႔ ပ်ားရည္အလွဴခံၾကြလာခဲ့ပါတယ္”လုိ႔ေျဖသတဲ့။

ဒါနဲ႔အမ်ဳိးသမီးေလးက ေရအိုးကိုသဲျပင္ေပၚအသာခ်ၿပီး ဒီလိုဆိုရင္

“ဟိုအိမ္ေရွ႕က ပ်ားရည္ကုန္သည္မို႔ သူ႔အိမ္မွာ အလွဴခံရင္ ပ်ားရည္ေကာင္းေကာင္း ရႏုိင္ပါတယ္ ဘုရား”ဟု ပါးစပ္ကလည္းေျပာ လက္ကလည္း ပ်ားရည္ကုန္သည္အိမ္ကို ညႊန္ျပလုိက္ၿပီး ေရခပ္ဖို႔ ေရဆိပ္ကို ဆက္သြားပါေတာ့တယ္။ 

ပ်ားရည္လုိခ်င္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္လည္း အမ်ဳိးသမီးေလး ညႊန္ျပလုိက္တဲ့ ပ်ားရည္ ကုန္သည္ရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မွာရပ္သတဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အစ္ကိုေတြပ်ားဖြပ္သြားေနတာမို႔ ပ်ားရည္ ေရာင္းတဲ့ ကုန္သည္ေလးဟာ အိမ္ေရွ႕မွာ ရပ္ေနတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို “ဘာမ်ားအလုိရွိပါသလဲဘုရား” လုိ႔ေမးၾကည့္ေတာ့ ပ်ားရည္လုိခ်င္မွန္းသိတာနဲ႔ အားရ၀မ္းသာပဲ ပ်ားရည္ေတြ သပိတ္အျပည့္နဲ႔လွဴဒါန္းၿပီး

“တပည့္ေတာ္အခုလုိ ပ်ားရည္လွဴဒါန္းရတဲ့ ဒါနကုသိုလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေနာင္အခါ ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း မွာ မိုးေအာက္ေျမျပင္ တစ္ခြင္လံုးကို အာဏာစက္တည္တဲ့ ဧကရာဇ္မင္းတစ္ပါးျဖစ္ရပါ၏ဘုရား” လုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။ ေရခပ္သြားရာမွ ျပန္လာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေလးက ပ်ားရည္ကုန္သည္ေလး ရဲ႕ ဆုေတာင္းသံကိုၾကားလုိက္ရေတာ့

“သူကဧကရာဇ္မင္းျဖစ္ရင္ တပည့္ေတာ္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္ရပါလုိ၏ဘုရား” လုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္
ျပန္သတဲ့။ သူတို႔ဆုေတာင္းဆံုးရင္ ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အလုိရွိတဲ့ဆု ေတာင့္တတဲ့ ဆုေတြနဲ႔ ျပည့္ပါေစလုိ႔ ဆုေပးၿပီး စံျမန္းရာ ဂႏၶမာဒနေတာင္ျပန္ၾကြသြားပါတယ္။

ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကြသြားလုိ႔ မၾကာခင္ ပ်ားဖြပ္ရာက ျပန္လာၾကတဲ့အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ကို ပ်ားရည္ကုန္သည္ညီငယ္က
 “ကဲကဲ အစ္ကိုတို႔ ၀မ္းသာစရာေျပာမယ္။ ပ်ားရည္လုိခ်င္ပါတယ္ဆိုလုိ႔ ပ်ားရည္အတြက္ၾကြလာတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးကို သပိတ္နဲ႔ျပည့္ေအာင္ ပ်ားရည္လွဴဒါန္းလုိက္တယ္။ ဒီပ်ားေတြ
ဟာ အစ္ကိုတို႔ဖြတ္လုိ႔ရလာတာမို႔ ဒီကုသုိလ္ကိုလဲ ၀မ္းသာအားရ သာဓုေခၚၿပီး အစ္ကိုျပန္ယူၾက
ပါ”လုိ႕ ေျပာလုိက္ပါတယ္။

ညီငယ္ရဲ႕စကားမဆံုးရင္ အစ္ကိုႀကီးဟာ စိတ္မာန္ဆိုးနဲ႔

“ဒီမွာငါ့ညီ၊ သူေတာင္းစားေတြဟာ ဖန္ရည္ဆုိးတဲ့အ၀တ္ကို၀တ္ၿပီး ေတာင္းစားၾကတယ္ကြ၊ ဒီေတာ့ မင္းပ်ားရည္ေပးလုိက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါမဟုတ္ဘူး၊ သူေတာင္းစားကြ သူေတာင္းစား သိရဲ႕လား”ဟု ေအာ္ေျပာလုိက္ေလ၏။

အစ္ကိုအလတ္ကလည္း “ေအးဟုတ္တယ္။ အဲဒီပေစၥကဗုဒၶါကို လက္ပူးလက္ၾကပ္ဖမ္းၿပီး သမုဒၵရာ ဟုိဘက္ကၽြန္းေပၚ သြားပစ္ရမယ္။ ဒါမွေနာက္ကို လာမေတာင္းႏုိင္မွာ”ဟု ေျပာလုိက္္ျပန္၏။

ဒီေတာ့လိမၼာပါးနပ္တဲ့ ညီငယ္က “အစ္ကိုတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါေနာ္။ ပေစၥကဗုဒၶါကို လွဴရင္ ဒီဘ၀မွာ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းခ်မ္းသာေစတယ္တဲ့။ ေနာင္ဘ၀ ေနာင္ဘ၀ေတြလဲ ေရတြက္လုိ႕မရေအာင္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ အသေခၤ်အနႏၱခ်မ္းသာေစတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ ဆင္းရဲလုိ႔ ပ်ားရည္ ေရာင္းေနၾကရတာပဲ။ ခ်မ္းသာရင္ေရႊေရာင္းၾကတာေပါ့။ အစ္ကိုတို႔ေကာ မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား။ ေရႊမ၀တ္ခ်င္ဘူးလား၊ ေရႊမေရာင္းခ်င္ဘူးလား”ဟု ေမးလုိက္သတဲ့။

ညီငယ္ရဲ႕ႏွစ္သိမ္းစကားဆံုးလွ်င္ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္တည္း ၀မ္းသာအားရ သာဓုေခၚ ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ညီ အစ္ကိုေတြမွာ ကိုယ္တိုင္လွဴၿပီး ဧကရာဇ္မင္း ျဖစ္ရ ပါလုိ၏လုိ႔ ဆုေတာင္းခဲ့တဲ့ ညီငယ္ပ်ားရည္ကုန္သည္ဟာ ေရတြင္းေပါင္းရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ လွဴဒါန္းၿပီး သာသနာျပဳခဲ့တဲ့ သာသနာ့ဒါယကာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ေရခပ္တဲ့အမ်ဳိးသမီးေလးက သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ မိဖုရား အသႏၶိမိတၱာ ျဖစ္ရတယ္။

ညီငယ္လွဴဒါန္းတာကို ကုသိုလ္ယူခဲ့ၾကတဲ့ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္အနက္ ပေစၥကဗုဒၶါကို ဖမ္းၿပီး သမုဒၵရာဟုိဘက္ကၽြန္းေပၚကိုပစ္ခ်ရမယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့တဲ့အစ္ကိုလတ္ဟာ သီဟိုဠ္ကၽြန္းမွာ ဘုန္း တန္ခိုးအာႏုေဘာ္နဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ ေဒ၀ါနံပိယတိႆ မင္းျဖစ္ရတယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါကို သူေတာင္းစား ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ေျပာဆုိမိခဲ့တဲ့ အစ္ကိုႀကီးကေတာ့ သူေတာင္းစားရြာမွာ သေႏၶရလုိ႔ေမြးဖြားလာတဲ့ နိေျဂာဓသာမေဏျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

အဂၢလြင္(ေျမာင္းျမ)
မူရင္း ။ ။ သာရတၳ ဋီကာ ၁/၁၂၉။
သီလ၀ဘာသာေရးမဂၢဇင္း ၁၉၉၅၊ စက္တင္ဘာလ။

ကံ၏ အေမြခံ

ကံ၏ အေမြခံ 

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ကာလတုန္းက သာ၀တၱိျပည္မွာ မဟာကာလဆိုတဲ့ ေသာတာပန္ ဥပါသကာ တစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ဥပါသကာဟာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ ညအိပ္ျပီး တရားနာေနရာက နံနက္ေစာေစာထျပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ အ၀က ေရကန္မွာ မ်က္ႏွာသစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူခိုးလိုက္ဖမ္းၾကတဲ့ လူတစ္စုက မဟာကာလရဲ႕ အနီးမွာ သူခိုးက ပစ္ခ်ခဲ့တဲ့ ခိုးရာပါ ပစၥည္းႏွင့္တကြ ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ သူ႕ကို သူခိုးထင္မွတ္ျပီး ၀ိုင္းရိုက္ၾကလို႕ မဟာကာလ ဥပါသကာဟာ ေသဆံုးသြားရရွာပါတယ္။

အဲဒီအခါမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက မဟာကာဟာ ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး ေက်ာင္းမွာဘဲညအိပ္ တရားနာ ေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း စင္စစ္ျဖစ္ပါလ်က္ သူခိုးလို႕ အစြဲခံရ ျပီး အသတ္ခံရတာဟာ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားကို ေလ်ာက္ၾကပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနအရ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ္လဲ သူ၏ ေရွးကံအရဆိုလ်င္ေတာ့ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။

သင့္ေလ်ာ္ပံုကေတာ့ ဒီလိုတဲ့၊

မဟာကာလဟာ တစ္ခုေသာ ဘ၀တုန္းက လမ္းဓားျပေတြေပါမ်ားတဲ့ ေတာတစ္ခု၏ အ၀မွာ ေတာစခန္းေစာင့္ အရာရွိျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေတာစခန္း ျဖတ္သန္းသြားလိုတဲ့ ခရီးသည္ေတြကို တဖက္မွ တဖက္အေရာက္ ေဘးရန္ကင္းေအာင္ သူက ေစာင့္ေရွာက္ျပီး ပို႕ေဆာင္ေပးရတယ္။ တစ္ေန႕ေသာအခါမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ရုပ္ရည္အဆင္းလွပတဲ့ ဇနီးနဲ႕တကြ လွည္းယာဥ္ ကေလးစီးျပီး အဲဒီေတာ့ စခန္းကို ေရာက္လာတယ္။

ေတာစခန္းေစာင့္က အဲဒီလူရဲ႕ ဇနီးေခ်ာကေလးကို လိုခ်င္တာနဲ႕ သူ႕အိမ္မွာ တညအိပ္ေစျပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ရက္ ခရီးထြက္တဲ့အခါမွာ ပတၱျမားေပ်ာက္တယ္၊ မသကၤာဘူးဆိုျပီး အဲဒီလွည္းကို ရွာေဖြစစ္ေဆးတယ္။ ေစာေစာက သူ႕ဟာသူထည့္ထားတဲ့ ပတၱျမားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါမွာ သူက အဲဒီခရီးသည္ကို ပတၱျမားသူခိုးလို႕ စြဲခ်က္တင္ျပီး သတ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ မဟာကာလ အေလာင္း ေတာစခန္းေစာင့္ဟာ အဲဒီဘ၀က ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲမွာ က်ေရာက္ျပီး ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ငရဲဒုကၡေတြကို အၾကီးအက်ယ္ ခံစားခဲ့ရတယ္။ ငရဲမွ လြတ္ျပန္ေတာ့လဲ အဲဒီ ကံၾကြင္းေၾကာင့္ ဘ၀တစ္ရာတိုင္တိုင္ ဒီပံုဒီနည္းျဖင့္ သူခိုးလို႕ အစြဲခံရျပီး အသတ္ခံခဲ့ရတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေရွးဘ၀က ရက္ရက္စက္စက္ျပဳခဲ့တဲ့ သူ႕မေကာင္းမႈကံအရ ဆိုလွ်င္ေတာ့ သူခိုးထင္ျပီး မဟာကာလ အသတ္ခံရတာဟာ သင့္ေလ်ာ္ ထိုက္တန္လွပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္းလင္း ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။

အျပစ္မရွိဘဲ ခံရတယ္လို႕ ထင္ရသူအတြက္ သူကံနဲ႕သူဘဲလို႕ ႏွလံုးသြင္းသင့္တယ္လို႕ သက္ေသ သာဓက တစ္ခုပါပဲ၊

ေနာက္ျပီး အားလံုး ကံတရားအတိုင္းဘဲလို႕ ႏွလံုးသြင္းေနတဲ့အတြက္ မရနိုင္တဲ့ အခြင့္အေရး ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ ျခင္းလဲ ကင္းမယ္။ အဆင္မေျပတာရွိရင္လဲ ကံတရားအတိုင္း ဘဲလို ဆင္ျခင္ျပီး စိတ္သက္သာရမယ္။ ေနာက္ျပီး နတ္သိၾကား၊ ဘိုးေတာ္မယ္ေတာ္၊ ဂိုဏ္းဆရာ စေသာ သူတစ္ပါးကို အားမကိုးဘဲ ၾကီးပြားခ်မ္းသာရန္ နည္းလမ္းမွန္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္အကိုင္ကိုသာ အားကိုးျပီးေတာ့လဲ လုပ္ကိုင္မယ္၊ ဒီလို လုပ္ကိုင္တဲ့အတြက္ မ်က္ေမွာက္မွာလဲ စီးပြားဥစၥာေတြကို ရသြားနိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက အဘိဏွသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ကိုယ္ကိုယ္ကိုလဲ ဒီနည္းအတိုင္း ဆင္ျခင္ဖို႕ ညြန္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ငါ့မွာ ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာရွိတယ္၊ ကံ၏ အေမြခံျဖစ္တယ္၊ ကံသာလ်င္ ခ်မ္းသာဖို႕ ဆင္းရဲဖို႕ အေၾကာင္းရွိတယ္၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳးအစစ္ရွိတယ္၊ ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိတယ္၊ ေကာင္းမႈကံကို ျပဳလွ်င္ ေကာင္းက်ိဳး အေမြကိုခံစံရမယ္၊ မေကာင္းမႈကံကိုျပဳလွ်င္ မေကာင္းက်ိဳး အေမြဆိုးကို ခံစားရမယ္လို႕ အဖန္တလဲလဲ ဆင္ျခင္ပါတဲ့။

ညခင္း

တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

အထမ္းသမား ႏွစ္ေယာက္

အထမ္းသမား ႏွစ္ေယာက္

လြန္ေလျပီးေသာတခ်ိန္တုန္းက မင္းေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ အလွမ္းကြာေ၀းသည့္ ေက်းရြာအုပ္စု နယ္ေျမႀကီး တခုလံုးသည္ တစံုတခုေသာ အႏၲရာယ္ေၾကာင့္ ရြာလံုးကၽြတ္ နယ္လံုးကၽြတ္ ေျပာင္းေရႊ႔သြားၾကရ၏။ အႏၲရာယ္ကင္းရွင္းသည့္ ရပ္ရြာတြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူတို႔သည္ ထိုသတင္းကို ၾကားသိၾက၏။ ထိုအထဲက လူတေယာက္သည္ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူထံ သြားေရာက္ကာ-

သူငယ္ခ်င္း-ရြာလံုးကၽြတ္ နယ္လံုးကၽြတ္ ေျပာင္းေရႊ႔သြားတဲ့ နယ္ေျမကို သြားၾကရေအာင္။ အဲဒီမွာ ငါတို႔အတြက္ ပစၥည္းတခုခု ရဖို႔ရွိတယ္။-ဟု ေျပာဆိုစည္းရံုးေလရာ ဒုတိယလူကလည္း ေကာင္းပါျပီ-ဟု သေဘာတူ၏။

ဤသို႔ျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦးတို႔သည္ ဇာတိရပ္ရြာမွ ထြက္လာခဲ့ၾက၍ ရြာပ်က္ကုန္းတခုသို႔ ေရာက္လာၾက၏။ ရြာပ်က္ကုန္းတေနရာတြင္ ပိုင္ရွင္တို႔ မသယ္ႏိုင္၍ စြန္႔ပစ္ထားခဲ့ေသာ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္မ်ားကို တပံုတပင္ႀကီး ေတြ႔ၾကရ၏။

ဤတြင္ ပထမ လူက-
သူငယ္ခ်င္း ဒီမွာ စြန္႔ပစ္ထားတဲ့ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ေတြကို အပံုလိုက္ေတြ႔ရျပီ။ ဒီေတာ့ မင္းကလဲ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ေတြကိူ အထုပ္ႀကီး တထုပ္ထုပ္။ ငါကလဲ ထုပ္မယ္။ ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္သား ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ ကိုယ္စီထမ္းျပီး သြားၾကတာေပါ့။
ေကာင္းပါျပီ သူငယ္ခ်င္း။

ဒုတိယလူကလည္း ပထမလူ၏ တိုက္တြန္းခ်က္ကို အလြယ္တကူ လက္ခံကာ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္မ်ားကို အသင့္ပါလာေသာ အ၀တ္ျဖင့္ ထုပ္ပိုး၏။ ဤသို႔ျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔ အထုပ္ကိုယ္စီျဖင့္ ေလွ်ာက္လာၾကရာ အျခားရြာပ်က္ကုန္း တေနရာတြင္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္မ်ားကို အၾကမ္းထည္ အတိုင္းမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ခ်ည္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားသည္ကို ေတြ႔ၾကရသျဖင့္ ပထမလူက-

သူငယ္ခ်င္း၊ ငါတို႔မွာ အသံုးခ်စရာရွိလို႔ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ေတြ ထမ္းလာခဲ့ၾကျပီ။ ခုေတာ့ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထက္ ပိုျပီးအသံုးက်တဲ့ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္ေတြ ေတြ႔ၾကရျပီ။ ဒီေတာ့ သင္ကလဲ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ႀကီးကို စြန္႔ပစ္လိုက္ပါ။ ငါကလဲ စြန္႔ပစ္လိုက္ပါမယ္။ ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္လံုး ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္ထုပ္ ကိုယ္စီထမ္းသြားၾကရေအာင္။ ဤသို႔တိုက္တြန္းစကား ေျပားၾကားရာတြင္

ဒုတိယလူက-
သူငယ္ခ်င္း၊ ဒီပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ကို ငါအေ၀းႀကီးက ထမ္းလာခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ျမဲျမဲခိုင္ခို္င္ႀကီးလဲ ထုပ္ပိုးထားခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါကေတာ့ ငါ့အထုပ္ႀကီးကို မစြန္႔ပစ္ႏိုင္ပါ။ သင္ႀကိဳက္သလိုသာ လုပ္ပါေတာ့-ဟု ျငင္းဆို၏။

ဤတြင္ ပထမလူသည္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္တို႔ကို အထုပ္ထဲက ထုတ္ပစ္ျပီးလွ်င္ ထို႔ထက္ပို၍ အသံုးက်ေသာ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္တို႔ကို ထမ္းႏိုင္သေလာက္ စုစည္းထုပ္ပိုး၍ ထမ္းလာခဲ့၏။ ဒုတိယ လူကေတာ့ အေ၀းႀကီးက ထမ္းလာခဲ့ရသည့္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ႀကီးကုိသာ စြဲစြဲျမဲျမဲ ထမ္းလာခဲ့ေလသည္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔ အတူတကြ ခရီးဆက္လာခဲ့ၾက၍ ရြာပ်က္ကုန္းတခုသို႔ ေရာက္ျပန္ေသာ္ ဂုန္ေလွ်ာ္တို႔ကို တပံုတပင္ႀကီး ေတြ႔ၾကရ၏။ ဤတြင္လည္း ပထမလူက ထမ္းလာခဲ့သည့္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္မ်ားကို စြန္႔ပစ္ကာ ထို႔ထက္ အသံုးက်ေသာ ဂုန္ေလွ်ာ္တို႔ကို စုစည္းထုပ္ပိုး၏။ သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း သူ႔နည္းတူ ျပဳလုပ္ရန္ တိုက္တြန္း၏။ သို႔ရာတြင္ သူငယ္ခ်င္းက လက္မခံဘဲ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ႀကီးကိုသာ ထမ္းျမဲထမ္းလာခဲ့ေလသည္။

ထိုမွတဆင့္ ခရီးဆက္လာခဲ့ရာ ရြာပ်က္ကုန္းတေနရာတြင္ ဂုန္ေလွ်ာ္တို႔ကို ခ်ည္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ထားျပီးေသာ ပစၥည္းတို႔ကို ေတြ႔ၾကရျပန္၏။ ဤတြင္ ပထမလူသည္ ဂုန္ေလွ်ာ္ အၾကမ္းထည္ တို႔ကို စြန္႔ပစ္ကာ ဂုန္ေလွ်ာ္ခ်ည္တို႔ကို ႏိုင္သေလာက္ စုစည္းထုပ္ပိုး၍ ထမ္းလာခဲ့သည္။ ဒုတိယလူကမူ အစဦးတုန္းက ထမ္းလာခဲ့သည့္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ထုပ္ႀကီးကိုသာ မစြန္႔ႏိုင္ မလႊတ္ႏိုင္ ထမ္းျမဲထမ္းလာခဲ့၏။

ဤသို႔ျဖင့္ ႏွစ္ေယာက္သား ခရီးဆက္လာခဲ့ၾကရာ ရြာပ်က္ကုန္းအသီးသီးတြင္ သည့္ထက္ သည့္ထက္ အသံုးက်သည့္ ပစၥည္းတို႔ကို ေတြ႔ၾကရ၏။ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္မ်ား ေတြ႔ျပီးေနာက္ ပိုက္ဆံေလွ်ာ္ခ်ည္ကို ရက္လုပ္ထားသည့္ အထည္မ်ား ေတြ႔ၾကရ၏။ ေနာက္တဖန္ ၀ါဂြမ္း၊ ၀ါခ်ည္ႏွင့္ ၀ါခ်ည္ထည္တို႔ကို ေတြ႔ၾကရ၏။ ပထမလူသည္ ထမ္းပိုးလာခဲ့သည့္ ပစၥည္းတို႔ကို စြန္႔ပစ္ကာ သည္ထက္အသံုးက်သည့္ ပစၥည္းကို အစားထိုး သယ္ပိုးလာခဲ့၏။

ဒုတိယလူကမူ ပထမဆံုး သယ္လာခဲ့သည့္ ပစၥည္ကိုသာ တရိုတေသ ထမ္းျမဲထမ္းလာခဲ့ေလသည္။
သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔ ခရီးဆက္လက္ ထြက္ခြာလာခဲ့ၾကရာ ရ႔ြာပ်က္ကုန္းမ်ားတြင္ သံ၊ ေၾကး၊ ခဲပုပ္၊ ဘင္၊ ေငြ-ဟူေသာ သတၱဳပစၥည္းမ်ားကို ေတြ႔ၾကရျပီးလွ်င္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေရႊမ်ားကို ေတြ႔ၾကရ၏။ ပထမလူသည္ ထမ္းလာခဲ့သမွ် ပစၥည္းတို႔ကို စြန္႔ပစ္ကာ ေရႊတို႔ကို တႏိုင္၀န္ ထမ္းႏိုင္သေလာက္ ထမ္းလာခဲ့၏။

ဒုတိယလူကမူ-
ငါ့မွာ ဒီပစၥည္းကို ဟို႔ဟို အေ၀းႀကီးက တရိုတေသ ထမ္းလာခဲ့ရာတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ျမဲျမဲခိုင္ခိုင္ႀကီးလဲ ထုပ္ပိုးထားခဲ့တယ္။ ဤသို႔ ဆိုျမဲဆိုကာ ထမ္းျမဲပင္ ထမ္းလာခဲ့ေလသည္။

ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂ္ ပါယာသိသုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ ၀ိစိတၱဓမၼကထိက ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးရ အရွင္ကုမာရကႆပ-က ပါယာသိျမိဳ႔စားအား ထုတ္ေဆာင္ေဟာၾကားခ့ဲသည့္ ဥပမာပံု၀တၳဳတခု ျဖစ္ပါသည္။

ဘ၀သံသရာတြင္ က်င္လည္ရျခင္းကို လက္မခံ၊ ျငင္းဆန္ခဲ့ေသာ ပါယာသိျမိဳ႔စားသည္ အရွင္ကုမာရကႆပႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳရေသာအခါ မိမိ၏ အယူ၀ါဒကို သက္ေသသာဓကအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ တင္ျပေလွ်ာက္ထား၏။ အရွင္ကုမာရကႆပ-ကလည္း ဥပမာပံု၀တၳဳအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ေျဖရွင္းေဟာျပ၏။

အရွင္ကုမာရကႆပ-၏ ရွင္းလင္းခ်က္တို႔မွာ ထိမိပိုင္ႏိုင္လွသျဖင့္ ပါယာသိျမိဳ႔စားမွာ ေနာက္ထပ္တင္ျပစရာ အခ်က္အလက္မ်ား ကုန္သြားေတာ့၏။ သို႔ရာတြင္ မိမိစြဲယူထားသည့္ အယူကိုကား မစြန္႔ပါေခ်။

အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကို ပေႆနဒီေကာသလမင္းႀကီးကလည္း ဤသို႔အယူရွိေၾကာင္း သိထားပါသည္။ ျပည္နီးခ်င္း မင္းေတြကလည္း ဤသို႔ပင္ သိထားၾကပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ တပည့္ေတာ္က ဤအယူကိုစြန္႔လႊတ္ လိုက္လွ်င္ သူတို႔တေတြက တပည့္ေတာ္ကို မိုက္မဲသည္-ဟု ဆိုၾကပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ကို အမ်က္ထြက္ေသာအားျဖင့္လည္း ဤအယူကို ယူျမဲယူထားပါမည္။ အရွင္ဘုရား၏စကားကို ေခ်ဖ်က္ေသာအားျဖင့္လည္း ယူျမဲယူထားပါမည္။

ဤသို႔ တင္းခံေနသျဖင့္ အရွင္ကုမာရကႆပ-က မိုက္မဲေသာ လွည္းကုန္သည္မွဴးနဲ႔ လိမၼာေသာ လွည္းကုန္သည္မွဴးတို႔ ပံု၀တၳဳ၊ မစင္ထုပ္ႀကီး ရြက္ထားသည့္ ပံု၀တၳဳႏွင့္ အဆိပ္လူးထားသည့္ အံစာတံုးကို မ်ိဳမိသည့္ အံခတ္သမား ပံု၀တၳဳတို႔ျဖင့္ ေဟာေျပာေခ်ခၽြတ္၏။

ထိုပံု၀တၳဳတို႔ျဖင့္ ဦးမညြတ္ေသးသျဖင့္ ဤပံု၀တၳဳျဖင့္ ဆက္လက္၍ ေခ်ခၽြတ္ရ၏။
ဤတြင္မွ ပါယာသိျမိဳ႔စားက-
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သည္ ပထမဆံုး ပံု၀တၳဳျဖင့္ပင္ အရွင္ဘုရားအေပၚ အားရေက်နပ္ျပီး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အရွင္ဘုရား၏ အဆန္းတၾကယ္ ျခယ္လွယ္ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ဆက္လက္၍ ၾကားခ်င္ေသးသျဖင့္ တင္းခံေနခဲ့မိပါသည္။ အရွင္ဘုရားကို ႏွိပ္စက္မိသကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားရပါသည္။ တပည့္ေတာ္သည္ လြဲမွားေသာ မိစၧာအယူကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ပါျပီဘုရား။

ဤသို႔ ရိုေသေလးျမတ္စြာ ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထား၏။ ထို႔ေနာက္ အရွင္ကုမာရကႆပ-အထံ၌ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္ကာ ဥပါသကာအျဖစ္ကို ခံယူျပီးလွ်င္ အလွဴေပးျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္သြားေလသည္။

(၀ဏၰသီရိ)

ဇနီး ေလးေယာက္ရွိေသာ ခင္ပြန္း

ဇနီး ေလးေယာက္ရွိေသာ ခင္ပြန္း

အမ်ိဳးသား တစ္ဦးမွာ ဇနီးသည္ ေလးဦး ရွိပါတယ္။ ယင္းထဲက သူက ေလးေယာက္ေျမာက္ အငယ္ဆံုး မယားကို အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္သတဲ့။ အျမဲတမ္း ဂရုစိုက္တယ္။ ျပဳျပင္ခ်ယ္သေပးတယ္။ တတိယေျမာက္ ဇနီးကို ခ်စ္တာက်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေလးပါ။ သူ႔မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႔ ေတြ႔တဲ့ အခါက်ေတာ့ အျမဲလိုလုိ ထုတ္ျပ ဂုဏ္ယူခ်င္ျပီး တတိယ မယားရွိထားျခင္း အတြက္လည္း သူ႔ ဂုဏ္ယူသတဲ့။ ဒုတိယေျမာက္ ဇနီးျဖစ္သူ ကိုက်ေတာ့ သူတစ္ခ်စ္တာက ေနာက္ထပ္တစ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

သူ ျပႆနာျဖစ္တိုင္း အခက္အခဲေတြ႔ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ အျမဲတမ္း တိုင္ပင္လို႔ရတယ္။ အေျဖေကာင္း ေတြ ေပးတယ္။ ကူညီေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ အျမဲအေထာက္ အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူ႔ကုိလည္း မခြဲႏိုင္ ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ပထမ ဇနီး (မယားေခါင္ၾကီး) ကိုက်ေတာ့ သူမခ်စ္ပါဘူး။ ပထမ ဇနီး ကေတာ့ သူ႔ကို ဂရုစိုက္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံ ရွိတယ္လုိ႔ေတာင္ အမ်ိဳးသားက သတ္မွတ္ထားသူ မဟုတ္ပါဘူး။

တစ္ေန႔ေတာ့ ေရာဂါတစ္ခုေၾကာင့္ ေသဆံုးခါနီးအခ်ိန္ကို အမ်ိဳးသား ေရာက္ ရွိလာပါျပီ။ သူ႔ေသဖို႔ အင္မတန္ ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ သူ႔ဇနီး ေလးဦးထဲမွာ ဘယ္သူေတြ သူနဲ႔ လိုက္မလဲလို႔ ေမးပါတယ္။
အငယ္ဆံုး (ေလးေယာက္ေျမာက္) ဇနီးက : မလိုက္ႏိုင္ပါဘူးရွင္ လို႔ ေျဖျပီး အျခားဘာမွ မေျပာပဲ ထြက္ခြာသြားပါတယ္။

တတိယ ဇနီးက : ရွင္ေသရင္ က်မ ေနာက္တစ္ေယာက္ ထပ္ယူရံုပဲလို႔ ေပၚတင္ေျပာျပီး လွည့္ထြက္ သြားပါတယ္။

ဒုတိယ ဇနီးက: ရွင္မေသခင္နဲ႔ အုတ္ဂူမသြင္းခင္အထိေတာ့ က်မ ျပဳစုေစာင့္ေရွာင့္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အတူေသေပးဖို႔ ကေတာ့ က်မလည္း မတတ္ႏိုင္လို႔ ဝမ္းနည္းပါတယ္။

ပထမ ဇနီးက : က်မ ရွင္နဲ႔ လိုက္ပါမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲပါဘူး။
အဲ့ေတာ့ ေသလုေျမာေျမာ အမ်ိဳးသားက သူ႔ပထမ ဇနီးကုိ ဂရုမစိုက္ခဲ့ရေလျခင္းဆုိျပီးေတာ့ ေနာင္တရပါေတာ့တယ္။ အေၾကာင္းက သူ႔ပထမ ဇနီးကို ေသခ်ာ မျပဳစု မေကြ်းေမြးခဲ့လို႔ ပိန္လို႔ ပင္ပန္းေနရွာပါတယ္။ ဒါေတာင္ လိုက္ဖုိ႔ ေသခ်ာဆံုးျဖတ္ထားသူ ျဖစ္ေနေလရဲ႕

သင္ခန္းစာ -
စတုတၳဇနီး ။ ။ အငယ္ဆံုး ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ေန႔စဥ္ သယ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကုိယ္ခႏၶာျဖစ္ပါတယ္။ ေသတဲ့တစ္ေန႔က်ရင္ ယူသြားလို႔ မရပဲ ထားခဲ့ရပါမယ္။ ေျမၾကီးမွုန္႔သာ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

တတိယ ဇနီး။ ။ မိမိတု႔ိ အသက္ရွိရင္ လက္ဝယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိေသသြားတဲ့အခါ တစ္ပါးသူရဲ႕ လက္ထဲကို ေရာက္ရွိသြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိ မပိုင္ေတာ့ ပါဘူး။

ဒုတိယ ဇနီး။ ။ မိမိရဲ႕ မိသားစုပါ။ အသက္ရွိစဥ္၊ အတူေနရစဥ္ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုး အၾကံဥာဏ္မ်ား ေပးအပ္ျခင္း၊ ကူညီေပးျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ေပမယ့္ အတူေတာ့ လိုက္ေသႏိုင္သူမ်ား မဟုတ္ပါဘူး။ ကံရွိလို႔သာ ဒီတစ္ဘဝမွာ ေတြ႔ဆံု ၾကံဳေတြ႔ ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမ ဇနီး။ ။
ပထမ ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ကံ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမွု၊ ေကာင္းမွုမ်ား ျဖစ္ျပီး သံသရာမွာ ၾကင္လယ္ေနရေသးသေရြ႕ တစ္လွည့္စီ အက်ိဳးေပးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းမွု မ်ားမ်ား ျပဳထားသူဟာ မေကာင္းတဲ့ ဝ႗္ဒုကၡမ်ားကို ၾကံဳေတြ႔ ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အမွုကိစၥမ်ားကို ျပဳထားပါက ေကာင္းတဲ့ ကံမ်ား၊ ရလဒ္မ်ားကို ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ အကယ္၍ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွု ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္တဲ့ တရားထိုင္ျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းတုိ႔ကေတာ့ မိမိကို သံသရာကေန လြတ္ကင္းလို႔ နိဗၺာန္ ေရာက္ရွိေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကို လူအမ်ားစုဟာ ေမ့ေလ်ာ့ၾကျပီး မိမိရဲ႕ ဒီပထမ ဇနီး၊ ပထမ ခင္ပြန္းကို ပစ္ပယ္ထားေလ့ ရွိပါတယ္။ မပစ္ပယ္သည့္တိုင္ မေကာင္းမွုမ်ားမွာသာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ မိမိက မေခၚရင္ေတာင္ ဘဝဆက္တိုင္းမွာ သူက လိုက္ပါလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ယေန႔က စလို႔ မိမိတုိ႔ အေနနဲ႔ ေကာင္းမွု ကုသုိလ္ နဲ႔ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္မ်ားကို စတင္ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ အၾကံေပး ေစတနာျဖင့့္ ေရးသား တိုက္တြန္း လိုက္ရ ပါတယ္။

Credit : yoyarlay

ဘုရားရွင္ရဲ႔ စည္းကမ္း

ဘုရားရွင္ရဲ႔ စည္းကမ္း

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္တခု ျဖစ္ပါတယ္။ တေန႔မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ညီေတာ္အာနႏၵာကို အမိန္႔ရွိခဲ့ပါတယ္။ အမိန္႔ရွိတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ ဘုရားရွင္ဟာ တပါးတည္းေသာ ဧကစာအက်င့္ကို က်င့္သံုးမယ့္အေၾကာင္း၊ က်င့္သံုးမယ့္ကာလက ၀ါတြင္းသံုးလျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဧကစာအက်င့္ က်င့္သံုးမယ့္ ေက်ာင္းေတာ္က ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးရဲ႔ ပုဗၺာရံုေက်ာင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။

ဘုရားရွင္က သူ-ဒီလို တပါးတည္း စံပယ္ေတာ္မူမယ့္အခ်ိန္မွာ ရွင္အာနႏၵာတပါးတည္းသာ ဆြမ္းပို႔ ဆြမ္းကပ္လာရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူသတဲ့။ ရွင္အာနႏၵၵာ အေနနဲ႔ကေတာ့ တေန႔တေန႔ ဘုရားရွင္ဟာ သာသနာေတာ္အက်ိဳးအတြက္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ရတာေတြ မ်ားျပားလြန္းတာမို႔ ဘယ္ေလာက္ပင္ပန္းတယ္ဆိုတာ သိထားတဲ့သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလိုတပါးတည္း ဧကစာက်င့္မယ္ဆိုတာ ၾကားသိေတာ့ ၀မ္းသာမိတယ္။ ဘုရားရွင္ ဧကစာက်င့္ေနခိုက္ သာသနာအတြင္း၊ သံဃာေတာ္အတြင္း၊ ျပႆနာတခုခု ရွိလာရင္ ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ ေခါင္းခဲမိေပမယ့္ ဘုရားရွင္ရဲ႔ လက္၀ဲရံ လက္ယာရံ တပည့္သားသံဃာႀကီးေတြ ရွိတာပဲဆိုျပီး စိတ္ေျဖခဲ့တယ္။

ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ၾကည္ညိဳလြန္း ေစတနာပိုလြန္းတဲ့ ညီေတာ္အာနႏၵာ အပါအ၀င္ သံဃာေတြဟာ အစည္းအေ၀းတခုေတာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္တပါးတည္း က်င့္သံုေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္သံဃာေေတာ္မွ် ဘုရားရွင္ကို ဖူးေတြ႔ခြင့္ မေတာင္းရ၊ မဖူးေျမာ္ရ၊ ဖူးေျမာ္ရင္ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ကတိက၀တ္ ျပဳခဲ့ၾကသတဲ့။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကို လြတ္လပ္ေအးခ်မ္းစြာ သီတင္းသံုးေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ စီစဥ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီလို စည္းကမ္းခ်ထားတဲ့ အေၾကာင္းကိုလည္း ရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရွင္ကို ျပန္ေျပာျပသတဲ့။ ဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က ျပံဳးေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ျပံဳးေတာ္မူရင္ အေၾကာင္းထူးတခုခု ရွိမယ္ဆိုတာ ရွင္အာနႏၵာသိေပမယ့္ ဘုရားရွင္က ဘာမွ် မိန္႔ၾကားေတာ္မမူေတာ့ ရွင္အာနႏၵာလည္း မေလွ်ာက္သာ၊ မေမးသာဘူးေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ဘုရားရွင္ဟာ တပါးတည္း ဧကစာက်င့္သံုးေနတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္ခဲ့ျပီျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာ အရွင္ဥပေသနရဲ႔ ျပႆနာက ၀င္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ရွင္ဥပေသနဆိုတာ ႏွယ္ႏွယ္ရရ ရဟန္းမဟုတ္ဘူး။ ရဟန္းပရိသတ္၊ လူပရိသတ္တို႔အလယ္မွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ကို ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္လြန္းလို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူရတဲ့ ဧတဒဂ္ရ ရဟန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႔ လက္ေရြးစင္ ရဟန္းအပါး ၄၀-ထဲမွာ ရွင္ဥပေသနလည္း တပါးအပါအ၀င္ေပါ့။

ရွင္ဥပေသနဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ရာအတြင္းက ရဟန္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေတာအရပ္ကိုမွီးတဲ့ ေတာေနရဟန္းတပါးမို႔ အရွင္အာနႏၵာတို႔ အသစ္ထုတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းကိုလည္း မသိေပဘူးေပါ့။ အရွင္ဥပေသနဟာ ဘုရားရွင္ကို မဖူးေျမာ္ရတာ ၾကာျပီမို႔ စိတ္ထဲမွာ ဖူေျမာ္ခ်င္ေဇာနဲ႔ လာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ေနာက္မွာ သူ႔ရဲ႔တပည့္ ရဟန္းငါးရာလည္း လိုက္ပါလာခဲ့တယ္။ ရွင္ဥပေသနေရာ သူ႔တပည့္ရဟန္းငါးရာဟာ ေတာအရပ္မွာပဲ သီတင္းသံုးေနထိုင္တဲ့ အရညကင္ဓုတင္၊ ဆြမ္းခံစားတဲ့ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္၊ သကၤန္းသံုးစြဲတဲ့ ေနရာမွာလည္း စြန္႔ပစ္စေတြကိုသာ ေကာက္ယူသံုးစြဲတဲ့ ပံသုကူဓုတင္ေတြကို ေဆာင္တဲ့ ရဟန္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာနဲ႔ တပည့္ေတြဟာ အက်င့္သီလ မြန္ျမတ္ေကာင္းမြန္သူေတြမို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာအတိ ျဖစ္ပါသတဲ့။

အရွင္ဥပေသနနဲ႔ ဘုရားရွင္ၾကားမွာလည္း အမ်ားမသိတဲ့ ျပႆနာေလးတခု ရွိေနတယ္။ အရွင္ဥပေသန ရဟန္း၀တ္ခါစ အခ်ိန္ကေပါ့။ ရဟန္း၀တ္ျပီး ႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္ အခ်ိန္မွာ တပည့္ရဟန္းတဦးကို တပည့္ေမြးဖူးတယ္။ ဒါကို ဘုရားရွင္က ကိုယ္တိုင္ေတာင္ သူမ်ားဆံုးမတာ ခံရမယ့္အေနအထားမွာ သူမ်ားကို ဆရာလုပ္ေနရလားဆိုျပီး ေျပာဖူးပါတယ္။ ဒီအျဖစ္ကို အရွင္ဥပေသနက အသည္းထဲ စြဲေနေအာင္ မွတ္ျပီး ရဟန္းအက်င့္ကို အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ရာက ခုလို အသက္လည္းရ ရဟန္းႏွစ္လည္း ၾကာလာခ်ိန္မွာ တပည့္ေကာင္း ငါးရာ ေမြးထုတ္ႏိုင္ျပီဟု ဘုရားရွင္ကို ေျပာခ်င္ေနပါသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ရွိရာဆီကို တကူးတက လာဖူးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။

ရွင္အာနႏၵာကေတာ့ ရွင္ဥပေသနနဲ႔ တပည့္ေတြ လာတယ္ဆိုရင္ပဲ အစအစအရာရာ ခ်င့္တြက္ျပီး ဘုရားရွင္ကို ၀င္ေတြ႔ခြင့္ ေတာင္းေပးခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း ေတြ႔ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ဟာ ႀကီးမားလွတဲ့ ဉာဏ္ေတာ္ကို ပိုင္ဆိုင္သူမို႔ ရွင္ဥပေသနကို ျမင္ျမင္ခ်င္းမွာပဲ ဘာေၾကာင့္လာေတြ႔တယ္။ ဘာကိုေျပာခ်င္တယ္ဆိုတာ တန္းသိတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာသမားေကာင္းပီသစြာပဲ ခ်ီးမြမ္းအပ္ရာကို ခ်ီးမြမ္းသတဲ့။

ဘုရားရွင္။ ။ ဥပေသန-သင့္တပည့္ေတြဟာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းလွခ်ည္လား၊ ဆရာေကာင္းတပည့္ ပန္းေကာင္းပန္ျပီထင္တယ္။ သင္ဘယ္လိုမ်ား ဆံုးမသြန္သင္ထားသလဲ- ဘုရားရွင္ ဒီလိုအမိန္႔ရွိတယ္ဆိုရင္ပဲ ရွင္ဥပေသနဟာ ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္စြာနဲ႔ သူကိုယ္တိုင္ေရာ တပည့္သံဃာေတာ္ေတြေရာ က်င့္သံုးတဲ့ အက်င့္ေတြကို ေလွ်ာက္တင္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဘုရားရွင္ဟာ ရွင္ဥပေသနရဲ႔ အက်ိတ္အခဲေတြကို ေၾကေစျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ-

ဘုရားရွင္။ ။ ဥပေသန-ငါဘုရား သံုးလ ဧကစာက်င့္သံုးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္သူမွ် ေတြ႔ခြင့္မရွိဘူးလို႔ ရဟန္းမ်ား အစည္းအေ၀းလုပ္ျပီး ဥပေဒခ်ထားသတဲ့။ ဒါကို သင္သိရဲ႔လား။

ရွင္ဥပေသန။ ။ မသိပါ အရွင္ဘုရား။ ဒါေပမယ့္ သိရင္လည္း တပည့္ေတာ္ သေဘာမတူပါဘူးဘုရား။ စည္းမ်ည္း စည္းကမ္းဥပေဒဆိုတာ ဘုရားရွင္ကသာ ခ်မွတ္ေပးရတာဘုရား။ တပည့္သားသံဃာေတြရဲ႔အလုပ္ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား။

ဘုရားရွင္။ ။ သာဓု သာဓု သာဓု ဥပေသန၊ သင့္အယူအဆမွန္ေပသည္။ ငါဘုရားသည္ ဟိုအရင္အခ်ိန္ကပင္ ငါ့အား ဖူးေတြ႔လိုေသာ ရပ္ေ၀းေနရဟန္းမ်ားအား အခ်ိန္မေရြး ဖူးေတြ႔ခြင့္ ျပဳျပီး ျဖစ္ေပတယ္။

ဘုရားရွင္နဲ႔ ရွင္ဥပေသနဟာ ဒီစကားေတြ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးျပီး ရွင္ဥပေသနရဲ႔ အျပန္လမ္းမွာေတာ့ ေက်ာင္းေပါက္၀မွာေစာင့္ေနတဲ့ ရဟန္းေတြနဲ႔ တိုးေတာ့တာေပါ့။ ရဟန္းေတြကလည္း ဥပေဒကိုမသိဘူးလား ဘာလားဆိုျပီး ရွင္ဥပေသနကို ေျပာဆို ျပစ္တင္ၾကသတဲ့။

ရွင္ဥပေသနကလည္း အခုပဲ ဘုရားရွင္နဲ႔ ဒီအေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရားရွင္ကလည္း ရဟန္းတို႔ ဒီလိုဥပေဒထုတ္ျပန္မႈကို အက်ိဳးအေၾကာင္းျပ ပယ္ဖ်က္ေတာ္မူေၾကာင္း ျပန္ေျပာသတဲ့။ ဒီအခါမွာေတာ့ အျပစ္တင္ခ်င္သူ သံဃာေတာ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႔အျပစ္ကို သေဘာေပါက္သြားျပီး ႏႈတ္ပိတ္ေခါင္းငံ႔ုသြားၾကတယ္။

ဒီအတြက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈက ဘာရသလဲဆိုေတာ့ ဓုတင္ေဆာင္ရဟန္းေတြဟာ ဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမာ္ခ်ဥ္းကပ္လိုတဲ့အခါမွာ အခ်ိန္မေရြး ခ်ဥ္းကပ္ဖူးေျမာ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ဓုတင္ေဆာင္ရဟန္းေတြရဲ႔ သီလသိကၡာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ႀကီးမာပံုကို သိတဲ့အတြက္ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္းမွာလည္း ပိုမိုႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေတြ မ်ားျပားလာျခင္းပါပဲ။

ကေလးတို႔ေရ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ဒီအျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ဖတ္ျပီးတဲ့အခါမွာ ကိုယ္က်ိဳးမပါဘဲ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းမြန္ေပမယ့္ သာသနာေတာ္နဲ႔ မသင့္ေတာ္ဘူးဆိုရင္ ျပတ္သားရဲတဲ့ သာသနာေတာ္ရဲ႔ အက်ိဳးတခုတည္းကိုသာ အစဥ္တစိုက္ ၾကည့္တတ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႔ ႀကီးမားလွတဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ၾကပါေစကြယ္။

ဇာတ္ညႊန္း-( မိုးမိုးေစာ၀င္း )

အေဟာင္းစားသူ

အေဟာင္းစားသူ

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက သာ၀တၳိျပည္ မိဂါရသူေဌးႀကီးထံမွာ ပုဏၰ၀ၯနအမည္ရွိတဲ့ သားတေယာက္ရွိပါတယ္ အဲဒီသူေဌးသားကေလး အရြယ္ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ မိဘေတြက အိမ္ေထာင္ရက္သားခ်ေပးဖို႔ သတို႔သမီး အလိုရွိခဲ့ၾကပါသတဲ့။ မိဘေတြဟာ လကၡဏာ ေဗဒင္တတ္တဲ့ ပုဏၰား ရွစ္ေယာက္ကို သူတို႔ကိုယ္စား အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ကိုလႊတ္ျပီး ေကာင္းျခင္း ငါးျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သတို႔သမီး အရွာခိုင္းခဲ့ပါတယ္။

 ဒီလိုနဲ႔ ပုဏၰားရွစ္ေယာက္ဟာ သာေကတျမိဳ႔ကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ တမန္ေတာ္ ပုဏၰားေတြဟာ ေရဆိပ္မွာထိုင္ျပီး သာေကတသူ ပ်ိဳပ်ိဳရြယ္ရြယ္ေတြကို ၾကည့္လို႔ ဘယ္သူမ်ား သူတို႔သူေဌးသားေလးနဲ႔ သင့္ေတာ္မလဲလို႔ ရွာေဖြခဲ့ၾကတာေပါ့။

သာေကတျမိဳ ႔သူ ၀ိသာခါနဲ႔ အဖြဲ႔ဟာလည္း ေရဆိပ္မွာ ေရာက္ေနခ်ိန္မို႔ ပုဏၰားေတြရဲ႔ မ်က္စိထဲမွာ ၀ိသာခါရဲ ႔ အလွဟာ ထင္းခနဲ ျမင္သာေနခဲ့တာေပါ့။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဒီအခ်ိန္မွာ မိုးေတြ ေလေတြ ၀ုန္းခနဲ ရြာခ်ပါတယ္။ အားလံုး ေျပးၾက လႊားၾက ျဖစ္ကုန္ၾကေပမယ့္ ဣေျႏၵႀကီးတဲ့ ၀ိသာခါကေတာ့ ဣေျႏၵအပ်က္မခံဘဲ မိုးခိုဇရပ္ရွိရာကို ေအးေအးေဆးေဆး လွမ္းလာခဲ့ပါတယ္။

ပုဏၰားေတြဟာ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာနဲ႔ ျပည္စံုတဲ့ ၀ိသာခါကို သူတို႔သူေဌးသားရဲ ႔ ဇနီးေလာင္းအျဖစ္  ေရြးခ်ယ္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ရာမွ ၀ိသာခါကလည္း မ်ိဳးရိုးအဆင့္အတန္းကို ျပန္လည္ေမးျမန္းျပီး လက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သာေကတျမိဳ႔က ဓနဥၥယ သူေဌးႀကီးရဲ႔ သမီး ၀ိသာခါနဲ႔ သာ၀တၳိျပည္က မိဂါရသူေဌးႀကီးရဲ႔ သားတို႔ ဖူးစာဆံုျဖစ္ခဲ့ၾကတာေပါ့။

ႏွစ္ျပည္ေထာင္ သူေဌးႀကီးေတြရဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ၊ ဓန အင္အားေတြနဲ႔ မဂၤလာပြဲဟာ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲသဲ  ျဖစ္ခဲ့ျပီး  ေကာသလမင္းႀကီးကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဓနဥၥယ သူေဌးႀကီးဟာ ေယာကၡမအိမ္ ပါမယ့္သမီးအတြက္ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးေတြ လိုက္နာရမယ့္ အခ်က္ေတြကို ေသခ်ာသင္ၾကား ေလ့က်င့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သာ၀တၳိျပည္ကေန မဂၤလာပြဲက်င္းပရာကို လိုက္လာတဲ့ သူေဌးႀကီးရွစ္ေယာက္ကိုလည္း သမီးကို ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ အပ္ႏွံလိုက္ပါတယ္။

မိဂါရသူေဌးအိမ္ကို ေရာက္တဲ့ ေခၽြးမ ၀ိသာခါဟာ ေရာက္တဲ့ေန႔ကစျပီး ေခၽြးမ၀တၱရားကို ေကၽြးပြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲ တာ၀န္ေက်ေက် ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္လာတဲ့အခါမွာ ေတာ့ ခုနစ္ႏွစ္သမီး အရြယ္ကတည္းက ေသာတာပန္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ၀ိသာခါဟာ ေယာကၡမႀကီးေတြရဲ႔ တိတၱိကိုးကြယ္မႈအေပၚမွာေတာ့ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ေတာင္ တာ၀န္ မေက်ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အိမ္ကိုၾကြလာ ၾကတဲ့ အရွက္မရွိတဲ့ မလံုမျခံဳ ပံုစံေတြနဲ႔ တိတၳိေတြကို အျမင္ ၀ိသာခါဟာ ခ်ာခနဲ အိမ္ထဲလွည့္၀င္ သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီအမူအရာကို တိတၱိေရာ  ေယာကၡမႀကီးေတြေရာက ေသခ်ာ ျမင္ခဲ့တာမို႔ ေဒါသထြက္ကုန္ ၾကေတာ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း သမီးေယာကၡမျဖစ္တာ မၾကာေသးဘူးဆိုေတာ့ ေယာကၡမႀကီးေတြဟာ သူတို႔အမ်က္ေဒါသကို ခ်ဳပ္ထိန္းထားခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တေန႔အေရာက္မွာ ၀ိသာခါတို႔အိမ္ေရွ႔ကို ရဟန္းတပါး ဆြမ္းခံရပ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ၀ိသာခါရဲ႔ ေယာကၡမႀကီးက ထမင္းစားေနရင္းနဲ႔ လွမ္းျမင္ေနေသာ္လည္း မျမင္ေယာင္ျပဳေနခဲ့ ပါသတဲ့၊ ၀ိသာခါက ဒီအျဖစ္ကို ျမင္ျပီးလက္အုပ္ခ်ီလို႔--

၀ိသာခါ။ ။ ခြင့္လႊတ္ပါ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ ဖခင္ဟာ အေဟာင္းကိုသာ စားသံုးသူ တေယာက္မို႔ ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဘုရား။

ေယာကၡမ။ ။ ဟယ္--ယုတ္မာလိုက္တဲ့ ေခၽြးမ၊ မင့္ အသက္အရြယ္ကေလးနဲ႔ ငါ့ကို အေဟာင္းစားသူလို႔ ေျပာတာ အစြမ္းကုန္ ေစာ္ကားလိုက္တာပဲ၊ နင္ ခုခ်က္ခ်င္း အိမ္ေပၚက ဆင္းသြားစမ္း။

၀ိသာခါ။ ။ ကၽြန္မမွာ အျပစ္မရွိပါ အေဖ၊ အေဖ မေက်နပ္ရင္ ကၽြန္မဖခင္ အပ္လိုက္တဲ့ သူၾကြယ္ ရွစ္ေယာက္ေရွ႔မွာ ကၽြန္မကို စစ္ေမးႏိုင္ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေခၽြးမနဲ႔ ေယာကၡမ အေျခအတင္ျဖစ္ျပီး သူၾကြယ္ရွစ္ေယာက္ပါ ၾကား၀င္ရတဲ့အေနအထား ျဖစ္ကုန္တာေပါ့။ သူၾကြယ္ရွစ္ေယာက္က ၀ိသာခါကို အက်ိဳးအေၾကာင္းေမးၾကတဲ့ အခါမွာ ၀ိသာခါ ဒီလိုေျဖရွင္းခဲ့ပါတယ္။

၀ိသာခါ။ ။ ဦးႀကီးတို႔၊ အေဟာင္းစားသူဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ဟာ မိုက္ရိုင္းတဲ့သေဘာနဲ႔ ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္မေယာကၡမဟာ ဒီဘ၀မွာ သူၾကြယ္တဦး ျဖစ္ေနပါလ်က္နဲ႔ ဘုရား ရဟန္းတို႔ကို ဆြမ္းတလုတ္ေတာင္ မၾကည္ျဖဴႏိုင္ပါဘူး။ သူဟာ ဘ၀ေဟာင္းက ေကာင္းမႈအက်ိဳးကိုပဲ ခံစားျပီး၊ ခုဘ၀မွာ ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မလုပ္သူမို႔ အေဟာင္းစားသူလို႔ တင္စားေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၀ိသာခါရဲ႔ ေျဖရွင္းခ်က္ဟာ ရဲရင့္မွန္ကန္ေနတဲ့အတြက္ သူၾကြယ္ရွစ္ေယာက္က မိဂါရသူေဌးကို အမ်က္ေျပဖို႔ ၀ိုင္း၀န္းနားခ်ၾကပါတယ္။ ၀ိသာခါကလည္း သူမ ဒီအိမ္မွာ ဆက္ေနရမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကို အတိအလင္း ကိုးကြယ္ခြင့္ရမွ ေနမယ္လို႔ ျပန္ေတာင္းဆိုတဲ့အတြက္ ေဒါသျဖစ္မိတဲ့ ေယာကၡမႀကီးလည္း လိုက္ေလ်ာဖို႔ ျဖစ္ရေတာ့တာေပါ့။

 ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တေန႔မွာ ၀ိသာခါဟာ ဘုရားရွင္ရနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကိ္ု အိမ္ကိုပင့္ျပီး ဆြမ္းကပ္ခဲ့ပါသတဲ့။ ဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြ ၾကြလာတဲ့အခါမွာ ၀ိသာခါက ေယာကၡမႀကီးကို တရားထြက္နာဖို႔ အလိမၼာနဲ႔ ေခၚခဲ့ပါသတဲ့။

အမ်ားေရွ႔မွာဆိုေတာ့ ေယာကၡမႀကီးဟာ ျငင္းလို႔လည္း မေကာင္းတာနဲ႔ ကန္႔လန္႔ကာ ေနာက္ကြယ္ မွာ ခပ္ကြယ္ကြယ္ေလးထိုင္ျပီး ဘုရားရွင္ကို မၾကည့္ဘဲ တရားနာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္က မိဂါရသူေဌးဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔ တရားကို နာရင္းနာရင္းနဲ႔ သစၥာေလးပါး တရားျမတ္ကို သိျမင္နားလည္ျပီး ေသာတာပန္တည္ခဲ့ပါတယ္။

 ဒီေတာ့မွ သူဟာ ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္က ထြက္လာျပီး ဘုရားရွင္ကို ရိုေသစြာ ကန္ေတာ့လို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တေယာက္အျဖစ္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ခံယူခဲ့ပါသတဲ့။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ေခၽြးမအလိမၼာ ၀ိသာခါရဲ႔ စြမ္းေဆာင္ခ်က္လို႔ ေျပာရမွာပါပဲ။

ေရးသားသူ : Buddhism Beams

နတ္သမီးနဲ႔ ေမ်ာက္အိုမ

နတ္သမီးနဲ႔ ေမ်ာက္အိုမ 

တခါတုန္းက ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ သုေဒၶါဓနနဲ႔ ေဂါတမီမိဖုရားတို႔မွာ နႏၵမင္းသားဆိုတဲ့ သားေတာ္တပါး ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးသုေဒၶါဓနဟာ သားေတာ္ႀကီး သိဒၶတၳက ထီးနန္းစြန္႔ခြါျပီး ေတာထြက္သြားတာမို႔ နႏၵမင္းသားကိုပဲ အားကိုးအားထားျပဳျပီး ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီတို႔ရဲ႔ လက္ထပ္ပြဲ နဲ႔ ဘိသိက္ပြဲဟာ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားခဲ့တာေပါ့။

နႏၵမင္းသား လက္ထပ္ျပီး မင္းလုပ္မယ့္အခ်ိန္မွာ အကိုျဖစ္သူ သိဒၶတၳမင္းသားက ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါျပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြကိုေတြ႔ဖို႔ ကပိလ၀တ္ျပည္ကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါသတဲ့။ ဒီေတာ့လည္း နႏၵမင္းသားအေနနဲ႔ သူ႔ရဲ႔မဂၤလာဆြမ္းကို အကိုျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ဆီမွာ ဆက္ကပ္ခဲ့ေတာ့တာေပါ့။ နႏၵမင္းသားဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက အကိုသိဒၶတၳကို ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသခဲ့သူမို႔ အျမဲ ဂါရ၀တရားေရွ႔ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥက ဒီမွာတြင္မျပီးဘဲ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတဲ့အခါ ျပႆနာစေတာ့တာပါပဲ။ နႏၵမင္းသားက ဘုရားရွင္ကို ရိုေသတဲ့အေနနဲ႔ နန္းေတာ္ေပါက္၀အထိ သပိတ္ကိုကိုင္ျပီး လိုက္ပို႔ေပးခဲ့ပါတယ္။

သူ႔စိတ္ထဲမွာလည္း အကိုဘုရားက အေပါက္၀ထိပဲ သူ႔ကို သပိတ္ကိုင္ခိုင္းမယ္ထင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကလည္း ညီေတာ္ကို ခၽြတ္ခ်င္ေတာ့ နန္းေတာ္ေပါက္၀မွာ သပိတ္ကို ျပန္မယူဘဲ ေက်ာင္းေတာ္အထိ လိုက္ပါေစခဲ့ပါတယ္။ နႏၵမင္းသားဟာ ဘုရားေနာက္က သပိတ္ကိုင္ျပီး ပါသြားတယ္လည္းၾကားေရာ ဇနပဒကလ်ာဏီဟာ ခ်က္ခ်င္းကို ေလသာျပတင္းကထြက္ျပီး-
( ဇနပဒကလ်ာဏီက )-ေမာင္ေတာ္ ေမာင္ေတာ္ဘုရား ျမန္ျမန္ျပန္ခဲ့ပါေနာ္။
နႏၵမင္းသားလည္း အသံၾကားလို႔ လွည့္ၾကည့္တဲ့အခါ ဇနီးသည္ရဲ႔ စိုးရိမ္တဲ့မ်က္၀န္း၊ ေၾကာင့္ၾကပံုစံကို ျမင္လိုက္ရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းေတာင္ ျပန္လွည့္ေျပးခ်င္ေတာ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကို ေၾကာက္ရ၊ ရိုေသရတာမို႔ ႀကိတ္မွိတ္ျပီး ေက်ာင္းအထိ လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းကိုေရာက္တဲ့အခါမွာ ဘုရားရွင္က -
( ဘုရားရွင္ )-ညီေတာ္-ရဟန္းျပဳေပးမယ္ဆိုရင္ ျပဳႏိုင္မလား။
( နႏၵမင္းသား )-မွန္ မွန္ပါ့ဘုရား၊ ျပဳ ျပဳပါ့မယ္ဘုရား။
နႏၵမင္းသားဟာ စိတ္ထဲက အႀကိမ္ႀကိမ္ ျငင္းမိေပမယ့္ ပါးစပ္ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ မျပဳခ်င္ပါဘူးလို႔ သူဘယ္လိုမွ မေျပာရဲခဲ့ပါဘူးတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ နႏၵမင္းသားဟာ ရဟန္းျပဳျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေၾကာက္လို႔သာ ရဟန္းျပဳခဲ့ရသူဆိုေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ဘယ္လိုေပ်ာ္ႏိုင္မွာတဲ့လဲ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ဇနီးသည္ရဲ႔ အမွာစကားနဲ႔ မွာလိုက္ပံုေလးကို တမ္းတေနတာေပါ့။ အရွင္နႏၵ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္မွန္းသိတဲ့ ဘုရားရွင္က ရွင္နႏၵရဲ႔စိတ္ကို ဒီလိုအႏိုင္ယူခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါကေတာ့ လမ္းခုလတ္မွာ မီးေလာင္ျပီး အျမီးျပတ္ေနတဲ့ ေမ်ာက္အိုမႀကီး တေကာင္ကိုျပျပီး-
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီေမ်ာက္အိုမႀကီးနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘယ္သူေခ်ာသလဲ
( ရွင္နႏၵ )-ဘယ္လိုေမးလိုက္တာလဲ ဘုရား၊ ဇနပဒကလ်ာဏီက မႏႈိင္းယွဥ္သာေအာင္ သာတာေပါ့။
( ဘုရားရွင္ )-ဟုတ္ပါျပီေလ။
ဘုရားရွင္က ဒီတခြန္းပဲေျပာျပီး တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ကို ဆက္လက္ၾကြခ်ီသြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နတ္ျပည္မွာ အင္မတန္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ နတ္သမီးေတြ တပံုတပင္မို႔ ရွင္နႏၵမွာ အံ႔ၾသတႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရွင္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီ ယွဥ္လွ်င္ေရာ။
( ရွင္နႏၵ )-နတ္သမီးေတြရဲ႔အလွက တပံုႀကီး သာတာေပါ့ဘုရား၊ သူတို႔ႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ကလ်ာဏီဟာ ေမ်ာက္အိုမႀကီးရဲ႔ အေနအထားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ဒါဆို-ညီေတာ္နႏၵ-ဒီနတ္သမီးေတြကို လိုခ်င္လွ်င္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနပါ။ သူတို႔ကို ရေစရပါ့မယ္။

ရွင္နႏၵဟာ တခါတည္းျငိမ္က်သြားပါေတာ့တယ္။ ဘုရားရွင္စကားကို ယံုျပီး သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေပ်ာ္ေအာင္ႀကိဳးစားျပီး ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတြၾကားထဲမွာေတာ့ ေျပာစရာႀကီးတခုလို ျဖစ္ေတာ့တာေပါ့။ ရွင္နႏၵဆိုတဲ့ရဟန္းဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာေပ်ာ္ဖို႔အတြက္ နတ္သမီးေတြနဲ႔ မွ်ားထားရတယ္ဆိုျပီး သတင္းေတြ ျပန္႔ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ရွင္နႏၵကို ေတြ႔တဲ့အခါမွာလည္း စ,သလို ေနာက္သလိုနဲ႔ ဒီအေၾကာင္းက အျမဲလိုလို ေျပာလာၾကတဲ့အခါ ၾကာလာေတာ့ ရွင္နႏၵစိတ္ထဲမွာ ရွက္စိတ္ မခံခ်င္စိတ္ေတြ ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းတို႔ရဲ႔ ကဲ့ရဲ႔စကားကို မခံခ်င္ေတာ့တာမို႔ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္တာဟာ မၾကာခင္အခ်ိန္မွာ အရဟတၱဖိုလ္ကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့မွ သူဟာ စိတ္လက္ေအးခ်မ္းစြာနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံပါးသြားျပီး-

( ရွင္နႏၵ )-အရွင္ဘုရား-ဒီေန႔မွစ၍ နတ္သမီးငါးရာကို ရရွိလိုျခင္းမွ ကင္းပါျပီဘုရား။
( ဘုရားရွင္ )-သာဓု သာဓု သာဓု။
ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ရွင္နႏၵကိုၾကည့္ျပီး ရဟန္းေတြက ဒီကိုယ္ေတာ္ ထူးျခားတယ္လို႔ ထင္လာၾကတယ္။ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတဲ့ ရွင္နႏၵအေၾကာင္းကို မသိၾကေသးဘဲ အရင္ကလို စၾက ေနာက္ၾကတဲ့အခါ ရွင္နႏၵက ဣေျႏၵသိကၡာႀကီးမားစြာနဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္မွာ တကယ္ေပ်ာ္ေမြ႔သြားပါျပီ ငါ့ရွင္တို႔။ လူ႔ဘ၀မွာ ေတာင့္တမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး-လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ ရွင္နႏၵရဲ႔ စကားကို မယံုၾကည္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ ဒီအေၾကာင္း ဘုရားရွင္ဆီ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ဘုရားရွင္ဟာ ညီေတာ္နႏၵ ရဟႏၲာဘ၀ကို ေရာက္ရွိသြားျပီးမွန္း သိေနခဲ့တာမို႔ ရဟန္းမ်ား သံသယမပြားေစရန္ ဒီလိုေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
( ဘုရားရွင္ )-ရဟန္းတို႔ အိမ္တလံုးမွာ အိမ္ေခါင္မိုး မလံုလွ်င္ မိုးေရေပါက္ေတြ အိမ္ထဲ ၀င္မွာပဲ။ ထို႔အတူ ရဟန္းတရားကို ေကာင္းစြာ မက်င့္ၾကံ မျပီးစီးဘူးဆိုရင္လည္း မေကာင္းေသာ အေတြးစိတ္ကူးေတြ ၀င္မွာပဲ။ အခု ရွင္နႏၵကေတာ့ လံုေသာအိမ္ေခါင္မိုးကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားျပီ။
ရဟန္းအေပါင္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႔တရားအဆံုးမွာ သာဓုေခၚဆိုျပီး ၀မ္းေျမာက္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ကေလးတို႔လည္း ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကို ဖတ္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ရွင္နႏၵရဲ႔ ျပတ္သားရဲရင့္တဲ့ စိတ္ထားကို ၾကည္ညိဳအားက်ႏိုင္ၾကပါေစ။

( မိုးမိုးေစာ၀င္း ) 

ဗုဒၶလမ္းစဥ္ လုိက္ေစခ်င္

ဗုဒၶလမ္းစဥ္ လုိက္ေစခ်င္

တစ္ခါတုန္းက ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ အေကၠာသဘာရဒြါဇအမည္ရွိတဲ့ပုဏၰားတစ္ဦးက အမ်က္ေဒါသေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္ျပီးေတာ့ အလြန္တရာ နားမခံသာစရာ ႏွလံုးမသာယာစရာေကာင္းတဲ့ ရုိင္းပ်ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဆဲနည္းမ်ဴိးစံုနဲ႔ ဆဲဆုိပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာက ျပံဳးေတာ္မူလုိက္ျပီး ပုဏၰားၾကီးကုိ အခုလုိေမးေတာ္မူပါတယ္။

ဗုဒၶ။ ။ ပုဏၰားၾကီး သင့္အိမ္ကုိ ဧည့္သည္မိတ္ေဆြမ်ား လာေရာက္ၾကပါသလား။

ပုဏၰား။ ။ လာတာေပ့ါ အရွင္ၾကီးေဂါတမ။

ဗုဒၶ။ ။ ပုဏၰားၾကီး သင္၏ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေဆြမ်ဴိးဧည့္သည္ေတြ သင့္အိမ္ကုိ လာေရာက္တဲ့အခါ သင္ဘာေတြလုပ္သလဲ။

ပုဏၰား။ ။ အရွင္ေဂါတမ ကြ်ႏ္ု္ပ္အိမ္ကုိ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေဆြမ်ဴိးဧည့္သည္ေတြ လာေရာက္တဲ့အခါမ်ဴိးဆုိရင္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြနဲ႔ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးပါတယ္။

ဗုဒၶ။ ။ ပုဏၰားၾကီး သင္ေကြ်းေမြး ဧည့္ခံတဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြကုိ အဲဒီသင္၏ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေဆြမ်ဴိးဧည့္သည္ေတြက လက္မခံ မစားသံုးဘူးဆုိရင္ အဲဒီစားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြကုိ သင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ အဲဒီစားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြဟာ ဘယ္သူထံ ျပန္ျပီးေရာက္သလဲ။

ပုဏၰား။ ။ အရွင္ၾကီး ေဂါတမ၊ ကြ်ႏု္ပ္ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးတဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြကုိ ဧည့္သည္ေတြက မသံုးေဆာင္ဘူးဆုိရင္ စြန္႔မပစ္ဘဲနဲ႔ ကြ်ႏ္ုပ္ကုိယ္တုိင္ပဲ သံုးေဆာင္စားေသာက္မွာေပ့ါ။ ကြ်ႏ္ုပ္ထံသုိပဲ ျပန္လည္ေရာက္ရွိပါတယ္။

ဗုဒၶ။ ။ ေကာင္းျပီ ဒီအနည္းအတုိင္းပဲ ပုဏၰားၾကီး၊ အခု သင္က င့ါကုိ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားမ်ဴိးစံုနဲ႔ မဆဲဆုိအပ္ေသာ စကားၾကမ္းေတြျဖင့္ င့ါကုိ ဆဲဆုိၾကိမ္းေမာင္းတယ္၊ သင္ရဲ႕ အလြန္ညစ္ညမ္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဆဲေရးစကားေတြကုိ ငါ လက္မခံဘူး။ သင္ေပးတဲ့ ဒီ ညစ္ညမ္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေတြကုိ ငါလက္မခံတဲ့အတြက္ သင္ကုိယ္တုိင္ပဲ ျပန္ျပီး လက္ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ဘယ္သူက ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ဆဲဆုိၾကိမ္းေမာင္းေနပါေစ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြစြာပဲ ေမတၱာတရားနဲ႔ တုန္႔ျပန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းပဲ ပုဏၰားၾကီး ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားေတြကုိ ျပန္ေပးအပ္ခဲ့တာပါ။ 

“အမုန္းတရားေတြ ရန္ျငိဳးအာဃာတေတြကုိ တူညီတဲ့ အမုန္းေတြ ရန္ျငိဳးအာဃာတေတြနဲ႔ ျပန္လည္တုန္ျပန္ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆုိတာကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ရရွိႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ ထုိအမုန္းေတြ ရန္ျငိဳးအာဃာတေတြကုိ ေမတၱာတရားနဲ႔ပဲ အႏိုင္ယူျပီး ျငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ရယူႏိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္သူမွ မျငင္းဆန္ႏိုင္တဲ့ အားလံုးလက္ခံႏိုင္တဲ့ ေလာကအမွန္တရားတစ္ခုပါပဲ”

စာေရး/ဖတ္သူတုိ႔ ဘ၀မွာလည္း တစ္ပါးသူ၏ ဆဲဆုိၾကိမ္းေမာင္းျခင္း၊ ရန္လုိျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံျခင္းေတြကုိ ခံႏိုင္ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလုိ အေျခအေနမ်ဴိးနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့အခါမွာ ေဒါသအားေလ်ာ္စြာ မတုန္ျပန္လိုက္ပါနဲ႔။ ဗုဒၶ၏ လမ္းစဥ္အတုိင္း နည္းအတုိင္း နားလည္သေဘာေပါက္ လက္ခံျပီးေတာ့ ေမတၱာတရားနဲ႔သာ အႏိုင္ယူျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ရယူေစခ်င္ပါတယ္။ အမ်က္ေဒါသထြက္ေနတဲ့ ရုိင္းပ်ေစာ္ကားလာသူကုိ အႏိုင္ယူႏိုင္တာဟာလည္း ေမတၱာလက္နက္တစ္ခုတည္းပဲရွိပါတယ္။ 

ကုိယ့္ကုိလာကိုက္တဲ့ေခြးကို ျပန္ျပီးလုိက္ကုိက္ေနမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္ပါ သူ႔လုိမ်ဴိးျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒီဥပမာအတုိင္းပါပဲ။ သူနဲဖက္ျပိဳင္ မမိုက္မိပါေစနဲ႔၊ သူမုိက္မဲတုိင္းသာ ကုိယ္ကလိုက္မုိက္မဲေနမယ္ဆုိရင္ ကုိယ္တုိင္ သံုးစားမရတဲ့ အခ်ည္းအႏွီး လူမုိက္လံုးလံုးျဖစ္သြားမွာပါ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ လမ္းစဥ္ဆုိတာဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ဦးတည္တဲ့ ေရွရႈတဲ့ လမ္းစဥ္ပါ၊ သႏၱိသုခဆုိတဲ့ စစ္မွန္တဲ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး နိဗၺာန္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ပါ။ ဒီေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ျမတ္ႏိုးတယ္ဆုိရင္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကုိ လုိလားတယ္ဆုိရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ လမ္းစဥ္ကုိ ထာ၀ရေလွ်ာက္လွမ္းလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။

က်မ္းကုိး။   ။ သံယုတၱနိကာယ္၊ သဂါထ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္၊ အရဟႏၱ၀ဂ္၊ အသုရိႏၵကသုတ္

(ဥယ်ာဥ္မွဴးေလး)

အျပန္အလွန္ အညွိဳး The Story of Kalayakkhini 食人魔Kalayakkhini的故事

အျပန္အလွန္ အညွိဳး

တစ္ဦးတည္းေသာသားကို မိန္းမေပးစားျပီးကာမွမိန္းမျမံဳ ျဖစ္ေနလို့ တျခားမိန္းမ တစ္ေယာက္နဲ့ ေပးစားျပန္သတဲ့..။ အဲ့ဒီေတာ့ မယားၾကီးေနရာကေနတဲ့သူကမယားငယ္သာ ကေလးေမြးနိုင္ခဲ့ ရင္ေတာ့ သူပဲမ်က္ႏွာသာရလို့ စည္းစိမ္ေတြ ပိုင္ဆိုင္ေတာ့မွာပဲဆိုျပီး မနာလိုစိတ္ နဲ့ မယားငယ္ကိုၾကံစည္တယ္..။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ရင္သူ ့ကို အေၾကာင္းၾကားဖို့ ေပါ့..။ မယားငယ္ကလည္း ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ့ေျပာတယ္ထင္လို့ တကယ္ပဲ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ေတာ့ ေျပာျပတာေပါ့ေလ..။

အဲ့ဒီမွာ မယားၾကီးလုပ္သူ က ဂရုစိုက္သလိုလိုနဲ့ ယာဂုလို့ေခၚတဲ့ အဟာရကို ကိုယ္တိုင္ ခ်က္ေကၽြး တာေပါ့..။ တကယ္ေတာ့ အဲ့ဒီယာဂု ထဲမွာ က ကိုယ္၀န္ပ်က္က်ေစတဲ့ေဆးေတြ နဲ့ေရာထားတာ..။ အဲ့ေတာ့ ကိုယ္၀န္ပ်က္က်တာေပါ့..။  ဒုတိယ အၾကိမ္ ကိုယ္၀န္ရွိရင္လည္းေျပာဖို ့မွာထားေတာ့ မယားငယ္ ခမ်ာ အေကာင္းထင္ျပီး ေျပာျပျပန္တယ္..။ ဒါ နဲ့ ကိုယ္၀န္ ကို ဖ်က္ခ်ခံ လိုက္ရ ျပန္ေရာေလ..။ ဒီေတာ့ ရင္းႏွီးတဲ့သူေတြက ေနာက္တခါ  မေျပာျပဖို႔မွာတာေပါ့။  သံုးၾကိမ္ေျမာက္ ကိုယ္၀န္ရွိေတာ့ မေျပာပဲထားလိုက္တာ ကိုယ္၀န္ရင့္လာမွ မယားၾကီး ကေတြ႔့ေတာ့ သူကို မေျပာရေကာင္းလားဆိုျပီး  အလစ္ေခ်ာင္းျပီး ေဆး ခပ္တိုက္လိုက္တာ မယားငယ္မွာ ကိုယ္၀န္ အရင့္အမာ နဲ့ဆိုေတာ့ ေလွ်ာလည္းမက်ပဲ ၀မ္းထဲမွာကန္႔လန္႔ ခံေနလို႔ ေသရမယ့္ အေျခအေနဆိုးနဲ့ရင္ဆိုင္ရေတာ ့တာေပါ့..။

ေသခါနီးမွာ မယားငယ္က  ဒီဘ၀ ကလြတ္ရင္ ဘီလူးမ ဘ၀ နဲ့ နင့္သားေတြကို စားရတဲ့ကိုယ္ ျဖစ္ရပါေစလို့ ဆုေတာင္းသတဲ့..။ ေသလည္းေသေရာ..အဲ့ဒီအိမ္မွာ ေၾကာင္မၾကီးသြားျဖစ္သတဲ့..။ မယား ၾကီး ကေတာ့ လင္ေယာက်္ားက သူ့အမ်ိဳးအႏြယ္ကို ဖ်က္ဆီးရေကာင္းလားဆိုျပီးေထာင္းထု ပုတ္ခတ္လို႔ ေ၀ဒနာခံစားျပီး ေသရွာသတဲ့..။ေသလြန္ေတာ ့ အဲ့ဒီအိမ္မွာပဲ ၾကက္မ ျဖစ္သတဲ့.။

ၾကက္မ ဥ ဥေတာ့  မယားငယ္ဘ၀က လာတဲ့ ေၾကာင္မ  ကဥေတြကိုစားသတဲ ့..။ အဲ့ဒီလိုနဲ့ ၾကက္မက ငါ့ဥေတြ ကိုေတာ့စားျပီးျပီ ခု ငါ့ကိုပါစားေတာ့မွာပါလားဆိုျပီး ``ငါသည္  ဤ ကိုယ္အျဖစ္မွ ေသလြန္ရင္ေတာ့ သားသမီးႏွင့္တကြ ဒီေၾကာင္မကို စားရပါလို၏ ``လို ့ ဆုေတာင္းသတဲ့..။

+++++++++

မယားၾကီးဘ၀ ကလာတဲ့ၾကက္မ ေသသြားေတာ့ သစ္မ သြားျဖစ္သတဲ့..။ မယားငယ္ ဘ၀ က လာတဲ့ ေၾကာင္မ က သမင္မ သြားျဖစ္သတဲ့..။ သမင္မ သားဖြားေတာ့ သစ္မ  လာျပီးသားေတြ ကိုစားသတဲ့..။ အဲ့ဒီေတာ့ သမင္မလည္း သိတာေပါ့။ ဒီသစ္မ ဟာ သားေတြကိုစားျပီး ငါ့ကိုစားေတာ့မွာပါလားလ္ို ့ေတြးမိတာနဲ႔  ဒီဘ၀က ေသရင္ သစ္မကို သားသမီးေတြပါမက်န္ စားရပါလို၏  လို့ဆုေတာင္းျပန္သတဲ့…။

+++++++++++++++

မယားငယ္ဘ၀ ကလာတဲ့ သမင္မေလး ေသေတာ့ ဘီလူးမ ျဖစ္သတဲ့..။ သစ္မ ကေတာ့ေသျပီး ေနာက္မွာ လူမိန္းမ ျဖစ္သတဲ့…။ မိန္းမသား သဘာ၀ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်ျပီး သား တစ္ေယာက္ဖြားျမင္တယ္။ အဲ့ဒီအခါ ဘီလူးမ က မိတ္ေဆြေယာင္ေဆာင္ျပီး အိမ္ကိုအလည္လာတယ္။ ဘာေလးေမြးတာလဲလို႔လာေမးသလိုနဲ႔ အိမ္ခန္းထဲ၀င္ျပီး ကေလးကို စားပစ္လိုက္တယ္။ ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ သားကိုဖြားေတာ့လည္း

အဲ့ဒီလိုပဲ ဘာေလးေမြးတာလဲလို ့ လာေမးသလိုလိုနဲ့ ကေလးကိုစားျပန္တယ္။ တတိယေျမာက္ ကေလးကိုေမြးမယ့္အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးက သူ ့ေယာက္်ားကိုေျပာေတာ့တာေပါ့..။ 

``ေယာက်္ားေရ …က်မ တို ့  ကေလး ႏွစ္ေယာက္ေမြးတာ ဘီလူးမက လာလာျပီး စားေသာက္ ပစ္တယ္  ဒီတခါေတာ့ မိဘ အိမ္ကိုသြားျပီးမီးဖြားေတာ့မယ္လို ့  လင္ေယာက်္ားကို ခြင့္ေတာင္းျပီး မိဘ အိမ္ကိုသြားတယ္။ 

++++++

ဘီလူးမ ေရာက္လာေတာ့  အမ်ိဳးသမီးကိုမေတြ့တာနဲ့ ဘယ္မွာလဲဆိုတာ စံုစမ္းျပီး  အမိ်ဳးသမီးရွိတဲ့ ေနရာကို ေရာက္ေအာင္သြားတာေပါ့…။ မီးဖြားျပီး ျပီဆိုတာသိလို့ ကေလးငယ္ကိုစားမယ္ ၾကံတဲ့အခ်ိန္မွာပဲမိခင္ျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ဘီလူးမ မွန္းသိတာနဲ႔ အသံက်ယ္က်ယ္ ေအာ္ဟစ္ျပီး ဘုရားရွင္ရွိတဲ့  ေက်ာင္း၀င္းထဲကို ေျပး၀င္သြားတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ ေျခေတာ္ေပၚတင္ ကေလးကို အိပ္ေစလိုက္တယ္။ ျပီးတာနဲ့

``တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားကို  ဒီကေလးကိုေပးလွ ူပါတယ္ဘုရား” လို႔ေလွ်ာက္ထားလိုက္တယ္။ ေက်ာင္းတံခါးကိုေစာင့္ေနတဲ့ နတ္သားက ဘီလူးမ ကို ၀င္ခြင့္မေပးဘူး။ ဒါကိုသိေတာ္မူတ့ဲ ျမတ္စြာဘုရားက  အရွင္အာနႏၵာကို ဘီလူးမ ကိုသြားေခၚခိုင္းလိုက္တယ္။ ကေလး မိခင္ အမ်ိဳးသမီးက ဘီလူးမ ကိုျမင္တာနဲ႔ ဘုရားရွင္ကိုေလွ်ာက္ထားတာေပါ့။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ ကေလးကို စားတာ ဒီဘီလူးမ ပါဘုရား လို့ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ျမတ္ဘုရားက..``လာပါေစ  အသံမေပး နဲ့`` မိန္ ့ေတာ္မူတယ္။ ဘီလူးမလည္း ေရာက္လာေရာ ျမတ္ဘုရားက  ဘာလို႔ဒီလိုလုပ္သလဲ လို့  ေမးျပီး သင္တို ့ႏွစ္ေယာက္လံုးသာ ငါဘုရားေရွ ့ကိုမေရာက္ခဲ့ရင္ေတာ့ ေျမြ နဲ ့ေျမြပါ။ က်ီးနဲ့

ခင္ပုတ္တို ့ လို (၁)  ကမ ၻာပတ္ လံုး ရန္သူေတြ ျဖစ္ေတာ့မယ္ လုိ ့မိန္ ့ေတာ္မူတယ္။

ဘာျဖစ္လို ့မ်ားရန္ကုိရန္ခ်င္းတုန္ ့ႏွင္းတာလဲ ။ ရန္ကုိ ရန္ခ်င္း မတုန္ျပန္မွ ေအးျငိမ္းေပမယ္။ ရန္တုန္႔ ့ျပန္ေနမယ္ဆိုရင္ တရံတဆစ္ေတာင္မွ မျငိမ္းေအးနိုင္ဘူးလို႔ ဆံုးမေတာ္မူျပီး ဂါထာတစ္ပုဒ္ကို  ေဟာေတာ္မူလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီဂါထာရဲ့အဆံုးမွာ ဘီလူးမက ေသာတာပတၱိဖိုလ္မွာ တည္ပါေတာ့တယ္။ ဘုရားရွင္ က တရားေတာ္ဆံုးတာနဲ့  ကေလးမိခင္ျဖစ္တဲ့အမ်ိဳးသမီးကို

``သင့္သားငယ္ကို ဘီလူးမ ကိုေပးလိုက္ေတာ့လို႔ `မိန္႔ေတာ္မူလိုက္တယ္။ အမ်ိဳးသမီး ကေၾကာက္ေနတဲ့အတြက္ ျမတ္ဘုရားက မေၾကာက္နဲ့ ေဘးရန္မရွိေတာ့ျပီလို့ မိန္႔ေတာ္မူမွ သားငယ္ကိုဘီလူးမ လက္ထဲ ေပးလိုက္တယ္။

ဘီလူးမ  ကသားငယ္ကို နမ္းရွဳပ္ေပြ ့ပိုက္ျပီး  မိခင္ကိုျပန္ေပးျပီး ငိုတယ္။ အဲ့ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဘာေၾကာင့္ငိုသလဲလို ့ေမးတာေပါ့..။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေသာျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္ ကအစားအစာကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းမရွိ စားေသာက္ျပီး အသက္ကိုေမြးခဲ့တာ ခုေတာ့ ဘယ္လို အသက္ေမြးရမယ္ မသိေတာ့ပါဘူးဘုရားလို ့ေလွ်ာက္ထားလိုက္တယ္။ ဘုရားရွင္က မစိုးရိမ္နဲ႔ လို ့ မိန္ ့ေတာ္မူျပီး ကေလးမိခင္ကို  ဘီလူးမကို အိမ္ေခၚသြားဖို႔့  အဟာရေတြ နဲ့ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖို႔ မွာလိုက္တယ္။ ကေလမိခင္က ဘုရားရွင္မွာတဲ့ အတိုင္းဘီလူးမ ကိုအိမ္ကို ေခၚသြားတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘီလူးမက အိမ္မွာမေနနိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ စပါးေထာင္းတဲ့အခါ က်ည္ေပြ ့နဲ့ ဦးေခါင္းကို ထုခြဲသလို ခံစားရသတဲ ့။

အိမ္ ရဲ့ဘယ္ေနရာမွာမွ ေနလို ့အဆင္မေျပျဖစ္တာနဲ့  ရြာရဲ့အျပင္ဖက္မွာ ေနစရာေလးေပးျပီး

ေန ့စဥ္ အဟာရပို ့ေဆာင္ ျပီး ထားတာေပါ့။ဘီလူးမကလဲ ငါ့အေပၚ ေက်းဇူးရွိ္တဲ့သူကိုေတာ့ ေက်းဇူးတုံ ့ျပန္မွပဲလို ့ၾကံစည္ျပီး  မိုးေကာင္း မယ့္ႏွစ္မွာ ကုန္းေပၚမွာ စပါးစိုက္ဖို႔့။ မိုးေခါင္မယ့္ႏွစ္မွာ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းမွာစပါးစိုက္ဖို႔ ေျပာတယ္ ။ ဘီလူးမ ေျပာသလို လိုက္ျပီးစိုက္ပ်ိဳးတဲ့အတြက္ ႏွစ္တိုင္းႏွစ္တိုင္း စိုက္ပ်ိဳးေတြကေအာင္ျမင္သတဲ ့…။ တျခားသူေတြ ကေတာ့ မိုးေခါင္မယ္ မိုးေကာင္းမယ္ ဆိုတာ မသိရတဲ့အတြက္ ရာသီဥတုနဲ႔  မေလ်ာ္ညီတဲ့အခါ..စိုက္ပ်ိဳးတဲ့ စပါး သီးပင္ ေတြ ပ်က္စီးဆံုးရွံဳး တာေပါ့..။ ဒီအခါ မွာ ဘီလူးမ ေၾကာင့္  ဒီလို ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရတယ္ ဆိုတာသိသြားတာနဲ့ တရြာလံုးက လူေတြကလဲ ဘီလူးမကို ပူေဇာ္ပသျပီး စိုက္ၾကပ်ိဳးၾကတာ အားလံုးပဲ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္း ၾကသတဲ့ေလ။ ဘီလူးမလည္း အသက္ထက္ဆံုး လာဘ္သပကာျပည့္ျပည့္စံုစံုနဲ႔ ေနသြားရတာေပါ့။

 ဤဇာတ္ေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ "ၾကက္မဥရင္း ေၾကာင္စာရင္း၊ သမင္ေမြးရင္း က်ားစားရင္း" ဆိုေသာ ျမန္မာ စကားပံု တစ္ခု ေပၚေပါက္လာခဲေလသည္။

ရန္ကုိရန္ျခင္း တံု ့ႏွင္းမိလို ့ သံသရာမွာေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။

(က်မ္းကိုး။   ။ဓမၼပဒ  ကာဠယကၡိနီ ၀တၳဳ)

*****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

The Story of Kalayakkhini

While residing at the Jetavana monastery in Savatthi, the Buddha uttered Verse (5) of this book, with reference to a certain woman who was barren, and her rival.

Once there lived a householder, whose wife was barren; later he took another wife. The feud started when the elder wife caused abortion of the other one, who eventually died in child birth. In later existences the two were reborn as a hen and a cat; a doe and a leopardess; and finally as the daughter of a nobleman in Savatthi and an ogress named Kali.

The ogress (Kalayakkhini) was in hot pursuit of the lady with the baby, when the latter learned that the Buddha was nearby, giving a religious discourse at the Jetavana monastery. She fled to him and placed her son at his feet for protection. The ogress was stopped at the door by the guardian spirit of the monastery and was refused admission. She was later called in and both the lady and the ogress were reprimanded by the Buddha. The Buddha told them about their past feuds as rival wives of a common husband, as a cat and a hen, and as a doe and a leopardess. They were made to see that hatred could only cause more hatred, and that it could only cease through friendship, understanding and goodwill.

Then the Buddha spoke in verse as follows:

Verse 5: Hatred is, indeed, never appeased by hatred in this world. It is appeased only by loving-kindness. This is an ancient law.

At the end of the discourse, the ogress was established in Sotapatti Fruition and the long-standing feud came to an end.

Reference :http://www.dhamma.worldofwisdom.asia

食人魔Kalayakkhini的故事

佛在舍衛城在Jetavana的修道院的在居住期間，說出了詩歌（5）這本書，有一個女人，誰是貧瘠的，和她的對手。
一旦住著一家之主，他的妻子是貧瘠的，後來他妻子又。仇隙開始另外一個，最終死在孩子出生時，老人的妻子造成流產。在以後存在兩個人重生為一隻母雞和一隻貓，一隻母鹿和一隻豹，終於在舍衛城一個貴族的女兒和一個食人魔命名卡利。

在與寶寶的女士，當後者了解到，佛就在附近，給人一種宗教話語在Jetavana的修道院中緊追的食人魔（Kalayakkhini）。她逃到了他，並保護她的兒子在他的腳下。食人魔被攔在門外守護靈的寺院，而被拒絕入場。她後來被稱為夫人和食人魔佛陀譴責。佛陀告訴他們，他們過去的恩怨對手一個共同的丈夫的妻子，一隻貓和一隻母雞，並作為能源部一隻母鹿和一隻豹的。他們作了看到，仇恨只能造成更多的仇恨，它只能通過友誼，理解和善意停止。

佛說詩如下：

第5節：仇恨，的確是在這個世界上的仇恨，絕不姑息。安撫慈愛。這是一個古老的法律。


結束時的話語，食人魔成立在Sotapatti修成正果，並長期宿怨走到了盡頭。