တန္ဖိုးရွိလွတဲ့ သတိ တစ္လံုး

*** တန္ဖိုးရွိလွတဲ့ သတိ တစ္လံုး*** သတိဆိုတဲ့ စကားေလးဘာလို႕ ေျပာရလဲ ဆိုတာေလးကို သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာျပဆံုုးမတဲ့ စကားေလး တစ္ခြန္းနဲ႕ မိတ္ဆက္ ေပးပါ့မယ္..။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဘယ္လို ဆံုးမထားလဲဆိုေတာ့.. ဟဲ့.. ဒကာေတြ ဒကာမေတြ.. ဘယ္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ႏြားလိုမလုပ္နဲ႕.. ႏြားဟာ လူေတြစားဖို႕အတြက္ လယ္ေတြလည္း ထြန္ေပးရ.. ႏြားႏို႕လည္း ထုတ္ေပးရ.. ျပီးရင္ သူ႕အသား အဆီအႏွစ္ကိုလည္း လူေတြက စားၾကေသးတယ္.. ဒါေပမယ့္.. ႏြားေတြမွာ ဘာကုသိုလ္မွလည္း မရ ဘာအက်ိဳးမွလည္း မခံစားရဘူး။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ သူတို႕ေတြဟာ ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ သတိဥာဏ္ဆိုတဲ့ ပညာမရွိလို႕ပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မွတ္ထားကြဲ႕.. ဘယ္အလုပ္မဆို သတိဥာဏ္ဆိုတဲ့ ပညာေလးနဲ႕ အျမဲတမ္းလုပ္ပါ တဲ့။    မွန္လိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းပါပဲ..။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးစကားမွာလည္း သတိရွိပါဆိုတဲ့ စကားေလးနဲ႕ပဲ ေနာက္ဆံုး ဆံုးမစကား ေပးသြားတာပဲ မဟုတ္ပါလား။ ဒါဘာလို႕လည္း.. လူတုိင္း လူတုိင္းအတြက္ သတိဟာ အင္မတန္ အေရးၾကီးပါတယ္။ သတိမမူ ဂူမျမင္.. သတိမူရင္ ျမဴေတာင္ျမင္တယ္ တဲ့။ အဲ့စကားေလးက ရိုးရိုးေလးပဲေနာ္..။ ဒါေပမယ့္.. ေတြးၾကည့္ရင္ အင္မတန္ နက္နဲပါတယ္။ သတိမမူရင္ ဂူမျမင္ဆိုတာ ဘာလည္းဆိုေတာ့.. ဒီစာသားရဲ႕ အဓိပၸါယ္က လူေတြဟာ သတိမရွိတဲ့အတြက္ ေသရမွာကိုေတာင္ မျမင္ၾကဘူး.. ေမ့ေနၾကတယ္တဲ့။ ဟိုလိုမ်ိဳး အုတ္ဂူျဖဴျဖဴကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး.. တကယ္က ကိုယ္ေသမဲ့ အုတ္ဂူကို မျမင္ၾကတာကို ေျပာတာပါ။    သတိရွိခိုင္းတယ္ဆိုတာ တကယ္ေတ့ာ ကိုယ္ေသရမွာကို သတိရျပီး ကုသုိလ္ေတြ မ်ားမ်ား လုပ္ျဖစ္ေအာင္ တိုက္တြန္းေနတဲ့ သေဘာေလးပါပဲ။ ဘယ္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္.. ဘုရားအဆုံုးအမ အတုိင္း လိုက္နာ က်င့္ၾကံျပီး သတိေလးနဲ႕ လုပ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ… တကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ပုိင္ဆုိင္ေနတာနဲ႕ အတူတူပါပဲ။ အခုေျပာမွာကလည္း တန္ဖိုးရွိတဲ့ သတိတစ္လံုးေၾကာင့္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ အရာတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္သြားတဲ့ အေၾကာင္းပါ…။။။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက ဗာရာဏသီျပည္မွာ ယသ ဆိုတဲ့ သေဌးသား တစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ သူရဲ႕ မိခင္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကို ေရႊခြက္နဲ႕ ႏုိ႕ဆြမ္း လွဴခဲ့တဲ့ သုဇာတာ သေဌးေပါ့။ သူဟာ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀လြန္းတဲ့ အတြက္ သူ႕ကိုလည္း ဘုရားအေလာင္းေတာ္ စံျမန္းခဲ့သလိုမ်ိဳး ေႏြ မိုး ေဆာင္းစံျမန္းေဆာင္ သံုးေဆာင္နဲ႕ ထားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သူနဲ႕ရတာလည္း သေဌးသမီးပါ။ သူ႕ရဲ႕ ေျခဖ၀ါးဆိုရင္ ႏူးညံ့လြန္းတဲ့အတြက္ အေမႊးႏုေလးေတြေတာင္ ေပါက္ေနတယ္လို႕ စာထဲမွာ ပါပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သူ႕ကို ေန႔ေရာ ညပါ တူရိယာ ေပါင္းစံုနဲ႕ တီးမႈတ္ကျပ ေဖ်ာ္ေျဖ ေပးရပါတယ္။    ဒီလိုမ်ိဳး အျခံအရံေတြနဲ႕ ခံစားလာလိုက္တာ.. တစ္ညမွာေတာ့ သူ ေကာင္းတာေတြ ခံစားတာ ရုိးအီသြားျပီး ခံစားရင္းနဲ႕ အိပ္ေပ်ာ္ သြားပါတယ္။ သေဌးသား အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ရံေရႊေတာ္ေတြကလည္း ပင္ပင္ပန္းပန္းနဲ႕ ကေနတဲ့ ေနရာေတြမွာပဲ အိပ္ေပ်ာ္ သြားၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ေဟာက္.. တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း အပုတ္ေရေတြ စီးက်.. တစ္ခ်ိဳ႕ ကလည္း ကို႕ရို႕ကားယားနဲ႕ေပ့ါ။ သတိရွိတုန္းကေတာ့ ၾကည့္ေပ်ာ္ရႈေပ်ာ္ လွလွပပေပါ့။ သတိမရွိပဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဘာမွ မသိေတာ့ပါဘူး။ အကုန္လံုးဟာ လူေသေကာင္ေတြ အတုိင္းပဲ။ ၾကည့္မေကာင္း ရႈမေကာင္းနဲ႕႔ပါပဲ။ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္ေရာက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ယသ သေဌးသား ႏိုးလာပါတယ္။ အိပ္တုန္းက အခါမဲ့ အိပ္တဲ့ အတြက္လည္း ႏိုးတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အခါမဲ့ ႏိုးခဲ့ပါတယ္။ ယသ သေဌးသား ႏိုးလာေတာ့ အားလံုး တိတ္ဆိတ္ေနျပီးေတာ့ အရင္က ဆူညံခဲ့တဲ့ ေနရာဟာ သခၤ်ိဳင္းကုန္းၾကီးအလား သူရဲ႕စိတ္မွာ အသြင္ ေျပာင္းသြားပါတယ္။ ကေခ်သည္အားလံုးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း အေလာင္းေကာင္ေတြ အလား တံုးလံုးပက္လက္ေတြ အျဖစ္ စိတ္ထဲမွာ သေဌးသားဟာ ထင္လာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သခ်ိဳင္းကုန္းထဲ သူတစ္ေယာက္ထဲ ေရာက္ေနသလိုမ်ိဳး ခံစားရျပီး ေၾကာက္လာပါတယ္။    သူ႕ကို ေဖ်ာ္ေျဖေနတဲ့ ကေခ်သည္ေတြ အားလံုးဟာလည္း အေလာင္းေကာင္ေတြပဲဟု သူေတြးေတာျပီး ေၾကာက္စိတ္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႕ သံေ၀ဂေတြ ရလာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဌးသားဟာ ဒီေနရာနဲ႕ အေ၀းဆံုးေနရာကို ထြက္ေျပး ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဘုရားရွင္နဲ႕ေတြ႕ျပီး ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားကိုနာၾကားကာ တရားနာရင္းနဲ႕ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြား ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္တစ္ေန႕မွာေတာ့ သူ႕ကို အရွာထြက္တဲ့ ဖခင္ၾကီးလည္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို နာၾကားျပီး ေသာတာပန္ ျဖစ္သြား ခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို ႏွစ္ၾကိမ္နာၾကားရတဲ့ ယသ သေဌးကေတာ့ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ယသ သေဌးသား အေၾကာင္းပါ။ ဒီအေၾကာင္းေလးကို ဘာလို႕ ေျပာရလဲဆိုတာေလး က်မ ေဖာ္ျပေပးပါ့မယ္။ ယသ သေဌးသားဟာ ကေခ်သည္ေတြ အားလံုး တိတ္ဆိတ္ျပီး အိပ္ေနတာကို လူေသေကာင္ေတြအလား ထင္ျပီး.. သူေနတဲ့ ေနရာကို သခၤ်ိဳင္းအလား ထင္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့.. ယသ သေဌးသားဟာ ဟိုးအရင္ အတိတ္ဘ၀က အသုဘ လိုက္ပို႕ခဲ့ရင္း ထားခဲ့မိတဲ့ သတိေလး တစ္လံုးေၾကာင့္ပါ။ သူဟာ အဲ့ဒီ့သတိေလး တစ္ခုပဲ ရခဲ့ဖူးပါတယ္။    သူဘယ္လိုမ်ိဳးေလး သတိ ထားခဲ့သလဲ ဆိုေတာ့.. အသုဘမွာ မီးရႈိ႕တာကို ၾကည့္ေနရင္းနဲ႕ ေအာ္.. သူ အသက္ရွင္ေနတုန္း ကေတာ့ ဘယ္လိုမ်ိဳးေလး ေနခဲ့တာ.. ျပင္ဆင္ျဖီးလိမ္းျပီး လွေနပေနခဲ့တာ.. အခုေသလည္း ေသေရာ မီးရႈိ႕လိုက္တဲ့အတြက္ အသားေတြဟာ ေဖာင္းတက္လာျပီး ဟိုေနရာကေန အသံေတြထြက္လိုက္.. အရည္ေတြစီးက်လိုက္နဲ႕ ေနာက္ျပီး သူမ်ားျပဳသမွ် ႏုရတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ရတာပါလား.. ငါလည္း တစ္ေန႕က်ရင္ ဒီလိုပဲ မလြဲမေသြ ျဖစ္ရမွာပါလား.. ဆိုျပီး သံေ၀ဂ ရလိုက္မိတဲ့ သတိေလး တစ္ခ်က္ပါပဲ။ ဒီ သတိေလး တစ္လံုးဟာ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူ႕ကို လာျပီး ေက်းဇူးျပဳ သြားတာပါ။    ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုး ရွိလိုက္ပါဘိ။ သူထားခဲ့လိုက္တဲ့ သတိေလး တစ္လံုးဟာ ဘာဆိုဘာမွ မေျပာပေလာက္တဲ့ အခ်ိန္ေလးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္.. သူရလိုက္တဲ့ အရာကေတာ့ ဘယ္လိုမွကို တန္ဖိုးျဖတ္လို႕ မရႏုိင္တဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အရာပါပဲ။ ေအာ္.. သတိ.. သတိ.. ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးထားဖို႕ ေကာင္းပါသလဲ…။ ခုစာဖတ္ေနရင္းေတာင္မွ သတိေလးသြင္းလိုက္ရင္ မိတ္ေဆြမ်ားလည္း တန္ဖိုး မျဖတ္ႏို္င္တဲ့ အရာေလးရသြားျပီေနာ္...။ ကဲ.. ယသ သေဌးသားကေတာ့ သတိေလးတစ္လံုးေၾကာင့္ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ နိဗၺာန္ကို ရရွိသြားပါျပီ။ က်မတို႕ေတြေရာ ဘယ္ေလာက္မ်ား သတိေတြ ထားခဲ့ၾကျပီလဲ? သူမ်ား အသုဘေတြေတာ့ လိုက္ပို႕ ဘူးၾကမွာေပ့ါ။ အဲ့လိုမ်ိဳး သတိေလးေတြ ထားမိခဲ့ၾကျပီလား ဆိုတာ ျပန္ေမးဖို႕ လိုပါတယ္။ အသုဘ လိုက္ပို႕တယ္.. ေသသြားတဲ့ သူကို ၾကည့္ႏုိင္တယ္ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္မေသခင္ ေလးပဲ လိုက္ပို႕ခြင့္ ၾကည့္ခြင့္ ရတာပါ။ ကိုယ္ေသသြားတဲ့ အခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပန္မၾကည့္ႏုိင္ ပါဘူးေနာ္.. သူမ်ားေတြကပဲ ကိုယ့္ကို ၀ိုင္းျပီးေတာ့ ၾကည့္ၾကမွာ။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္လည္း သူ႕လို အခ်ိန္မေရႊး အဲ့အေခါင္းထဲ ေရာက္သြားႏုိင္တယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ ေတြးမိၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။    သတိလည္း ထားမိၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ သတိဆိုတာ ေနရာတုိင္းမွာ ထားသင့္တဲ့ အရာပါ။ အသုဘပို႕မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္.. ထမင္းစားတာကစ.. လမ္းမွာေတြတဲ့ အမႈိုက္ေကာက္တာ အဆံုး သတိေလးနဲ႕ လုပ္လိုက္ရင္ကို ကုသုိလ္ဘက္ ေျပာင္းသြားတာပါ။ အဲ့ကုသုိလ္ကိုမွ ၀ိပႆနာဆိုတဲ့ ကုသုိလ္နဲ႕ ထပ္ေပါင္းလိုက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အတုိင္းထက္အလြန္ေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္တဲ့ သတိလဲေနာ္.. ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က သတိ ရွိၾကပါလို႕ မွာသြားတာ မဟုတ္ပါလား။    ဒီလိုဆိုရင္ က်မတို႕ေတြလည္း ဘယ္အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ သတိေလး ကပ္ျပီးေတာ့ အကုသုိလ္ ျဖစ္မဲ့အရာေတြကို ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းမယ္.. ေကာင္းမႈေတြ တုိးပြားသထက္ တိုးပြားေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႕ေတြ မသြားခ်င္တဲ့ အပါယ္ေလးဘံုနဲ႕ ေျဗာင္းျပန္ေရာက္မယ့္ ေနရာေတြကို ေရာက္ရမွာ မလြဲဧကန္ပါပဲ..။ ဒ့ါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားလည္း အခ်ိန္တိုင္းမွာ သတိတရားေလးနဲ႕ ျမဲျမံစြာ ေနျပီးေတာ့ ကုသုိလ္ကို မ်ားေအာင္စု ေကာင္းမူကို မ်ားေအာင္ၾကံျပီး တန္ဖိုး မျဖတ္ႏုိင္တဲ့ သတိကို တန္ဖိုးမျဖတ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ အသံုးျပဳႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္း ေပးလိုက္ပါတယ္။ ***ေမတၱာမ်ားစြာၿဖင့္*** Aye Aye Cho

ၿငိမ္းေအးေသာဘ၀ပိုင္ရွင္

                                                 ၿငိမ္းေအးေသာဘ၀ပိုင္ရွင္

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ၏ ၿငိမ္းေအးေသာဘ၀ပိုင္ရွင္ မွ အသံနဲ႕ အမွားေႏွာမွလား ၊ ဉာဏ္နဲ႕စကားေျပာမွာလား ေဆာင္းပါးကို ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ ။

ၿငိမ္းေအးေသာဘ၀ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ဖို႕အတြက္ ေနာက္အရည္အေသြးတစ္ခုကေတာ့ စကားကို ဉာဏ္နဲ႕ခ်င့္ခ်ိန္ဆင္ျခင္ျပီးမွေျပာဆိုျခင္း ၊ သို႕မဟုတ္ ႏႈတ္ေစာင့္ စည္းျခင္း ဆိုတဲ့ အရည္အေသြးပါပဲ။

စကားကို ဉာဏ္နဲ႕မဆင္ျခင္ဘဲ ေျပာတတ္တဲ့သူ ၊ ႏႈတ္မေစာင့္စည္းတဲ့သူဟာ စိတ္ရဲ႕ၿငိမ္းေအးမႈကို ဘယ္ေတာ့မွ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ႏႈတ္ မေစာင့္ စည္းဘဲအဆင္ျခင္မဲ့ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ မွာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ျပသနာေတြရႈပ္ေထြးစြာပါလာတတ္လို႕ပါပဲ။

စကားတစ္ခြန္းေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေျပာသင့္၊ မေျပာသင့္ဉာဏ္နဲ႕ အရင္ဆံုး ဆင္ျခင္ပါ။ ျပီးရင္ ေျပာသင့္တာကိုပဲေျပာပါ။ မေျပာသင့္တာကို လံုး၀မေျပာပါနဲ႕။ ေျပာသင့္တာကိုလည္းလိုအပ္သေလာက္သာေျပာပါ။ လိုအပ္တဲ့ အတိုင္း အတာထက္ပိုျပီးမေျပာပါနဲ႕။ မလိုဘဲစကားေၾကာရွည္တာဟာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္လည္းကုန္ ၊ ေလလည္းကုန္ပါတယ္ ။ အမွားေတြလည္း ပါလာတတ္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က သတင္း အခ်က္အလက္ ေလးတစ္ခု ရလိုက္ျပီဆိုတာ နဲ႕ ဘာမွ စဥ္းစား မေနေတာ့ဘဲ ခ်က္ခ်င္း ဟိုလူ႕ေျပာ၊ ဒီလူ႕ေျပာ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ လူကိုယ္တိုင္ ေျပာခြင့္မသာရင္ ဖုန္းနဲ႕ဆက္ေျပာတတ္ၾကတယ္ ။ ေျပာဖို႔ လိုသလား ၊ မလိုဘူးလား ဘာမွဆင္ျခင္မေနေတာ့ဘူး ။ အဲဒီလိုလူေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ေျပာဖို႕မလိုတာေတြပဲ ေျပာေနတတ္ၾကတာပါ။

၀မ္းမႏိုင္လို႕ ဗ်စ္ခနဲ ထြက္တတ္တာကို မေအာင့္ႏိုင္ရင္ေတာင္မွ ပါးစပ္မႏိုင္လို႕ ထစ္ခနဲ ထြက္တတ္တာကိုေတာ့ သတိၾကီးၾကီး ၊ ဉာဏ္ၾကီးၾကီးနဲ႔ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္စည္း ႏိုင္ရပါမယ္။

တခ်ိဳ႕က တို႕ကမွန္တာေျပာတာပဲ ၊ တို႕ကဟုတ္တာေျပာတာပဲ ၊ တို႕က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာတာပဲ ဆိုျပီးစကားကို အထိန္းအကြပ္မရွိ ၊ အစည္း အေစာင့္မရွိ ၊ အဆင္အျခင္မဲ့ စြတ္စြတ္ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို စိတ္မႏိုင္ နင္းစြာ ပရမ္းမတာေျပာရတာကိုပဲ တို႕ကဘြင္းဘြင္းသမားလို႔ တလြဲ ဂုဏ္ယူေနတတ္ၾက ျပန္ပါေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ စကားကို အထိန္းအေစာင့္မရွိ လႊတ္ကနဲ ေျပာတတ္တဲ့ သူေတြဟာ စိတ္ဓါတ္ ေပ်ာ့ညံ့တဲ့သူ ၊ စိတ္ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိတဲ့သူ ၊ စိတ္အရည္ အေသြးညံ့ဖ်င္းတဲ့သူ ၊ စိတ္တန္ခိုအားကင္းမဲ့တဲ့သူေတြပါပဲ။
ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ ထိခိုက္သြားမလား ၊ တစ္ဖက္သား အက်ိဳးပ်က္စီးသြားမလား ၊ တစ္ဖက္သား စိတ္ဆင္းရဲ သြားမလားဆိုတာ အျမဲဆင္ျခင္ရပါမယ္ ။

သူၾကိဳက္ၾကိဳက္ မၾကိဳက္ၾကိဳက္ ကိုယ္ေျပာလိုက္လို႕တစ္ဖက္သားမွာ တကယ္အက်ိဳးရွိသြားရင္ေတာ့ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ ၾကည့္ျပီး ေျပာရမွာေပ့ါ။ ဒါေပမဲ့သူမၾကိဳက္တာေျပာလိုက္လို႕သူ႕အတြက္လည္း ဘာမွအက်ိဳးထူး မသြားဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေကာင္းေစခ်င္လို႕ေျပာတာပါ ဆိုျပီးနာမည္ေကာင္း ယူမေနပါနဲ႕ ။ အလကားပါပဲ။ ဘယ္သူကမွ ေက်းဇူးတင္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။

ဒီေနရာမွာ စကားေျပာတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သုဂတ ဂုဏ္ေတာ္ကို အျမဲသတိရဖို႕ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ ။ သုဂတ ဂုဏ္ေတာ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ အမ်ားၾကီးထဲက တစ္ခုကေတာ့ ေကာင္းေသာစကားကိုဆိုေတာ္မႈတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ပါ။ ေကာင္းေသာစကားဆိုတာ မွန္လည္းမွန္ အက်ိဳးလည္း ရွိတဲ့ စကားကို ေခၚပါတယ္ ။

မွန္ကန္၍ အက်ိဳးရွိေသာ စကားကိုသာ ဆိုေတာ္မႈတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား လို႕ ထပ္ခါ ထပ္ခါပြားမ်ားရင္းနဲ႕ ငါလည္း မွန္တာပဲေျပာမယ္။ မွန္တိုင္း မေျပာဘူး၊ အက်ိဳးရွိတာပဲေျပာမယ္လို႕ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ႏိုင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ႏႈတ္ကို ေစာင့္စည္းတဲ့သူ ၊ စကားကို ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ဆင္ျခင္ျပီးေျပာတဲ့သူ ျဖစ္လာမွာ မလြဲပါဘူး ။

စကားတိုင္းမွာ ဉာဏ္ပါလာျပီဆိုရင္ လိမ္ညာစကားေတြလည္း မေျပာျဖစ္ေတာ့ ပါဘူး ။ ကုန္းတိုက္တဲ့စကားေတြလည္း မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါဘူး ၊ ၾကမ္းတမ္း ရိုင္းပ်တဲ့ စကားေတြလည္း မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါဘူး ။ အက်ိဳးမရွိတဲ့ အႏွစ္မဲ့ စကားေတြလည္း မေျပာျဖစ္ေတာ့ပါဘူး ။

ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ေျပာတဲ့စကားေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ဘာမွပါမလာေတာ့တဲ့အတြက္ စကားဆင္ျခင္ေျပာသူဟာ ၿငိမ္းေအးေသာ ဘ၀ပိုင္ရွင္ ျဖစ္ရပါတယ္။

ဘာစကားပဲျဖစ္ျဖစ္ -

လိုအပ္မွ ေျပာတာပဲ ေကာင္းပါတယ္။
ေလာေလာဆယ္ ေျပာဖို႔ မလိုအပ္ေသးရင္
တစ္စကၠန္႕ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ တစ္မိနစ္
ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္အခ်ိန္ဆိုင္းထားလိုက္ပါ ။
ေနာက္တစ္နာရီမွေျပာသင့္တဲ့စကား
ေနာက္တစ္နာရီမွေျပာပါ။ သတိရတုန္း
ဆိုျပီးခ်က္ခ်င္းမေျပာလိုက္ပါနဲ႕ ။
ေနာက္တစ္ရက္မွေျပာသင့္တဲ့စကား
ေနာက္တစ္ရက္မွေျပာပါ။ ေမ့သြားမွာစိုးလို႔ ဆိုျပီးဒီေန႕မေျပာလိုက္ပါနဲ႕။
ကိုယ့္အတြက္လည္း ဘာမွအက်ိဳးမရွိ
သူ႔အတြက္လည္း ထိခိုက္နစ္နာေစမယ့္
စကားမ်ိဳးဆိုရင္ မွန္ေနေတာင္မွ လံုးမေျပာပါနဲ႔။
လုပ္ၾကံျပီးေျပာဖို႔ကေတာ့ စိတ္ကူးထဲေတာင္ မထည့္ပါနဲ႕။

အရွင္ဆႏၵာဓိက

http://www.dhammaweb.net/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

မဟာကဗ်ာ

မဟာကဗ်ာ

မိတ္ေဆြတဦးက သိုးေဆာင္းစကားလံုးျဖစ္သည့္ 'အက္ပစ္' ကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ဘယ္လုိျပန္မည္နည္းဟု တခါကက်ေနာ့္ကိုေမးဖူး သည္။ က်ေနာ္က 'မဟာကဗ်ာ' ဟု ျပန္ႏိုင္ပါသည္ဟု ျပန္ေျဖခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအတိုင္းပင္ အက္ပစ္ကိုျမန္မာျပန္ရန္ ၾကံဳလာသည့္အခါ တိုင္း (ဥပမာ၊ 'ေန႐ူး၏သမီးထံသို႔ ေပးစာမ်ား' ၌ ကဲ့သို႔) က်ေနာ္သည္ မဟာကဗ်ာဟူေသာ ေ၀ါဟာရကိုသာသံုးႏႈန္း၍ ဘာသာျပန္ခဲ့ ေပသည္။ စစ္စစ္မွာမူ မဟာကဗ်ာဟူေသာစကားလံုးမွာ က်ေနာ္တီထြင္လိုက္သည့္ ကိုယ္ပိုင္စကားလံုးမဟုတ္ေပ။ သကၠတ၊ သို႔မဟုတ္ ဟိႏၵီဘာသာျဖင့္ အက္ပစ္ကို 'မဟာကဗ်ာ' ဟူ၍သံုးႏႈန္းျပန္ဆိုထားသည္ကို ေတြ႔ရ၍ယင္းစကားလံုးကိုယူၿပီး 'မဟာကဗ်ာ' ကို 'မဟာကဗ်ာ' ဟူ၍ ျမန္မာဆန္ဆန္သံုးႏႈန္းလိုက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ စြန္႔စားခန္းမ်ားႏွင့္အေၾကာင္းအရာ အတၳဳပၸတၱိကို ရွည္လ်ားေသာကဗ်ာ အဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေရး စပ္ထားသည့္ကဗ်ာ က်မ္းႀကီးက်မ္းခိုင္ကို အက္ပစ္ဟူ၍ေခၚၾကေလသည္။ ျမန္မာကဗ်ာ စာေပေလာက၌ထင္ရွားေနေသာ ပ်ဳိ႕မ်ားမွာ အက္ပစ္၊ သို႔မဟုတ္ မဟာကဗ်ာစာရင္းတြင္ သြတ္သြင္းႏိုင္ေပလိမ့္မည္။

ကမၻာ့စာေပသမိုင္း၌ ထင္ရွားေနေသာ မဟာကဗ်ာမ်ားကိုထုတ္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ အိႏၵိယျပည္၌ အထြတ္အျမတ္ထားေသာ မဟာကဗ်ာ က်မ္းႀကီးႏွစ္ေစာင္ ရွိေလသည္။ ရာမာယဏႏွင့္ မဟာဘာရတတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ႏွစ္ပရိေစၧဒ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာအထိ အိႏၵိယျပည္ ဘုရင့္နန္းေတာ္မ်ားမွစ၍ တဲကုပ္ တဲပုတ္အထိ လူမ်ဳိး အသီးသီး၊ နယ္ပယ္အသီးသီး၊ ေထာင့္အသီးသီးတို႔ ေခတ္မတိမ္းခဲ့ေသာ ကဗ်ာ က်မ္းႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ရာမာယဏကို ၀ါလမိကိရေသ့ႀကီးက ေရးျပဳခဲ့သည္။ မဟာဘာရတကား ဗ်ာသရေသ့ႀကီးေရးျပဳခဲ့သည့္ ကဗ်ာအဖြဲ႔အႏြဲ႔မ်ားမွ တဆင့္ပြားၿပီးျဖည့္စြက္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ေပၚေပါက္လာသည့္ က်မ္းျဖစ္၏ဟု အဆိုရွိၾကသည္။

ဂရိကဗ်ာဆရာႀကီး ဟိုမားေရးသားဖြဲ႔ႏြဲ႔သည့္ ‘အိလိယက္’ ႏွင့္ ‘ေအာ့ဒီစီ’ တို႔သည္လည္း ကမၻာ့စာေပသမိုင္း၌ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား သည့္ မဟာကဗ်ာမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အိလိယက္ကို မဟာဘာရတႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ေအာ့ဒီစီကို ရာမာယဏႏွင့္လည္းေကာင္း ႏႈိင္း ယွဥ္သမႈပင္ ျပဳၾက၏။ ထုိ႔ျပင္ အမည္မသိ ကဗ်ာဆရာတဦးေရးသည့္ "သေလးေအာ့ဖ သႏိုက္ဘလြန္းစ္" သည္လည္းေကာင္း၊ ကဗ်ာ ဆရာႀကီး ဒန္ေတေရးသည့္ "လာဒီဗင္နာ ေကာမက္ဒိယာ" သည္လည္းေကာင္း၊ ဂိုေသေရးသည့္ "ေဖာ့စ္တ္" သည္လည္းေကာင္း၊ ဆာေသာမတ္မလုိရီေရးသည့္ "ေမာ့ေတဒါသာ" သည္လည္းေကာင္း၊ ဘာဂ်ိလ္ေရးသည့္ လက္တင္ဂႏၱ၀င္ "အင္နိဒ္" သည္လည္း ေကာင္း၊ ကမၻာ့စာေပသမိုင္း၌ သမိုင္း၀င္ျဖစ္သည့္ မဟာကဗ်ာက်မ္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဤေဆာင္းပါး၌ အထူးေရးလုိသည္ကား ပါ႒ိစာေပသမိုင္း၌ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားသည့္ မဟာကဗ်ာတခု၏ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ထိုမ ဟာကဗ်ာကား မဟာ၀ံသေခၚ မဟာ၀င္ျဖစ္ေလသည္။ မဟာ၀ံသကို မဟာနာမအမည္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္က ေရးသားဖြဲ႔ဆိုခဲ့ေလသည္။ မဟာ၀ံသသည္ သီဟိုသာသနာ၀င္ကို ပါဠိကဗ်ာျဖင့္ေရးသားဖြဲ႔ဆိုထားသည့္ က်မ္းျဖစ္သည္။ မဟာ၀ံသကို ေရးသားဖြဲ႔ႏြဲ႔သည့္ကဗ်ာဆ ရာသည္ ကဗ်ာဉာဏ္ ကဗ်ာ့ႏွလံုး အျပည့္အသရွိသူဟူ၍ဆိုရေပမည္။

 ေဒ၀ါနံပိယတိႆမင္းႀကီးႏွင့္ ဒု႒ာဂါမဏိမင္းတို႔၏ အေၾကာင္း ကိုေရးသားဖြဲ႔ႏြဲ႔ပံုမွာ ေျပာင္ေျမာက္လွေပသည္။ ကဗ်ာက်မ္း၏ အစဦး၌ပင္ ကဗ်ာဆရာက "ေရွးလူမ်ားလည္း `ဤမဟာ၀င္´ အ ေၾကာင္းကို ေရးသားခဲ့ဖူးၾကသည္။ ယင္းစာမ်ား၌ကား က်ယ္သည့္ေနရာက်ယ္၊ က်ဥ္းသည့္ေနရာက က်ဥ္း၊ စကားထပ္သည့္ေနရာက စကားထပ္ေနေလ၏။ ယင္းအျပစ္အနာအဆာတို႔မွ လြတ္ကင္းေသာ၊ သိမွတ္ရန္လြယ္ကူေသာ၊ ရႊင္ျပံဳးႏွစ္သိမ့္ရမည္ေနရာ၌ ရႊင္ျပံဳး ႏွစ္သိမ့္ေစေသာ၊ တရားရမည့္ေနရာ၌ တရားရေစေသာ ဤမဟာ၀ံသကဗ်ာကို နားေထာင္ၾကပါကုန္" ဟု နိဒါန္းပ်ဳိးထားေလသည္။

မဟာမွာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ သူမ်ားဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။ ၀ံသကား ရာဇ၀င္သမိုင္းျဖစ္သည္၊ ႏွစ္ရပ္ေပါင္းေသာ္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ ျမတ္ေသာ သူတုိ႔၏ရာဇ၀င္သမိုင္းဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။ ယင္းႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရင္စသူတို႔၏ သမိုင္းျဖစ္သည့္ ‘မဟာ၀ံသ’ ကိုေရးသားဖြဲ႔ဆိုရာ၌ ကဗ်ာဆရာသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ေခတ္ေကာင္းလာပံု၊ ေခတ္တိမ္သြားပံုမ်ားကို ေရးသားဖြဲ႔ဆိုၿပီးစာဖတ္သူမ်ား အားသင္ခန္းစာ ေပးထားေလသည္။

မဟာ၀ံသ၏ အပိုင္း ၁ ၌ သီဟိုရ္ကၽြန္းသို႔ ဗုဒၶသံုးႀကိမ္ႂကြေရာက္ေတာ္မူေၾကာင္း ေရးသားဖြဲ႔ဆိုထား၏။ အပိုင္း ၂ ၌ ဗုဒၶ၏မ်ဳိး႐ိုးျဖစ္သည့္ မဟာသမၼတ မင္းဆက္အေၾကာင္းကို ေရးသားထားသည္။ အပိုင္း ၃၊ ၄၊ ၅ တို႔၌ အစဥ္အတိုင္း ပထမသဂၤါယနာ၊ ဒုတိယသဂၤါယနာ၊ တတိယသဂၤါယနာ အေၾကာင္းမ်ားကိုေရးသားထားသည္။ အပိုင္ ၆ ၌ ၀ိဇယမင္းသား သီဟိုရ္ေရာက္ပံုကိုလည္းေကာင္း၊ အပိုင္း ၇ ၌ ၀ိဇယမင္းသား ရာဇဘိသိက္ခံယူပံုကို လည္းေကာင္း၊ အပိုင္း ၈၊ ၉၊ ၁၀ တို႔၌ ၀ိဇယမင္း အဆက္အႏြယ္ကိုလည္းေကာင္း ေရးျပထား ေလသည္။ အပိုင္း ၁၁ ၌ ေဒ၀ါနံပိယတိႆမင္း နန္းတက္ပံုကို ေရးသားထားေလသည္။

သီဟိုရ္ကၽြန္းသို႔ ဗုဒၶသာသနာ ေရာက္လာသည္မွာ ထုိအခ်ိန္၌ျဖစ္ေလသည္။ ပိုင္း ၁၂ ၌ သာသနာျပဳေစလႊတ္ေရးကို လည္းေကာင္း၊ အပိုင္း ၁၃ ၌ ရွင္မဟိႏၵ သီဟိုရ္ကၽြန္းသို႔သာသနာျပဳႂကြပံုကို လည္းေကာင္း ေရးသားဖြဲ႔ဆိုထားေလသည္။ ရွင္မဟိႏၵ သီဟိုရ္သုိ႔ႂကြခန္း မွာကဗ်ာဟန္ပါလွေပသည္။ အပိုင္း ၁၄ တြင္ ရွင္မဟိႏၵ ၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ ႂကြေရာက္ပံုကို လည္းေကာင္း၊ အပိုင္း ၁၅ မွ ၂၀ အထိ သီဟိုရ္ ကၽြန္းသာသနာ တိုးတက္ႀကီးပြားလာပံုကို လည္းေကာင္း၊ အပိုင္း ၂၁ တြင္ ေဒါ၀ါနံပိယတိႆမင္းႏွင့္ ဒု႒ငါမဏိမင္းအၾကားတြင္နန္း စံသည့္ ဘုရင္ငါးပါးအေၾကာင္းကို လည္းေကာင္းေရးသားထားေလသည္။ 

အပိုင္း ၂၂ မွ ၃၀ အထိ ဒု႒ဂါမဏိမင္းအေၾကာင္းကိုေရး သားထားေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား မၾကာခဏ ကိုးကားေျပာဆိုသည့္ ဒု႒ဂါမဏိမင္း ဒမိ႒ (ဒရဗီရ္) ေက်းကုလား မ်ားကိုႏွိမ္နင္းသုတ္သင္ပံုမွာ ဤအခန္း၌ပါ၀င္ေပသည္။ အပိုင္း ၃၃၊ ၃၄၊ ၃၅၊ ၃၆ တို႔၌ ဒု႒ဂါမဏိမင္း၏ အ႐ိုက္အရာခံမင္းမ်ား၏ အေၾကာင္းကို ေရးသားထားေလသည္။

မဟာ၀ံသ အေၾကာင္းကို မိုင္းခိုင္းၿမိဳ႕စားေရးသည့္ ပိဋကတ္သမိုင္းစာတမ္း၌ ‘သီဟိုရ္ကၽြန္း အႏုရာဓၿမိဳ႕ ဒီဃသႏၱေသနာပတိစစ္သူႀကီး ေတာင္းပန္၍ ရွင္မဟာနာမျပဳသည္။ မဟာ၀င္စာကိုယ္နိဂံုး၌ ပဒါေဒါ႐ု၀ံသဂေႏၱာ နိ႒ိေတာဟုရွိသည္။ ၎မဟာ၀င္က်မ္းကို (ပဒ်ေဒါ႐ု ၀ံသက်မ္း) ဟု အမည္မွည့္သည္ အလိုကား ပဒ်ပုဒ္ေန အသၤက႐ိုက္ဘာသာ ပဒ်သဒၵါကို မာဂဓဘာသာလွ်င္ ပဇၨသဒၵါပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းပဇၨကား ဂါထာေဟာ၊ ပဒသဒၵါပုဒ္ေဟာ၊ ဥ႐ုသဒၵါမဟာအနက္ေဟာ၊ ၀ံသသဒၵါအႏြယ္ေဟာ ျဖစ္ရကား ၀ိ၀႗႒ာယီ ကပ္ဦးအစျမတ္ ေသာ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ မဟာသမၼတမင္း အဆက္အႏြယ္ကို ဂါထာဗႏၶ သိေလာကႏွင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားေသာက်မ္း ဆိုလိုသည္’ ဟု ေရးထားေလသည္။

၀ံသဒီပနီ၊ သာသနာလကၤာရ စာတမ္းစေသာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ရွိသည့္ သာသနာ၀င္က်မ္းမ်ားမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မဟာ၀ံသကို အေျချပဳ၍ ေရးသားထားသည့္ က်မ္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ႀကီးက မဟာ၀ံသကို မဟာ၀င္၀တၳဳအမည္ျဖင့္ ျမန္မာစကားေျပျဖင့္ ျပန္ဆိုေရးသားထားေလသည္။ ဥေရာပတိုုက္ဘာသာျဖင့္ ပထမဦးဆံုးဘာသာျပန္ဆိုေသာ ပါ႒ိစာအုပ္မွာမဟာ၀ံသ ျဖစ္သည္ဟု အဆိုရွိေလသည္။

ပါရဂူ
ပိေတာက္ပြင့္သစ္ စာေပအႏုပညာမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၂၇)၊ ေအာက္တိုဘာလ၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊

" ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၏ တန္ဘုိး"

 

  " ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၏ တန္ဘုိး" 

 

တခါက အိမ္ရွင္မတဦးသည္ အိမ္ေရွ႔တြင္ မုတ္ဆိတ္ျဖဴႏွင့္ အဘိုးအိုသံုးဦးထိုင္ေနသည္ ကို ေတြ႔လိုက္မိသည္။ ထိုအဘိုးအိုမ်ားကို သူမသိေပ။

"အဘိုးတို႔ကို ကြ်န္မ မသိဘူး။ဒါေပမဲ့ အဘိုးတို႔ ဆာေနေလာက္မယ္ထင္တယ္။
အိမ္ထဲ၀င္ျပီး တခုခု သံုးေဆာင္ပါဦးလား" ဟု သူမ ေလာကြတ္ျပဳသည္။

"အိမ္ရွင္ေယာက္်ားရွိေနလား" အဘိုးအိုက ေမးသည္။

"မရွိဘူး...အျပင္သြားလိုက္တယ္"

"ဒါဆို အဘိုးတို႔ အိမ္ထဲကို ၀င္လို႔မရေသးဘူး"
ညေန လင္ေယာက္်ား ျပန္လာေသာအခါ အိမ္ရွင္မက အေၾကာင္းစံုကို ေျပာျပလိုက္သည္။

"ကိုယ္အိမ္ေရာက္ေနျပီပဲ...သူတို႔ကို ျပန္သြားဖိတ္လိုက္ပါဦး"

အိမ္ရွင္မက အဘိုးအို သံုးဦးအား အိမ္ထဲ၀င္ခဲ့ဖို႔ ဖိတ္ေခၚျပန္သည္။

"အဘိုးတို႔ သံုးေယာက္စလံုး အိမ္တအိမ္ထဲကို ျပိဳင္တူ၀င္လို႔ မရဘူး"

"ဘာျဖစ္လို႔လဲ...အဘိုး" အိမ္ရွင္မက တအံတၾသႏွင့္ ေမးသည္။

"သူ႔နာမည္က ဓနဥစၥာတဲ့" အဘုိးအိုတဦးက အျခားတဦးကို ထိုးျပျပီးေျပာသည္။ ဆက္၍
"သူကေတာ့ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ အဘိုးက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ အိမ္ထဲကို ဘယ္သူအရင္
၀င္ရမလဲဆိုတာ တူမေလးေယာက္်ားနဲ႔ အရင္ သြားတိုင္ပင္ၾကည့္လိုက္ဦး"
အိမ္ရွင္မမွာ အိမ္ထဲ၀င္ျပီး လင္ေယာက္်ားကို အေၾကာင္းစံု ေျပာျပျပန္သည္။

"ေအာ္.. ဒီလိုကိုး... ဒါဆိုရင္ ဓနဥစၥာကို အရင္ဆံုးဖိတ္လိုက္ရေအာင္"

"ဘာျဖစ္လို႔ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို အရင္မဖိတ္တာလဲ" အိမ္ရွင္မက အတြန္႔တက္သည္။

"ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အရင္ဆံုး ဖိတ္လိုက္ရင္ မေကာင္းဘူးလား"
ေထာင့္တေနရာတြင္ ထိုင္ျပီး သူတို႔ေျပာေသာ စကားကို နားေထာင္ေနသည့္ေခြ်းမျဖစ္သူက အၾကံျပဳသည္။

"အင္း....ေကာင္းတယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အရင္ဖိတ္မယ္" ေခြ်းမ၏ အၾကံကို
သူတို႔ေထာက္ခံလိုက္ၾကသည္။ "ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အရင္ဖိတ္ပါတယ္။ အိမ္ထဲကိုၾကြပါ" အိမ္ရွင္မက ဖိတ္ေခၚလိုက္သည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟုေသာ အဘိုးအိုကအိမ္ထဲ၀င္သည္ႏွင့္ က်န္အဘိုးအို ႏွစ္ဦးက လိုက္၀င္လာသည္။

" သံုးေယာက္လံုး ျပိဳင္တူ၀င္လို႔ မရဘူးဆို ကြ်န္မက သူ႔ကိုပဲ

အရင္ဖိတ္လိုက္တာ။ အဘိုးတို႔က ဘာလို႔ လိုက္၀င္လာရသလဲ"
"တကယ္လို႔ တူမက ဥစၥာဓန သို႔မဟုတ္ ေအာင္ျမင္မူကို အရင္ဖိတ္ရင္
က်န္တဲ့ႏွစ္ဦးက လိုက္၀င္လို႔မရဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အရင္ဖိတ္မယ္ဆိုရင္
သူဘယ္ကိုသြားသြား က်န္တဲ့ႏွစ္ဦးက လိုက္ကိုလိုက္ရတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတာ ရွိရင္ ဥစၥာဓနနဲ႔ ေအာင္ျမင္မူ ဆိုတာလည္း ရွိမွာပဲ"
အဘိုးအို တဦးက ရွင္းျပသည္။

 

FACEBOOK မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။ 

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

စြဲျငိသြားျပီ

စြဲျငိသြားျပီ

စာမိတ္ဆက္
စာေတြ ဖတ္ရင္းက အနိတၳိဂႏၶအေၾကာင္း ဖတ္ရင္း သံသဂၢ (စြဲျငိသြားျပီ) ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြ ဖတ္ျပီး အေတြးေပၚလာသည္။ စြဲသြားျပီလုိ႔ေျပာမလား၊ ျငိသြားျပီးလုိ႔ပဲေျပာမလား ဒါမွမဟုတ္ စြဲျငိသြားျပီလုိ႔ပဲ ေျပာမလား၊ Heart ထိသြားျပီလုိ႔ေျပာမလား သံသဂၢပဲ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္ အင္တာနက္ေခတ္၊ တယ္လီဖုန္းေခတ္ေလးေတြ ျဖစ္လာေတာ့ သံသဂၢျဖစ္ဖုိ႕ရာ ပုိနီးစပ္လာသည္။ ပို အျဖစ္မ်ားလာသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ထုိေခတ္ေတြက တစ္ဖက္က အေရးအေၾကာင္း သတင္းမီဒီယာအတြက္ ေကာင္းသလုိ တစ္ဖက္ကလဲ ၀ိသဘာဂ မတူကြဲျပားတဲ့ ဖုိ+မတုိ႔အတြက္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စြဲျငိေစဖုိ႔ လက္နက္တစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ထုိအေၾကာင္းရာနဲ႔စပ္လွ်င္းျပီး အနိတၳိဂႏၶအမ်ိဳးသားေလးအေၾကာင္း ဖတ္ရင္း သံသဂၢ (စြဲျငိသြားျပီ) ဆုိတာေလးကို ေရးခ်င္စိတ္ေပါက္တာနဲ႔ ေရးခ်မိလုိက္သည္။

မိန္းမ မၾကိဳက္သူ

ေလာကမွာ လူထူးလူဆန္းေတြ ရွိတယ္ဆုိတာ တကယ္ပါ၊ ဘုရားေဟာတဲ့ ၀ိသဘာဂ (ဆန္႔က်င္ဘက္)တုိ႔စြဲငင္အား အရ အမ်ိဳးသမီးက အမ်ိဳးသားကို ၾကိဳက္စရာ ႏွစ္သက္စရာ မက္ေမာစရာ တြယ္တာစရာ အားကိုးစရာ အျဖစ္ စြဲျငိသြားတာ အဆန္းအက်ယ္မဟုတ္၊ အမ်ိဳးသားက အမ်ိဳးသမီးကို စြဲျငိတာ၊ လုိခ်င္တာ၊ မက္ေမာတာ၊ ၾကိဳက္တာ ခုိက္တာ သဘာ၀ျဖစ္၍ အထူးအဆန္းမဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားေလးက မိန္းကေလးလွလွေလးကို မၾကိဳက္တာကေတာ့ အဆန္း ျဖစ္သည္။ အနာဂါမ္စတဲ့ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို မဆုိလုိ။ သာမန္ ပုထုဇဥ္သားတစ္ေယာက္အတြက္ အလြန္ဆန္းသည္ဟု ဆုိရမည္။

တခါက မိန္းမ မၾကိဳက္သူ တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူးသည္။ သူကေတာ့ မိန္းမအနံ႔ကို မခံႏိုင္ မိန္းမေတြကိုမျမင္ခ်င္တဲ့ အနိတၳိဂႏၶ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္သည္။ ငယ္ငယ္က သူ႔ကို ႏုိ႕တုိက္ရင္ေတာင္ အထိမ္းေတာ္ေတြကို မိန္းမအနံ႕ေတြ ေဖ်ာက္၊ ဘရာဇီယာ မ၀တ္ေစဘဲ ေယာက်္ားအသြင္ျဖင့္ ႏုိ႔တုိက္ေစရသည္။ သူက ဘာျဖစ္လုိ႔ မိန္းမအနံ႕ မခံႏိုင္ရသလဲဆုိေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေသာင္း ရဟန္းတရားအားထုတ္ခဲ့ဖူးသည္၊ စ်ာန္ေတြ ရခဲ့ဖူးသည္။ ပါရမီအားႏုေသးေတာ့ အရိယာမဂ္အထိ မရႏုိင္ဘဲ ထုိဘ၀မွ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္သြားသည္။ ထုိျဗဟၼာ့ျပည္ကေန ဗာရာဏသီ မိဖုရား၏ ၀မ္းဗုိက္ထဲ ေရာက္လာသည္။ မိန္းမ ေယာက်္ား ခြဲျခားျပီး သိလာတဲ့ အခ်ိန္က စျပီး မိန္းမေတြ အကပ္မခံေတာ့။ မိန္းမအနံ႕ နံရင္၊ မိန္းမအသံ ၾကားရင္ ငုိသတဲ့။

မိန္းမ အသည္းစြဲေအာင္ ၾကိဳက္သူ

 

ေနာက္ဆုံးေတာ့လဲ မိဘေတြက မ်ိဳးရုိးတိမ္ေကာသြားမည္ကို စုိးရိမ္ရကား နယ္နယ္အရပ္ရပ္ ရွိ သိပ္လွ သိပ္ေခ်ာတဲ့ အလွမယ္ေလးေတြကို ေရြးခ်ယ္၍ ေခၚလာသည္။ သူတုိ႔ကုိ ကန္႔လန္႔ကာ၏ တစ္ဖတ္ဆီကေန အနိတၳိဂႏၶမင္းသားေလးကို သီခ်င္းဆုိေပးရသည္။ ထုိအစီအစဥ္ေတြကို ဘုရင္ၾကီး၏ ၀န္ၾကီးတစ္ပါးက စီမံေပးရသည္။ တစ္ဖတ္က အနိတၳိဂႏၶမင္းသားေလးက ထုိသီခ်င္းအသံေလးကို ၾကားရသျဖင့္ ဒါက ဘာအသံလဲ ေမးေတာ့ ၀န္ၾကီးက “အရွင္မင္းသား- ဒီလုိ သာယာတဲ့ မိန္းမလွေလးေတြရဲ့ အသံဟာ အရွင္မင္းသားတုိ႔လို ဘုန္းရွိ ကံရွိတဲ့ သူေတြသာ ခံစားခြင့္ရတာ၊ အရွင္မင္းသား အားပါးတရ ခံစားပါဟု ေလွ်ာက္ေတာ္မူသတဲ့။ မင္းသားေလးက ၀န္ၾကီးအား ဒုတ္နဲ႕ ရုိက္ထုတ္သတဲ့။ ၀န္ၾကီးလဲ ထြက္ေျပးရတယ္။ 

 

လြန္ခဲ့တဲ့ အရင္ ဘုရားလက္ထက္ကထဲက ႏွစ္ေပါင္းအားျဖင့္ ေရတြက္ရန္ခက္ခဲမည့္ အခ်ိန္ခါကထဲ ျဖစ္ရပ္ေလးက ယေန႕ေခတ္ကုိ ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနသည္။ ယေန႔ေခတ္မွာလဲ ေကတီဗီ ညကလာပ္ (KTV, Night-club) ေတြမွာ အရာရွိသားသမီးေတြ၊ ပုိက္ဆံရွိ သားသမီးေတြကို ခစားေနတဲ့ ထုိေခတ္က ဘုရင္ၾကီး၏ ၀န္ၾကီးလုိမ်ိဳး သူေတြ ရွိမွာ အမွန္ပင္။ ေရွးက အာဏာရွင္ေခတ္ ဘုရင့္နန္းေတာ္အတြင္းမွာေတာင္ ဒီ KTV, Night-club မ်ိဳးလုိ အေပ်ာ္အပါးမ်ိဳးေတြ ရွိေနတာဆုိေတာ့ ယေန႔ေခတ္ ၾသဇာအာဏာရွိတဲ့သူေတြ ေငြကို ထင္တုိင္းသုံးႏုိင္တဲ့ သူေတြရဲ့ အိမ္ေတြမွာလဲ မရွိႏုိင္ဘူးလုိ႔ မေျပာႏုိင္။ အိမ္ေတြမွာ မရွိရင္ေတာင္ အျပင္မွာ ဖြင့္မထားႏုိင္ဘူးလားဆုိတာ စဥ္းစားစရာပါ။

အနိတၳိဂႏၶမင္းသားေလးက မိန္းမလွေလးေတြနဲ႔ ျဖားေယာင္း ေသြးေဆာင္ေသာ ၀န္ၾကီးကို ေမာင္းထုတ္ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးလဲ ေနာက္တစ္မ်ိဳးၾကံရသည္။ ဘုရင္ၾကီးသည္ အေတာ္ဆုံး ေရႊပန္းတိမ္ဆရာထံ အေကာင္းဆုံးေရႊတုံးေရႊခဲေတြကို ေရြးျပီး သိပ္လွ သိပ္ေခ်ာတဲ့ေရႊယမင္းရုပ္ကေလး ထုလုပ္ရန္ အပ္ႏွံသည္။ ေရႊပန္းတိမ္ဆရာသည္ သိပ္လွ သိပ္ေခ်ာတဲ့ ေရႊရုပ္ကေလးကုိ ထုလုပ္ျပီး အေကာင္းဆုံးတန္ဆာေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားသည္၊ ၀ိသၾကိဳဟ္နတ္သား ဖန္ဆင္းသည့္အလား အလြန္ေခ်ာေမာလွသည့္ ေရႊယမင္းရုပ္ကေလးကို မင္းသားေလးကို ျပလုိက္ေတာ့ မင္းသားေလး သိပ္သေဘာက်သြားသည္။ ဒီေရႊယမင္းရုပ္နဲ႔တူတဲ့ မိန္းမလွဆုိရင္ ယူမယ္ဆုိျပီး အာမခံလုိက္သည္။ “ဒါ-ငါတုိ႕သားေလးရဲ့ ဘုန္းကံနဲ႔ဆုိ ဒီလုိ အမ်ိဳးသမီး ရကို ရရမယ္”ဟု မင္းမိဖုရားၾကီးတုိ ခံယူထားၾကသည္။

မိန္းမလွရွာထြက္

ဒီလုိနဲ႔ မင္းမိဖုရားအမိန္႔နဲ႔ ၀န္ၾကီးေတြ ျမိဳ႕ျပဇနပုဒ္ ၁၆ ခုထိ ေရႊယမင္းနဲ႔ တူတဲ့ မိန္းမလွ ရွာထြက္ရာက မဒၵရစ္တုိင္း သာဂလျမိဳ႕က မိန္းမလွေလးေတြ ေရခ်ိဳးတဲ့ ေရဆိပ္ရွိရာသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ထုိဆိပ္ကမ္းမွာပဲ ေရႊယမင္းရုပ္ေလးလုိ သိပ္လွပျပီး ႏုဖတ္ အိစက္ေနတဲ့ မဒၵရစ္မင္းသမီးေလးကို ေတြ႔သြားသည္။ ၀န္ၾကီးေတြလဲ ဘုရင္ၾကီးထံ မိန္းမလွေတြ႔ေၾကာင္း ဆက္သြယ္သည္။ ဒီေနရာမွာ ဘုရင္ၾကီး၏ တုိင္းသူ ျပည္သားေတြအေပၚ ထားတဲ့ စိတ္ကေလးကုိ သတိျပဳမိသည္။ “မင္းသမီးေလးကို ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႔ ေခၚေဆာင္ခဲ့ရမွာလား၊ ဘုရင္ၾကီးကုိယ္တုိင္ လာေခၚမွာလား” ဆုိေတာ့ ဘုရင္ၾကီးက“ေမာင္မင္းတုိ႔ပဲ ေခၚခဲ့ၾကပါ၊ ငါကုိယ္တုိင္လာေခၚပါက ျပည္သူျပည္သားေတြ ပင္ပန္းလိမ့္မည္၊ သူတုိ႔ကို ညွင္ပန္းနိပ္စက္ရာေရာက္မည္”ဟု ဆုိသတဲ့။ 

 

ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥ၊ ကုိယ့္အိမ္တြင္းေရး ကိစၥေၾကာင့္ တုိင္းျပည္မွာ ရုပ္ရုပ္သဲသဲ မျဖစ္ေစခ်င္၊ အကယ္၍ ဘုရင္ကုိယ္တုိင္ သြားမည္ဆုိရင္ သြားေလရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္မွာ လမ္းရွင္းရ၊ လမ္းခင္းရ၊ ထုံးသုပ္ရ၊ ၾကိဳဆုိရ၊ ျပည္သူေတြ အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ေစမည္၊ ပင္ပန္းေစမည္၊ ကုိယ့္ေနာက္လုိက္လာၾကတဲ့ ၀န္ၾကီးေတြက အစ ေအာက္ေျခ၀န္ထမ္းေတြအထိ ကုိယ့္ရဲ့ သားေရးသမီးေရး ကိစၥအတြက္နဲ႕ ပင္ပန္းမည္ကို ကရုဏာထားကာ ဘုရင္ကိုယ္တုိင္ မၾကြျခင္းျဖစ္သည္။

ဒုကၡရဲ့ အစ စြဲျငိမိျခင္းက

၀န္ၾကီးမ်ားကပဲ မဒၵရစ္ မင္းသမီး မိန္းမလွေလးကို ေခၚရန္ ျပင္ဆင္ၾကသည္။ မင္းသားေလးလဲ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ၁၆ႏွစ္၊ သိပ္လွတဲ့ ေရႊယမင္းနဲ႔တူတဲ့ မိန္းမလွေလး ရျပီလုိ႕ ၾကားကထဲက စြဲျငိသြားသည္၊ ခ်စ္စိတ္ေတြ လြမ္းမုိးသြားသည္။ အရင္ဘ၀ကထဲက ရထားတဲ့ ပထမစ်ာန္လဲ ကြယ္ေပ်ာက္သြားသည္။ အရင္က မိန္းမ အနံ႔ မခံႏုိင္သူ၊ မိန္းမအသံ မၾကားခ်င္သူက အခုေတာ့ ၾကားၾကားျခင္းပဲ မျမင္ရ မေနႏုိင္ျဖစ္ရသည္။ ျမန္ျမန္သာ ေခၚခဲ့ပါေတာ့ ဟူသတည္း။ ထုိစြဲျငိျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းကပဲ သူ႔ကို ဒုကၡေပးျပီ။

ဘုရင္ၾကီးလဲ မဒၵရစ္မင္းသမီးေလးကို မင္းခမ္းမင္းနားျဖင္ ၾကိဳဆုိဖုိ႔ရန္ ျပင္ဆင္သည္၊ မဂၤလာဥယ်ာဥ္ထဲမွာ မဂၤလာကိစၥျပဳဖုိ႔ရန္ ခန္းနားထည္၀ါ ျပင္ဆင္ထားသည္၊ ယေန႔ေခတ္လုိ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား မရွိရကား အလွဆင္ထားေသာ မဂၤလာ ျမင္းလွည္း ႏြားလွည္းမ်ားျဖင့္ မင္းသမီးကို ေခၚေဆာင္သည္။ မင္းသမီးေလးသည္ အလြန္ႏုညံ့လြန္းေသာေၾကာင့္ တ၀ုန္း၀ုန္း တဒုန္းဒုန္ ခုန္ေနေသာ ျမင္းလွည္း ေဆာင့္ဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္၊ ေလပူ ေလၾကမ္းကလဲတုိက္ ဆုိေတာ့ အလြန္ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ျပီး ပန္းေလးတစ္ပြင့္ ညိဳးႏြမ္းသလုိ အဲဒီညပုိင္းမွာပဲ ကြယ္လြန္သြားသည္။

 

 ထုိသတင္းကုိ ၾကားသိရေသာ ဘုရင္ မိဖုရားၾကီးေရာ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြပါ စိတ္မေကာင္းျဖစ္၍ ငုိေၾကြးၾကသည္။ ထုိသတင္းက ဗာရာဏသီျမိဳ႕မွာေရာ မဒၵရစ္တုိင္းမွာေရာ တေသာေသာ ညံသြားသည္။ အဆုိးဆုံးက မိန္းမအနံ႕ မခံႏိုင္ မိန္းမအသံမၾကားခ်င္ေသာ အနိတၳိဂႏၶမင္းသားေလးျဖစ္သည္၊ သူဟာ အေစာပုိင္းေလးကမွ ထုိမင္းသမီးေလး၏ ဂုဏ္သတင္းကို ၾကားရသျဖင့္ ခ်စ္စိတ္ေတြ လြမ္းမုိးကာ အစြဲၾကီးစြဲေနမိသည္၊ အခုေတာ့ ထုိစြဲျငိျခင္းက သူ႔ကုိ ေဆာက္တည္ရာ မရေအာင္ျဖစ္ရသည္။

ေသာကအစ

ေရွးဘ၀မ်ားစြားက အားထုတ္ ဆည္းပူးခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ သတိ၀င္ကာ ေသာကကို ပယ္ႏုတ္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားသည္။ မင္းသားေလးရဲ့အေတြးထဲမွာ ေရွးက အားထုတ္ခဲ့ဖူးေသာ အသိတရားေတြ ၀င္လာသည္၊ “ေမြးဖြားျခင္း ဇာတိမရွိရင္ ၀မ္းည္းျခင္း ပူေဆြးျခင္းဆုိတဲ့ ေသာက မရွိႏိုင္၊ ထုိေမြးဖြားျခင္းရွိေနလုိ႔ ယခုလုိ ၀မ္းနည္းျခင္းေတြ ရင္ထုမနာ ပူေဆြးမႈေတြ ျဖစ္ၾကရသည္”၊ “ထုိေမြးဖြားၿခင္းဘယ္ကလာ၊ ဘ၀ကလာ၊ ဘ၀ရွိေနလုိ႔ ဇာတိရွိေနတာပဲ”ဆုိတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို အျပန္အလွန္ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ရင္းကေန ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားသည္။ စြဲျငိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေသာကအစရွိတဲ့ ပူေလာင္မႈေတြ လုံး၀ျငိမ္းသြားသည္။ ေအးခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ကို ပုိင္ဆုိင္သြားသည္။

ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္သြားေသာ အနိတၳိဂႏၶက ဘုရင္ၾကီး မိဖုရားၾကီးနဲ႔ တုိင္းျပည္ ျပည္သူျပည္သားေတြကို တရားေဟာသည္။ ဘာမွ ၀မ္းမနည္းဖုိ႔အေၾကာင္း၊ ကြ်ႏု္ပ္လဲ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္သြားေၾကာင္း၊ စြဲျငိျခင္းသည္ ခ်စ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစေၾကာင္း၊ ထုိခ်စ္ျခင္းက ဒုကၡကို ျဖစ္ေစေၾကာင္း၊ စြဲျငိျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းအျပစ္အနာဆာတုိ႔ကုိ ျပကာ ေတာထဲေတာင္ထဲ တစ္ကုိယ္တည္း ထြက္သြားသည္။

စြဲျငိျခင္း ၅မ်ိဳး

အနိတၳိဂႏၶ ပေစၥကဗုဒၶါ ေဟာသည့္ စြဲျငိျခင္း ၅မ်ိဳးကို မွတ္သားသင့္သည္။ ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (ဒႆန သံသဂၢ)၊ အသံၾကားျခင္းေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (သ၀န သံသဂၢ)၊ အထိအေတြ႔ေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (ကာယ သံသဂၢ)၊ အျပန္အလွန္ စကားေျပာျခင္းေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (သမုလႅပန သံသဂၢ)၊ အတူတကြ သြားလာ လုပ္ရွား၊ အတူတကြ မွ်ေ၀သုံးစြဲျခင္းေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (သေမၻာဂ သံသဂၢ) ဟုေသာ ငါးမ်ိဳးေသာ သံသဂၢေၾကာင့္ ေဟာထားသည္။

တခါက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ေယာက္က ရုပ္ရည္ အသန္႔ရွိသည့္ ရဟန္းငယ္တစ္ပါး အိမ္ကို ဆြမ္းခံၾကြ အလာကုိ ျမင္ျမင္ျခင္းပဲ စြဲျငိသြားသည္၊ မျမင္ရ မေနႏုိင္ ျဖစ္ရသည္၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ မျမင္ရ မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ စြဲျငိျခင္းက သူ႔ကုိ ဒုကၡေပးေတာ့သည္။ မၾကာမီမွာပဲ အသည္းကြဲျပီး ကြယ္လြန္သြားရွာသည္။ ထုိသတင္းကုိ ၾကားလုိက္ရေသာ ရဟန္းငယ္ေလးမွာေတာ့ သူမရဲ့ နာေရးက ရလာတဲ့ အ၀တ္အပုိင္းအစေလးကို ၾကည့္ျပီး ရင္ထုမနာ ျဖစ္ျပီး ႏွလုံးကြဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားရွာသတဲ့။ ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ စြဲျငိျခင္း (ဒႆန သံသဂၢ) သည္ ဤမွ်ေလာက္ ဒုကၡကို ျဖစ္ေစသည္။ 

 

ဤနည္းအားျဖင့္ ၀ိသဘာဂ ဆန္႔က်င္ဘက္ စြဲငင္အားရွိေသာ အဖုိ အမဓာတ္သဘာ၀တုိ႔သည္ စကားေျပာသံ သီခ်င္းသံ ျပံဳးရႊင္သံမ်ားေၾကာင့္လည္း စြဲျငိႏုိင္ၾကသည္။ အထိအေတြ႔ေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျပန္အလွန္ စကားေျပာျခင္းေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အတူတကြ သြားလာျခင္းေၾကာင့္ ျမင္ပါမ်ား ေတြ႔ပါမ်ားရာကေန ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္ျပီး စြဲျငိသြားေစသည္။ တခါတရံ ေရွးက အတူသြား အတူလာ အတူစားခဲ့ဖူးတဲ့ အေတြ႔အေၾကံဳေလးေတြကို ေတြးျပီး စြဲျငိသြားေစသည္။

ကာမေတာ ဇာယတိ ေသာေကာ- ထုိသုိ႔ စြဲျငိျခင္းေၾကာင့္ပဲ ရွင္ကြဲ ေသကြဲရေသာအခါ ရင္ထုမနာျဖစ္ၾကရသည္၊ ၀မ္းနည္း ပူေဆြးေသာက ေရာက္ၾကရသည္။ အနိတၳိဂႏၶ ပေစၥကဗုဒၶါ ကေတာ့ ထုိသုိ႔ေသာ ဒုကၡကို ဘယ္လုိေက်ာ္လြားႏုိင္မလဲ ဆုိတာကုိ သူ၏ ကုိယ္ေတြ႔ဘ၀ျဖင့္ သုံးသပ္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံျခင္းကား ေနာက္ ေၾကကြဲရွိသည္တကားးးးး။ ဘ၀ရယ္လုိ႕ ျဖစ္လာၾကတဲ့ အားလုံးေသာ သူေတြမွာ ဘ၀ျဖစ္ရင္ ဘ၀ပ်က္ (ေသ)ရမည္ဆုိတာ သိထားၾကျပီး ျဖစ္ရကား ထုိကဲ့သုိ႔ၾကံဳလာလွ်င္ လက္နက္အျဖစ္ အရန္သင့္ျဖစ္ေအာင္ အနိတၳိဂႏၶ ပေစၥကဗုဒၶါ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ခဲ့ေသာ တရားကို အျပန္အလွန္ သုံးသပ္ ဆင္ျခင္ႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။။။။။


ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား

ေျမႀကီးရယ္သံ

ေျမႀကီးရယ္သံ

ေအာ္ … ဂရမ္မီဆုေပးပြဲေတာင္ နီးလာျပန္ပါေပါ့လား။

အစိုင္ျဖစ္ေနေသာ ပင့္သက္ကို မွ်ဥ္း၍ ခ်လိုက္မိသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ငါးဆယ့္ေလးႀကိမ္ေျမာက္ ဆုေပးပြဲ အႀကိဳေန႔က ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေသာ "ဝွစ္တနီ ဟူစတန္" ေၾကာင့္ေတာ့မဟုတ္။ ထိုဆုေပးခ်ိန္က ကိုယ္ နယူးေယာက္မွာ ရိွေနခဲ့ သည္ေလ။

 
    သည္ႏွစ္တြက္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အဖိတ္ၾကားခံထားရသူ L.A က တည္းခိုေနသည့္ဟိုတယ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားေၾကာင္း။ ေၾကျငာသံ၊ ဝမ္းနည္းသံ၊ ေၾကကြဲဟန္ေတြလႊမ္းေနသည့္ဆုေပးပြဲကို အဲဒီညက ကိုယ္ၾကည့္ေနခဲ့သည္။ ဂရမ္မီဆု ေျခာက္ဆုပင္ရခဲ့ေသာ ကြယ္လြန္သူ အဆိုေက်ာ္ကို ျမင္လိုက္ရေသာအခါ သူမအေၾကာင္းကို သိသလိုလို၊ ဖတ္ဖူးသလိုလို၊ ဇေဝဇဝါႏွင့္ စုတ္သပ္ လိုက္မိသည္။

    ေနာက္ေန႔ မိုးအေသာက္မွာေတာ့ ကိုယ္တို႔တေတြ ပံုမွန္လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္ျဖစ္ၾကသည္။ Laguardia ေလယာဥ္ကြင္းနားက ပန္းၿခံအထိ၊ ႏွစ္နာရီခန္႔ေလွ်ာက္ၾကၿပီး အျပန္တြင္ ရုစဘဲ့လမ္း ဘူတာတြင္ အခမဲ့ယူႏိုင္သည့္ A.M ႏွင့္ Metro ဆိုသည့္ သတင္းစာေလးႏွစ္ေစာင္ကိုလည္း ယူၾကၿမဲ။

  ဒီေန႔ေတာ့ ခါတိုင္းယူေနက် ဘူတာဝမွာ မရေတာ့၊ တဖက္ျခမ္း ခံုးေက်ာ္တံတားေလွကားမွ သြားယူရသည္။ ကံေကာင္းလို႔ A.M တမ်ိဳးသာ ရခဲ့သည္။ မ်က္ႏွာဖံုးမွ သူမဓာတ္ပံုႏွင့္ သူမသတင္း ေၾကာင့္ အကုန္ျမန္ခဲ့ၿပီ။

    သူမအေၾကာင္း ေစ့ငုမိေတာ့ အမိေျမမွာတုန္းက သူမပါဝင္ခဲ့ေသာ ရုပ္ရွင္ကို  အမွတ္ရသည္။ မင္းသား Kevin Costner ႏွင့္တြဲ၍ ရိုက္ကူးခဲ့ေသာ The Bodyguard ဆိုသည့္ဇာတ္ကား၊ ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ထက္မနည္း ရိွေရာ့မည္။ ဆရာဦးေအာင္သင္းအိမ္မွာ ကိုယ္တို႔အတူ သူမ၏အႏုပညာ၊ သူမဂီတေတြကို ခ်ီးက်ဴးေဝဖန္ဖူးခဲ့ၾက၊ အထူးသျဖင့္ အဆိုေတာ္ Dolly Parton ရဲ႕ "I Will Always Love You” သီခ်င္းကို သူမ ျပန္လည္သီဆိုမွဳ အႏုပညာအေၾကာင္း။

   ေအာ္ … ခုေတာ့ … ခမ်ာ ေႂကြလြင့္ရွာၿပီ။
ေရခ်ိဳးကန္မွာ ေခါင္းနစ္လ်က္တဲ့၊ အေၾကာင္းမသိရေသးတဲ့၊ ရင္ေသြးႏွင့္ ကြဲကြာေန သည့္ခင္ပြန္း၊ ၿပီး … မိဘမ်ားႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမွဳမ်ား … ထားရစ္ခဲ့ရၿပီ။ ၾကားသူတိုင္းက ႏွေျမာၾက၊ တသၾက၊ ေၾကကြဲၾက၊ သတင္းစာမ်က္ႏွာေတြ၊ ဖန္သားျပင္ေတြ၊ ႏွဳတ္ဖ်ားေတြမွာ ပေဟဠိျဖင့္ လိမ္းၾကံေနေသာ ႏွေျမာတသမွဳမ်ား။ ေနာက္ေန႔ေတြမွာေတာ့ တစ တစ သတင္းရုပ္လံုး ေပၚလာသည္။ သူမေသဆံုးရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက … သည္ အေမရိကကလူေတြ၊ အို … အေမရိကမွ မဟုတ္ပါဘူးေလ၊ ဟိုတေလာက အဂၤလန္မွာလည္း နာမည္ေက်ာ္ အဆိုေတာ္မေလး တေယာက္၊ တကယ္ေတာ့ ေအာင္ျမင္သူေတြ စိတ္က်သည့္အခါတိုင္း အသံုးျပဳၾကေလ့ရိွသည့္ ထြက္ေပါက္မွား၊ မူးယစ္ေဆးဝါးေၾကာင့္တဲ့။

   ျဖစ္ရေလ။ ျပည့္စံုႂကြယ္ဝမွဳေတြ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမွဳေတြႏွင့္ အလိုရိွတိုင္း ယစ္မူးႏိုင္ ပါလွ်က္ႏွင့္၊ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား အသက္ေပးရတဲ့ မူးယစ္ေဆးကို မက္ေမာၾကပါလိမ့္။

   ၿမိဳ႕ေလးတၿမိဳ႕က ဘုရားေက်ာင္းမွာ ဓမၼေတးသီဆိုသူဘဝမွစခဲ့သည့္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ ေအာင္ျမင္မွဳဘဝကို မူးယစ္ေဆးနဲ႔ ၿဖိဳခ်လိုက္တာပါလား ဝွစ္တနီဟူစတန္ရယ္။

အရြယ္ေကာင္းဆဲ၊ အမ်ားအတြက္၊ ေလာကအတြက္ ေတးေတြသီက်ဴးလို႔ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္မွာ … ခုေတာ့ ...။
ကိုယ္လည္း သို႔ႏွယ္ ႏွေျမာမိသည္။ တ, ေတာ့ မတသ, မိ။

မၾကာမၾကာ ကိုယ္ႏွေျမာၿပီး တသေနတတ္မိသူက သူမႏွင့္ အခ်ိန္တည္းလို ကြယ္လြန္သြားရွာ သည့္ သီလရွင္ေလးတပါးကိုပါ။ "TenZin ChoeDon” တဲ့။ ဇီခၽြမ္ျပည္နယ္က တိဘက္မေလး။ အသက္ (၁၈) ႏွစ္တဲ့။ သူ႔အေၾကာင္းကို သည္ထက္ပိုမသိခဲ့။ သို႔စဥ္လ်က္ႏွင့္ ႏွေျမာ တ, သ ရသည့္ အေၾကာင္းက … သီလရွင္ေလးသည္ သူ႔ျပည္သူေတြလြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ သူမကိုယ္ကို မီးရိွဳ႕ဆႏၵ ျပသြားေသာေၾကာင့္ပင္။

ေျမာက္ပိုင္းက ဗုဒၶ သမီးငယ္ေလးသည္၊ သူတပါးအသက္ သတ္ျဖတ္မွဳကို တားျဖစ္ေတာ္ မူသကဲ့သို႔၊ မိမိအသက္ကို မိမိ သတ္ျဖတ္ျခင္းကိုလည္း အဖျမတ္စြာ လိုလားေတာ္မမူျခင္းကို မသိမ်ား မသိရွာလို႔လား၊ သိေတာ့သိမွာပါေလ … အဲဒီအဆံုးအမထက္ သူ႔မ်ိဳးသူ႔ေဆြ၊ သူ႔ေျပ (ျပည္) သူ႔ေျမကို ခ်စ္မွဳက ကဲလြန္ေနရွာလို႔ထင့္။

ဘဝကို စြန္႔ပစ္ၾကသူခ်င္းအတူတူ သူမရဲ့ စြန္႔မွဳကေတာ့ … ။
ကိုယ္မွတ္ခဲ့ဖူးသည္၊ ဖိႏွိပ္မွဳ၊ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳ ခံရသူေတြ လြတ္ေျမာက္လိုမွဳဆႏၵကို ထုတ္ေဖၚပံု သံုးမ်ိဳးရိွသည္တဲ့။
(၁)    ႏွဳတ္မွ ထုတ္ေဖၚေႂကြးေၾကာ္ျခင္း၊
(၂)    အစာငတ္ခံျခင္း၊
(၃)    ကိုယ့္ကိုယ္ကို မီးရိွဳ႕ျခင္း … တဲ့။

သည္သံုးနည္းတြင္ ေနာက္ဆံုးနည္းကိုသံုးၿပီး ဆႏၵျပလာၿပီဆိုလွ်င္ စာနာတတ္သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ သူေတြဟာ အေလွ်ာ့ေပးၾကသတဲ့၊ တခ်ိန္က ဗီယက္နမ္ မွာဆို … ။

ဒီ သီလရွင္ေလး ထုတ္ေဖၚျပသသြားတဲ့ သူမဆႏၵကိုေရာ တဘက္က ျမင္မွျမင္ၾကပါေလစ။ တေန႔မျမင္၊ တေန႔ျမင္ၾကပါေစ၊ ျမင္ၾကပါေစ … ။
ေရွ႕နည္းေတြအသံုးမျပဳဘဲ အျမင့္ဆံုး ေနာက္ဆံုးနည္းကို သံုးသြားတာဟာ လြတ္လပ္မွဳကို ဘဝထက္ တန္ဖိုးထားတဲ့သေဘာလား။
ဒါဆို ... ဝွစ္တနီဟူစတန္တို႔ သံုးသြားသည့္ ထြက္ေပါက္မွားႏွင့္အတူဟု ကိုယ္မဆိုရက္ႏိုင္၊ ဒါေပမယ့္ ... ဟူး ... ။
မကုန္ခန္းႏိုင္ေသးေသာ ပင့္သက္ကို ကိုယ္ခ်လိုက္မိျပန္သည္။

အရင္းရွင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ျဖစ္ နယ္ခ်ဲ႕စိတ္ဝင္လာရင္ ဘယ္ေလာက္ တုိင္းျပည္ႀကီး က်ယ္က်ယ္၊ သူတို႔ေလာကအတြက္ေတာ့ က်ဥ္းေနၾကဦး မွာပါပဲေလ။

သို႔ ... အခိုက္ "လူတကိုယ္တြင္ ေျမမည္မွ်လိုသနည္း" ဆိုသည့္ ဝတၱဳေလးကို အမွတ္ရ လိုက္သည္။ လီယိုေတာ္စတိြဳင္းႀကီး ေရးခဲ့ မွတ္ထင့္။ ေျမဧကေတြ ႀကိဳက္သေလာက္ ကန္႔၍ ယူေစဆို၍ မဆည္ႏိုင္၊ မတန္႔ႏိုင္ ေျမကြက္ေတြ သတ္မွတ္သူတဦးအေၾကာင္း။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေျခာက္ေပ တကြက္မွ်သာလုိေၾကာင္း သေဘာေပါက္သြားသူ။

ေနာက္ၿပီး ... စိေႏၲေက်ာ္သူဦးၾသရဲ႕ ၾသဝါဒထူးပ်ိဳ႕လာ "ရယ္သူသံုးမ်ိဳး" ထဲမွ တမ်ိဳး။
"ငါ ေရေျမ့သနင္း၊ ျပည့္ရွင္မင္း" လို႔ ႀကံဳးဝါးမာန္ေထာင္တဲ့အခါ ေျမႀကီးက ရယ္သတဲ့။
အင္း ... ဒီ သီလရွင္ေလးအတြက္ေတာ့ ေျမႀကီး ငိုေနမယ္ ထင္ပါရဲ႕ ... ။   

ကံထြန္းသစ္
06. 01. 2013
4:10 A.M

ပါးစပ္ထဲကဓါးမတစ္ေခ်ာင္းမွသည္..

 ပါးစပ္ထဲကဓါးမတစ္ေခ်ာင္းမွသည္..

ေအာ္.. ပါးစပ္.. ပါးစပ္..။ ေတာ္ေတာ္ ထိန္းရခက္တဲ့ ပါးစပ္ပါပဲ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးခဲ့ပါတယ္..။ လူေတြကို အကုသုိလ္အေပးဆံုးဟာ စိတ္ၿပီးရင္ ႏႈတ္ဆိုတဲ ပါးစပ္ပါပဲတဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္..။ မုန္းေစခ်င္ရင္လည္း ဒီပါးစပ္.. ခ်စ္ေစခ်င္ရင္လည္း ဒီပါးစပ္ပါပဲ..။ ဒီပါးစပ္ေၾကာင့္ အမ်ားသူငါကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေျပာဆိုႏုိင္သလို.. အမ်ားသူငါကို အကုသုိလ္ေတြ ပြားေစေအာင္ လုပ္ႏုိင္ပါတယ္ေနာ္။ ဒီႏႈတ္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေစႏုိင္ၿပီးေတာ့ အပါယ္သုိ႕ ဆင္းသြားရတဲ့ သာဓကေတြ.. သံသာရာတေလ်ာက္လံုးမွာ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ 

ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ၀စီဆိုတဲ့ ႏႈတ္ေလးကို ထိန္းေစခ်င္တာပါ။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ (၅)စကၠန္႕ေလာက္ေတာင္ မၾကာလိုက္ေပမယ့္ ေပးဆပ္လိုက္ရာတာေတြက ဘ၀(၅၀၀)မကေအာင္ပါပဲေနာ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ပါးစပ္ထဲက ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းလို႕ ေျပာလိုက္ရတာပါ။ ဓါးမဆိုတဲ့ စကားေလးက ေသးမ်ားေသးသြားမလားေတာင္ မသိပါဘူးေနာ္။ ဓါးမနဲ႕တူတဲ့ ပါးစပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေပးဆပ္သြားရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

အရင္ဆံုး ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ေ၀သာလီရဲ႕ အလွဧကရီ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းေလးပါပဲ။ ဘ၀တစ္ခုမွာ ပါလီဟာ ဘိကၡဴနီမ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းေျမေတြမွာ သန္႕ရွင္းေရးအၿမဲလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ သူေပါ့။ တစ္ေန႕မွာေတာ့ သူသန္႕ရွင္းေရးလုပ္ေနတဲ့ ေနရာကို အရိယာဘိကၡဴနီမတစ္ေယာက္ တံေတြးေထြးလိုက္တဲ့ တံေတြးက်န္ခဲ့တာကို ၾကည့္ၿပီး သန္႕ရွင္းရင္း ပါးစပ္ကေျပာလိုက္ပါတယ္.. ဘယ္ ျပည့္တန္ဆာမေထြးသြားတာလဲ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါ။  

ဒီစကားေလးေျပာလိုက္တာက (၉)လံုးထဲပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီးေပးဆပ္လိုက္ရတာကေတာ့ ဘ၀ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။ ဘုရားရင္ျပင္မွာ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ရုပ္အဆင္းရူပါဟာ သူမ်ားနဲ႕ မတူေအာင္ လွပေခ်ာေမာေပမယ့္.. အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ စကားေလး(၉)လံုးေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀အမ်ားစုဟာ ျပည့္တန္ဆာမဘ၀နဲ႕ပဲ ျဖစ္ရၿပီးေတာ့ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါ။ ေနာက္ဆံုး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ရမဲ့ ဘ၀ထိပါပဲေနာ္။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႕ အေျဖရွာၾကည့္ေတာ့ ႏႈတ္မေစာင့္ခဲ့တဲ့ စကားေလး တစ္ခုေၾကာင့္ပါပဲေနာ္။

ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ကႆဖဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက လက္သမားတစ္ဦးရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ သူ႕မွာ ဘုရား၊ တရားကို ၾကည္ညိဳယံုၾကည္ေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ကႆဖဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို သြားေရာက္နာၾကားဖို႕ သူနဲ႕ အတူလိုက္ခဲ့ရန္ ေခၚပါတယ္။ တကယ္ဆိုရင္ သူအေနနဲ႕ မလိုက္လိုက မလိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆန္လိုက္လွ်င္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ အျပစ္လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ 

ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းေျပာတဲ့ စကားကို ကတ္တီးကတ္ဖဲ့ ေျပာလိုလို႕ စကားေလး ျပန္ေျပာမိတယ္.. ေဟ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မင္းရဲ႕ဘုရားေဟာမယ့္ တရားေတြ လိုက္နာလို႕ ငါ့အတြက္ ဘာေတြမ်ား အက်ိဳးရွိလာမွာတဲ့လဲ.. မင္းရဲ႕ဘုရားက ငါ့လယ္ကို လာထြန္ေပးမွာတဲ့လား ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါေနာ္။ သူ႕ႏႈတ္ထြက္စကားက ဘယ္ေလာက္ထိ ကံႀကီးထိုက္သြားမွန္း သူမသိလိုက္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ့ ဘုရား၊ ရဟႏၲာကို ျပစ္မွားမိတဲ့ ကံေၾကာင့္ပဲ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ လယ္သမားၿပိတၱာဘ၀နဲ႕ ဘုရားရွင္ႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးတုိင္ေအာင္ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ခဲ့ရပါဘူး။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလး (၃)စကၠန္႕ေလာက္ဟာ ကမၻာေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါေနာ္။ သတိထားသံေ၀ဂယူစရာေလးပါပဲ။

ေနာက္ဆံုးတစ္ခုအေနနဲ႕ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူတုန္းက အခ်ိန္အခါပါ။ ပေစၥကဗုဒၶဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ရြာတစ္ရြာမွာ ဥစၥာပစၥည္းခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တဲ့ သေဌးသား တစ္ဦးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕မွာ သေဌးသားဟာ ၀တ္ေကာင္းစားလွေတြ၀တ္ၿပီး ရြာထဲ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရြာသူရြာသားမ်ားက သူ႕လိုလွပၿပီး ၀တ္ေကာင္းစားလွ၀တ္ထားတဲ့ သူကိုမၾကည့္ပဲ အ၀တ္အစားေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ၿပီး အရွက္လံုရံုလႊမ္းၿခံဳထားတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶရဲ႕ ေအးေဆးတည္ၾကည္ေနပံုကို ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ညိဳေနၾကပါတယ္။ 

ဒီအခ်ိန္မွာ သူေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းကေတာ့.. ေတာက္.. ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့လူေတြပဲ.. ဘယ့္ႏွယ့္.. ငါ့လို ၀တ္ေကာင္းစားလွ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုက်ေတာ့ မၾကည့္ပဲ ကူ႒ႏူနာ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္လို စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုမွ အာသာငမ္းငမ္း ၾကည့္ေနလိုက္တာဗ်ာ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါပဲ။ 

အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ အဲ့စကားတစ္ခြန္းကပဲ ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ အ၀ီစိထိ က်သြားေစၿပီး အ၀ီစိမွ ကၽြတ္လြတ္တဲ့ အခါမွာ ဘ၀ဆက္တုိင္း ကု႒ႏူနာသည္ သူေတာင္းစားဘ၀ခ်ည္းျဖစ္ခဲ့ ျဖတ္သန္းခဲ့ရၿပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္ေရာက္မွ ကၽြတ္လြတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ၀စီကံမ်ား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါဘိ။

အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးမွာ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းကို ဖတ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းလည္း ျဖစ္မိပါတယ္။ ကုသုိလ္လုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႕ အကုသိုလ္ေတြ ၀င္လာရတာဟာ ဒီမေစာင့္စီးမိတဲ့ ႏႈတ္ေၾကာင့္ပါေနာ္။ လယ္သမားရဲ႕ဘ၀ဇတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း မလိုအပ္မေျပာသင့္တဲ့ စကားကို ေျပာမိလို႕ပါပဲ။

 ေနာက္ဆံုး သေဌးသားကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကို မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးစိတ္၀င္ၿပီး သူတစ္ပါးကို အထင္ေသးတတ္တဲ့ အတြက္ပါ။ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြ အဓိကျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကုိ ဆီလို အေပါက္ရွာတတ္တဲ့ သူေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ရတာပါ။ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့သူဟာ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္သူမွ မသိႏုိင္ပါဘူး။ အရိယာဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္လည္း ခ်ိတ္မထားပါဘူးေနာ္။ အေရးႀကီးဆံုးကေတာ့ သူ႕ဘာသာ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ကိုယ့္အေနနဲ႕ ၀စီကံနဲ႕ မျပစ္မွား မေျပာဆိုမိဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ စကားတစ္ခြန္းေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္ မေျပာခင္စဥ္းစားပါ.. ေျပာေနတုန္းမွာလည္း စဥ္းစားပါ.. ေျပာၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားပါ ဆုိတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္နဲ႕ မွန္မမွန္ အရင္ဆံုး စစ္ေဆးသင့္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဆံုးမထားတဲ့ စကား(၆)ခြန္းထဲက (၂)ခြန္းကိုပဲ ေျပာဆိုႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့  

(၁) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္ အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးနာလိုတယ္၊ 

 (၂) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္.. အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးမနာလိုဘူး (ဒါေပမယ့္ အေျခအေနနဲ႕ အခ်ိန္အခါၾကည့္ေျပာ) ဆိုတဲ့ စကားႏွစ္ခြန္းပါပဲ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အဓိကဆံုးမထားတာကေတာ့ ဟုတ္တိုင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မွန္တုိင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိမွ ေျပာဆိုတဲ့ စကားပါပဲေနာ္။ 

 ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းလည္း.. ကုိယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းမွာ ေလာဘသံေတြ ေဒါသသံေတြ ေမာဟသံေတြ မပါေအာင္ ေျပာႏိုင္ၾကပါေစလို႕ အဓိက ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း.. ပါးစပ္ထဲမွာရွိတဲ့ ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းကို မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမဲ့ေစမယ့္ စကားေတြနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အခုတ္မခံပဲနဲ႕.. ကိုယ့္ကို ေႏွာက္ယွက္လာမယ့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားေတြကျိုပန္ၿပီး ခုတ္ထြန္ရွင္းလင္းႏုိင္မဲ့ ဓါးမမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..။

စာေရးသူ။ ေမာင္ေကာင္း

ပါးစပ္မွာဓါး
ပါးစပ္မွာဓါး၊ သတိထား၊ စကား ဆင္ျခင္ေျပာ။ 

အက်ိဳးရွိ မရွိ၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္၊ အက်ိဳးရွိမွေျပာ။

ေျပာသင့္ မသင့္၊ အခါခ်င့္၊ ေျပာသင့္ခါမွေျပာ။