ျမန္မာႏွစ္သစ္မွာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ၍ လိုရာဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစ

ဦးတင္လွ်က္ပါ ျမတ္ဆရာ

မိမိသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔၀င္၍ ရွင္ရဟန္းျပဳခဲ့သည္။ ထိုစဥ္မွစ၍ မိဘမ်ားႏွင့္ခြဲကာ ေနခဲ့ရ၏။ ဆရာ့ေျခရင္းတြင္ ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုရင္း ဆရာ့အရိပ္၀ယ္ မွီခိုခဲ့ရ၏။ ပညာရင္ႏို႔ေသာက္စို႔ခဲ့ရ၏။ ဆရာ့ အဆံုးအမ၀ယ္ လိုက္နာခဲ့ရ၏။ ဆရာ ညႊန္ျပမႈျဖင့္ ထူးခ်ြန္သူ ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ဆရာ ေဖာက္ေသာလမ္းကို ေလွ်ာက္ခဲ့ရ၍ ပန္းတိုင္သို႔ မပင္မပန္း ေရာက္ခဲ့ရ၏။ မိမိဘ၀လမ္း၀ယ္ ဆရာျမွင့္၍ တင့္တယ္ထယ္၀ါခဲ့ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာသည္ မိမိ၏ အမိလည္း မည္၏။ အဖလည္း မည္၏။ ေရွ့ေဆာင္လမ္းျပ ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္းလည္း မည္၏။ သင္ဆရာလည္း မည္၏။ ဆရာ့ အက်င့္အၾကံ အေနအထိုင္တို႔ကို အတုယူ လိုက္နာ ခဲ့ရ၍ ျမင္ဆရာလည္း မည္၏။

ထို႔အတူ ဆရာသည္ မိမိကဲ့သို႔ တပည့္ ပန္းကေလးမ်ားကို ဖူးပြင့္ေစေသာေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္မွဴးလည္း မည္၏။ ဆရာသည္ တပည့္မ်ားကို အေတြးအျမင္ လွပေအာင္၊ အေကာင္း အဆိုး အမွားအမွန္ ခြဲျခားေ၀ဖန္တတ္ေအာင္၊ အသိအလိမၼာရွိ၍ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ေစတနာ ေကာင္းျမတ္ မွန္ကန္ေအာင္ အျမဲ တည့္မတ္ေပးခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာသည္ အနာဂတ္ကို ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားေအာင္ ပႏၷက္ခ်ေပးေနသည့္ ဗိသုကာလည္း မည္၏။ တပည့္မ်ားကို သြန္သင္ ဆံုးမရာ၌ ေခ်ာ့သင့္လွ်င္ ေခ်ာ့၏။ ေျခာက္သင့္လွ်င္ ေျခာက္၏။ ေခ်ာ့တစ္ခါ ေျခာက္တစ္လွည့္ျဖင့္ လိုသလို ပံုသြင္းခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာသည္ အလြန္ႏူးညံ့ေသာ အႏုပညာရွင္လည္း မည္၏။

ထို႔အတူ ဆရာသည္ ေစတနာ အေကာင္းဆံုး အလွဴရွင္လည္း မည္၏။ ပညာအလွဴကို ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးလွဴခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။ ဆရာစားမွ် မခ်န္ခဲ့ေပ။ ပညာကို လိုလိုခ်င္ခ်င္ သင္ၾကားေသာ တပည့္မ်ားႏွင့္ ၾကံဳရလွ်င္ အားရ၀မ္းသာျဖစ္၍ ေစတနာ ေ၀ျဖာရ၏။ ပညာကို လိုလိုခ်င္ခ်င္ မၾကိဳးစားေသာ တပည့္မ်ားႏွင့္ ၾကံဳလွ်င္လည္း သူ႔ဘ၀ ေရွ့ေရးကို ေတြးတတ္ ျမင္တတ္ေအာင္ ဆံုးမသြန္သင္ျပီး ပညာေပးေလံ ရွိပါ၏။ ဤၾကားထဲတြင္ ဆရာ့ေစတနာကို နားမလည္ဘဲ ေစာ္ကားေသာ တပည့္မ်ိဳးႏွင့္ၾကံဳလွ်င္ ရင္ထုမနာ ျဖစ္ရ၏။ သို႔ေသာ္ ဆရာသည္ တပည့္မ်ားအေပၚမွာ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် စိတ္ေကာက္ျခင္း၊ စိတ္ကြက္ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ရွာခဲ့ေပ။ အဆိုပါတပည့္က မွားမွန္းသိ၍ ေတာင္းပန္းလွ်င္ သနားၾကင္နာမႈပင္ ပိုလိုက္ေသး၏။ ဆရာသည္ မေတာင္းပန္ခင္ကပင္ တပည့္မ်ားကို ေက်နပ္ျပီးသား၊ ခြင့္လႊတ္ျပီးသား ျဖစ္ေန၏။ ထိုေၾကာင့္ ဆရာသည္ ကရုဏာရွင္ၾကီးလည္း မည္ပါသည္။

ဥ႒ာေပႏၱိ ပရိသံ၊

ဓမၼေတာ ေနာစ ကမၼေတာ။

ဓမၼံ ပေရသံ ေးေသႏၱိ၊

အတၳေတာ ေနာစ လာဘေတာ။

(ပါရာပရိယေတၳရဂါထာ)

ပရိသံ၊ ရဟန္းရွင္လူ တပည့္ပရိတ္သတ္ကို။ ဓမၼေတာ၊ အသိဉာဏ္တိုးပြါး ကုသိုလ္မ်ားေအာင္ တရားဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္သာလွ်င္။ ဥ႒ာေပႏၱိ၊ မိမထံပါး ခစား ဆည္းကပ္ေစကုန္၏။ ေနာစ ကမၼေတာ၊ မိမိ၏ အမႈကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ျပဳလုပ္ေပးၾကေစရန္ မဟုတ္ကုန္။ အတၳေတာ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးစီးပြါး တိုးပြါးေစလိုေသာေၾကာင့္သာလွ်င္။ ပေရသံ၊ သူတစ္ပါးတို႔အား။ ဓမၼံ၊ တရားကို။ ေဒေသႏၱိ၊ ပို႔ခ်သင္ၾကား ေရးသား ေဟာေျပာၾကကုန္၏။ ေနာစ လာဘေတာ၊ ေက်ာ္ေစာသကၠာရ လာဘ္လာဘရရန္ မဟုတ္ကုန္။
(ပါဠိေတာ္လာ ဂါထာကို ဗ်တိေရကတၳျပင္၍ ေျပာင္းျပန္ ယူထားပါသည္။)

မွန္ပါ၏။ ဆရာသည္ မိမိ၏ ေ၀ယ်ာ၀စၥ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေပးေစရန္အတြက္ တပည့္မ်ားကို အနီးအပါး၌ ေနေစျခင္း မဟုတ္ပါ။ အသိဉာဏ္တိုးပြါး အက်ိဳးမ်ားေစရန္ အတြက္သာ တပည့္မ်ားကို အနီးအပါး၌ ေနေစျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မိမိအတြက္၊ ေက်ာင္းတိုက္အတြက္ ေက်ာ္ေစာျခင္း၊ လာဘ္လာဘေပါမ်ားျခင္း စေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တပည့္မ်ားကို စာေပ သင္ၾကား၊ ပို႔ခ်၊ ေရးသား၊ ေဟာေျပာေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ တပည့္မ်ား အသိအလိမၼာ တိုးပြါးျပီး၊ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳး မ်ားေစရန္ အတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာသည္ တပည့္မ်ားအေပၚ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဟူေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရား အျမဲပြါးမ်ား ေနေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာလည္း မည္ပါ၏။ ဆရာသည္ တပည့္မ်ားကို မိမိထံေရာက္ရွိ ပညာသင္ခ်ိန္မွစ၍ ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႔ အျမဲေမတၱာစိတ္ ျဖစ္၏။ တပည့္မ်ား မေတာ္တာ လုပ္မိေလမလား၊ အေပါင္းအသင္းမွားျပီး လူဆိုးလူမိုက္ ျဖစ္သြားေလမလား စသည္ျဖင့္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ ကရုဏာစိတ္ ျဖစ္၏။ တပည္မ်ား၏ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ ေကာင္းသတင္းကို ၾကားရလွ်င္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မုဒိတာစိတ္ ျဖစ္၏။ တပည့္မ်ား အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္၍ ကိုယ့္အားကို ္ကိုးႏိုင္ေသာအခါ၊ ဘ၀လမ္းကို ေျဖာင့္တန္းစြာ လွမ္းႏိုင္ေသာအခါ စိတ္ခ်ရျပီ ဆိုသည့္ ဥေပကၡာစိတ္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာကို ျဗဟၼာဟု ဆိုအပ္ပါသည္။

ဆရာ့ဘ၀သည္ ကူးတို႔ေလွငယ္ရွင္ ဘ၀ႏွင့္လည္း မျခားေပ။ စာသင္သားလူငယ္ ဘ၀ခရီးသည္မ်ားအား ဘ၀ျမစ္ျပင္က်ယ္ကို အလြယ္တကူ ျဖတ္ေက်ာ္၍ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္တည္းဟူေသာ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွိေစရန္ ပညာေလွျဖင့္ ပို႔ေဆာင္ေပးရေသာ တာ၀န္ကား ဆရာတို႔ျပဳအပ္သည့္ တာ၀န္သာျဖစ္၏။ ဆရာသည္ ဘ၀ပန္းတိုင္ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ ေရာက္ေလျပီးေသာ ဘ၀ခရီးသည္ တပည့္မ်ားအား ႏွစ္ေထာင္း အားရစြာ ၾကည့္ရႈျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘ၀ျမစ္ျပင္က်ယ္တြင္ ကူးျဖတ္ဆဲျဖစ္ေသာ ဘ၀ခရီးသည္ တပည့္ မ်ားအား ပို႔ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လာလတၱံ႔ေသာ ဘ၀ခရီးသည္ တပည့္မ်ားအား ေမွ်ာ္လင့္ ေစာင့္စား ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း မိမ၏ကူးတို႔ ေလွငယ္ရွင္ဘ၀ကို ၾကည္ႏူးေက်နပ္ ပီတိျဖစ္လွ်က္ေနေပသည္။ ဆရာ့အေနနွင့္မူ သံသရာအက်ိဳးမ်ားေသာ္လည္း လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ဘ၀တြင္မူ အနည္းငယ္ မေျပာပေလာက္ေသာ အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာျဖင့္ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲလွ်က္ ေနာက္းဆံုးတြင္ ဤကူးတို႔ေလွငယ္ရွင္ကဲ့သို႔ပင္ မထင္မရွားျဖင့္ ဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္ရေပလိမ့္မည္။

သကေတၳာ နတၳိ နေတၳာ ပရႆတၳမကုဗၺေတတိ။
၀စနေတာ ပရေတၳာ၀ သပၸဳရိေသဟိ ကတၱေဗၺာ။
ပရေတၳ သမၸာဒိေတ ပန သကေတၳာ သမၸေႏၷာ၀နာမ။

(သာရတၳ၀ိလာသိနီ ပဥၥိကာ ဋီကာ)

ပရႆ၊ သူတစ္ပါး၏။ အတၳံ၊ အက်ိဳးကို။ အကုဗၺေတာ၊ မျပဳေသာသူ၏။ သကေတၳာ၊ မိမအက်ိဳးသည္။ နတၳိ၊ မရွိႏိုင္။ နေတၳာ၊ မုခ် မရွိႏိုင္သည္သာတည္း။ ကၠုတိ၊ ဤသို႔။ ၀စနေတာ၊ ပညာရွိတို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္။ သပၸဳရိေသဟိ၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္။ ပရေတၳာ၀၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကိုသာလွ်င္။ ကတၱေဗၺာ၊ အေလးအနက္ ထားကာ ျပဳထိုက္စြာ၏။ ပရေတၳ၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို။ သမၸာဒိေတပန၊ ကူညီျခင္းျဖင့္ ျပည္စံုအပ္သည္ ရွိေသာ္ကား။ သကေတၳာစ၊ မိမိအက်ိဳးသည္လည္း။ သမၸေႏၷာ၀နာမ၊ ျပီးျပည့္စံုသည္သာလွ်င္မည္၏။

အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ဆိုရလွ်င္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေသာသူမွာ မိမိအက်ိဳးဆိုသည္ မရွိႏိုင္ေပ။ မိမိအက်ိဳးကို ငဲ့ကြက္ရိုး ထံုးစံ မရွိေပ။ ဤသို႔ ပညာရွိတို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကိုသာ အျမဲမျပတ္ ေဆာင္ရြက္ၾကကုန္၏။ သူတစ္ပါးအက်ိဳး ျပည့္စံုလွ်င္ မိမိအက်ိဳးလည္း ျပည့္စံုသည္မည္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေနသူသည္ အမ်ားအက်ိဳး ျပီးျပည့္စံုလွ်င္ မိမိအက်ိဳးျပည့္စံုသလို ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးရသည္သာ။ ေလာက၌ အေလးစားထိုက္ဆံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ဆရာတို႔သည္လည္း အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ ျဖစ္ၾကပါ၏။ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္သည့္ အတိုင္းအတာ က်ယ္ျပန္႔ၾကီးမားလွ်င္ ၾကီးမားသေလာက္ ေလးစားမႈအတိုင္းအတာလည္း က်ယ္ျပန္႔ ၾကီးမားပါသည္။ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔လွ်က္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ေသာသူသည္ အေလးစား ထိုက္ဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးျဆစ္ေသာ ပါရမီရွင္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ အမ်ားကို အလုပ္အေက်ြးျပဳရေသာ ၀န္တို႔သည္ ေမတၱာ တာ၀န္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ေမတၱာ၀န္သည္ မေလး။ ေပါ့ပါးလွ်က္ ရွိ၏။ ေမတၱာ၀န္ထမ္းမ်ားသည္ အက်ိဳးအျမတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္။ ေမတၱာ၀န္ ထမ္းရသည္ပင္ ေပ်ာ္သည္။

သာသနာ့၀န္ ထမ္းၾကရေသာ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ ဆရာတို႔ အဖို႔လည္း ေမတၱာ၀န္ထမ္းမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထို၀န္ကို ထမ္းရ၍ ေမာပန္းျခင္း မရွိ။ ေမာပန္းရမွန္းလည္း မသိေပ။ ေမတၱာ၀န္ ထမ္းရသည္ပင္ ဆုၾကီးဆုျမတ္ ျဖစ္ေနသည္။ အခ်ိဳ႕တပည့္တို႔သည္ ပညာတင့္၍ ဘ၀ျမင့္လာသည္ ႏွင့္အမွ် ပညာမာန ေထာင္လႊားခ်င္ၾက၏။ ဆရာႏွင့္ ေျခရာခ်င္း တိုင္းခ်င္ၾက၏။ စာသင္ရာတြင္ ပညာစမ္း သလိုမ်ိဳး ေမးတတ္ေသာ တပည့္မ်ားလည္း ရွိတတ္သည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ပါေစ၊ ဆရာသည္ တပည့္မ်ားအေပၚ စိတ္မဆိုး၊ အာဃာတ မထားခဲ့ေပ။ ဆရာထက္ လက္ေစာင္းထက္ေသာ တပည့္မ်ားကို လိုလားစြာျဖင့္ ထာ၀ရ ၾကိဳဆိုေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ဆရာထက္ ေတာ္ေသာ တတ္ေသာ အတိဇာတ တပည့္တို႔ မ်ားမ်ားေပၚေပါက္ လာမွသာ ေလာကၾကီး သာသနာေတာ္ၾကီးသည္ ယခုထက္ပိုမို၍ တိုးတက္ ထြန္းကားလာမည္ ဆိုသည္ ကိုလည္း ဆရာက နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပရလွ်င္ ကုန္ႏိုင္ဖြယ္ မျမင္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ “အာစရိယ ဂုေဏာ အနေႏၱာ” ဟု အနႏၱဂိုဏ္း၀င္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘတို႔ႏွင့္ တစ္တန္းစားတည္းထားကာ ဗုဒၶဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သရီရႆ ဂုဏာနဥၥ၊ ဒူရမစၥ ႏၱ မႏၱရံ။

သရီရံ ခဏ၀ိဒဒၶံသီ၊ ကပၸ ႏၱ႒ာယီေနာ ဂုဏာ။

(ဟိေတာပေဒသ၊ မိတၱလာဘ၊ ဂါထာ ၄၉)

သရီရႆစ၊ ခႏၶာကိုယ္၏လည္းေကာင္း။ ဂုဏာနဥၥ၊ ခႏၶာကိုယ္၌ တည္ရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔၏ လည္းေကာင္း။ အႏၱရံ၊ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု ျခားနားျခင္းသည္။ အစၥ ႏၱံ စင္စစ္။ ဒူရံ၊ ေ၀းကြာလွ၏။ သရီရံ၊ ခႏၶာကိုယ္သည္။ ခဏ၀ိဒဒၶံသီ၊ ႏွစ္တစ္ရာအတြင္း တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၌ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ ရွိ၏။ ဂုဏာ၊ သမၸတၱိအဖံုဖံု ဂုဏ္ေတာ္အစံုတို႔သည္ကား။ ကပၸ ႏၱ႒ာယိေနာ၊ ကမၻာဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္ ရွိၾကကုန္လတၱံ႔။

“အရွည္မၾကာ၊ ကိုယ္ခႏၶာကား၊ တစ္ရာအႏွစ္၊ ကိုယ္၌ျဖစ္သား၊ ျပန္စစ္ႏွိဳင္းေလ်ာ္၊ ေက်းဇူးေသာ္မွ၊ က်ဴးေက်ာ္ကုန္ခမ္း၊ ကမၻာကၽြမ္းလည္း၊ ဥဒါန္းမေက်၊ လူ႔ျပည္နတ္ရပ္၊ ပဲ့တင္ထပ္လိမ့္။”

(၀ိဓူရပ်ိဳ႕)

ဆရာတို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာကား အႏွစ္တစ္ရာအတြင္း တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၌ ပ်က္စီး ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ ဆရာတို႔၏ အနႏၱ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကား ကမၻာ ပ်က္သည့္တိုင္ေအာင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ မဟုတ္ေပ။ ေလာကတြင္ ေက်းဇူးတရားကို သိသူရွား၏။ ထို႔ထက္ သိေသာေက်းဇူးကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုသူ ရွား၏။ ထို႔ထက္ ေက်းဇူးတရားကို တုန္႔ျပန္ ေပးဆပ္ႏိုင္သူသည္ အရွားဆံုးပင္ ျဖစ္၏ဟု ပညာရွိတို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္ မူခဲ့ၾကသည္။

မိမိသည္ ဆရာ့ထံတြင္ အထူးထူးေသာ စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို ေလ့လာဆည္းပူး သင္ယူခဲ့သည္မွာ အၾကာၾကီး ၾကာခဲ့ေပျပီ။ ဆရာ့ေျခရင္းတြင္ ေနထိုင္ကာ ၾကားနာ မွတ္သားခဲ့ရေသာ အဆံုးအမမ်ားသည္လည္း မိမိ ႏွလံုးသားတြင္ ထာ၀စဥ္ စြဲထင္လ်က္ ရွိေပျပီ။ သို႔ေသာ္ ဆရာ့ေက်းဇူးကို သိကားသိ၏။ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုျခင္း၊ တုန္႔ျပန္ ေက်းဇူဆပ္ျခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ေပ။ မိမိသည္ ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဆရာ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို တစ္စိတ္ တစ္ေဒသ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပ၍ ဆရာ့ဂုဏ္ကို အာရံုျပဳျပီး၊ ဦးႏွိမ္မာန္ေလွ်ာ့ကာ ကန္ေတာ့လိုက္ပါ၏။ ဆရာ့ေက်းဖူးကို တုန္႔ျပန္ မဆပ္ႏိုင္ေသာ္္ျငားလည္း ဤသို႔ ဆရာ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ ေရးသားျပျခင္းေၾကာင့္ ဆရာ၏ ၾကီးမားလွေသာ အနႏၱေက်းဇူးေတာ္တို႔မွ ျမဴတစ္မႈန္စာမွ် ေက်သည္ဆိုလွ်င္ပင္ မိမိဘ၀ တစ္သက္တာတြင္ ၾကည္ႏူးေက်နပ္စြာျဖင့္ ထာ၀ရ ၀မ္းေျမာက္ေနမည္သာ ျဖစ္ပါသတည္း။

(သင္ဆရာ ျမင္ဆရာအားလံုးကို ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ကန္ေတာ့လိုက္ပါသည္။)

ဦးဥကၠံသ သာသနတကၠသီလ မဟာဓမၼာစရိယ M.A.(Buddhism)

ျမန္မာျပည္မွ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဘုရားမ်ား

ေမတၱာစိတ္ထား၍ ေမတၱာပုိ႔ၾကရေအာင္ (လက္ေတြ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးျခင္း)

(၁)မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔နည္း



အဟံ=(အကြ်ႏုပ္သည္)
(က) အေ၀ေရာ ေဟာမိ=( ေဘးရန္ကင္းပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပေဇၨာ ေဟာမိ=( စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ)
(ဂ) အနီေဃာ ေဟာမိ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရာမိ=( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိ၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥာမိ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦာမိ=( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆေကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) အကြ်ႏုပ္သည္ ေဘးရန္ကင္းပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ
(ဃ)က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိ၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ပါေစ
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ပါေစ
(ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။

(၂)မိဘ အေဖ အေမတို႔ကို ေမတၱာပို႔နည္း

မမ မာတာပိတာ=(အကြ်ႏုပ္၏ မိဘ အေမ အေဖတို႔သည္)
(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ငါ၏မိဘမ်ားသည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၃)ဆရာမ်ားကို ေမတၱာပို႔နည္း



မမ အာစရိယာ=(အကြ်ႏုပ္၏ ဆရာ အားလံုးတို႔သည္)
(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ငါ၏ဆရာမ်ားသည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၄)ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြမ်ားကို ေမတၱာပို႔နည္း



မမ ဉာတိမိတၱသဂၤဟာ=(အကြ်ႏုပ္၏ ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အားလံုးတို႔သည္)
(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ငါ၏ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြမ်ားသည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾက္ပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၅)မိမိ အခ်စ္ဆံုးသူမ်ားကို ေမတၱာပို႔နည္း



မမ ပိယာ=(အကြ်ႏုပ္၏ အခ်စ္ဆံုးေသာသူ အားလံုးတို႔သည္)
(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ငါ၏ အခ်စ္ဆံုးသူမ်ားသည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ (စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾက္ပါေစ
(ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၆)မိမိ ရန္သူမ်ားကို ေမတၱာပို႔နည္း


မမ ေ၀ရီ=(အကြ်ႏုပ္၏ ရန္သူ အားလံုးတို႔သည္)
(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ).
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ုေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ငါ၏ ရန္သူမ်ားသည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾက္ပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၇)မိမိေနထိုင္ေသာ ေက်ာင္းေနရာ အရပ္ကို္ ေမတၱာပို႔နည္း



ဣမသၼိ ံ၀ိဟာေရ =(ဤေက်ာင္း၌)
ဣမသၼိ ံအာ၀ါေသ =(ဤေနရာ၌)
ဣမသၼိ ံအာရာေမ =(ဤအရာမ္ ျခံ၀င္း၌)
ဣမာယ ဥပစာယ သီိမာယ=(ဤေက်ာင္းဥပစာ ၀င္းအတြင္း၌ မွီတင္း ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ)


သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလံု)
သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး)
သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး၊ တနည္း အပါယ္ဘံုသား အားလံုး)



(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ု ေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ဤေက်ာင္းတိုက္အတြင္း၌ ေနထိုင္ သီတင္းသံုးၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၈)မိမိ ဆြမ္းခံရြာ ဆြမ္းဒကာ ဒကာမမ်ားကို ေမတၱာပို႔နည္း



အမွာကံ ေဂါစရ ဂါေမ=(အကြ်ႏုပ္တို႔၏ ဆြမ္းခံရြာ၌)
ဣမသၼိ ံဂါေမ =(ဤရြာ၌)
ဣမသၼိ ံဂါမေခေတၱ =(ဤရြာ၏ နယ္နိမိတ ္အတြင္း၌)
ဣမာယ ဂါမ ဥပစာယ သီိမာယ=(ဤရြာ၏ ဥပစာ ၀င္း အတြင္း၌ မွီတင္း ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ)



သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလံု)
သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး) သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး)



(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ဤျမိဳ႕ရြာအတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ဆြမ္းဒကာ ဒကာမ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။ (င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၉) မိဘ ဆရာ ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္း ဆြမ္းဒကာ ဒကာမ အေပါင္းတို႔ကို စုေပါင္း၍ ေမတၱာပို႔နည္း



မာတာပိတု အာစရိယာ=(မိဘ ဆရာ အားလံုး)
ဉာတိမိတၱ သမူဟာ =(ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အားလံုး)
ဥပါသကာ ဥပါသကီ =(သူေတာ္စင္ ေယာဂီ အားလံုး)
အမွာကံ စတုပစၥယ ဒါယကာ ဒါယကီ=(ပစၥည္း(၄)ပါး လွဴဒါန္းၾကေသာ ဒကာ ဒကာမ အားလံုး)


(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) မိဘ ဆရာ ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္း ဆြမ္းဒကာ ဒကာမ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၁၀) မိမိတို႔ကို ေစာင့္ရွာက္ၾကကုန္ေသာ နတ္အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔နည္း



ဘုမၼတၳ ေဒ၀တာ=(ဘုမၼစိုရ္း=ေျမေစာင့္နတ္ အားလံုး)
ရုကၡႆ ေဒ၀တာ=( ရုကၡစိုရး္=သစ္ပင္ေစာင့္နတ္ အားလံုး)
အာကာသ႒ ေဒ၀တာ=(အာကာသစိုရ္း=ေကာင္းကင္ေစာင့္နတ္ အားလံုး)
အာရကၡ ေဒ၀တာ=(အေစာင္းအေရွာက္နတ္အားလံုး)
အမွာကံ အာရကၡ ေဒ၀တာ=(အကြ်ႏုပ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ နတ္အားလံုး)


(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(က) ဘုမၼစိုရ္းနတ္ ရုကၡစိုရး္နတ္ အာကာသစိုရ္း္နတ္ မိမိတို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ အလံုးစံုေသာ နတ္အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၁၁) ဘံု(၉)ပါး အတြင္း၌ က်င္လည္ၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔္နည္း



ကာမ ဘေ၀=(ကာမဘံု )
ရူပ ဘေ၀=(ရူပဘံု)ု
အရူပ ဘေ၀=(အရူပဘံု)
သညီ ဘေ၀=(သညာရွိေသာဘံု)
အသညီ ဘေ၀=(သညာမရွိေသာဘံု)
ေန၀သညီ နာသညီ ဘေ၀ =(သညာ ရွိသည္လည္း မဟုတ္၊ သညာ မရွိသည္လည္း မဟုတ္ေသာ ဘံု )
ပဥၥေ၀ါကာရ ဘေ၀=(ခႏၶာ(၅)ပါး ရွိေသာ ဘံု)
စတုေ၀ါကာရ ဘေ၀=(ခႏၶာ(၄)ပါး ရွိေသာ ဘံု)
ဧကေ၀ါကာရ ဘေ၀=(ခႏၶာ(၁)ပါး ရွိေသာ ဘံု)
အပၸဒ=(အေျခ မရွိေသာ )
ဒြိပဒ=(ေျခ(၂)ေခ်ာင္းရွိေသာ)
စတုပၸဒ=(ေျခ(၄)ေခ်ာင္းရွိေသာ)
ဗဟုပၸဒ=(ေျခမ်ားစြာ ရွိေသာ)
သေႏၱဒဇ=( သေႏၱဒဇ ပဋိသေႏၶျဖင့္ ေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ၾသပပါတိက=( ၾသပပါတိက ပဋိသေႏၶျဖင့္ ေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ဇလာဗုဇ=( ဇလာဗုဇ ပဋိသေႏၶျဖင့္ ေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
အ႑ဇ=( အ႑ဇ ပဋိသေႏၶျဖင့္ ေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ကာမ ပဋိသႏၶိကာ=(ကာမဘံု၌ ပဋိသေႏၶေန ေေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ရုပ ပဋိသႏၶိကာ=(ရူပဘံု၌ ပဋိသေႏၶေန ေေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
အရုပ ပဋိသႏၶိကာ=(အရူပဘံု၌ ပဋိသေႏၶေန ေေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ဒြိေဟတုက ပဋိသႏၶိကာ=(ဒြိဟိတ္ ပဋိသေႏၶေန ေေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
တိေဟတုက ပဋိသႏၶိကာ=( တိဟိတ္ ပဋိသေႏၶေန ေေမြးဖြါးၾကကုန္ေသာ)
ရူပုပကာ=(ရူပကၡႏၶာ ထင္ရွားရွိၾကကုန္ေသာ)
ေ၀ဒႏုပကာ=(ေ၀ဒနကၡႏၶာ ထင္ရွားရွိၾကကုန္ေသာ)
သညဳပကာ=(သညကၡႏၶာ ထင္ရွားရွိၾကကုန္ေသာ)
သခၤါရုပကာ=(သခၤါရကၡႏၶာ ထင္ရွားရွိၾကကုန္ေသာ)
၀ိညာႏုပကာ=(၀ိညာနကၡႏၶာ ထင္ရွားရွိၾကကုန္ေသာ)


သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလံု)
သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး)
သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး)



(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ ျမန္မာျပန္အေနႏွင့္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ရပါ၏။



(က) ဘံု(၉)ပါးအတြင္း၌ က်င္လည္ ေနထိုင္းၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ (ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။ (င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၁၂) ေခတ္(၃)ပါး အတြင္း၌ က်င္လည္ ေနထိုင္္ၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔္နည္း



ဇာတိေခေတၱ စကၠ၀ါေဠ (ဇာတိေခတ္ ျဖစ္ေသာ တစ္ေသာင္းေသာ ေလာကဓါတ္ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ )
အာဏာေခေတၱ စကၠ၀ါေဠ (အာဏာေခတ္ ျဖစ္ေသာ ကုေဋ တစ္သိန္းေသာ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ )
၀ိသယေခေတၱ စကၠ၀ါေဠ (၀ိသယေခတ္ ျဖစ္ေသာ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားေသာ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ )


သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလးံု)
သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး)
သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး)


(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသုိ႔ ေမတၱာ ပို႔ရပါ၏။



(က) ေခတ္ (၃)ပါးအတြင္း၌ က်င္လည္ ေနထိုင္းၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၁၃) အရပ္ (၁၀) မ်က္ႏွာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ က်င္လည္ၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔္နည္း



ပုရတၳိမာယ ဒိသာယ=(အေရွ႕အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ပစၦိမာယ ဒိသာယ=(အေနာက္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ဥတၱရာယ ဒိသာယ=(ေျမာက္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ဒကၡိဏာယ ဒိသာယ=(ေတာင္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ပုရတၳိမာယ အႏုဒိသာယ=(အေရွ႕ေတာင္ အရပ္၌ ရွိေသာ)
ပစၦိမာယ အႏုဒိသာယ=(အေနာက္ ေျမာက္အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ဥတၱရာယ အႏုဒိသာယ=(အေရွ့ေျမာက္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ဒကၡိဏာယ အႏုဒိသာယ=(အေနာက္ေတာင္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ေဟ႒ိမာယ ဒိသာယ=(ေအာက္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)
ဥပရိမာယ ဒိသာယ=(အထက္ အရပ္ ၌ရွိေသာ)



သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလံု)
သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး)
သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး)



(က) အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
(ခ) အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဂ) အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
(ဃ) သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(င)ဒုကၡာမုစၥႏ ဳၱ=( ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ)
(စ)ယထာလဒၶသမၸတၱိေတာ မာ၀ိဂစၦ ႏၱဳ =( ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ)
(ဆ)ကမၼႆကာ=( ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။)



အနက္ျမန္မာျပန ္အေနႏွင့္ ဤသုိ႔ ေမတၱာ ပို႔ရပါ၏။



(က) အရပ္ (၁၀) မ်ပ္ႏွာ အတြင္း၌ က်င္လည္ ေနထိုင္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ
(ခ) စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဂ) ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ
(ဃ) က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ ။
(င)ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ
(စ)ရရွိျပီးေသာ ရာထူးအာဏာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရတနာ အေပါင္းတို႔သည္ မေျပာက္ပ်က္ မပ်က္စီးႏိုင္ၾကပါေစ (ဆ)ကံသာလွ်င္ အားကိုးရာရွိၾက၍ ကံစီမံသည့္ အတိုင္းသာလွ်င္ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။



(၁၄) ကုန္းေန၊ ေရေန၊ ေလေန ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔အား ေမတၱာပို႔္နည္း



(1)ဥဒၶံယာ၀ ဘ၀ဂၢၢါစ =(အထက္ဘ၀ဂ္)
အေဓါယာ၀ အ၀ီစီေတာ=( ေအာက္ အ၀ီစိ)
သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု =( အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌)
ေယသတၱာ ပထ၀ီစရာ=( ေနထိုင္ၾကေသာ ကုန္းေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္)
အဗ်ာပဇၹာ=( ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ)
နိေ၀ရာစ=( ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ)
နိဒုကၡာစ=( ကိုယ္ စိတ္(၂) ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ)
ႏုပၸဒၵ၀ါ=( ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။)



(2)ဥဒၶံယာ၀ ဘ၀ဂၢၢါစ =(အထက္ဘ၀ဂ္)
အေဓါယာ၀ အ၀ီစီေတာ=( ေအာက္ အ၀ီစိ)
သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု =( အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌)
ေယသတၱာ ဥဒေကစရာ=( ေနထိုင္ၾကေသာ ေရေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္)
အဗ်ာပဇၹာ=( ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ)
နိေ၀ရာစ=( ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ)
နိဒုကၡာစ=( ကိုယ္ စိတ္(၂) ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ)
ႏုပၸဒၵ၀ါ=( ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။)



(3)ဥဒၶံယာ၀ ဘ၀ဂၢၢါစ =(အထက္ဘ၀ဂ္)
အေဓါယာ၀ အ၀ီစီေတာ=( ေအာက္ အ၀ီစိ)
သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု =( အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌)
ေယသတၱာ အာကာေသစရာ=( ေနထိုင္ၾကေသာ ေလေေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္)
အဗ်ာပဇၹာ=( ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ)
နိေ၀ရာစ=( ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ)
နိဒုကၡာစ=( ကိုယ္ စိတ္(၂) ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ)
ႏုပၸဒၵ၀ါ=( ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။)



အနက္ျမန္မာျပန္ အေနႏွင့္ ဤသို႔ ေမတၱာ ပို႔ိ႔ရပါ၏။



(၁) အထက္ဘ၀ဂ္ ေအာက္ အ၀ီစိ အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကေသာ ကုန္းေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။
(၂) အထက္ဘ၀ဂ္ ေအာက္ အ၀ီစိ အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကေသာ ေရေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။
(၃) အထက္ဘ၀ဂ္ ေအာက္ အ၀ီစိ အနႏၱ စၾကာ၀ဠာ အတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကေသာ ေလေေန သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔သည္ ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ ေရာဂါ ကင္းၾကပါေစ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ အေပါင္းတို႔ မက်ေရာက္ႏိုင္ပါေစ။
ေမတၱာပို႔ ပါဠိ အနက္ ျမန္မာျပန္ ျပီး၏။



မွတ္ခ်က္။ ။ ဤေမတၱာပို႔နည္းသည္ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ ကတည္းက ေန႔စဥ္ ႏွဳတ္တိုက္ အာဂံု ရြတ္ဆို ဘုရားရွိခိုးရင္း ရရွိခဲ့ေသာ ေရွးဆရာစဥ္ဆက္ ဆင္းသက္ လက္ဆင့္ကမ္းလာသည့္ ေမတၱာပို႔နည္း ျဖစ္ပါ၏။ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေမတၱာပို႔နည္း ႏွင့္ တူ၏။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔၏ ဆရာစဥ္ဆက္နည္းသည္ ပို၍ မ်ားျပီး၊ ပို၍ ျပည့္စံုပါသည္။


ယခုအခါ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ေခတ္စားေနျပီး၊ ဘာသာေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္ဆိုထားေသာ မေလးရွားမွ ဒကာမေလး( Imee Ooi)ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ထားသည့္ ေမတၱာပို႔နည္းသည္လည္း မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ နည္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ထိုေမတၱာပို႔နည္းကိုလည္း Blog post တစ္ခု ေရးတင္ပါဦးမည္။ ပါဠိ ျမန္မာ အဂၤလိပ္ တရုတ္ဘာသာ ေပါင္းစံုတို႔ျဖင့္ ျပန္ဆိုထားသည္မ်ားလည္း ပါ၀င္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူ ရန္ကုန္ တာေမြ မဟာသႏၱိသုခ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က မိမိသင္ၾကာေပးးေနေသာ Sunday School ကေလးမ်ားႏွင့္ ဤမဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေမတၱာပို႔နည္း အပါအ၀င္ “ယဥ္ေက်းလိမၼာ ကေလးကဗ်ာ ႏွင့္ ပံုျပင္မ်ား” အမည္ျဖင့္ ယင္းမာ ေတးသံသြင္းမွ ကိုေအာင္ေအာင္က ဦးေဆာင္လွ်က္ ဒါရိုက္တာ ေမာင္ေရႊစြန္က ရိုက္ကူးကာ VCD တစ္ေခြ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့ဘူးပါသည္။ ယင္းမာေတးသံသြင္းမွ ယင္းအေခြကို သာသနာေရး႒ာနမ်ား၊ ေတာင္တန္း သာသနာျပဳ႒ာနမ်ားသို႔ အေခြေပါင္းမ်ားစြာ ဓမၼဒါန လွဴဒါန္းခဲ့ပါ၏။

၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ သတင္းမွာ ထိုအေခြ တစ္ေခြလံုးကိုေသာ္၎၊ အပိုင္းပိုင္းျဖင့္ေသာ္၎၊ အင္တာနက္ေပၚတြင္ ၾကည့္ရွဳ နားဆင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလိုက္ပါသည္။



ၾကည့္ရွဳ နားဆင္ႏိုင္ေသာ ၀က္ဆိုက္မ်ားမွာ…

၁။http://www.burmeseclaassic.com/
၂။www.youtube.com
၃။http://www.yatanavasatemple.ning.com/
၄။http://www.theravadamyanmartemple.ning.com/
၅။www.lovelyworld-uk.ning.com
၆။www.problemclean.ning.com
၇။www.foreverfriend.ning.com
၈။http://yatanavasa.blogsport.com/


ဦးဥကၠံသ M.A.(Buddhism)

အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ (၁)

အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ (၁)
အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ဟူ၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သည္မွာ ၾကာျမင့္ခဲ့ေခ်ျပီ။ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သည့္ အတိုင္းလည္း က်ြန္ေတာ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အမ်ိဳး၊ မိမိတို႔၏ ဘာသာ စာေပႏွင့္ မိမိတို႔၏ သာသနာေတာ္ကို ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္ၾကာ တည္တံ့ေစျခင္းငွါ ဆႏၵရွိၾကပါ၏။ ဆႏၵ ရွိသည့္ အေလွ်ာက္လည္း ၾကိဳးပမ္းၾကပါ၏။ ၾကိဳးပမ္းသည့္ အေလွ်ာက္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ ျမန္မာလူမ်ိဳး သည္လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာ ဘာသာ သည္လည္းေကာင္း၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုးကြယ္ရာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ သည္လည္းေကာင္း ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ လြတ္လပ္စြာ တည္တ့့ံလွ်က္ ရွိပါ၏။

ထိုသို႔ ရွိပါေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အမ်ိဳး၊ မိမိတို႔၏ ဘာသာ၊ မိမိတို႔၏ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္ရွိေစရန္ အားထုတ္ရာ၌ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ အတိုင္းသာ တည္ရွိေစရန္ အားးထုတ္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ အျခားေသာနည္း၊ မမွန္ကန္ေသာ နည္းျဖင့္ တည္ရွိေစရန္ အားထုတ္ျခင္း မဟုတ္။ အျခားေသာနည္း၊ မမွန္ကန္ေသာ နည္းျဖင့္ တည္ရွိေစရန္ အားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရွိလာပါကလည္း ထိုကဲ့သို႔ တည္ရွိျခင္းမ်ိဳးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ မျမတ္ႏိုး။ မျမတ္ႏိုးသည့္ အေလွ်ာက္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ အေလးအျမတ္ မျပဳၾက။ ဤသည္မွာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ သြန္သင္ခ်က္အရ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ခံယူခ်က္ ျဖစ္ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို “ဓမၼ၀ိနယ” ဟုေခၚ၏။ ယင္း၏ ျမန္မာျပန္ အနက္မွာ “တရားသျဖင့္ ဆံုးမျခင္း” ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္္စြာ ဓမၼ၀ိနယ ကို သီးထိပ္ထက္ ပန္ဆင္လွ်က္၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးကို ဤကမၻာေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္ေစျခင္းငွါ တရားသျဖင့္သာ အားထုတ္လိုသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထိုနည္းတူပင္ မိမိတို႔၏ ဘာသာ စာေပကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ကိုလည္းေကာင္း ဤကမၻာေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္ေစျခင္းငွါ ၾကိဳးပမ္းရာ၌ တရားသျဖင့္ ျဖစ္ေရးကိုသာ လိုလားၾကပါ၏။အမွန္အားျဖင့္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ တရားသျဖင့္ ဆံုးမရာ နယ္ေျမ “ဓမၼ၀ိနယ” ၌ ၾကီးျပင္းလာသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ မတရားသျဖင့္ အႏိုင္က်င့္၍ မိမိ အမ်ိဳးသားမ်ား ၾကီးပြါးလာလွ်င္လည္း ထိုသို႔ ၾကီးပြါးျခင္းကို မႏွစ္ျခိဳက္။ မိမိတို႔၏ စာေပမ်ား တိုးတက္လာလွ်င္လည္း ထိုသို႔ တိုးတက္ျခင္းကို မျမတ္ႏိုး။ မိမိတို႔၏ ဗုဒၶဘာသာ ျပန္႔ပြါးလာလွ်င္လည္း ထိုသို႔ ျပန္႔ပါြးျခင္းကို အေလးအျမတ္မျပဳ။ ဤသို႔ ခံယူၾကျခင္းမွာ တရားသျဖင့္ ဆံုးမရာ “ဓမၼ၀ိနယ” နယ္ေျမ ၌ ၾကီးျပင္းလာရျခင္း၏ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈ ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ေဒသနာေတာ္အရ မတရားျခင္းကို အဓမၼ ဟုဆို၏။ အႏိုင္က်င့္ျခင္းကို အ၀ိနယ ဟုဆို၏။

ထို႔ေၾကာင့္ မတရားသျဖင့္ အႏိုင္က်င့္ျခင္းကို အဓမၼအ၀ိနယ ဟုဆို၏။ ကမၻာ့ သမိုင္း၌ အဓမၼအ၀ိနယ နည္းျဖင့္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ လူမ်ိဳးမ်ား ထူေထာင္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႔ရ၏။ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ဘာသာ စာေပမ်ား ထူေထာင္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႔ရ၏။ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ သာသနာေတာ္မ်ား ထူေထာင္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႔ရ၏။ အဓမၼ အ၀ိနယ နည္းျဖင့္ ထူေထာင္ျခင္း ဆိုသည္မွာ စစ္ေအး အသြင္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ စစ္ပူ အသြင္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ မတရားသျဖင့္ အႏိုင္က်င့္၍ ထူေထာင္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

ဤသို႔ ထူေထာင္ျခင္းကို ေလာက အျမင္အရ ဆိုလွ်င္ အဓမၼ ဆိုေသာ္လည္း အဓမၼ ဟု အထင္ေသး၍ မရ။ အ၀ိနယ ဆိုေသာ္လည္း အ၀ိနယ ဟု အထင္ေသး၍ မရ။ အဘယ္ေၾကာင့္တိုေသာ္ ေလာကသည္ပင္ အ၀ိဇၨာ ျခံရံ၍ တဏွာ အရင္းခံေသာ မတရားမႈ အဓမၼ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈ အ၀ိနယ တို႔ ၾကီးစိုးရာ ဘူမိနတ္သန္ ေနရာမွန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈ တို႔သည္ မိမိတို႔ စိုးစံရာေလာက၌ အာဏာ လႊမ္းမိုးႏိုင္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ အရွိန္အ၀ါ ျပႏိုင္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ျဖစ္၍သာ ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ လူမ်ိဳးေရး ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရး ျဖစ္ေစ၊ ကိုးကြယ္ရာ သာသနာေရး ျဖစ္ေစ၊ ထိုထိုေရးရာတို႔သည္ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈ တို႔၏ အကူုအညီျဖင့္ ထြန္းထြန္းေျပာင္ေျပာင္ ထူေထာင္ႏိုင္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

သို႔ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ေလာကကို စုန္သူမ်ား မဟုတ္၊ ေလာကို ဆန္တတ္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကကိုလည္းေကာင္း၊ ေလာက၏ စြမ္းပကား ျဖစ္ေသာ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈကို ေသာ္လည္းေကာင္း ျမတ္ႏိုးေနပါက၊ အေလးအျမတ္ ျပဳေနပါက ေလာကမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘဲ ရွိေနေပလိမ့္မည္။

အမွန္အားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္လိုသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ေလာကကို ဆန္ေသာအားျဖင့္ မတရားမႈမွန္လွ်င္ မည္သည ့္ပံုစံမ်ိဳးျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ အႏိုင္က်င့္မႈမွန္လွ်င္ မည္သည့္ ပံုစံမ်ိဳးျဖင့္ ျဖစ္ေစ မျမတ္ႏိုးႏိုင္ၾကဘဲ၊ အေလးအျမတ္ မျပဳႏိုင္ၾကဘဲ၊ တရားသျဖင့္ ဆံုးမမႈကိုသာလွ်င္ ျမတ္ႏိုးတတ္ၾက၏။ အေလးအျမတ္ ျပဳတတ္ၾက၏။တရားသျဖင့္ ဆံုးမမႈကို ျမတ္ႏိုးၾကသည္ မွန္ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ဤေလာက၌ ေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကရာ ေလာကကိုလည္းေကာင္း၊ ေလာက၏ စြမ္းပကား ျဖစ္ေသာ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အတိုင္းအတာအထိ ခြင့္ျပဳေနရေသာ အေျခအေနမ်ိဳး ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ပါ၏။

ထိုသို႔ရွိခဲ့ေသာ္ ဘုရားေစတီကို ထီးတင္ရာ၌ ျငမ္းမဆင္ဘဲ မျဖစ္ႏိုင္၍ ျငမ္းဆင္ရသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈကို ခြင့္မျပဳဘဲ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ အေျခအေနေၾကာင့္ ခြင့္ျပဳရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟု ခိုင္မာစြာ ခံယူထားအပ္ပါ၏။ထိုသို႔ခံယူထားပါက ထီးေတာ္ကို တင္ျပီးေသာအခါ ျငမ္းကို ဖ်က္သကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏ တရားျဖင့္ ဆံုးမမႈအတြက္ ေဆာင္ရြက္ျပီးေသာအခါ မတရားမႈ ႏွင့္ အႏိုင္က်င့္မႈကို ဖ်က္အပ္၏။ ဤအျမင္မ်ိဳးျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ိဳးကို ေရွးေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား၌ ေတြ႔ႏိုင္ပါ၏။ ဗုဒၶ ေဒသနာေတာ္၌ အကုသိုလ္ပင္ ျဖစ္ေစ၊ အကုသိုလ္မွန္းသိျပီး၊ သခၤါရ တရားအေနျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ရႈ၍ ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ေၾကင္း စိတၱာႏုပႆနာ ရႈပြါးနည္း၌ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ား ျဖစ္သည္အားေလွ်ာ္္စြာ ဘုရားထီးတင္ရန္ ျငမ္းဆင္ရသလို ဓမၼ၀ိနယ အတြက္ တစ္ခါတစ္ရံ အဓမၼအ၀ိနယ ကို ျငမ္းအျဖစ္ အသံုးျပဳျပီး၊ ထို အဓမၼအ၀ိနယ ျငမ္းကို ပယ္ဖ်က္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားအပ္ပါ၏။
အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ “ငါ့အမ်ိဳးမွ ငါ့အမ်ိဳး”၊ “ငါ့ဘာသာမွ ငါ့ဘာသာ”၊ “ငါ့သာသနာမွ ငါ့သာသနာ” ဟူေသာ အစြဲအလန္းမ်ိဳး မျပင္းထန္။ အကယ္၍ ျပင္းထန္လွ်င္လည္း “ဓမၼ၀ိနယ” ႏွင့္ ညီမည္မဟုတ္ေပ။ေဗာဓိပကၡိယ က်င့္စဥ္အရဆိုလွ်င္ အရာ၀တၳဳတိုင္းတြင္ လကၡဏာသည္ သံုးဆင့္ရွိ၏။ ပထမ “တူေသာ လကၡဏာ” ၊ ဒုတိယ “မတူေသာ လကၡဏာ” ၊ တတိယ “တူ မတူ ႏွစ္ပါးစံုမွ လြတ္ေသာ လကၡဏာ” ဟူ၍ သံုးဆင့္ျဖစ္၏။

ဥပမာ အားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ သရက္ပင္သည္ သရက္ပင္သာ ျဖစ္၏။ မရမ္းပင္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ သရက္ပင္၌ မရမ္းပင္ႏွင့္ မတူေသာ လကၡဏာ ရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ သရက္ပင္သည္ အျခားသစ္ပင္မ်ားႏွင့္ သစ္ပင္ သာမညအားျဖင့္ တူေသာ လကၡဏာ ရွိျပန္၏။ထို႔ေနာက္ သက္မဲ့ ရုပ္ေလာက တစ္ခုလံုးသည္ အ႒ကလာပ္ ရုပ္အေနျဖင့္ တူ မတူ လကၡဏာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို လြန္ျပန္၏။ တူ မတူ လကၡဏာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို လြန္ျပီး၊ တူ မတူ လကၡဏာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို လြတ္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ အ႒ကလာပ္ရုပ္ကို သစ္ပင္ လကၡဏာ ရွိသည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္၏။ သစ္ပင္ လကၡဏာ မရွိဟုလည္း ဆိုႏိုင္၏။ ထို႔နည္းတူ္ သရက္ပင္ လကၡဏာ ရွိသည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္၏။ သရက္ပင္ လကၡဏာ မရွိဟုလည္း ဆိုႏိုင္၏။အမွန္အားျဖင့္ သစ္ပင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အ႒ကလာပ္ရုပ္ကို ဆိုခ်င္သလို ဆိုႏိုင္၏။ ဤသည္မွာ အ႒ကလာပ္ရုပ္သည္ သစ္ပင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တူ မတူ ႏွစ္မ်ိဳးစံုမွ လြတ္ေသာ လကၡဏာ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထိုသေဘာကို ရွင္းေအာင္ ျပဆိုရလွ်င္ ကမၻာတည္စ၌ ေရွးဦး ပထမ အ႒ကလာပ္ ရုပ္သာ ရွိ၏။ ထို႔ေနာက္ သစ္ပင္မ်ိဳးစု ျဖစ္လာ၏။ ထိုသစ္ပင္မ်ိဳးစုထဲမွ သရက္ပင္၊ မရမ္းပင္ စသည္ျဖင့္ တစ္မ်ိုဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳး မတူေသာ သစ္ပင္တို႔ ျဖစ္လာ၏။ဤ၌ ဆိုလိုရင္းမွာ အရာ၀တၳဳတိုင္းတြင္ “မတူ လကၡဏာ” ၊ “တူ လကၡဏာ” ၊ “တူ မတူ မွလြတ္ေသာ လကၡဏာ” ဟူ၍ လကၡဏာ (၃)မ်ိဳးရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုရင္း ျဖစ္၏။

ဤဓမၼတာ အရ ၀ိပႆနာ နယ္ေျမတါင္လည္း ပရမတၳ တရားမ်ားတြင္ သဘာ၀ လကၡဏာ၊ သာမည လကၡဏာ ႏွင့္ သႏၱိ လကၡဏာ ဟူ၍ လကၡဏာ (၃)မ်ိဳးပင္ ရွိ၏။ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ႏွင့္ ပတ္သက္ရာ၌လည္း “မတူ လကၡဏာ” ၊ “တူ လကၡဏာ” ၊ “တူ မတူ မွလြတ္ေသာ လကၡဏာ” ဟူ၍ လကၡဏာ (၃)မ်ိဳးရွိ၏။ ဤသို႔ ရွိလာျခင္းမွာ ဓမၼတာအရ ေရွာင္လႊဲ၍ မရျခင္းေၾကာင့္ ရွိလာျခင္း ျဖစ္၏။ဓမၼတာအရ ေရွာင္လႊဲ၍ မရသျဖင့္ မိမိတို႔၏ အမ်ိဳး ဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထူေထာင္ရာ၌ ဤလကၡဏာ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း နားလည္ရမည္ ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ျဖစ္ပါမွ ဓမၼ၀ိနယ ႏွင့္ အညီ ေဆာင္ရြက္ရာ ေရာက္၏။
ထိုသို႔ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပထမ မိသားစု အက်ိဳးစီးပါြးကို ေဆာင္ရြက္ရ၏။ ထို႔ေနာက္ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပါြးကို ေဆာင္ရြက္ရ၏။ ထို႔ေနာက္ လူသားမ်ား (သို႔မဟုတ္) ကမၻာ့ အက်ိဳးစီးပါြးကို ေဆာင္ရြက္ရ၏။ အက်ိဳးစီးပါြး (၃)မ်ိဳးလံုးသည္ အခ်င္းခ်င္း မွီလွ်က္ ရွိၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္္ အက်ိဳးစီးပါြး (၃)မ်ိဳးလံုးကို သူ႔အတိုင္းအတာႏွင့္သူ အေလးအျမတ ္ျပဳအပ္၏။ မိသားစု အက်ိဳးစီးပါြး သက္သက္ကိုသာ ကြက္၍ ေဆာင္ရြက္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိသားစု စီးပြါးေရး ေနာက္ကြယ္၌ အမ်ိဳးသား စီးပြါးေရးသည္ ရွိျပန္၏။ ယင္း၏ေနာက္ကြယ္၌ လူသားမ်ား (သို႔မဟုတ္) ကမၻာ့ အက်ိဳးစီးပါြးသည္ ရွိျပန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ (၁) မိမိ၊ (၂) မိမိ အမ်ိဳးသား၊ (၃) လူသားမ်ား (သို႔မဟုတ္) ကမၻာ့ ဟူ၍ ျဖစ္စဥ္မ်ားသည္ ဓမၼတာ အားျဖင့္ (၃)မ်ိဳး ရွိၾက၏။ သို႔ျဖစ္ရာ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဓမၼတာကို ေက်ာ္လြန္ျပီး ေဆာင္ရြက္၍ မရေပ။ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအတြက္ ကြက္ကြက္ေလးကိုသာ ၾကည့္ျပီး ေဆာင္ရြက္လွ်င္ ဓမၼတာကို ေက်ာ္လြန္၍ ေဆာင္ရြက္ရာ ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ရန္ ခဲယဥ္း၏။ အကယ္၍ ေအာင္ျမင္ပါကလည္း ပူပူေလာင္ေလာင္ ေအာင္ျမင္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္၍ ေရရွည္ တည္တံ့ရန္ ခဲယဥ္းျပန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ အက်ိဳးစီးပြါးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပါြးႏွင့္ ထိပ္တိုက္ ရင္မဆိုင္ရေလေအာင္ ဆင္ျခင္ရ၏။ တဖန္ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြါးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္လည္း ကမၻာ့ အက်ိဳးစီးပါြးႏွင့္ ထိပ္တိုက္ ရင္မဆိုင္ရေလေအာင္ အျမဲတမ္း ဆင္ျခင္အပ္၏။ ဘာသာအတြက္ ေဆာင္ရက္ရာ၌ ျဖစ္ေစ၊ သာသနာေတာ္ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ျဖစ္ေစ ထိုနည္းတူ ဓမၼတာကို မေက်ာ္လြန္ဘဲ ေဆာင္ရြက္ရ၏။
ဤသို႔ ေဆာင္ရြက္မ်သာလွ်င္ ဓမၼ၀ိနယ ႏွင့္အညီ ေဆာင္ရြက္ရာ ေရာက္၏။ “ငါ့မိသားစု ကိစၥ၊ ငါ ေကာင္းသည္ ထင္သလို လုပ္မည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ငါ့အမ်ိဳးသား ကိစၥ၊ ငါ ေကာင္းသည္ ထင္သလို လုပ္မည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း ခံယူခ်က္မ်ိဳး မရွိေကာင္းေပ။

အကယ္၍ ထိုခံယူခ်က္မ်ိဳး ရွိလွ်င္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ခံယူခ်က္ မဟုတ္ေပ။ မတရားသျဖင့္ အႏိုင္က်င့္၍း အဓမၼအ၀ိနယ နည္းျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္၏။ဗုဒၶဘာသာ အျမင္အရဆိုေသာ္ “မိမိအဆင့္္”၏ နယ္နိမိတ္ အလြန္၌ “အမ်ိဳးသားေရးအဆင့္”သည္ ရွိ၏။ “အမ်ိဳးသားေရး အဆင့္” ၏ နယ္နိမိတ္ အလြန္၌ “ကမၻာ့ အဆင့္” သည္ ရွိ၏။ လကၡဏာဟာရ ေနတၱိ နည္းအရ ဆိုလွ်င္ “မိမိ”ိ အဆင့္ သည္ မတူေသာ လကၡဏာကို ေဆာင္၏။ “အမ်ိဳးသားေရး” အဆင့္သည္ တူေသာ လကၡဏာကို ေဆာင္၏။ “ကမၻာ့” အဆင့္သည္ တူ မတူ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွလြတ္ေသာ လကၡဏာကို ေဆာင္၏။ ဤသေဘာ အရ တူေသာ လကၡဏာသည္ မတူေသာ လကၡဏာထက္ အားေကာင္းသျဖင့္ မတူေသာ လကၡဏာကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္၏။၀ါဒ အျမင္ျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ “အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ” သည္ “မိသားစု၀ါဒ” ထက္ အားေကာင္းသျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္လာလွ်င္ “အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ” က “မိသားစု၀ါဒ” ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္၏။ “ကမၻာ့၀ါဒ” သည္ “အမ်ိဳးသားေရးု၀ါဒ” ထက္ အားေကာင္းသျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္လာလွ်င္ “ကမၻာ့၀ါဒ” က “အမ်ိဳးသားေရးု၀ါဒ” ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္၏။ဤသေဘာတရားကို ၀ိပႆနာ နယ္ပယ္္၌လည္း တိုက္ရိုက္ ေတြ႔ႏိုင္ပါ၏။ ၀ိပႆနာ နယ္ပယ္တြင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟူေသာ “သာမည လကၡဏာ” သည္ ရုပ္ နာမ္ ႏွင့္ အေၾကာင္း အက်ိဳး တို႔၏ “သဘာ၀ လကၡဏာ” ထက္ အားေကာင္းသျဖင့္ “သာမည လကၡဏာ” က “သဘာ၀ လကၡဏာ” ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္၏။ တဖန္ နိဗၺာန္၏ “သႏၱိ လကၡဏာ” က “သာမည လကၡဏာ” ထက္ အားေကာင္းသျဖင့္ နိဗၺာန္၏ “သႏၱိ လကၡဏာ” က ရုပ္ နာမ္တို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟူေသာ “သာမည လကၡဏာ” ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္၏။ ဤျဖစ္စဥ္မွာ အရိယာ နယ္ပယ္ “ပရမတၳ သစၥာ” တိုင္ေအာင္ မွန္ကန္ေသာ ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္သျဖင့္ ေလာကေရးရာ “သမုတိ သစၥာ” နယ္ပယ္၌လည္း မွန္ကန္သည္ပင္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အရိယာ နယ္ပယ္၌ “ပရမတၳ သစၥာ” တိုင္ေအာင္ မွန္ကန္ေသာ ျဖစ္စဥ္ (၃) မ်ိဳးကို ေလာကေရးရာ၌လည္း “သမုတိ သစၥာ” အရ မွန္ကန္ေအာင္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္ၾကာ တည္ေစျခင္းငွါ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ လူသား တစ္ေယာက္၏ ပုဂၢလိက တာ၀န္အေနျဖင့္လည္း ၾကည့္ရ၏။ အမ်ိဳးသားေရး တာ၀န္အေနျဖင့္လည္း ၾကည့္ရ၏။ ကမၻာ့ လူသားမ်ား၏ တာ၀န္ အေနျဖင့္လည္း ၾကည့္ရ၏။ ဤသို႔ ၾကည့္ျပီးမွသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေတာ္ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ဖြယ္ ကိစၥ မွန္သမွ်ကို ေဆာင္ရြက္ရေပလိမ့္မည္။ထိုသို႔ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဆရာ ႏွင့္ ဒကာ တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အမွီသဟဲျပဳ၍ ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္၏။ ဆရာ၏ တာ၀န္ကား ဓမၼာႏုဂၢဟ တာ၀န္ ျဖစ္၏။ ဒကာ၏ တာ၀န္ကား ပစၥယာႏုဂၢဟ တာ၀န္ ျဖစ္၏။ ဓမၼာႏုဂၢဟ ဟူသည္မွာ ဓမၼ (တရား) ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ပစၥယာႏုဂၢဟ ဟူသည္မွာ ပစၥည္း ေလးပါးတို႔ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေသာအခါ ဒကာမ်ားသည္ တကယ္တမ္း တိုက္ရိုက္ တာ၀န္ယူ၍ ေဆာင္ရါက္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုသို႔ ေဆာင္ရြက္ေသာအခါ သူတို႔၏ သႏၱာန္၌ ခိုင္မာေသာ ဓမၼ၀ိနယ ရွိေရးသည္ ပဓါနျဖစ္၏။ ဓမၼ၀ိနယ အုတ္ျမစ္ေပၚ၌ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မွသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ တည္ေဆာက္မႈ ျဖစ္၏။

ထိုကဲ့သို႔ တည္ေဆာက္မႈမ်ိဳးကိုသာ ျမတ္ႏိုးအပ္၏။ အေလးအျမတ္ ျပဳအပ္၏။ ထိုကဲ့သို႔ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဒကာတို႔ သႏၱာန္၌ ဓမၼ၀ိနယ အုတ္ျမစ္ ခိုင္မာေစရန္ ဆရာမ်ား ဘက္မွ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးဖို႔ လို၏။ ထိုသို႔ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ေပးမွသာလွ်င္ ဓမၼာႏုဂၢဟ ျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ရာ ေရာက္ပါသည္။
ဒကာမ်ား ဘက္ကလည္း အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ ေထက္ပံ့ရာ တည္ေဆာက္ရာ၌ မိမိတို႔၏ သႏၱာန္၌ ဓမၼ၀ိနယကို အေျခခံ အုတ္ျမစ္ အျဖစ္ ခံယူထားဖို႔ လို၏။ အကယ္၍ ဓမၼ၀ိနယကို အေျခခံ အုတ္ျမစ္ အျဖစ္ ခံယူမထားဘဲ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ၊ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ၊ အရင္းရွင္၀ါဒ စသည့္၀ါဒမ်ားကိုသာ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ အျဖစ္ ခံယူျပီး၊ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို တည္ေဆာက္ပါက စစ္မွန္ေသာ ျငမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းေျမ႕မႈကို ရရွိရန္ ခက္ခဲပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ၊ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ၊ အရင္းရွင္၀ါဒ စသည့္၀ါဒမ်ားသည္ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ ျမင့္မားမႈ အေပၚ၌ အေျခမခံဘဲ၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာမႈႏွင့္ အသိပညာ ၾကြယ္၀မႈ အေပၚ၌သာ အေျခခံေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

အမွန္အားျဖင့္ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ ျမင့္မားမႈ အေပၚ၌ အေျခမခံဘဲ၊ ရရွိလာေသာ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာမႈႏွင့္ အသိပညာ ၾကြယ္၀မႈသည္ အတၱကို ၾကီးသည္ထက္ၾကီးေေအာင္၊ ခိုင္မာသည္ထက္ ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ ေပးႏိုင္ပါ၏။ အတၱၾကီးလာသည္ႏွင့္ အမွ်၊ အတၱ ခိုင္မာ လာသည္ႏွင့္အမွ် “ငါ့မိသားစု ေကာင္းစားေရးသာ ပဓါန” ဟူေသာ ခံယူခ်က္သည္ ခိုင္မာလာ၏။ ထို႔ထက္ရင့္လွ်င္ “ငါ့လူမ်ိဳး ေကာင္းစားေရးသာ ပဓါန” ဟူေသာ အျမင္သည္ ခိုင္မာလာ၏။ကမၻာ့ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ “ငါ့မိသားစု ေကာင္းစားေရးသာ ပဓါန” ဟူေသာ “သက္ဦးဆံပိုင္ စနစ္”္ သည္လည္း ဓမၼတာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာေၾကာင့္ က်ဆံုးခဲ့ရေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရမည္ ျဖစ္ပါ၏။ “ငါ့လူမ်ိဳး ေကာင္းစားေရးသာ ပဓါန” ဟူေသာ “ဖက္ဆစ္၀ါဒ”၊ “နာဇီ၀ါဒ” မ်ားသည္လည္း ဓမၼတာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာေၾကာင့္ က်ဆံုးခဲ့ရေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။
သို႔ျဖစ္ေလရာ အတၱအေပၚ အေျခခံေသာ ၀ါဒမွန္သမွ်သည္ ဓမၼတာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ ေသာေၾကာင့္္ စစ္မွန္ေသာ ျငမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းေျမ႕မႈကို ရရွိရန္ မျဖစ္ႏိုင္သျဖင့္ တစ္ခုေသာေန႔၊ တစ္ခုေသာ အခ်ိန္တြင္ မလြဲမေသြ က်ဆံုးရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ယံုမွား သံသယ မရွိအပ္ပါေခ်။ အနတၱ အေပၚ အေျခခံေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ သည္သာလွ်င္ ဓမၼတာႏွင့္ မဆန္႔က်င္ေသာေၾကာင့္္ စစ္မွန္ေသာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းေျမ႕မႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္သျဖင့္ ကမၻာ တည္သေရြ႕တည္ရွိေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ သည္ စိတ္ဓာတ္ ခိုင္မာမႈ အသိ ဉာဏ္ ျမင့္မားမႈကို ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ ျမင့္မားမႈ အေပၚ၌ တည္ေဆာက ္ထားေသာေၾကာင့္ အျခားေသာ ၀ါဒမ်ားက တည္ေဆာက္ေပးထားေသာ စိတ္ဓာတ္ ခိုင္မာမႈ အသိဉာဏ္ ျမင့္မားမႈတို႔ႏွင့္ မတူဘဲ၊ ဓမၼတာအရ မိမိမိသားစုကိုလည္း ေကာင္းစားေစ၏။ မိမိ လူမ်ိဳးကိုလည္း ေကာင္းစားေစ၏။

ကမၻာ ေလာက အတြင္းရွိ လူသား အားလံုးကိုလည္း ေကာင္းစားေစပါသည္။ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ အျခားေသာ ၀ါဒမ်ား၏ အဓိက ျခားနားခ်က္မွာ ဤသို႔ ျဖစ္ပါ၏။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဉာဏ္စြမ္း ရွိသေလာက္၊ ၀ီရိယစြမ္း ရွိသေလာက္ ၾကိဳးစား၍ ရလာေသာ အက်ိဳးအျမတ္ ဟူသမွ်ကို ေလာက အတြက္ စြန္႔လြတ္ျခင္း “အေလာဘ” ၌ ရသကို ရွာ၏။ အျခား၀ါဒမ်ားကား ဉာဏ္စြမ္း ရွိသေလာက္၊ ၀ီရိယစြမ္း ရွိသေလာက္ ၾကိဳးစား၍ ရလာေသာ အက်ိဳးအျမတ္ ဟူသမွ်ကို မိမိ အတြက္ သိမ္းပိုက္္ျခင္း “ေလာဘ” ၌ ရသကို ရွာ၏။ ဤသို႔လွ်င္ ၀ါဒ ႏွစ္မ်ိဳးသည္ ဦးတည္ခ်က္ ပန္းတိုင္ခ်င္း ျခားနား၏။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ၾကေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတုိ႔သည္ “ပစၥယာ ႏုဂၢဟ” ျဖင့္ အမ်ိဳးအတြက္လည္း ၾကိဳးစားၾက၏။ ဘာသာ အတြက္လည္း ၾကိဳးစားၾက၏။ သာသနာ အတြက္လည္း ၾကိဳးစားၾက၏။ ထိုသို႔ ၾကိဳးစားၾကရာတြင္ သူတို႔၏ သႏၱာန္၌ “ဓမၼ၀ိနယ” ကို အေျခခံသူမ်ားလည္း ရွိႏိုင္၏။ အျခား ၀ါဒမ်ားကို အေျခခံသူမ်ားလည္း ရွိႏိုင္၏။ “ဓမၼ၀ိနယ” ကို အေျခခံသည္ ဆိုေေစဦး၊ တရားတကယ္သိ “ဓမၼ၀ိနယ” ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မည္။ စာေပသိ “ဓမၼ၀ိနယ” မ်ိဳး ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ အမွန္အားျဖင့္ “ဓမၼ၀ိနယ” ဟူေသည အမည္သည္ စာေပသိ၌လည္း ပါႏိုင္၏။ တရားသိ၌လည္း ပါႏိုင္၏။ စာေပသိ ဟူသည္ စာအုပ္စာေပ စသည္တို႔ကို ေလ့လာ၍ သိေသာ “ဗဟုသုတ အသိ” ပင္ျဖစ္၏။ တရားသိ ဟူသည္ ကိယ္က်င့္ သိကၡာကို ေျပာင္းလဲ သြားေစႏိုင္ေသာ “ဉာဏ္ပညာ အသိ” ပင္ ျဖစ္ပါ၏။အေမရိကန္၌ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား သာသနာျပဳမႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးက ဤသို႔ အမိန္႔ရွိဘူး၏။ “သူတစ္ပါးႏိုင္ငံ၌ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား သင္ၾကားေပးျခင္း၊ တရား ေဒသနာမ်ား ေဟာေျပာ ျပသျခင္းအာျဖင့္ စာေပသိ အဆင့္ေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ တရားသိ အဆင့္ေတာ့ ျဖစ္မွျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားလို႔ သံသယရွိမိပါတယ္” ဟူ၍ ျဖစ္ပါ၏။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၌လည္း မိမိတို႔ သႏၱာန္တြင္ ဓမၼ၀ိနယကို အေျခခံ၍ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း ခုႏွစ္သံခ်ီ၍ ေျပာေနသူမ်ား ရွိပါ၏။ ထိုသူတို႔သည္ အတၱ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ စေသာပါဠိေ၀ါဟာရ မ်ားကို က်ြမ္ကြ်မ္းက်င္က်င္ ဖြင့္ဆိုႏိုင္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ၾကပါ၏။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔၏ လက္ေတြ႔ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ေသာအခါ “မိသားစု ေကာင္းစားေရး” နယ္နိမိတ္ကို မေက်ာ္လြန္ ႏိုင္ေသးသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရပါ၏။ အမ်ိဳးသား ေကာင္းစားေရး နယ္နိမိတ္ႏွင့္ ေလာက ေကာင္းစားေရး နယ္နိမိတ္မ်ားကို သူတို႔သည္ စိတ္ကူးယဥ္ ကမၻာ၌သာ ထားရွိေနဆဲ ျဖစ္ၾက၏။

လက္ေတြ႔ ကမၻာ၌မူ မထားရွိၾကေခ်။ထိုသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေတာ္၏ ခိုင္မာမႈသည္ ပုဂံေခတ္မွစ၍ ေရတြက္လွ်င္္ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀၀) ခန္႔ ၾကာရွိခဲ့ျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ခိုင္မာသင့္သေလာက္ ခိုင္မာေသာ အဆင့္သို႔ မေရာက္ေသးေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္ပါ၏။ တကယ္တမ္းသာ ခိုင္မာရိုးမွန္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာကို အေလးအျမတ္ျပဳေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ဤကမၻာ ေျမျပင္တြင္ အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္ အကင္းဆံုးႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကမၻာ့ ႏိုင္ငံၾကီးမ်ားႏွင့္ ႏိွဳင္းယွဥ္လွ်င္ ရုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈ၌ ေနာက္က်ခ်င္ က်မည္။ အတတ္ ပညာ ဆိုင္ရာ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈ၌လည္း ေနာက္က်ခ်င္ က်မည္။ ေနာက္က်ပါေစ ကိစၥမရွိ။ သို႔ရာတြင္ ကိုယ္က်င့္ သိကၡာ ျမင့္မားမႈ နယ္ပယ္၌မူ ထိပ္တန္း အက်ဆံုးနိုင္ငံ ျဖစ္ေစခ်င္ပါ၏။ လမ္းညႊန္ သာသနာ အျဖစ္ ေထ၇၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ လည္း ရွိျပီး ျဖစ္ပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေရး အတြက္ ဆရာ ႏွင့္ ဒကာတို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဓမၼ၀ိနယကို အေျခခံ အုတ္ျမစ္ အျဖစ္ ထားျပီး၊ အမ်ိုဳးဘာသာ သာသနာကို ဤကမၻာ ေျမျပင္၌ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွါ လူတိုင္း ကိုယ္စီ အဓိပတိတပ္ျပီး အားထုပ္အပ္ပါ၏။ ထိုသို႔ အားထုပ္ပါက လက္သမား၏ ပဲခြပ္ရိုး၌ လက္သမား၏လက္ရာသည္ အစ ပထမ၌ ဘာမွ် မထင္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း၊ ဓမၼတာ သေဘာ အားျဖင့္မူ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ပို၍ပို၍ ထင္လာရသကဲ့သို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္လည္း တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္ အကင္းဆံုး၊ အျငိမ္းခ်မ္းဆံုး ႏိုင္ငံ အျဖစ္သို႔ ေရာက္လာရမည္မွာ ေသခ်ာေၾကာင္း ယံုၾကည္အပ္ပါ၏။

ဦးေရႊေအာင္
[ဗ်ာဒိပ္ပန္း မဂၢဇင္း၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁၉၉၂]