ေမတၱာ ပို႔ျခင္း ႏွင့္ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးျခင္း
ေမတၱာ ဘာ၀နာ။ ။
ေမတၱာ ဘာ၀နာဟူသည္ သမထကမၼ႒ာန္း (၄၀)တြင္ပါ၀င္ေသာ သမာဓိ ကမၼ႒ာန္း တစ္ခုျဖစ္၏။ ဤေမတၱာ ဘာ၀နာကို ပြါးမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ စ်ာန္(၄)ဆင့္အနက္ တတိယစ်ာန္ အထိရႏိုင္၏။
ေမတၱာ ဆိုသည္မွာ။ ။
ေမတၱာ ဆိုသည္မွာ သတၱ၀ါတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြါးကို လိုလားေသာစိတ္၊ သတၱ၀ါတို႔ကို ခ်မ္းသာေစလိုေသာ စိတ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သတၱ၀ါတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြါးကို လိုလားလွ်က္ ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးေသာစိတ္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ပါ၏။ အဘိဓမၼာ၌ ေမတၱာသည္ ေစတသိတ္ျဖစ္၏။ ဤ ေမတၱာ ဘာ၀နာ အရာ၌မူ ထိုေမတၱာ ေစတသိတ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ကို ေမတၱာဟု ဆိုရသည္။
တဏွာ ရာဂသည္ ေမတၱာ မဟုတ္္။ ။
တစ္စံုတစ္ေယာက္အေပၚ၌ ျငိကပ္တြယ္တာလွ်က္ ခ်စ္ခင္ေသာစိတ္ (တဏွာ ရာဂ)သည္ ေမတၱာ မဟုတ္ေပ။ ျငိကပ္တြယ္တာျခင္း ကင္းလွ်က္ ခ်မ္းသာေစလိုေသာ သေဘာ သက္သက္ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ေသာ စိတ္သည္သာ ေမတၱာ အစစ္ ျဖစ္ပါ၏။
ျငိကပ္တြယ္တာလွ်က္ ခ်စ္ေသာ ရာဂခ်စ္ တဏွာခ်စ္သည္ ပူေလာင္၏။
ျငိကပ္တြယ္တာမႈ ကင္းလွ်က္ ခ်စ္ေသာ ေမတၱာခ်စ္သည္ ေအးျမ၏။
တဏွာခ်စ္ေၾကာင့္ ဆင္းရဲရ။ ။
မိမိက တဏွာ ရာဂခ်စ္ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ေနသူ တစ္ေယာက္သည္ မိမိႏွင့္ ခြဲခြါ၍ တစ္ရပ္္တစ္နယ္သို႔ သြားေရာက္ ေနထိုင္သည့္အခါ ထိုသူ ထိုအရပ္၌ မည္မွ်ပင္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရေစကာမႈ ထိုသူကို မေတြ႔မျမင္ရသျဖင့္ မိမိမွာ စိတ္ဆင္းရဲရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျငိကပ္ တြယ္တာလွ်က္ ခ်စ္ေသာ တဏွာခ်စ္ ရာဂခ်စ္သည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။
ဤျငိကပ္ တြယ္တာလွ်က္ ခ်စ္ေသာ အခ်စ္မ်ိဳးသည္ မိဘ ႏွင့္ သားသမီး၊ ေမာင္ ႏွင့္ ႏွစ္မ၊ ေဆြမ်ိဳး တစ္ဦး ႏွင့္ တစ္ဦး၊ မိတ္ေဆြ တစ္ဦး ႏွင့္ တစ္ဦး တို႔၏ အၾကား၌ပင္ မ်ားစြာ ျဖစ္တတ္ေသး၏။ ဇနီး ခင္ပြန္း၊ ခ်စ္သူတို႔၏ အၾကား၌ကား ေျပာဖြယ္ မလိုေတာ့ေပ။
ေမတၱာခ်စ္ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရ။ ။
မိမိက ျငိကပ္ တြယ္တာမႈ မရွိဘဲ၊ ခ်မ္းသာေစလိုေသာ သေဘာသက္သက္ျဖင့္ မိမိႏွင့္ ခြဲခြါ၍ တစ္ရပ္တစ္နယ္သို႔ သြားေရာက္ ေနထိုင္ေသာအခါ ထိုသူမွာ ခ်မ္းသာသည္ ျဖစ္ေစ ဆင္းရဲသည္ ျဖစ္ေစ၊ ထိုသူကို မေတြ႔မျမင္ရသျဖင့္ မိမိမွာ ဆင္းရဲျခင္း မျဖစ္ေပ။ ထိုသူကို အာရံုျပဳ၍ ထိုသူ ခ်မ္းသာေစလိုေသာ စိတ္ထားသည္ မိမိ စိတ္အစဥ္၀ယ္ စိမ့္၀င္ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနရကား မိမိမွာ ခ်မ္းသာျမဲ ခ်မ္းသာေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျငိကပ္ တြယ္တာျခင္း ကင္းလွ်က္ ခ်စ္ခင္ေသာ ေမတၱာခ်စ္သည္ ခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္း ျဖစ္၏။
ထိုမွ်မက မိမိေမတၱာ ပြါးသည့္အတိုင္း ထိုသူခ်မ္းသာေနလွ်င္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ မုဒိတာ ပြါး၍ရ၏။ မခ်မ္းသာဘဲ ဆင္းရဲေနလွ်င္လည္း ၾကင္နာ သနား ကရုဏာ ပြါးေနရံုသာ ျဖစ္၏။ စိတ္ဆင္းရဲမႈကား မိမိမွာ မျဖစ္ေပ။
ေမတၱာ ပြါးျခင္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ အက်ိဳး။ ။
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အေပၚ၌ျဖစ္ေစ၊ အမ်ားအေပၚ၌ျဖစ္ေစ၊ ေမတၱာစိတ္ထားကို မ်ားမ်ားပြါးမ်ားလာလွ်င္ မိမိ သႏၱာန္၌ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္မ်ား တဖြားဖြား ျဖစ္ေပၚလာေပလိမ့္မည္။ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္မ်ား တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ပြါးသူ၏ စိတ္ဓာတ္သည္ တည္ၾကည္လာ၏။ ျငိမ္သက္လာ၏။ ၾကည္လင္၏။ ျငိမ္းေအး၏။ ခ်မ္းေျမ႕၏။ ႏွစ္သက္ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိ ပါေမာဇၨတို႔ စိတ္အစဥ္၀ယ္ စိမ့္၀င္ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနသျဖင့္ မည္သည့္ ခ်မ္းသာႏွင့္မွ် မတူေသာ ခ်မ္းသာကို ခံစားရ၏။ ရုပ္သြင္သည္လည္း တည္ၾကည္ ျငိမ္သက္ ၾကည္လင္ ျငိမ္းေအးလာ၏။ ထိုသူ႔ကို ေတြ႔ျမင္ရသူ မွန္သမွ်၊ ဆက္ဆံရသူ မွန္သမွ်တိုင္းသည္ အလိုလို စိတ္ခ်မ္းသာ၏။ မုန္းေနေသာ ရန္သူမ်ားသည္ပင္ ခ်စ္ခင္စိတ္ ၀င္လာတတ္၏။ ဤသည္မွာ ေမတၱာကို အခ်ိန္ယူ၍ ပါြးမ်ားသူတို႔ ကိုယ္ေတြ႔ၾကံဳရေသာ ေမတၱာ၏ အက်ိဳးတရားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
ပိဋကတ္က်မ္းလာ ေမတၱာ အက်ိဳးမ်ား။ ။
ေယာက္်ား မ်ား၍ မိန္းမ နည္းေသာ အိမ္ကို သူခိုး၊ ဓါးျပတို႔ ၀င္ေရာက္ ခိုးယူ လုယက္ႏိုင္ရန္ လြန္စြာ ခဲယဥ္းသကဲ့သိုု႔ ေမတၱာ တရားျဖင့္ မိမိစိတ္ကို ထံုမႊမ္းထားသူကို ဘီလူး စသည္တို႔က မေႏွာင့္ယွက္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ေပ။
ထက္လွစြာေသာ လွံသြားကို ကိုင္၍ ေကြးျခင္း၊ လိပ္ျခင္း ျပဳလုပ္လွ်င္ ျပဳသူသည္သာလွ်င္ လွံသြားရွ၍ ဆင္းရဲရသကဲ့သို႔ ေမတၱာပြါးသူ၏ စိတကို ေႏွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီးရန္ ဘီလူး စသည္တို႔က ၾကိဳးစားလာလွ်င္ ထိုဘီလူး စသည္တို႔သည္သာ ကိုယ္စိတ္ ပင္ပန္း ဆင္းရဲမႈကို ခံစားၾကရ၏။ (နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္၊ ၄၅၄-၄၅၅)
ေမတၱာ ပြါးျခင္း အက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳး။ ။
၁။ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း၊
၂။ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း၊
၃။အိပ္မက္ေကာင္း ျမင္မက္ျခင္း၊
၄။လူအမ်ား ခ်စ္ခင္ျခင္း၊
၅။နတ္ ျဗဟၼာ စေသာ တစ္ျခားေသာ သတၱ၀ါတို႔ကလည္း ခ်စ္ခင္ျခင္း၊
၆။နတ္တို႔ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊
၇။လက္နက္၊ အဆိပ္၊ မီး စသည္တို႔ေၾကာင့္ မေသျခင္း၊
၈။စိတ္ တည္ၾကည္ ျငိမ္သက္ျခင္း၊
၉။မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္ ရႊင္ပ်ျခင္း၊
၁၀။မေတြေ၀ဘဲ၊ သတိရွိလွ်က္ ေသရျခင္း၊
၁၁။ေသေသာအခါ ျဗဟၼာ ျဖစ္ရျခင္း။
(အဂၤုတၱရ၊ ဧကာဒသက၊ ၄၅၁)(အံ၊၃၊၅၄၂)
ေဆာင္ပုဒ္ ကဗ်ာ
အိပ္ေသာ္ ခ်မ္းသာ၊ နိုးခါ သုခ၊ ရႊင္ပ် အိပ္မက္၊ ႏွစ္သက္ လူတို႔၊ နတ္တို႔ ခ်စ္ခင္၊ နတ္ပင္ ေစာင့္ေန၊ မီး ေရ မဖ်က္၊ ျငိမ္သက္ တည္ၾကည္၊ ရႊင္ၾကည္ မ်က္ႏွာ၊ ေသခါ မမွိဳင္၊ ျဗဟၼာ တိုင္သား၊ ဆယ့္တစ္ပါးကို၊ က်မ္းဂန္ ဆိုသည္၊ ဗိုလ္လူ အမ်ား၊ ေမတၱာပြါး။
ဒါန ႏွင့္ ေမတၱာ ဘယ္အရာက ပို အက်ိဳးၾကီးသလဲ။
တစ္ေန႔(၃)ခါ၊ အိုးုတစ္ရာျဖင့္၊ ခ်က္ကာ ထမင္း၊ ေက်ြးေမြးျခင္းထက္၊ မယြင္းစင္စစ္၊ ႏို႔တစ္ညွစ္စာ၊ ၾကိမ္(၃)ခါမွ်၊ ေမတၱာ ပါြးမ်ား၊ က်ိဳးၾကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႔ခြန္းတည္း။ ။
(နိဒါန၀ဂ္၊ ၾသပမၼသံယုတ္၊၄၅၅)
ငါးရာ ႏွစ္ဆယ္ ရွစ္သြယ္ ေမတၱာ။ ။
အေနာဓိသ ပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦး
၁။သေဗၺ သတၱာ=(သတၱ၀ါ အားလံု)
၂။သေဗၺ ပါဏာ=(ထြက္သက္ ၀င္သက္ ရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
၃။သေဗၺ ဘူတာ=(ကိုယ္ထင္ရွားရွိေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)
၄။သေဗၺ ပုဂၢလာ=(ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
၅။သေဗၺ အတၱဘာ၀ ပရိယာပႏၷာ =(အတၱေဘာ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုး)ု
ၾသဓိသ ပုဂၢိဳလ္ (၇)ဦး
၁။သဗၺာ ဣတၳိေယာ=(မိန္းမ အားလံုး)
၂။သေဗၺ ပုရိသာ=(ေယာက်ား အားလံုး)
၃။သေဗၺ အရိယာ=(အရိယာ ပုဂၢဳိလ္ အားလံုး)
၄။သေဗၺ အနရိယာ=(ပုထုဇဥ္ အားလံုး)
၅။သေဗၺ ေဒ၀ါ=(နတ္ျဗဟၼာ အားလံုး)
၆။သေဗၺ မႏုႆာ=(လူသား အားလံုး)
၇။သေဗၺ ၀ိနိပါတိကာ=(အသူရာ ႏွင့္ ျပိတၱာ အားလံုး)
မွတ္ခ်တ္။ ။မရည္ရြယ္ မပိုင္းျခားဘဲ ပြါးမ်ားေသာ ေမတၱာကို အေနာဓိသ ေမတၱာ ဟုေခၚ၏။
ရည္ရြယ္ ပိုင္းျခား အမည္နာမ တပ္၍ ပြါးမ်ားေသာ ေမတၱာကို ၾသဓိသ ေမတၱာ ဟုေခၚ၏။
ႏၱဳ (၄)ပါး၊ ေမတၱာ (၄)ပါး။ ။
၁။အေ၀ရာ ေဟာႏၱဳ=( ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ)
၂။အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၱဳ=(စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
၃။အနီဃာ ေဟာႏၱဳ=( ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းၾကပါေစ)
၄။သုခိအတၱာနံ ပရိဟရ ႏၱဳ =( က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖင့္ မိမိတို႔၏ခႏၶာ၀န္ကို ရြက္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ )
(၅၂၈) ငါးရာ ႏွစ္ဆယ္ ရွစ္သြယ္ ေမတၱာ ေျမွာက္ပြါးပံု။ ။
(က) ပုဂၢိဳလ္ (၁၂)ေယာက္ကို တည္၊ ႏၱဳ (၄)ပါး ျဖင့္ ေျမွာက္၊ မူလ ေမတၱာ (၄၈)ပါး ျဖစ္၏။
(ခ) ေမတၱာ (၄၈) ကို တည္၊ အရပ္မ်က္ႏွာ (၁၀)ပါးျဖင့္ ေျမွာက္၊ ေမတၱာ (၄၈၀)ပါး ျဖစ္၏။
(ဂ) ေမတၱာ (၄၈၀)ကို တည္၊ အရပ္မပါေသာ ေမတၱာ(၄၈)ပါးႏွင့္ ေပါင္း၊ (၅၂၈) ေမတၱာ ျဖစ္၏။
ေမတၱာ ပို႔ျခင္း ႏွင့္ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးျခင္း။ ။
ထို ေမတၱာ စိတ္ကို မိမိသႏၱာန္၌ အထိုက္အေလွ်ာက္ ျဖစ္ပြါးရံုမွ် “သတၱ၀ါ မွန္သမွ် က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ” ဟု မိနစ္ အနည္းငယ္မွ် ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ပြါးမ်ားျခင္းကို ေမတၱာ ပို႔သည္ဟု ေခၚပါသည္။
မိမိသႏၱာန္၌ သာမန္ ေမတၱာစိတ္ ျဖစ္ပြါးရံုမွ် မဟုတ္ဘဲ၊ ေမတၱာ စိတ္ဓာတ္ အင္အားေကာင္းစြာ တစ္ဖြါးဖြါး ျဖစ္ေပၚလာကာ တစ္ကိုယ္လံုး ေမတၱာ စိတ္ဓာတ္ ရစ္ပတ္လႊမ္းျခံဳလွ်က္ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏွံ႔ေအာင္ “က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ” ဟု အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ပြါးမ်ားျခင္းကို ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးမ်ားသည္ဟု ေခၚပါသည္။
ၾသဓိသ ၊ အေနာဓိသ ႏွင့္ ၾကိဳတင္ သိထားသင့္ေသာ အခ်က္မ်ား။ ။
ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ရာတြင္ တစ္ဦးတည္းကို ျဖစ္ေစ၊ အစုလိုက္ကို ျဖစ္ေစ ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္၍ ပါြးမ်ားလွ်င္ ၾသဓိသ ေမတၱာ ျဖစ္၏။ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ဟု ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္မႈ မရွိဘဲ ပါြးမ်ားလွ်င္ အေနာဓိသ ေမတၱာ ျဖစ္၏။
ပုဂၢိဳလ္ ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္၍္ ၾသဓိသ ေမတၱာ ပါြးမ်ားလိုသူသည္ ပါြးရမည့္ ပုဂၢိဳလ္၊ မပါြးရမည့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ၾကိဳတင္သိထားဖို႔ လိုအပ္၏။
၁။ မိမိ မခ်စ္ခင္ေသာ မုန္းေသာသူကို အစဆံုး (အဦးဆံုး) ေမတၱာ မပါြးရ။ မုန္းေသာသူကို အစဆံုး (အဦးဆံုး) ေမတၱာပါြးလွ်င္ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ေပၚႏိုင္ေပ။
၂။ အလြန္ ခ်စ္ခင္ေသာသူကိုလည္း အစဆံုး ေမတၱာ မပါြးရ။ အလြန္ ခ်စ္ခင္ေသာသူကို အာရံုျပဴ၍ အစဆံုး ေမတၱာပါြးလွ်င္ ထိုသူ၏ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဆင္းရဲ ဒုကၡကိုပင္ ေတြးဆင္ျခင္မိက ငိုမိမေလာက္ စိတ္ဆင္းရဲရသျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ေပၚႏိုင္ေပ။
၃။ မခ်စ္ မမုန္း သိကြ်မ္းရံုမွ် ျဖစ္ေသာ အလယ္အလတ္ ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း အစဦးဆံုး မပါြးရ။ မခ်စ္ မမုန္း သိကြ်မ္းရံုမွ် ျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ခ်စ္ခင္သူအျဖစ္ ထား၍ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းလွ်င္ ပင္ပန္း၏။
၄။ ရန္သူကိုလည္း အစဆံုး ေမတၱာ မပါြးရ။ ရန္သူကို အစဆံုး ေမတၱာ ပါြးလွ်င္ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ဘဲ၊ ေဒါသစိတ္သာ ျဖစ္ေပၚလာတတ္၏။
၅။ ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက္်ားကို ၾသဓိသ ေမတၱာ အေနျဖင့္ ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္၍ မပါြးရ။ ပါြးလွ်င္ တဏွာ ရာဂ ျဖစ္တတ္သည္ဟု ၀ိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ ဆို၏။ ဤအဆိုကို တစ္ထစ္ခ် ုမမွတ္ယူသင့္ေပ။ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပါြးမႈ အသးမက်ေသး၊ မႏိုင္နင္းေသးမီ အေျခအေနကို ရည္ရြယ္၍ ဆိုသည္ဟု မွတ္ယူသင့္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လက္ေတြ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပါြးမ်ား အားထုတ္သူမ်ားသည္ အသားက်၍ ႏိုင္နင္းေက်ပြန္စြာ ပါြးမ်ားမိေသာအခါ ၀ိသဘာဂ အာရံု (ေယာက်္ား မိန္းမ အာရံု) ကိုလည္း အခက္အခဲ မရွိဘဲ၊ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေအာင္ ပါြးမ်ား အားထုတ္၍ ရေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
၆။ ေသသူကို ေမတၱာ ပါြးလွ်င္ ဥပစာရ သမာဓိကိုလည္း မျဖစ္ေစႏိုင္၊ အပၸနာ သမာဓိကိုလည္း မျဖစ္ေစႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသသူကိုလည္း ေမတၱာ မပြြါးအပ္သည္သာတည္း။
(၀ိသုဒၶိမဂ္၊ ၁၊ ၂၈၇-၂၈၈)
ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပါြးရာ၌ ပရိကံ
(ၾကိဳတင္ ျပဳလုပ္ရမည့္ အစီအစဥ္)။ ။
ေမတၱာ ဘာ၀နာ ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ သိသင့္သိထိုက္သည္မ်ားကို ေလ့လာ နားလည္ ျပီးေသာ ေမတၱာ ဘာ၀နာ အားထုတ္သူသည္ မိမိ ေမတၱာ ပြါးမည့္ အခ်ိန္ပိုင္း အတြင္း၌ ေၾကာင့္ၾက (ပလိေဗာဓ)မ်ား ကင္းရွင္းေအာင္ စီမံထားျပီးေနာက္ မိမိကိုယ္ကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ေရမိုးခ်ိဳး ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ျပီးလွ်င္ တိတ္ဆိတ္ေသာ အခ်ိန္တြင္ တိတ္ဆိတ္ေသာ ေနရာ၌ စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ ေလွ်ာ့ခ်လွ်က္ သက္ေတာင့္သက္သာစြာ ထိုင္ရမည္။ ထို႔ေနာက္ ရတနာ(၃)ပါး၊ မိဘ၊ ဆရာတို႔ကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ရမည္။
ပါြးမ်ားပံု အဆင့္ဆင့္။ ။
ေမတၱာပါြးရန္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေသာအခါ
ပထမ-ျမတ္ႏိုး ၾကည္ညိဳ ရိုေသ ေလးစားအပ္သူ၊
ဒုတိယ-ခ်စ္ခင္ေသာ မိတ္ေဆြ၊
တတိယ-မခ်စ္ မမုန္း သိကြ်မ္းရံုမွ် ျဖစ္သူ၊
စတုတၳ-မုန္းသူ၊
ပဥၥမ-ရန္သူ တို႔အေပၚ၌ အစဥ္အတိုင္း အဆင့္ဆင့္ ပါြးမ်ားရမည္။ ေမတၱာ စိတ္ထား တစ္ဖြါးဖြါး ျဖစ္ေပၚလာသည္အထိ အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ ပါြးမ်ားျပီးမွ ေနာက္ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာင္းကာ အစဥ္အတိုင္း ပါြးမ်ားရသည္။
မိမိကိုယ္ကို စပါြးပါ။ ။
ေမတၱာ ပါြးမည့္သူသည္ ပထမဆံုး “ငါ ေဘးရန္ကင္းရပါေစ၊ ငါ ေရာဂါ ကင္းပါေစ၊ ငါ ကိုယ္စိတ္(၂)ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းပါေစ” မိမိ ကိုယ္ကို သက္ေသ အျဖစ္ထား၍ ေမတၱာ ပါြးရမည္။ ထိုသို႔ ပါြးျခင္းျဖင့္ “မိမိ ခ်မ္းသာခ်င္သလို သတၱ၀ါမ်ားလည္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္။ မိမိ ေရာဂါကင္းခ်င္သလို သတၱ၀ါမ်ားလည္း ေရာဂါကင္းခ်င္ၾကသည္။ မိမိ ကိုယ္စိတ္(၂)ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းခ်င္သလို သတၱ၀ါမ်ားလည္း ကိုယ္စိတ္(၂)ျဖာ ဆင္းရဲျခင္းမွ ကင္းလိုၾကသည္” ဟု ကိုယ္ခ်င္းစာကာ အျခားေသာ သတၱ၀ါမ်ား၏ အက်ိဳး စီးပါြးကို လိုလားေသာ ေမတၱာစိတ္ထား ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေပသည္။ ျပီးမွ ျမတ္ႏိုး ၾကည္ညိဳ ရိုေသ ေလးစားအပ္ေသာ မိဘ ဆရာ ေဆြမ်ိဳး စေသာသူတို႔ကို အစဥ္အတိုင္း ပို႔ရပါသည္။
(လက္ေတြ႔ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြါးျခင္း တြင္္ ဆက္လက္ ဖတ္ရွဳပါရန္)
