စံမွီေမတၱာ

“စံမွီေမတၱာ”

 ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ စာဖတ္တတ္သည့္အခ်ိန္မွစတင္ကာ စာတိုေပစမ်ားကို ဖတ္႐ႈ ေလ့လာခဲ့မိသည္။ အစကေတာ့ စာအုပ္တြင္ပါသည့္ အ႐ုပ္လွလွေလးေတြကို ဦးတမ္းကစားရာ ကေန စာအုပ္ေတြကို ယဥ္ပါးခဲ့ၿပီး စာေပကိုခ်စ္တတ္လာခဲ့သည္ဟုဆိုကလည္း မမွားေပ။

          ကေလးသဘာ၀အေလ်ာက္ စြန္႔စားသူတို႔အေၾကာင္းေတြကို ပို၍သေဘာက်သည္။ အဖိုးအဖြားတို႔ကို ပံုျပင္ေျပာခိုင္လွ်င္ေတာင္မွ စြန္႔စားခန္းပါတာေတြကိုပဲ ေျပာခိုင္းျဖစ္တာမ်ားသည္။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္ သူရဲေကာင္းဆိုသည့္ အမ်ားအားက် ေလးစားၾကသူတို႔အေၾကာင္း အမ်ားသူငါ လိုပင္ ၾကားခ်င္သိခ်င္မိတာလည္း မဆန္းေပ။

          ေတာအရပ္မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသည္မို႔ စာအုပ္က ႐ွား႐ွားပါးပါး။ ၾကည့္ၿပီးသားစာအုပ္မ်ားကိုပင္ ဖန္တစ္ရာေတေအာင္ ျပန္ၾကည့္ေနရသည္။ ထိုေနာက္တြင္ ႐ြာဦးဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္႐ွိသည့္ စာအုပ္မ်ားကို ဖတ္႐ႈခြင့္ရလာသည္။ ပံုေတာ္စံု ဓမၼပဒတို႔၊ ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္တို႔ကေတာ့ စာေရးသူတို႔ အသည္းစဲြပင္။ သူတို႔က အ႐ုပ္ေတြ ပါတယ္ေလ။

          ဒီလိုနဲ႔ အေတာ္အတန္ အ႐ြယ္ေရာက္လာေတာ့ ဟုိဟိုဒီဒီစာေတြဖတ္ျဖစ္ျပန္သည္။ အသက္-၁၁-ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ကို ေျပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့ရသည္။ ေတာကပါလာသည့္ အ႐ုပ္ဦးသည့္ညဥ္ႏွင့္ စာဖတ္အက်င့္တို႔လည္း မိမိႏွင့္တစ္ပါတည္း လိုက္လာခဲ့သည္။ စာသင္ေက်ာင္းမွာ စာသင္ခန္းမွာ အတန္းျပင္ပစာေတြဖတ္လို႔ အ႐ိုက္ခံရတာလည္း မနည္းေပ။ စာဖတ္တယ္ဆိုလို႔ ဘာစာေတြလည္း ေျပာရဦးမယ္။ ကာတြန္းေတြ၊ ႐ုပ္ျပေတြပဲေပါ့။

          ကိုယ္က စာဖတ္ခ်င္လို႔ဖတ္တာကလဲြရင္ ဘာကိုမွ ဦးတည္ခ်က္မထားရတာ အကုန္ ဖတ္သည္။ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္၊ သတင္းစာပါမက်န္ဖတ္သည္။ ၀တၳဳလည္းစံုေအာင္ဖတ္သည္။ ကဗ်ာလည္းဖတ္သည္။ သုိင္းစာအုပ္ေတြလည္း ပါတာေပါ့။ စာမဖတ္ဖို႔တားတဲ့သူေတြကာေတာ့ အဲဒါေတြမေကာင္းဘူးေျပာၿပီး၊ ဖတ္လို႔မိရင္ ႐ိုက္ေရာ။ ဘယ္တာေကာင္းတယ္ ဖတ္သင့္တတယ္ ဆိုတာေတာ့ တစ္ခါဖူးမွ် မေျပာေပ။

          ထားပါေတာ့ေလ ဒီလိုေတြ႔ရာ လက္လွမ္းမွီရာ ဖတ္မိခဲ့တာေတြထဲက မိမိစိတ္ကို မ်ားစြာလႈပ္ခပ္ခဲ့သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ အာ႐ံုမွာထင္ဟပ္ေစမႈမ်ား၊ အေၾကာင္း အရာမ်ားလည္း မ်ားစြာပင္ရွိခဲ့သည္။ ထိုအထဲမွ တစ္ခုကေတာ့ ယခုေရးမည့္ အေၾကာင္းအရာပင္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ အေၾကာင္းလည္းျဖစ္သည္။ မိမိဘ၀ကလည္း ငယ္စဥ္ကပင္ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏွီးႏြယ္ခဲ့ရသည္မဟုတ္ပါလား။ ယေန႔အခ်ိန္မွာ ျပန္ဖတ္လိုက္ရာေတာ့ ငယ္စဥ္က အားက်ခဲ့သည့္ အဆိုပါအျဖစ္ပ်က္ေလးမွာ ေလးစားစရာအျဖစ္ျမင္မိျပန္သည္။

          မိဘေတြ ဆံုးသြားေသာေၾကာင့္ သုေမဓာသတို႔သားသည္ ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္ႏွင့္ပင္ ကုေဋ ေပါင္းမ်ားစြာပို္င္ဆိုင္သည့္ သူေ႒းေလးတစ္ေယာက္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဥစၥာေပါ႐ုပ္ေခ်ာ ဆုိေလာက္ ေအာင္လည္း အတိတ္ကံေကာင္းခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ပခံုးႏွစ္ဖက္ၾကားက ေခါင္းေပါက္သူျခင္း၊ ႏွာေခါင္းႏွစ္ေပါက္ကေန အသက္႐ွဴသူျခင္း တူၾကေသာ္လည္း အျမင္ျခင္းမတူ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ကဲြျပား ခံယူခ်က္ျခားနားမႈတို႔ေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားကလည္း ကဲြျပားခဲ့ရသည္မဟုတ္လား။

          ၾကည့္ပါ။ ငါ့မိဘေတြဟာ စီးပြားဥစၥာေတြကို ႐ွာေဖြတတ္၊ ပြားမ်ားေအာင္လုပ္တတ္ေစကာမူ တမလြန္ကိုေတာ့ ပါေအာင္မယူႏိုင္ၾက၊ ငါကေတာ့ ဒါေတြအားလံုးကို ပါေအာင္ယူမည္ဟု သူေ႒း သား သုေမဓာ စဥ္းစားခဲ့သည္။ ထိုအတိုင္းလည္း တေသြမတိမ္းလုပ္ခဲ့သည္။ ပိုင္ဆိုင္သမွ်ကို တန္ဖိုး နည္းမ်ားမပိုင္းျခား အလွဴခံကိုလည္း အျဖဴမဲမခဲြျခားပဲ အလို႐ွိတိုင္းယူေတာ့ဟု တြယ္တာမဲ့ လွဴခဲ့သည္။ ထိုေနာက္တြင္ေတာ့ ၀တ္ေၾကာင္စြန္႔ကာ ရေသ့ရဟန္းဘ၀ကို ကြန္းခိုခဲ့သည္။ ျဗဟၼ ၀ိဟာရ တရားမ်ားႏွင့္ က်င့္သံုးေနထုိင္သည့္အတြက္ ေျမလ်ိဳးမိုးပ်ံ တန္ခိုးအမ်ိဳးကိုရခဲ့သည္။ လူသူ မနီးေတာရပ္ႀကီးတြင္ ေနေလ့႐ွိေသာ္လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ လူတို႔ေနရာအရပ္ကို လာေရာက္ၿပီး အလွဴခံတတ္သည္။

          တစ္ေန႔တြင္ ရမၼာ၀တီေနျပည္ေတာ္ကို ေကာင္းကင္ခရီးျဖတ္သြားစဥ္ ထူးျခားမ်ားျပားလွ သည့္ လူအုပ္ႀကီးကို လွန္းေတြ႕လိုက္ရသည္။ အေၾကာင္းထူးကိုသိလို၍ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္ ကာ စံုစမ္းလိုက္သည္။ ဒီပကၤရာဘုရား႐ွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါတပည့္သံဃာေတာ္မ်ား ၿမိဳ႕ေတာ္ကို ၾကြမည္ျဖစ္လို႔ လမ္းျပင္ေနေၾကာင္းသိလိုက္ရသည္။ သက္႐ွိဘုရား႐ွင္းကို ဖူးေတြ႕ရဖို႔ေ၀းစြ ဘုရား ဆိုသည့္ အသံကို ၾကားရဖို႔ေတာင္ အလြန္ခဲယဥ္းလွသည္ မဟုတ္လား။ ဒီအခြင့္ထူးကို ေကာင္းစြာ အသံုးခ်လိုေသာ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့ေလးသည္ လမ္းျပင္ဆင္ရာတြင္ သူပါလုပ္အားေပးအလွဴ ပါ၀င္လိုေၾကာင္း သက္ဆိုင္ရာတြင္ ခြင့္ေတာင္းလိုက္သည္။

          ဘုရား႐ွင္းၾကြခ်ိန္နီးလားၿပီျဖစ္၍ လမ္းျပင္ဦးေဆာင္သူတို႔က တန္ခိုးႀကီးလွသည့္ ရေသ့ ေလးကို ႐ႊံ႕ႏြံတို႔ျပည့္ေနသည့္ တစ္ေနရာစာကို ျပင္ဆင္ဖို႔ရာ သတ္မွတ္ေပးလိုက္သည္။ တန္ခိုး႐ွင္ ဆိုေတာ့ သူ႔တန္ခိုးအစြမ္းနဲ႔ ျပင္ဆင္လိုက္လွ်င္ ခဏေပါ့။ သုိ႔တေစ သုေမဓာ ရေသ့ေလး၏ အေတြး ကေတာ့ သူတို႔ျမင္တာနဲ႔မတူ။ မိမိကာယအားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းက ပိုၿပီးအက်ိဳးၿပီးႏိုင္ေၾကာင္း သိေလသည္။ ထိုေနာက္ အမ်ားသူငါလို ပင္ပင္ပမ္းပမ္း ေျမတူးသယ္ဖို႔လုပ္ေဆာင္သည္။

          အျခားသူမ်ားက တာ၀န္ကိုယ္စီ ၿပီးစီးေအာင္ျပင္ဆင္ၿပီးေသာ္လည္း သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့၏ တာ၀န္က်လုပ္ငန္းမွာ မၿပီးျပတ္မွီမွာပင္ ဘုရား႐ွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားၾကြလာသည္။ ၿပီးစီးေအာင္ ျပင္ဆင္ဖို႔ရာ အခ်ိန္မရေတာ့။ ထိုေနာက္ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပင္ သုေမဓာ႐ွင္ရေသ့သည္ မိမိခႏၶာ ကုိယ္ကို ႐ႊံ႕ႏြံအေပၚ၀မ္းလ်ားေမွာက္ကာ တံတားခင္းလိုက္သည္။ ဘုရား႐ွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါ ရဟန္း ေတာ္မ်ား မိမိေက်ာေပၚမွၾကြသြားပါေစ။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ဒီ႐ႊံ႕ႏြံအိုင္ကို ၿပီးစီးေအာင္မွ ဖို႔ခ်ိန္ မ႐ွိေတာ့တာ။

          ထုိအခ်ိန္တြင္ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕သူ သူေ႒းသမီး သုမိတၱာသည္ ထိုျမင္ကြင္းေ႐ွ႕တည့္တည့္သို႔ ေနာက္ပါအေျခြရံမ်ားႏွင့္အတူ ေရာက္လာသည္။ သူမွလက္ထဲမွာ ဘုရား႐ွင္ကိုလွဴဒါန္းဖို႔အတြက္ ကိုင္ေဆာင္လာသည့္ ငြားငြားစြင့္စြင့္ႀကီး လွခ်င္တိုင္းလွေနသည့္ ၾကာပန္း႐ွစ္ခိုင္မွာ သူမွ၏ အလွေပၚအယဥ္ဆင့္ တင့္လွသည့္အသြင္ေအာင္မွာေတာ့ အနည္းငယ္ညိဳးေနသေယာင္။

          ဘုရား႐ွင္ကို စိတ္ကေနလွမ္းၾကည္ညိဳလိုက္ၿပီးေနာက္ ဘုရား႐ွင္ဂ႐ုတစိုက္ၾကည့္ေနသည့္ အရာကို အမွတ္မထင္ လွမ္းၾကည့္မိလိုက္ေသာ သုမိတၱာသူေ႒းသမီး၏ရင္ထဲမွာ ဖိုကနဲျဖစ္သြား သည္။ တစ္ခါမွ် မျဖစ္ဖူးသည့္ လွဳပ္႐ွားမႈတစ္ခုကို ရင္မွာခံစားလိုက္ရသည္။ ဒီလိုငယ္႐ြယ္ ေခ်ာေမာ လွသည့္ ရေသ့ေလးက ဘုရား႐ွင္ေ႐ွ႕မွာ ဘာလို႔၀မ္းလ်ားထိုးေနတာလဲ။ ရင္မွာသနားသလိုလို စိုးရိမ္သလိုလို အမည္မသိေ၀ဒနာတစ္ရပ္ကို ခံစားလိုက္ရသည္။

          အရင္ေရာက္ႏွင့္ၾကသည့္ ေဘးကလူမ်ား တီးတိုးစကားက သုမိတၱာ၏အေတြးအိမ္ကို ေဖာက္ထြင္းသြားသည္။ မၿပီးစီးသည့္ မိမိတာ၀န္ကို ခႏၶာကိုယ္တံတားခင္းကာ လိုလိုလားလားပင္ လွဴတာတဲ့။ တန္ခိုး႐ွိေပမဲ့ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္အားေပးတာတဲ့……စသျဖင့္ တီးတိုးစကားမ်ားက သုမိတၱာ၏ တန္ျပန္အေတြးျမင္တန္းေအာက္မွာ ေပ်ာက္သြားျပန္သည္။ ဒီေလာက္မ်ားျပားတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြမ်ား သူ႕ကိုေပၚနင္းသြားရင္ တစ္စစီျဖစ္ေတာ့မွာေပါ့…………။

          ထိုအခ်ိန္တြင္ ႐ွင္ရေသ့ေလး၏ ရင္တြင္းမွာေတာ့ ဘုရား႐ွင္ကို ၾကည့္ညိဳခ်က္က ခိုင္မာ သြားေလၿပီ။ သတၱ၀ါေတြအက်ိဳး ေလာကအက်ိဳးကို အျမင့္ျမတ္ဆံုးသယ္ပိုးႏိုင္သည့္ ဘုရားရွင္ကို ဖူးေၿမာ္ရၿပီးေနာက္ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ဘုရားျဖစ္ခ်င္မိသည္။ ထိုေနာက္ မိမိဦးေခါင္းေ႐ွ႕တြင္ ရပ္တန္႔ေနေသာ ဘုရားရွင္ကိုေမာ္ဖူးလုိက္ၿပီးေနာက္ ဘုရားျဖစ္ရပါလိုေၾကာင္း ဆုေတာင္းဖို႔ စိတ္တြင္ အခိုင္မာဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။

          စိတ္ေစ့ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ဘုရား႐ွင္ႏွင့္ ရေသ့ေလးတို႔ေနရာႏွင့္ နီးမွန္းမသိပင္နီးလာေသာ သုမိတၱာမိန္းမပ်ိဳေလးသည္ ရေသ့ငယ္ကို သနားက႐ုဏာ အၾကင္နာမ်က္၀န္းတို႔ျဖင့္ မမွိတ္မသုန္ ၾကည့္ေနေသာ္လည္း ရေသ့ေလး၏ တစ္စံုတစ္ခုကို ျပတ္ျပတ္သားသားလုပ္ေတာ့မည့္ ဆံုးျဖတ္ ဟန္ကို ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္းပင္ ျမင္လိုက္သည္။ ဘုရား႐ွင္ထံ ျပင္းျပသည့္ဆႏၵတို႔ျဖင့္ ေမာ္ၾကည့္ေန သည့္ ရေသ့ေလးအတိုင္း မိမိအၾကည့္မ်ားကိုလည္း ဘုရား႐ွင္ထံေ႐ြ႕လ်ားမိလိုက္သည္။ ေအာ္….ၾကည္ညိဳဖြယ္ အတိရွိလွသည့္ ျမတ္စြာဘုရား။

 လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔၏အာ႐ံုတြင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကိုသာမက ဘုရားေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ၀မ္းလ်ားထိုးကာ တံတားခင္းေနသည့္ ရေသ့ငယ္ကိုလည္း သတိမျပဳပဲ မေနႏိုင္ေလာက္ကိုပင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ။ ထို႔အတူ မိမိတို႔ၿမိဳ႕တြင္ အေခ်ာဆံုးလည္းျဖစ္ မည္သူေမတၱာပန္းကိုမွ် မပန္ဆင္၊ မိမိကို ေတာင္းရမ္းလာသူမွန္သမွ်ကိုလည္း ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေခါင္းခါခဲ့သည့္   နာမည္ႀကီးသူေ႒းသမီး သုမိတၱာ၏ ထူးဆန္းလွသည့္ အမူရာကိုပါ သတိထားမိေစေတာ့သည္။

     သုမိတၱာကေတာ့ ရေသ့ေလးကလဲြရင္ က်န္တာကိုသိပ္သတိမထားမိျပန္ေတာ့။ အညိဳ႕ ခံထားရသည့္သူပမာ ရေသ့ေလးမ်က္ႏွာမူရာကိုသာ လိုက္ၾကည့္ေနမိေတာ့သည္။ တစ္ဖန္ မိမိ လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားသည့္ ၾကာ႐ွစ္ပြင့္ကိုၾကည့္ရင္း ေ၀ခဲြမရျဖစ္ေနသည္။ မိမိအၾကည့္ေတြသည္ ဘုရားရွင္မ်က္ႏွာ ရေသ့ေလးမ်က္ႏွာ ၿပီးေတာ့ၾကာပန္းမ်ား ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္။ ရင္တြင္းမွာလည္း ဘယ္သူ႔ကိုဘယ္ေလာက္လွဴရမလဲ…..။ ဒီေလာက္လြယ္ကူေနတာကို သူမမွာ႐ႈပ္ေနသည္။ ပန္း႐ွစ္ပြင့္ပဲ။ ေလးပြင့္စီခဲြလွဴလိုက္ရင္ ၿပီးေရာေပါ့….။

          ေနာက္ဆံုးမေတာ့ ပန္း႐ွစ္ပြင့္ကား ေအာင္ျမင္စြာခဲြေ၀ၿပီးေလၿပီ။ ရေသ့ေလးကို ပန္းငါးပြင့္။ က်န္တဲ့သံုးပြင့္က ဘုရားရွင္ကိုလွဴဖို႔။ လူေတြကေတာ့ သူ႔မဟန္ပန္ကိုနားမလည္ေပ။ ပန္းငါးပြင့္ကို ရေသ့ေလးထံ အရင္လွဴလိုက္သည္။ ရေသ့ေလးကလည္း ၾကည္႐ႊင္စြာျဖင့္ ပန္းငါးပြင့္ကို လက္ခံ လိုက္သည္။ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏ သေဘာကိုလည္း ေကာင္းစြာသိလိုက္ၿပီ။ ထိုေနာက္တြင္ေတာ့ လက္ထဲေရာက္လာသည့္ ပန္းငါးပြင့္ကို မိမိကိုမမွိတ္မသုန္ ၾကည့္ေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေ႐ွ႕မွာပင္ ဘုရား႐ွင္ထံလွဴလိုက္ေတာ့သည္။ ဘုရားျဖစ္ရပါလို၏လို႔ ႏႈတ္ကဖြဖြေလးထြက္သြားသည္။ သို႔ရာတြင္ အမ်ားစုက ပီပီသသၾကားလိုကရသည္။ ျပတ္သားခိုင္မာလွသည့္ ဆုေတာင္း။

          ထိုေနာက္တြင္ေတာ့ အားလံုးအၾကည့္က ဘုရား႐ွင္ထံေရာသြားၾကျပန္သည္။ ဘုရား႐ွင္ ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္မလဲ။ ႐ွင္းသန္႔ၾကည္လင္လွသည့္ အသံေတာ္ျဖင့္ ယေန႔ကစၿပီး ေနာင္ေလး အသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းေရာက္လွ်င္ ငါကဲ့သို႔ပင္ ဘုရားစင္စစ္ မယြင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။ အားလံုးက ရေသ့ေလးကို ေကာင္းခ်ီးေပးၾကသည္။

          သုမိတၱာ ………..သူမွ ဘာလုပ္မလဲ။ မဆိုင္းမတြပင္ မိမိလက္မွာက်န္ေနသည့္ ပန္းသံုးပြင့္ ကို ဘုရား႐ွင္ထံလွဴလိုက္သည္။ ဤေကာင္းမႈေၾကာင္း ဘ၀ဆက္တိုင္း ဘ၀ဆက္တိုင္း တြင္ ရေသ့ေလး၏ ပါရမီျဖည့္ဘက္ အိမ္သူသက္ထား ဇနီးယားျဖစ္လိုပါေၾကာင္း ဆုေတာင္းလိုက္သည္။ ေတြေ၀မႈမရွိသည့္ဆုေတာင္း………။ လူအားလံုး တအံ့တၾသျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္ ယံုခ်က္အျပည့္တို႔ျဖင့္ ဘုရားရွင္ကို ေမာ္ဖူးေနသည့္ သုမိတၱာေလး။ အဆုံးဘ၀တိုင္ ဆင္မယဥ္သာ ေနာက္ကပါသည့္ပမာ ရေသ့ေလး၏ ပါရမီျဖည့္ဘက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူ လိုက္သည္။

          ေရာက္လာၾကသည့္ လူအားလံုးက ရေသ့ေလးႏွင့္ သုမိတၱာသူေ႒းသမီးေလးတို႔၏ ဆုေတာင္းၿပီး ဘုရား႐ွင္မိန္႔ၾကားခ်က္ကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ ၀မ္းပန္းတသာ အားေပးလိုက္ၾကသည္။ မလဲြမေသြ ဘုရားျဖစ္ပါေစ……..။ ထက္ၾကပ္မကြာ ဘ၀မျခားဆက္တိုင္းညားၿပီး ပါရမီျဖည့္ဘက္ ၾကင္သူ႔ေနာက္ပါ မယ့္သက္လ်ာလည္းျဖစ္ပါေစ…။ အိမ္သူ႕သက္ထား တန္ဖိုးထားအပ္ မယားျမတ္လည္းျဖစ္ပါေစ………။

          ဘုရား႐ွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါရဟန္ေတာ္မ်ားလည္း ရေသးေဘးမွလဲႊကာ ဆိုင္ရာခရီးကို ၾကျမန္းသြားၾကၿပီ။ လူအုပ္ႀကီးလည္း ဘုရားႏွင့္သံဃာေနာက္ပါးမွ လိုက္သြားၾကၿပီ။ ရေသ့ေလးကား ၀မ္းလ်ားေမွာက္ေနဆဲ။ သုမိတၱာလည္း မတ္မတ္ရပ္ေနဆဲ။ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္တြင္ ရေသ့ေလးသည္ မတ္မတ္ထရပ္လိုက္ၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို အကဲခတ္လိုက္သည္။ ပန္းလွဴခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးပဲ။ မိမိနဲ႔ ဘ၀ဆက္ဆက္ ပါရမီျဖည့္လုိသူေလးပဲ။ ထိုေနာက္ ႏႈတ္ဆက္အၾကည့္ျဖင့္ ၾကည့္လိုက္ရင္း ေတာရပ္ၿမိဳင္ဆီကို ဣေျႏၵရရ ဦးတည္လိုက္သည္။ ျမင္ကြင္းကေန တစ္ေျဖးေျဖးႏွင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည့္တိုင္ေအာင္ ပီတိျပည့္လ်မ္းေသာ မ်က္၀န္းအစုံတို႔ျဖင့္ စိုက္ၾကည့္ေနေသာ သုမိတၱာမိန္းမငယ္လည္း မိမိအိမ္႐ွိရာၿမိဳ႕တြင္းသို႔ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္လွမ္းေတာ့သည္။

          သံုးနဲ႔ေလးလို အသီးသီးေက်ာင္းခိုင္းသြားေနသည္ကို သုမိတၱာရင္ထဲမွာေတာ့ ထိုေက်ာခိုင္း သြားသည့္ ေျခလွမ္းေတြသည္ပင္ တေျဖးေျဖးႏွင့္ နီးစပ္လာဖို႔ျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ လိုက္သည္။ သူတို႔အားလံုး ေနာက္ကိုျပန္သြားေနတာမဟုတ္တာ။ ေ႐ွ႕ကိုပဲ။ ယံုၾကည္ခ်က္တူ ပန္းတိုင္တူသူတို႔အဖို႔ ေျခလွမ္းတိုင္းသည္ နီးစပ္ဖို႔ျဖစ္သည္မလား။ နားလည္မႈသည္ ပိုင္ဆိုင္မႈ ဆိုတာထက္ ခ်စ္ေမတၱာနယ္ပယ္တြင္ သာလြန္သည္။ မြန္ျမတ္သည္။

          သုေမဓာလုလင္သည္ ႐ွင္းလင္းသည့္အျမင္၊ ခိုင္မာသည့္ ယံုၾကည္ခ်က္၊ စစ္မွန္သည့္ သဒၶါတရားတို႔ျဖင့္ လူရပ္ကိုခြာၿပီး ေတာရပ္ၿမိဳင္ကို ဖန္ရည္စြန္းအ၀တ္ျဖင့္သာ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့သည္။ ရေသ့ျဖစ္လာခဲ့သည္။

          သုမိတၱာသည္ လိုတိုင္းရတတိုင္းျပည့္သည့္ သူေ႒းသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ထိုထက္ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္တတ္သည့္ ပညာဥာဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုသည္။ တတ္သိလိမၼာသည္။ ပတ္၀န္းက်င္၏ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္းကိုခံရသည္။

          သူတို႔ႏွစ္ေယာက္သည္ ဆံုေတြ႕ခ်ိန္တြင္ ေပါင္းဖက္ဖို႔ရာ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သုမိတၱာ ေကာင္းစြာေဘာေပါက္သည္။ ႐ူးမိုက္သည့္ ဆုေတာင္းမ်ိဳးလို႔ သာမန္လူတို႔ ထင္ေကာင္း ထင္ၾကမည္။ သို႔ရာတြင္ မိမိအတြက္ အဓိပၸါယ္ျပည့္၀လွသည့္ ေတာင့္တခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တရမွာမဟုတ္သည့္ ယံုၾကည္ခ်က္လည္းျဖစ္သည္။

          သူမသည္ ရေသ့ေလးႏွင့္ ဒီဘ၀တြင္ ဆံုဆည္းေပါင္းဖက္ခြင့္ အမ်ားအျမင္တြင္မရလိုက္။ သို႔ရာတြင္ သိပ္ကိုအေရးႀကီးလွသည့္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘ၀ခရီးေဖာ္တို႔အတြက္ အသက္တမွ် အေရးႀကီးလွသည့္ နားလည္မႈကို ရလိုက္သည္ဆိုတာကို အားလံုးက ျမင္ခ်င္ျမင္လိမ့္မည္။ မျမင္သူလည္း ႐ွိေကာင္း႐ွိေပမည္။ မည္သို႔ပင္႐ွိေစ မိမိကေတာ့ ဘုရား႐ွင္၏ အတည္ျပဳခ်က္အၿပီး ရေသ့ငယ္က မျငင္းဆိုျခင္းသည္ပင္ မိမိေမတၱာရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခု။ ဒါဟာ မိမိလို ခ်စ္တတ္သူတို႔ ရလိုက္တဲ့ နားလည္မႈေလ။

          မိမိဘာဆုကို ေတာင္းခဲ့တာလဲ။ အားလံုးအသိ။ ပိုင္ဆိုင္လိုေၾကာင္းမဟုတ္။ ျဖည့္ဆည္းလို ေၾကာင္းျဖစ္သည္။ မိမိ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ……. အင္း………..အဲလိုပဲဆိုပါရေစေတာ့။ မိမိ၏ ခ်စ္ေမတၱာ ေတြဟာ သူ႔လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဖို႔ပဲ။ သူ႔ကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႔မွမဟုတ္တာ။ သူလိုအပ္ခ်ိန္မွာ ကုိယ္ကျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔။ သူ႕ကိုျဖည့္ဆည္းေပးလိုက္ရျခင္းျဖင့္ ေနာက္ထပ္ရခဲ့တာတစ္ခုေတာ့ ရွိပါေသးသည္။ အဲဒါကေတာ့ ဒီလိုလုပ္ေပးႏိုင္လို႔ လုပ္ေပးခြင့္ရလို႔ ေက်နပ္တယ္ဆိုတာပဲ။ ဟုတ္ပါရဲ႕။ မိိမိမွာ နားလည္ျခင္းအျပင္ ေက်နပ္ျခင္းဆိုတဲ့ တစ္စံုတစ္ခုကိုလည္း ထပ္ရ လိုက္ျပန္ေသးသည္။

          ကိုယ့္ရဲ႕ျဖဴစင္တဲ့ ေမတၱာစမ္းေရေၾကာင့္ သူရဲ႕စစ္မွန္တဲ့ ရနံ႔ျပည့္၀ ပန္းလွလွေတြ ပြင့္ပါေစ…။ လန္းပါေစ…။ အဲဒီရနံ႔ေတြကို ကမၻာသူကမၻာသားေတြ သက္ရွိေတြအားလံုး ႐ွဴ႐ွဳိက္ ႏိုင္ပါေစ..။ ၀တ္ရည္ေသာက္သံုး ပ်ားပိတုန္းတို႔လည္း အလို႐ွိတိုင္းေလြးႏိုင္ၾကပါေစ..။ မိမိ၏ ေမတၱာသည္ အျဖည့္ခံဆုေတာင္းေၾကာင့္ မိမိရင္မွာ အတိုင္းမသိ ၿငိမ္းေအးလွသည္။ ၾကည္ႏူး ရသည္။ ထိုအတူ သတၱေလာႀကီးတစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစသား……..။ ေအးျမပါေစသား……..။

သူ (သရက္)

ျပည္ေတာ္၀င္ေန႔

ျပည္ေတာ္၀င္ေန႔ 

တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ျပည္ေတာ္၀င္ေန႔ဟု ေခၚဆိုပါသည္။ အခ်ိန္အားျဖင့္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္ ျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္ကာလ ဘုရားျမတ္စြာသည္ ကိုယ္ေတာ္ထံေမွာက္သို႔ ဆည္းကပ္လာၾကသည့္ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔အား တရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးကို တိုက္ေကြၽးေတာ္မူလ်က္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမိၺသာရ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ ကိန္းေအာင္းေမြ႕ေပ်ာ္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူလ်က္ရွိ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ပထမ၀ါကို ဗာရာဏသီျပည္အနီး မိဂဒါ၀ုန္ေတာအရပ္တြင္ ၀ါကပ္၏။ ၀ါကြၽတ္ၿပီးေနာက္ ဥ႐ုေ၀လေတာအုပ္တြင္ သံုးလၾကာ သီတင္းသံုး၏။ ရေသ့ညီေနာင္ ရွင္တစ္ေထာင္တို႔ကို ရဟႏၲာျဖစ္ေအာင္ ေခ်ခြၽတ္ဆံုးမေတာ္မူၿပီး ျပာသိုလ္လျပည့္ေန႔တြင္ ရေသ့ညီေနာင္ ရွင္တစ္ေထာင္တို႔ႏွင့္အတူ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိလာ၏။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သည္ အဂၤတိုင္း၊ မဂဓတိုင္းတို႔၏ မင္းေနျပည္ျဖစ္ၿပီး ဗိမိၺသာရမင္းႀကီး စိုးစံ၏။ အဂၤတိုင္းသား မဂဓတိုင္းသား အမ်ဳိးေကာင္းသားတစ္ေသာင္းေက်ာ္တို႔ကိုလည္း အၿမိဳက္ေရေအး ဓမၼေဆးကို တိုက္ေကြၽးၿပီး ရဟႏၲာမ်ားအျဖစ္ကို ေရာက္ေစခဲ့ပါသည္။

ဘုရားျမတ္စြာသည္ ဆည္းကပ္လာသူတို႔တြင္ အခ်ဳိ႕ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို ရတနာျမတ္သံုးပါး , ငါးပါးသီလ၌ တည္ေစလ်က္ ဥပါသကာအျဖစ္ ခံယူေစျခင္း၊ အခ်ဳိ႕ေသာသတၱ၀ါတို႔အား ဆည္းပူး ခဲ့ေသာပါရမီအား ေလ်ာ္စြာ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္တို႔ကို သိျမင္ေစေတာ္မူျခင္းျဖင့္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါ မ်ားစြာတို႔အား ၃၁ ဘံုမွ ကြၽတ္လြတ္ပြဲႀကီးကို ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အံ့ခ်ီးဖြယ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါသည္။

ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္ ဖခင္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္“ငါ၏ သားေတာ္သည္ ယခုအခါ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာက်င့္ၿပီး ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီ။ တရားဦး ဓမၼစၾကာ ေဟာၾကားေတာ္ မူၿပီး၍ ယခုအခါေကာင္းကင္၌ နကၡတ္တာရာၾကယ္တကာတို႔ ၀ိုင္းရံကာပတ္ ျခံရံအပ္ေသာ လျပည့္၀န္းႀကီးကဲ့သုိ႔ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀႒ဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ရဟန္းအေပါင္းတို႔ျဖင့္ ၀ိုင္းရံကာ ပတ္ျခံရံေတာ္မူလ်က္ အလြန္ႀကီးမားျမင့္ျမတ္သည့္ ဗုဒၶအသေရေတာ္တို႔ျဖင့္ ေ၀ေနယ်မ်ားစြာကို ေခ်ခြၽတ္ေတာ္မူလ်က္ သီတင္းသံုး စံေပ်ာ္ေနထိုင္ေတာ္မူသည္”ဟု သီတင္းစကားၾကားသိလွ်င္ ၾကားသိခ်င္း အမတ္တစ္ဦးကို ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ေခၚေစၿပီး“အေမာင္အမတ္၊ သင္သည္ ေနာက္လိုက ္ေနာက္ပါ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတစ္ေထာင္ကို ဦးေဆာင္လ်က္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီးလွ်င္ ငါမင္းတရားမွာ လိုက္သည့္စကားျဖင့္ “ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားတို႔၏ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔ကို ဖူးေျမာ္လိုပါသည္”ဟုေလွ်ာက္ထား၍ ငါ့သားေတာ္ဘုရားကို ပင့္ေဆာင္ခဲ့ပါေလာ့” ဟု အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ ခ်မွတ္ေတာ္မူပါသည္။

“ေကာင္းပါၿပီ အရွင္မင္းႀကီး”ဟု ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ မိန္႔ၾကားသည့္ စကားေတာ္ကို ဦးေခါင္းျဖင့္ခံယူ၍ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတစ္ေထာင္ ျခံရံလ်က္ အလ်င္အျမန္ပင္ ယူဇနာ ၆၀ ကြာေ၀းေသာ ခရီးကို သြားေရာက္ၾကပါသည္။ မင္းခ်င္းတစ္ေထာင္ ႏွင့္ ဦးေဆာင္အမတ္တို႔ ေရာက္သြားခ်ိန္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိသတ္တို႔အား တရားေဟာၾကားေတာ္မူေနခိုက္ျဖစ္၍ မင္းတရားမွာလိုက္ေသာ အမွာသတင္းစကားကို ေနာက္မွေလွ်ာက္ထားမည္ဟု ၾကံစည္ကာ ပရိသတ္အစြန္း၌ ရပ္တည္ၾကၿပီး ဦးစြာနာယူၾကပါသတဲ့။တရားေတာ္အဆံုး ဦးေဆာင္အမတ္ႏွင့္ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတစ္ေထာင္တို႔သည္ အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူၿပီး အားလံုး လူ၀တ္ျဖင့္ပင္ ရဟႏၲာမ်ား ျဖစ္သြားၾကပါသည္။ ဘုရားရွင္အား“ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ရွင္ေတာ္ဘုရားအထံေတာ္၌ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုၾကပါသည္ ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ၾကားလ်က္ ရဟန္းအျဖစ္ကိုလည္း ေတာင္းခံၾကပါသည္။

လူ၀တ္ျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကသူတို႔သည္ ရဟန္း၀တ္ၾက၏။ လူ႔အသြင္သည္ ဂုဏ္ျမင့္မားေသာ အရဟတၱဖိုလ္တရားႀကီးကို ေဆာင္မထားႏိုင္ေသာေၾကာင့့္ျဖစ္၏။ ေသးငယ္ေသာ ေလွငယ္သည္ ေလးလံေသာ၀န္ခ်ီစလယ္တို႔ကို မေဆာင္ႏိုင္ဘဲ ျမဳပ္သြားရသကဲ့သုိ႔ ရဟန္းမျပဳလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ရ၏။

ဘုရားျမတ္စြာသည္ သကၤန္းေတာ္မွ လက်္ာလက္ေတာ္ကို ဆန္႔တန္းၿပီး“ဧဟိဘိကၡ ေ၀ါ- ရဟန္းတို႔ လာၾကေလာ့”ဟု ေခၚေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ အမတ္အသြင္၊ မင္းခ်င္းေယာက္်ား အသြင္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ၀န္းရံလက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးၾကကုန္လ်က္ ပရိကၡရာ ရွစ္စံု ကိုယ္မွာျခံဳၿပီး ၀ါေတာ္ ၆၀ရ မေထရ္ႀကီးအသြင္တို႔သို႔ ေရာက္ရွိသြားၾကပါသည္။ ပရိကၡရာ ရွစ္ပါး လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ တန္ခိုးျဖင့္ၿပီးေသာ သပိတ္သကၤန္းတို႔ကို သူ႔အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာျခင္းဟူ၏။ ကုသိုလ္ကံတရား၏ အဆန္းတၾကယ္ ေကာင္းက်ဳိးေပးျခင္းျဖစ္၏။ ဗုဒၶေခတ္ တြင္ အမ်ဳိးေကာင္းသားမ်ားသည္ အရဟတၱဖိုလ္တရားထူးသို႔ ဆိုက္ေရာက္ၾကၿပီး ထိုကဲ့သို႔ “ဧဟိဘိကၡဳ”ရဟန္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ယခုအခါကဲ့သို႔ သိမ္၀င္ သိကၡာတင္ ရဟန္းခံဖြယ္ရာ မလုိအပ္ေတာ့ပါ။

အထူးမွတ္ရန္မွာ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာအခါမွစ၍ ရဟႏၲာပုဂိၢဳလ္တို႔ မည္သည္ေလာကီ ေရးရာတို႔၌ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျမဲ ဓမၼတာျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အမတ္ႏွင့္ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတို႔သည္ မင္းႀကီးၾကားသိေစခ်င္ေသာ အမွာစကားကို ဘုရားျမတ္စြာအား ေလွ်ာက္ထားျခင္း မျပဳၾကေတာ့ဘဲ မိမိတို႔ရထားေသာ အရဟတၱဖိုလ္တရားျဖင့္သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနၾကေလေတာ့၏။ အရဟတၱဖိုလ္ ဖလသမာပတ္ ခ်မ္းသာကိုခံစားျခင္းဟူ၍ ေခၚဆိုပါသည္။

သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္လည္း“ေစလႊတ္လိုက္ေသာ အမတ္ႏွင့္ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတို႔သည္ ျပန္လာ ခ်ိန္သင့္လ်က္ မျပန္လာသည့္အျပင္ သတင္းစကားလည္း မၾကားရ၊ အေၾကာင္းထူး မည္သို႔ ရွိသည္ကိုလည္း မသိရ”ဟု ၾကံဆေတြးလ်က္ အမတ္တစ္ဦးႏွင့္ မင္းခ်င္းေယာက္်ား တစ္ေထာင္စီ တို႔ကို ေရွးနည္းအတိုင္း သတင္းစကား အမွာေတာ္ပါးၿပီး ထပ္မံေစလႊတ္ျပန္ပါသည္။

ငါသည္ တိုင္းႏိုင္ငံကို အုပ္စိုးသူျဖစ္၏။ ငါ့အလိုက် ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္ ေပးရမည္ဟု ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွာ မင္းအာဏာျဖင့္ တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ မခ်မွတ္သည္ကို ေထာက္ဆ၍ မင္းတရားသည္ မင္းက်င့္မင္းတရားႏွင့္အညီ တိုင္းႏိုင္ငံကို အုပ္စိုးေသာ ဓမၼရာဇာ အစစ္ျဖစ္သည္မွာ ထင္ရွားလွ၏။  .  .  .

ဤသို႔အားျဖင့္ ကိုးႀကိမ္တိုင္တိုင္ မင္းခ်င္းေယာက္်ားတစ္ေထာင္စီျဖင့္ အမတ္ကိုးဦးကို ေစလႊတ္ ခဲ့၏။ ယင္းအမတ္ႏွင့္ မင္းေယာက္်ားတစ္ေထာင္စီတို႔လည္း ေရွးနည္းအတူ တရားနာ၊ အရဟတၱ ဖိုလ္ေပါက္ တရားထူးရ၊ ဧဟိဘိကၡဳျဖစ္၊ လူ႔ကိစၥမ်ားေၾကာင့္ၾက မစိုက္အားၾကဘဲ ဖလသမာပတ္ ခ်မ္းသာျဖင့္ ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးေတာ္ မူၾကသျဖင့္ မည္သူကမွ် ဘုရားရွင္ကို ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမ ကသိလ၀တ္ေျပ (ျပည္)သို႔ ပင့္ေဆာင္ျခင္း မျပဳၾကေတာ့ကုန္။

ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္ သတင္းစကားကို ယူေဆာင္ကာ မိမိထံေမွာက္သို႔ လာေရာက္ ေျပာၾကားသူကို မရရွိ၍“ဤမွ်ေလာက္ ၉၀၀၉ ေယာက္ေသာသူတို႔သည္ ငါ့အေပၚ၌ အကြၽမ္းတ၀င္ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ အေလးထားျခင္း အလွ်င္းမရွိေသာေၾကာင့္သာ လွ်င္ ငါ့ထံသို႔ ျပန္လာၾကၿပီး သတင္းစကား မပို႔ၾကကုန္၊ အဘယ္သူကား စင္စစ္အားျဖင့္ ငါ၏ စကားကို မိန္႔ၾကား လိုက္သည့္အတိုင္း  မဆိုင္းလ်င္စြာ လိုက္နာျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ပါမည္နည္း”ဟု ၾကံေတြးဆင္ျခင္၍ မိမိ၏ မွဴးမတ္ ၊ ဗိုလ္ထု ၊ ရဲမက္ မင္းပရိသတ္အစုကို ေကာင္းစြာေစ့ငု ၾကည့္႐ႈရာတြင္ ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို ျမင္မိ၏။

ထိုကာဠဳဒါယီအမတ္သည္ ဘုရားရွင္ ႏွင့္ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး ငယ္စဥ္ကအတူ ကစားေဖာ္လည္း ျဖစ္၏။ အလြန္လည္း ရင္းႏွီးကြၽမ္း၀င္၏။ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ မင္းမႈကိစၥအ၀၀ကို ၿပီးစီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရေသာ အေထြေထြအမႈေဆာင္ အမတ္ျဖစ္၏။ ထီးနန္းကိစၥ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ရေသာ လူယံုအမတ္လည္းျဖစ္၏။

သို႔ျဖစ္ရကား သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္ “ခ်စ္သား ကာဠဳဒါယီ၊ ငါသည္ သားေတာ္ဘုရားကို ဖူးျမင္လိုလွ၍ အမတ္ကိုးေယာက္ကို မင္းခ်င္းတစ္ေထာင္စီႏွင့္အတူ ဘုရားပင့္ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာ္မွ် သတင္းစကား ျပန္ၾကားသူ မရွိခဲ့ေပ။

အသက္၏အႏၲရာယ္ကို မည္သူမွ်မသိႏိုင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ့အသက္ထင္ရွားရွိေနစဥ္ သားေတာ္ ဘုရားကို ဖူးေတြ႕လိုလွ၏။ ခ်စ္သား ကာဠဳဒါယီ သင္သည္ ငါ့အား သားဘုရားကို ဖူးျမင္ခြင့္ရေအာင္ ၾကံေဆာင္ေပးႏိုင္ပါ မည္ေလာ}}ဟု ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို ေမးျမန္း ေတာ္မူပါသည္။

ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္ အရွင္မင္းျမတ္၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ ရဟန္းျပဳခြင့္ရမည္ဆို ပါလွ်င္ အရွင္ မင္းႀကီးအား သားဘုရားကို ဖူးေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ ႏိုင္ပါလိမ့္မည္” ဟု မင္းတရားအား ျပန္ၾကားေလွ်ာက္ထား သံေတာ္ဦးတင္သျဖင့္ မင္းတရားက လည္း “ခ်စ္သား ကာဠဳဒါယီ၊ သင္သည္ ရဟန္းျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းမျပဳသည္ျဖစ္ေစ ငါ့အား သားေတာ္ဘုရားကို ဖူးေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေပးပါေလ”ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္။

ငါသည္ တိုင္းႏိုင္ငံကို အုပ္စိုးသူျဖစ္၏။ ငါ့အလိုက် ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ ေဆာင္ေပးရမည္ဟု ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွာ မင္းအာဏာျဖင့္ တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ မခ်မွတ္သည္ကို ေထာက္ဆ၍ မင္းတရားသည္ မင္းက်င့္တရားႏွင့္အညီ တိုင္းႏိုင္ငံ ကိုအုပ္စိုးေသာ ဓမၼရာဇာ အစစ္ျဖစ္သည္မွာ ထင္ရွားလွ၏။ ဓမၼရာဇာတို႔သည္ တိုင္းသား ျပည္သူတို႔ကို မိမိ၏ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ သားသမီးပမာကဲ့သို႔ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဧကရာဇ္မင္းတိုင္း အာဏာရွင္မ်ား မဟုတ္ၾကကုန္။

“ေကာင္းလွပါၿပီ အရွင္မင္းႀကီး”ဟု သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ အမွာေတာ္စကားကို ေဆာင္ယူလ်က္ တစ္ေထာင္ေသာမင္းခ်င္း ေယာက္်ားတို႔ႏွင့္အတူ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ခရီးထြက္ခြာခဲ့ပါသည္။ ယခင္အမတ္မ်ားႏွင့္ မင္းခ်င္းေယာက္်ားမ်ားနည္းတူ တရားနာယူၾကၿပီး ဧဟိဘိကၡဳရဟႏၲာမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

အရွင္ကာ႒ဳဒါယီမေထရ္သည္ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီး ခုနစ္ရက္ ရွစ္ရက္အၾကာတြင္ အခ်ိန္ကာလသည္ ေဟမႏၲေဆာင္းကာလကို လြန္ျမာက္ၿပီး ဂိမာန ေႏြရာသီသို႔ တိုင္ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ထိုအခါ အရွင္ကာဠဳဒါယီမေထရ္သည္“ေဟမႏၲေဆာင္းကာလကို လြန္ေျမာက္ခ့ဲေလၿပီ၊ ဂိမွႏၲ ေႏြဦးေပါက္ ခ်ိန္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ၊ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔သည္လည္း ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ကို ရိတ္သိမ္း ၿပီးေလၿပီ၊ ၀န္းက်င္တခို သစ္ပင္အေပါင္းတုိ႔သည္လည္း ရြက္ေဟာင္းတို႔ကို စြန္႔ပစ္၍ ရြက္ႏုသစ္ တို႔ျဖင့္ လဲလွယ္တင့္တယ္ေနေလၿပီ၊ သစ္ပင္တို႔သည္လည္း ဥတုအေလ်ာက္ ေတာပန္း ေတာင္ပန္းတို႔ျဖင့္ အဆန္းတၾကယ္ ႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိေပၿပီ။

ေႏြဦးမုိ႔ ငွက္ေမာင္ႏွံတို႔သည္လည္း ျမဴးကြန္႔ က်ဴးညံသာယာေသာအသံတို႔ျဖင့္ ေမာင္ႏွံ ယွက္တြဲေပ်ာ္ပြဲဆင္ၾကေလၿပီ။ ေျမျပင္သည္လည္း ရႊံ႕ညႊန္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းသာယာ သြားလမ္းသာၿပီ။ ရာသီကလည္း ေဆာင္းၾကြင္း ေလက်န္မို႔ မၾကမ္းတမ္းႏူးညံ့စြာ ေအးျမၿပီ၊ အဇဋာျပင္ မိုးေကာင္းကင္လည္း ႐ႈခ်င္စဖြယ္ တင့္တယ္ ေတာက္ပေပၿပီ။ ေဆာင္းႏွင္းေႏြဦးအခါထူးမို႔ ေအးလည္းမေအး၊ ပူလည္းမပူ ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း၊ ဆာေလာင္ျခင္းေဘးလည္း မရွိၿပီ”ဤသို႔စသည္ျဖင့္ ၆၄ ပုဒ္ေသာ ဂါထာတို႔ျဖင့္ ေတာေတာင္တခုိႏွင့္ ရာသီဥတုသာယာသျဖင့္ ခရီးထြက္သင့္ေသာ ကာလျဖစ္၍ ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီဆက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေလ်ာက္ပတ္ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဘုရားျမတ္စြာအား တိုက္တြန္းေလွ်ာက္ထားပါသည္။

ထိုဂါထာမ်ားကို ရဟန္းစာဆိုရွင္ အုန္းညိဳေရးသည့္ ဂါထာ ၆၀ ပ်ဳိ႕ဟူ၍ ျမန္မာျပန္ဆို ေရးသားထားပါသည္။ “ခ်စ္သား ကာဠဳ ဒါယီ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခ်ဳိၿမိန္ သာယာေသာ အသံျဖင့္ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ သြားေရာက္ရန္ ခ်ီးမြမ္းစကားေလွ်ာက္ထား ေျပာဆိုပါသနည္း”ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူပါသည္။

ဘုရားရွင္အား ကာဠဳဒါယီမေထရ္က  ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမ ကပိလ၀တ္ေျပ (ျပည္) သို႔ျပန္သင့္ေၾကာင္း စာဆိုရွင္ရွင္ အုန္းညိဳက ဤသို႔ ပ်ဳိ႕လကၤာျဖင့္ ေရးသားထားပါသည္။

“ဖြားခ်က္ၿမိဳ႕ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည့္မ၊ ကပိၸလတြင္၊ ေမြးဖသုေဒၶၚ၊ ဒကာေတာ္က၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၺာေမ်ာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ရာ႐ႈလ်က္၊ တစုတ႐ံုး၊ ပန္းႏွယ္ခ်ဳံးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပတ္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ရမ္းတိတိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တစ္ေသာင္း ဗိုလ္တြင္၊ ကြၽန္ကိုေနာက္ခ်င့္၊ ခ်ီပင့္ရလွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ၾကြလွဲ ေျပာင္းက၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမွႏၲဟု၊ သာလွ ေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညႊန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံကဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင့္ေပါပည္း၏၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းကို၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွာ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္၊ သြားခါကာလ တန္ၿပီတည္း” (ျဖင္ေပါပည္း (ေပါရာဏ) အမ်ား။)

”ေကာင္းေပၿပီ ခ်စ္သား ကာဠဳဒါယီ၊ငါဘုရားေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္တို႔အား ခ်ီးေျမႇာက္သမႈ ျပဳေပေတာ့ အံ့၊ သံဃာေတာ္အေပါင္းအားလည္း ခရီးသြားရဟန္းတို႔ ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀တ္တရားတို႔ကို ႀကိဳတင္ ေဆာင္ထားရန္ ေလွ်ာက္ၾကားေလာ့” ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္။

ဘုရားျမတ္စြာသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္အမွဴးရွိေသာ အဂၤတိုင္း၊ မဂဓတိုင္းသား ရဟန္းတစ္ေသာင္း၊ ကပိလ၀တ္ျပည္သား၊ ရဟန္းတစ္ေသာင္းဟူေသာ ရဟႏၲာႏွစ္ေသာင္းျခံရံၿပီး ယူဇနာ ၆၀ ခရီးကို တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္ယူဇနာႏႈန္းျဖင့္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔မွစ၍ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမြးရပ္ေျမ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ အဦးဆံုးစတင္ ၾကြခ်ီရာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ကို“ျပည္ေတာ္၀င္ေန႔”ဟု ယေန႔အခါတြင္ ေခၚဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

က်မ္းညႊန္း -မဟာဗုဒၶ၀င္။ (မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး) ဂါထာ ၆၀ ပ်ဳိ႕။ (ရွင္အုန္းညိဳ)

by: 

အရွင္ပညာသီဟာဘိ၀ံသ (တရားဦးဓမၼစၾကာ)

 by: အရွင္ပညာသီဟာဘိ၀ံသ (တရားဦးဓမၼစၾကာ)

"သူျမတ္တို႔ ခြဲခြာခ်ိန္"

 

"သူျမတ္တို႔ ခြဲခြာခ်ိန္"

ပါရမီျဖည့္ဘက္ သူျမတ္ႏွစ္ဦးတို႔၏ ေနာက္ဆံုးခြဲခြာခ်ိန္ မည္သို႔မည္ပံု ရွိလိမ့္မည္ကို ရွင္အာနႏၵာ မမွန္းဆတတ္ေအာင္ ျဖစ္ေန၏။ အာသေ၀ါ ကုန္ခန္းသည့္ ရဟႏၲာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ ဘဒၵကဥၥနာ ေထရီမႀကီး မ်က္ရည္၀ဲေလမည္လား။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ႏွင့္ ျခံဳးပြဲခ် ငိုေလမည္လား။

ရဟႏၲာ ေထရီမႀကီးသည္ လမ္းေလွ်ာက္ေတာင္ေ၀ွးကို ျမဲျမံစြာ ဆုပ္ကိုင္ေထာက္မွီလ်က္ ဘုရားရွင္၏ ထံေတာ္ေမွာက္သို႔ ေရာက္ရွိလာ၏။ ထံုးစံအတိုင္း အျပံဳးပန္းမ်ား ေ၀ေ၀ဆာဆာ ပန္ဆင္ထား၏။ ေထရီမၾကီးသည္ ဘုရားရွင္ကို ဦးညြတ္၍ အ႐ိုအေသ ေပးလိုက္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ အနီးအပါး၌ ဒူးေထာက္၍ ထိုင္လိုက္သည္။ တိတ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ေနရင္း လက္ဆယ္ျဖာ ထိပ္မွာမိုး၍ ရွိခိုးျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ေထရီမႀကီး၏ ႏႈတ္ဆက္မႈ ျဖစ္၏။ ေထရီမႀကီး၏ မ်က္လံုးတို႔၌ မ်က္ရည္ ၀ဲစို႔ျခင္း မရွိေပ။ ပံုမွန္အသက္႐ႈေနသည္မွ အပ ေထရီမႀကီးသည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေန၏။ ေထရီမႀကီး၌ ၀မ္းနည္းျခင္း အရိပ္အေရာင္ မေတြ႔ရေပ။

ဘုရားရွင္သည္ တည္ၿငိမ္ေလးနက္သည့္ အသံေတာ္ျဖင့္ ဘဒၵကဥၥနာ ေထရီမႀကီးကို မိန္႔ေတာ္မူလိုက္၏။

“ဘဒၵ . . . အခု ဘာျဖစ္လို႔ လာတယ္ဆိုတာ ငါ သိတယ္။ ဘဒၵဟာ ေမြးေသသံသရာမွာ မေသလမ္းကို သိထားသူပဲ။ ေသာကမ်ိဳးစံုက ကင္းလြတ္သူပဲ။ ဘဒၵမွာ အေႏွာင္အတြယ္ အစြဲအလမ္း မရွိတဲ့အတြက္ ခြဲခြာေကြကြင္းရေပမယ့္ ၀မ္းမနည္းေတာ့ဘူး။ မေၾကကြဲေတာ့ဘူး။ ေလာကမွာ ဘုရားတစ္ဆူ ပြင့္ထြန္းလာဖို႔ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ဘဒၵ ျဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြ၊ ဘဒၵ ေပးခဲ့တဲ့ အကူအညီေတြဟာ သတၱ၀ါေတြ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကဖို႔ပဲ။ ဘဒၵရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြဟာ ဘုရားသာသနာ တည္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဂုဏ္ယူ အသိအမွတ္ျပဳစရာ၊ ၾကည္ညိဳေလးျမတ္ ပူေဇာ္စရာ ျဖစ္ေနမွာပါ။”

“ျမတ္စြာဘုရား . . . သတၱ၀ါေတြရဲ့ အစီးအပြားကို ဆက္လက္ၿပီး ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ . . . အိုပါၿပီ။ တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ ခႏၶာ၀န္ကို ဆက္ၿပီး ေဆာင္မထားႏိုင္ေတာ့ပါ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကို သြားခြင့္ျပဳပါ ျမတ္စြာဘုရား . . .။ ဘုရားရွင္ကို ေနာက္ဆံုးပူေဇာ္ ဦးခိုက္ဖို႔ တပည့္ေတာ္ လာခဲ့တာပါ ဘုရား။”။

ရဟႏၲာ ေထရီမႀကီး မ်က္ရည္လည္း မ၀ဲ၊ အသံလည္း မတုန္၊ မ်က္ႏွာထားလည္း မပ်က္ေသာ္လည္း အနီးအပါး၌ ရပ္ေနသည့္ ရွင္အာနႏၵာ၏ မ်က္လံုးမ်ားထဲ၌ မ်က္ရည္မ်ား ျပည့္လာ၏။ ရွင္အာနႏၵာသည္ ေထရီမႀကီးႏွင့္ ဘုရားရွင္တို႔ကို ဆက္လက္၍ ၾကည့္႐ႈေနျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာလႊဲကာ ေခါင္းငံု႔ေန၏။ ရွင္အာနႏၵာ ေျမျပင္ကို ေငးေမာၾကည့္႐ႈေနစဥ္ ဘုရားရွင္သည္ ေထရီမႀကီးကို မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“ဘဒၵ . . . ငါလည္း မၾကာခင္မွာ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ့မယ္။ ဘုရားရွင္တို႔ေသာ္မွ ေလာကရဲ့ ျဖစ္ျမဲတံထြာ ဓမၼတာကိုွ ေျပာင္းလဲမပစ္ႏိုင္ဘူး။ ဘုရာရွင္တို႔ဟာ ေလာကသဘာ၀ကို နားလည္ဖို႔နဲ႔ ေလာကက လြတ္ေျမာက္ရာ လမ္းကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ပဲ စြမ္းႏိုင္ၾကတယ္။ ငါလည္း အိုရ နာရ ေသရမွာပဲ။ အခု ငါ အိုေနၿပီ။ ငါ့ခႏၶာမွာ အေရေတြ တြန္႔ေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ငါ့ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အင္အား အႂကြင္းအက်န္ ရွိေနေသးသ၍ ေလာကသားေတြကို ငါ အလုပ္အေကၽြး ျပဳမယ္။ ဘဒၵ . . . မတ္တတ္ရပ္ပါ။ သြားဖို႔ ငါ ခြင့္ျပဳတယ္။”

ရဟႏၲာ အရွင္မ ဘဒၵကဥၥနာသည္ သူ႔ေတာင္ေ၀ွးကို လက္်ာလက္ႏွင့္ ေကာက္ယူလိုက္၏။ ေျမျပင္ေပၚ ေတာင္ေ၀ွးေထာက္လ်က္ လက္၀ဲလက္ျဖင့္ ဒူးေပၚဖိေထာက္ရင္း မတ္တတ္ရပ္လိုက္သည္။ အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ေငးေမာဖူးျမင္ၿပီးေနာက္ ျပံဳးလ်က္သားႏွင့္ ထြက္ခြာသြား၏။ ေထရီမႀကီး၏ ေတာင္ေ၀ွးေထာက္သံ တေဒါက္ေဒါက္ ၾကားရလိုက္ရေသာအခါ ရွင္အာနႏၵာ ေခါင္းေထာင္လာ၏။

“အာနႏၵာရဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို ငါ ျမင္လိုက္တယ္”ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“မွန္ပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရား . . .။ အရွင္ဘုရားနဲ႔ ေထရီမႀကီးတို႔ မ်က္ရည္မက်ဘဲ၊ သက္ျပင္းေတာင္ မခ်ဘဲ အလြန္အမင္း ေၾကကြဲဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အေျခအေနကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကပံုကို တပည့္ေတာ္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္လိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ ခ်ီးက်ဴးစရာ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းလိုက္တာ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“အာနႏၵာ . . . ငါတို႔ၾကားမွာ သံေယာဇဥ္ အေႏွာင္အဖြဲ႔ မရွိဘူး။ ငါတို႔မွာ မွ်ေ၀ခံစားစရာလည္း မရွိဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါတို႔ ခြဲခြာၾကရေပမယ့္ မနာၾကင္ဘူး . . . . .”

 

MR MRT

("တရားမင္းသခင္" . . . . . မွ)

ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ျမန္မာနိုင္ငံသို့ ေဒသစာရီၾကြေတာ္မူ

ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ျမတ္

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာသကၠရာဇ္(၁၄၈)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ (အဂါၤၤေန့)တြင္ မဟာပရိနိနိဗၺာန္
စံေတာ္မူပါသည္။ထိုအခါ ရွစ္ျပည္ေထာင္မင္းအေပါင္းမွအရိုးေတာ္၊ အသားေတာ္၊ အေသြးေတာ္မ်ားမွျဖစ္ေၚလာေသာ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ၊ ျပာမ်ား ၊ ပကတိ အတိုင္းက်န္ရစ္ခဲ့ေသာ သရီရဓါတ္ေတာ္မ်ားအား ရယူလို၍ သူထက္ငါ ေတာင္းဆိုၾကရာ စစ္မက္ျဖစ္ပြား ရုန္းရင္းဆန္ခတ္အေနအားမေရာက္မီ ေဒါဏပုဏၰားမွ ညိွနိူင္းေပးမႈျဖင့္ နံ့သာထင္းတု့ံးမ်ားဆင့္ကာ က်န္ရွိခဲံ့ေသာ ဥတုဇရုပ္ကလာပ္ေတာ္အား ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္း(မီးသျဂိဳလ္)ေစရာ မီးမေတာက္ပဲရွိေနေလ၏ ။
 ထိုအခါ အရွင္မဟာ ကႆဖ မေထရ္ျမတ္ၾကီး ကန္ေတာ့ျပီးစဥ္အခါတြင္ အံၾသဖြယ္ရာပင္ အလိုအေလွ်ာက္ ေတေဇာဓါတ္ ေလာင္ကၽြမ္းပါေတာ့သည္။

 

ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကြ်မ္းစဥ္ကပင္ ပကတိအတိုင္းတည္ရွိေသာ သရီရ ဓါတ္ေတာ္ (၇)ဆူ က်န္ရွိပါသည္။
၄င္းတို့အနက္မွ-
၁။တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္ ၌ တစ္ဆူ(အထက္လက္ယာ)
၂။တရုတ္ျပည္သူသမၼတနိုင္ငံရွိ ကြမ္းဂ်ီစု ဘုရားေက်ာင္း ၌ တစ္ဆူ(အထက္လက္ဝဲ)
၃။နဂါးျပည္ ၌ တစ္ဆူ(ေအာက္လက္ယာ)
၄။သိရိလကၤာနိုင္ငံ ကႏီၵျမိဳ့ရွိ စြယ္ေတာ္ေက်ာင္း ၌ တစ္ဆူ(ေအာက္လက္ယာ)
ဟူ၍ ယေန့တိုင္ တည္ရွိေနပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား ျမန္မာျပည္သို့ ေဒသစာရီၾကြဖူးခဲ့ေသာ သမိုင္း အခ်က္အလက္မ်ား
ျမန္မာနိုင္ငံသို့ သိီရိလၤကာနိုင္ငံမွ ေအာက္လက္ဝဲ စြယ္ေတာ္ျမတ္ သည္ ၁၈၉၈ ခုႏွစ္တြင္
အရွင္ ဝိမလဓိီရဟိ အပါအဝင္ မေရိျမတ္ ႏွစ္ပါး ဦးေဆာင္၍ ေဒသစာရီၾကြခ်ီနိုင္ခဲ့ပါသည္။
တရုတ္ျပည္သူု့သမၼတနိုင္ငံမွ အထက္လက္ဝဲ စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း (၃)ၾကိမ္တိုင္ ေဒသစာရီခရီး
ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသည္။

 

၄င္းတို့မွာ-
၁။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ပထမအၾကိမ္အျဖစ္ ၈ လတာခရီးၾကြေရာက္ဖူးပါသည္။
ထိုစဥ္က ဆဌသဂၤါယနာတင္ပြဲၾကီး ကာလအတြင္း ကမၻာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသဏ လိုဏ္ဂူေတာ္အတြင္း ကိန္းဝပ္စံေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၂။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္အျဖစ္ ၄၅ ရက္တာခရီးအျဖစ္
(၂၀-၄-၁၉၉၄)ရက္ေန့တြင္ မဟာပါသဏ လိုဏ္ဂူေတာ္ၾကီးဆီ ၾကြေရာက္ခဲံျ့ပီး
(၅-၅-၁၉၉၄)ရက္ေန့တြင္ မႏၱေလးျမိဳ ့သို့ ပင့္ေဆာင္ရာ ေညာင္ေလးပင္ ၊ေတာင္ငူ၊ပ်ဥ္းမနား၊မိတီၳလာ၊
ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ ့မ်ားတြင္ ညအိပ္ရပ္နား၍ အပူေဇာ္ခံခဲ့ပါသည္။
တဖန္ မႏၱေလးျမိဳ ့ မဟာမုနိဘုရားၾကီး ရင္ျပင္ေတာ္ရွိ မိုးေကာင္း ဓမၼာရံုၾကီး၌ (၁၀-၅-၁၉၉၄)
တြင္ ကိန္းဝပ္ပူေဇယ္ခံခဲ့ပါသည္။
ထိုမွတစ္ဖန္ (၁၉-၅-၁၉၉၄) ရက္ေန့တြင္ မဟာပါသဏ လိုဏ္ဂူေတာ္သို့ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ခဲ့ပါသည္။

၃။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ တတိယအၾကိမ္အျဖစ္ ရက္ေပါင္း ၉၀ ၾကာခရီး အျဖစ္ (၆-၁၂-၁၉၉၆) ရက္ေန့တြင္
မဟာပါသဏလိုဏ္ဂူေတာ္ၾကီးဆီ ၾကြေရာက္လာျပီး ကိန္း၀ပ္အပူေဇာ္ခံကာ
မႏၱေလးျမိဴ ့ မဟာအတုလ ေဝယန(အတုမရွိ)ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးသို့(၉-၁-၁၉၉၇)ကိန္းဝပ္အပူေဇာ္ခံကာ
(၁-၂-၁၉၉၇)တြင္ ရန္ကုန္တိုင္း မရမ္းကုန္းျမိဳ ့နယ္ ဓမၼပါလ ကုန္းေျမ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီေတာ္
ခႏၼကုဋီတိုက္အတြင္း ကိန္းဝပ္အပူေဇာ္ခံခဲ့ပါသည္။(၅-၂-၁၉၉၇)တြင္ တရုတ္ျပည္သူ့သမၼတနိုင္ငံသို့ ျပန္လည္ၾကြခ်ီသြားပါသည္။

 

 ဖူးရခဲ့သည့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ ထူးလွသည့္ သည္အေရး ၊ ၾကံုနိုင္မွေကာင္းဖြယ္
ယခု အခါ (၃-၉-၂၀၁၁) ရက္ေန့တြင္ တရုတ္ျပည္သူ့သမၼတနိုင္ငံမွ တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာနိုင္ငံရွိ သာသနာေရး၀န္ၾကိးဌာနတို့ သည္ ေတြ့ဆံုေဆြးေႏြးျပီးသကာလ ဗုဒၶၶ ျမတ္စြယ္ေတာ္ အား ျမန္မာနိုင္ငံသို့ပင့္ဖိတ္အပူေဇာ္ခံေရးမွာေအာင္ျမင္ပါသည္။ထို့ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ရန္ကုန္-ေနျပည္ေတာ္-မႏၱေလး ျမိဳ့သံုးျမိဳ့တြင္ ပင့္ေဆာင္ အပူေဇာ္ခံပါမည္။

အစီအစဥ္အရ-
၁။ ေနျပည္ေတာ္ တြင္ နိ၀င္ဘာလ ၆ ရက္မွ ၂၁ ရက္ေန့ထိ လည္းေကာင္း
၂။ရန္ကုန္ တြင္ နို၀င္ဘာ ၂၂ ရက္မွ ဒီဇင္ဘာ ၂ ရက္ေန့ထိလည္းေကာင္း
၃။မႏၱေလး တြင္ ဒီဇင္ဘာ ၈ ရက္ ၂၃ ရက္ေန့အထိ
ကိန္းဝပ္အပူေဇာ္ခံသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို့ ဖူးရခဲ ၾကံဳရခဲ ရခဲ ေတြ့ခဲ ေသာ ဗုဒၶၶ၏ စြယ္ေတာ္ အစစ္အား ၾကံဳၾကိဳက္ဆံုခဲေသာ အခ်ိန္ကာလေလးဝယ္ မိမိတို ့တတ္စြမ္းသေလာက္ လွဴဒါန္းသမႈျပဴၾကကာ ေရာက္ေအာင္သြားေရာက္ဖူးေျမာ္နိုင္ေစေၾကာင္း ျပည္တြင္းေန ျမန္မာျပည္သူတို့အား တိုက္တြန္းရပါသည္။ဖတ္မိသူ ျပည္ပေ၇ာက္ ဗုဒၶၶဘာသာဝင္မ်ားလည္း ပိီိတိျဖစ္ေစလိုပါသည္။

 

ျမန္မာနိုင္ငံတခ်ိဴ ့ေဒသမ်ား၌ ေရေဘး က်ေရာက္ျခင္း နယ္စပ္ေဒသမ်ား၌ စစ္ရိပ္မကင္းျခင္း မ်ား ျဖစ္ေပၚေနေသာ အခ်ိန္ ခဏ၀ယ္ ဗုဒၶၶစြယ္ေတာ္ၾကြခ်ီလာျခင္း ၊ဆင္ျဖဴေတာ္ ထပ္မံေပၚထြက္လာျခင္း၊ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရမွလည္း ျပည္သူလဴထု ဆႏၵနွင့္အညီ ေရွ့ခရီးတတ္လွမ္းေနျခင္း စသည့္ လကၡဏာေကာင္း သကၤတမ်ား နမိတ္မ်ား ေပၚထြက္လာျခင္းမွာ ျမန္မာနိုင္ငံၾကီး ေအးခ်မ္းသာယာကာ အလွ်င္အျမန္ ဖြံ့ျဖိဳးတိုးတက္လာမည္ဟု ယံုၾကည္ရေပမည္။

ဇာတိမာန္

(၃-၉-၂၀၁၁= ရက္ထုတ္ ျမဝတီ သတင္းစာ ပါ(ေက်ာ္သူရ(ဓနသိဒိၵ)၏ ေဆာင္းပါး မွ အခ်က္အလက္မ်ာအား မွီျငမ္းသည္)

နုိ၀င္ဘာ ၇၊ ၂၀၁၁

ဆက္လက္၍ တရုတ္သတင္းမ်ားတြင္ ပါဝင္ေသာ သတင္းႏွင့္ ဓါတ္ပံုမ်ားကို ဆက္လက္ေလ့လာၾကပါ။

    11月22日，在緬甸仰光，信徒身著傳統服飾運送中國佛牙舍利。
    中國佛牙舍利圓滿結束在緬甸新首都內比都16天供奉後，于22日抵達仰光開始在仰光的供奉巡禮。 新華社發（吳昂攝）

    11月22日，花車載著中國佛牙舍利行進在緬甸仰光大路上。
    中國佛牙舍利圓滿結束在緬甸新首都內比都16天供奉後，于22日抵達仰光開始在仰光的供奉巡禮。 新華社發（吳昂攝）

    11月22日，緬甸學生在仰光機場恭迎中國佛牙舍利。
    中國佛牙舍利圓滿結束在緬甸新首都內比都16天供奉後，于22日抵達仰光開始在仰光的供奉巡禮。 新華社發（吳昂攝）

    11月22日，在緬甸仰光道路兩旁，人們恭迎中國佛牙舍利。
    中國佛牙舍利圓滿結束在緬甸新首都內比都16天供奉後，于22日抵達仰光開始在仰光的供奉巡禮。 新華社發（吳昂攝）

靈光寺 佛牙舍利千年供奉之地

ဒါကေတာ့ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ အျမဲတမ္း ကိန္းဝပ္စံပါယ္ရာ တရုတ္ျပည္ ေပက်င္းျမိဳ႔မွာရွိတဲ့

靈光寺

လ်င္ကြမ္စစ္ ေခၚသည့္ မဟာယာနေက်ာင္းပါ။

靈光寺佛牙舍利塔

 ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ အျမဲတမ္း ကိန္းဝပ္စံပါယ္ရာ ဓါတ္ေတာ္ေစတီပါ။

靈光寺心經壁

မဟာယာနေက်ာင္း၏ နံရံမွာ ေရးထြင္းထားတဲ့ ရွင္းက်င္း ေခၚတဲ့ က်မ္းစာပါ။

靈光寺羅漢牆

ရဟႏၱာနံရံ အမည္ရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရိုးရာ ပန္းပုမ်ား ထြင္းထုထားတဲ့ နံရံပါ။

မူရင္း http://big5.ifeng.com/gate/big5/tj.city.ifeng.com/chaosheng/detail_2011_11/22/110961_0.shtml

ဆက္လက္ျပီး ဗြီဒီယိုကိုလည္းၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။