tag:blogger.com,1999:blog-50259191007657715382024-02-08T02:45:16.526+08:00ရတနာဝါသဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺Chong Li, Tai wan R.O.C.YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comBlogger1666125tag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-27049380948557993392017-03-05T09:47:00.001+08:002017-03-05T09:47:38.082+08:00ထိုင္ဝမ္၊ ရတနာဝါသေက်ာင္း၊ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ပြဲေတာ္ ဖိတ္ၾကားလႊာ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibWMKlaBQTQvz6u6I1OtYpdmpXXjBpdC0beJ-VqYINXJ2yPf4zMFOpk5u_pmfge1O9usglpIYOEWNA5yJwPI6NK9YGnEJ9GENgShDmGiZmL1eF3Agg3pFNRMH9sRlnSJsUCk3c-Birhok/s1600/2017thingyanCover.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibWMKlaBQTQvz6u6I1OtYpdmpXXjBpdC0beJ-VqYINXJ2yPf4zMFOpk5u_pmfge1O9usglpIYOEWNA5yJwPI6NK9YGnEJ9GENgShDmGiZmL1eF3Agg3pFNRMH9sRlnSJsUCk3c-Birhok/s640/2017thingyanCover.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmMwYznE9GviY24JFNP3WQH3VJkvegrsouRnZA_7Dgrv9JMIWOxF-N3Q6iXrSANYhqvkoy8an8mbRakoTiWTW4zrBHQDE6kz2xA0e-WtmNh8W_0HCqjbs70aYj8K4CzDNpzagm3CLmL0/s1600/2017+thingyan+2-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmMwYznE9GviY24JFNP3WQH3VJkvegrsouRnZA_7Dgrv9JMIWOxF-N3Q6iXrSANYhqvkoy8an8mbRakoTiWTW4zrBHQDE6kz2xA0e-WtmNh8W_0HCqjbs70aYj8K4CzDNpzagm3CLmL0/s640/2017+thingyan+2-3.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Zawgyi-One; font-size: 14px;">ထိုင္ဝမ္၊ ရတနာဝါသေက်ာင္း၊ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ပြဲေတာ္တြင္ က်န္းမာ ခ်မ္းသာ၍ လိုရာဆႏၵ ျပည့္ဝၾကေစရန္၊ ေဘးအႏၱရာယ္အေပါင္း၊ ေရာဂါအေပါင္းတို႔မွ ကင္းေဝး၍ က်န္းမာ အသက္ရွည္ေစရန္ ၾကြေရာက္ျပီး အတူတကြ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္၍ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ၾကရန္ ေမတၱာ ေစတနာေရွ႕ထားကာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။</span></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-19959210939262396162017-03-05T09:42:00.001+08:002017-03-05T09:54:16.232+08:00 ျပႆနာတိုင္းမွာ(၂)ဘက္ ရွိတယ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNwjVLi4m316-MOSIy6QAhyu2GOjE57GsOiMkrqKifK1nrileQ2pN0P9ZPpvEqrWVCKBE3OllUiMtl_7rWk5sDKfA_Qco2HhtcERQ23mb5DyRzvgOOLd1mCIjHKgxloaSHEurNoVyy65s/s1600/elephant-and-six-blind-men.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNwjVLi4m316-MOSIy6QAhyu2GOjE57GsOiMkrqKifK1nrileQ2pN0P9ZPpvEqrWVCKBE3OllUiMtl_7rWk5sDKfA_Qco2HhtcERQ23mb5DyRzvgOOLd1mCIjHKgxloaSHEurNoVyy65s/s320/elephant-and-six-blind-men.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red;">ျပႆနာတိုင္းမွာ(၂)ဘက္ ရွိတယ္</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ဘုန္းႀကီးတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက အဂၤလိပ္လိုေရးထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ ဖတ္ဖူးတာရွိတယ္။ သူက ဘက္စံုမၾကည့္လုိ႔ရွိရင္ အမွန္မသိတဲ့အေၾကာင္းေလး။ ျပႆနာတိုင္းမွာ(၂)ဘက္ ရွိတယ္တဲ့၊ အင္မတန္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ အခ်က္ကေလးတစ္ခုေပါ့။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ေတာင္တုန္းေလးတစ္ခုေပၚမွာ စားေသာက္ဆိုင္ဆိုင္ေလးတစ္ခု ဖြင့္ထားတယ္။ အဲဒီဆိုင္ေလးမွာ ေတာင္က လာတဲ့လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေျမာက္က လာတဲ့လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀င္ၿပီးနားၾကတယ္။ လမ္းႀကီးက ေတာင္ေျမာက္ေဖာက္ထားတယ္။ အဲဒီတုန္းကလူေတြ ျမင္းစီးတဲ့ေခတ္ဆိုေတာ့ ျမင္းစီးၿပီးေတာ့ သြားၾက လာၾကတယ္။ ေျခာက္လံုးပူး ခါးခ်ိန္တဲ့ေခတ္ မဟုတ္ဘူး၊ ဓားလြယ္, လြယ္တဲ့ေခတ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အဲဒီတုန္းကေျမာက္ဘက္က လူႀကီးတစ္ေယာက္ ဓားလြယ္နဲ႔ ျမင္စီးၿပီးေတာ့ လာတယ္။ ေတာင္ဘက္က လူတစ္ေယာက္ကလည္း ေျမာက္သြားဖို႔ ျမင္းစီးၿပီး လာတယ္။ အဲဒီေတာင္ကုန္းေလးက်ေတာ့ ခဏနားၾကတယ္၊ ေတာင္ကုန္းေပၚအတက္ကေလးမွာ ႏွစ္ေယာက္သား ျမင္းေပၚက ခုန္ဆင္းလိုက္တယ္။ စားေသာက္ဆိုင္ေလးထဲ ၀င္ၿပီးနားၾကမယ္ေပါ့။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အဲဒီမွာ ေျမာက္ဘက္ကလာတဲ့ လူက အေပၚေမာ့ၾကည့္တယ္။ ေမာ့ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူက ဘာေတြ႔တုန္းဆိုရင္ ေရႊျခေသၤ့႐ုပ္ကေလးကို ေတြ႔တယ္။ ေတြ႔ေတာ့ သူက ေၾသာ္ ေရႊျခေသၤ့ စားေသာက္ဆိုင္ပဲလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒီလို ေျပာလိုက္တဲ့အခ်ိန္ ေတာင္ဘက္ကလူက အေပၚေမာ့ၾကည့္တယ္။ ေမာ့ၾကည့္ၿပီး မိတ္ေဆြ ခင္ဗ်ား မွားေနၿပီ၊ ေရႊျခေသၤ့စားေသာက္ဆိုင္ မဟုတ္ဘူးဗ်ာ့။ ေငြျခေသၤ့စားေသာက္ဆိုင္ပါ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ဒီေတာ့ ေျမာက္ကလာတဲ့လူက ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ကို ေရႊနဲ႔ေငြ မကြဲဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တာလား တဲ့။ မေက်နပ္တဲ့အသံနဲ႔ ေမးတယ္။ ဟိုလူက ခင္ဗ်ား မွားေနတာပါ။ ေရႊျခေသၤ့မဟုတ္ဘူး၊ ေငြျခေသၤ့ပါလုိ႔ ထပ္ေျပာတယ္။ အဲဒီ ေခတ္ကတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မေက်နပ္ရင္ ဓားခ်င္းယွဥ္ခုတ္တဲ့ေခတ္။ အခ်င္းမ်ားၾကတယ္။ ပထမလူက သူ႔ကို ဒီေလာက္ အထင္ေသးရမလား ဆိုၿပီးေတာ့ ဓားဆြဲထုတ္တယ္၊ ဒုတိယလူကလည္း ဓားဆြဲထုတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဓားခ်င္း ယွဥ္ခုတ္ၾကတယ္။ တခၽြမ္ခၽြမ္နဲ႔၊ အဲဒီေနရာမွာ ႏွစ္ေယာက္စလံုး တစ္ဘက္ျမင္နဲ႔ ေဆာ္ၾကတာေလ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အျငင္းပြားၿပီး ဓားခ်င္း ဆြဲခုတ္ေနၾကတုန္း အသံတစ္သံ ထြက္ေပၚလာတယ္၊ ရပ္လုိက္ ဆိုတဲ့ အမိန္႔ေပးသံ၊ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ၾကားတယ္။ သူတို႔ အံ့အားသင့္ၿပီး ရပ္လိုက္ၾကတယ္။ အသံရွင္ နတ္သမီးေလး ႐ုတ္တရက္ေပၚလာၿပီး ရွင္တို႔ ဘာလုပ္ေနၾကတာတုန္းလို႔ ေမးလုိက္တယ္။ တို႔ဟာ အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔အမွန္တရားကို ျပည့္ျပည့္စံုစံုျမင္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ျမင္တာ အမွန္လုပ္ၿပီး တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာေနာ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ကဲ . . . ေျပာပါဦး ဆိုေတာ့ ေျမာက္ဘက္မွ လာတဲ့သူက ေျပာတယ္၊ ငါက ေရႊျခေသၤ့လို႔ေျပာတယ္။ ဒီလူက ေငြျခေသၤ့တဲ့၊ ဒီလူက ငါ့ကို ေရႊနဲ႔ေငြမကြဲဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါက အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာ၊ ဒီေတာ့ အဲဒီနတ္သမီးက ေျမာက္ဘက္က လာတဲ့ လူႀကီးမင္း ေတာင္ဘက္သြားၿပီးၾကည့္ပါ၊ ေတာင္ဘက္ကလာတဲ့ လူႀကီးမင္းက ေျမာက္ဘက္ကို သြားၾကည့္ပါဦးလုိ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ေရႊတစ္ဖက္ ေငြတစ္ဖက္ လုပ္ထားတာကိုး။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ျခေသၤ့႐ုပ္ေလးက ဟိုဘက္က ေရႊ၊ ဒီဘက္က ေငြ၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုးမွန္တယ္။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး မွားေနၾကတယ္။ဆိုလိုတာက တစ္ဘက္ပဲ သိတယ္။ အကုန္လံုးမသိဘူး။ ဒီပံုျပင္ေလးက တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အလြန္မွတ္သားစရာ ေကာင္းတယ္။ တစ္ပိုင္းတစ္စ အျမင္ေလးနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္မထင္နဲ႔။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ျမတ္စြာဘုရားက နာနာတိတိၳယသုတ္မွာ ေဟာတယ္။“၀ိဂၢယွ နံ ၀ိ၀ဒႏိၱ၊ ဇနာ ဧကဂၤဒႆိေနာ” ေအး . . . လူေတြဟာ တစ္ပိုင္းတစ္စကိုသာ သိၿပီး၊ ဆုပ္ကိုင္ထားၿပီး အျငင္းပြားေနၾကတယ္။ ကိုယ္သိတာေလးကို ဆြဲကိုင္ၿပီး အျငင္းပြားေနၾကတယ္တဲ့။ အကုန္သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။အကုန္သိရင္ အျငင္းပြားစရာ မရွိေတာ့ဘူးေလ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ဒီသုတ္ထဲမွာ မ်က္မျမင္သူကန္း ဆင္စမ္းၿပီး ဆင္သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းဆိုတဲ့ ပံု၀တၳဳေလး ပါတာကို ေတြ႔ရတယ္။ေလာကီစာအုပ္ေတြထဲမွာလည္း မ်က္မျမင္ ပုဏၰား(၆)ေယာက္အေၾကာင္း ေရးထားၾကတယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အဲဒီပံုျပင္က ဘယ္က စ လာတာလဲ မသိဘူး။ အိႏိၵယ ဟိႏၵဴဘာသာျဖင့္ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္မွာေတြမွာလည္း ပါတာပဲ၊ အဂၤလိပ္လို ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြမွာလည္း ပါတာပဲ၊ ျမန္မာလိုလည္း ျပန္ေရးၾကတယ္။ ထူးထူးဆန္းဆန္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ သုတၱန္ထဲမွာလည္း ေတြ႔တယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္မွာ နာနာတိတိၳယသုတ္ ဆိုတာ ရွိတယ္။ တိတိၳအမ်ိဳးမ်ိဳး အေၾကာင္းကို ေဟာထားတာ။ အဲဒီ နာနာတိတိၳယ သုတ္မွာ မ်က္မျမင္ပုဏၰား (၆)ေယာက္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ (၉)ေယာက္၊ (၉)ေယာက္ ဆိုတာ လူကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ မ်က္စိမျမင္တဲ့ သူေတြကို အုပ္စု (၉)စုခြဲကာ ဆင္ကို စမ္းၾကည့္ေစၿပီး ဆင္ သ႐ုပ္ေဖာ္ခိုင္းတာ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အဲဒီဇာတ္လမ္းက ဘုရားေဟာတဲ့ သုတၱန္မွာ ဘယ္လိုျပထားသလဲဆိုရင္ –</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">သာ၀တိၳျပည္က ဘုရင္ႀကီးဟာ တစ္ခါတေလ အပ်င္းေျဖတဲ့ သေဘာေပါ့၊ ရယ္စရာ လုပ္တယ္။ဘာလုပ္တုန္းဆိုေတာ့ သာ၀တိၳ ျပည္မွာရွိတဲ့၊ မ်က္စိႏွစ္ကြင္း အလင္းမရတဲ့သူအားလံုး ဆင့္ေခၚခိုင္းတယ္။နန္းရင္ျပင္မွာ စုေစတယ္။ မ်က္စိမျမင္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ ေရာက္လာၾကတယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ေရာက္လာတဲ့အခါ (၉)စုခြဲလိုက္တယ္။ ခြဲၿပီးတဲ့အခါ က်ေတာ့ ဘုရင္က ၀န္းထမ္းေတြကို အမိန္႔ေပးတယ္။</span><br />
<span style="color: blue;">အဲဒီ (၉)စုကို တစ္စုစီ ခြဲၿပီး တစ္မ်ိဳးစီ ဆင္ကို ျပေစတယ္၊ ဆင္ဆိုတာ ဘယ္လိုလဲ၊ တခ်ိဳ႕ကို ဆင့္ေျခေထာက္ကို ကိုင္စမ္းၿပီးျပတယ္။ တခ်ိဳ႕ကို အၿမီးကို ကိုင္စမ္းျပတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကို ႏွာေမာင္းကို ျပတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကို အစြယ္ကို ျပတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကို ကိုယ္လုံးကို ျပတယ္၊ အဲဒီလို ခြဲၿပီးျပတယ္၊ အၿမီးမွာလည္း ၿမီးဆံေလးကို ျပတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကို ၿမီးထူး႐ိုးကိုျပတယ္။ ခြဲၿပီးေတာ့ ျပခိုင္းတယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အုပ္စုလိုက္ ျပၿပီးၿပီဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရင္ႀကီးက ေရွ႕ေတာ္သြင္းတယ္၊ ဘုရင္ႀကီးက ေမးတယ္။ေမာက္ကန္းတို႔၊ မင္းတို႔ ဆင္ျမင္ၾကၿပီလား။ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ျမင္ရပါၿပီ တဲ့။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ကဲ . . . နံပါတ္တစ္အုပ္စုက ဆင္ဆိုတာ ဘယ္လိုေဟာလဲ၊ ေျပာျပစမ္းလို႔ ဘုရင္ၾကီးကေမးတယ္။သူတို႔ကို ျပထားတဲ့အတိုင္း သူတို႔ေျပာတာေပါ့။ဆင့္ကိုယ္ စမ္းထားတဲ့လူစုက ဆင္ဆိုတာ အုတ္နံရံႀကီးလိုပဲတဲ့။က်န္တဲ့သူေတြကလည္း ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္ေပါ့။ ျမင္ေတာ့ မျမင္ရဘူးေပါ့။ အ့ံၾသတယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ငါတို႔ေတြ႔တာ အုတ္နံရံႀကီးလို မဟုတ္ပါဘူး၊ တုတ္ေခ်ာင္းႀကီးလိုပါ။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ အစြယ္ျပထားတာကိုး။</span><br />
<span style="color: blue;">ၿမီးဆံျပထားတဲ့လူက တံမ်က္စည္းလိုဟာႀကီးပါ။ ေျခေထာက္ ျပထားျခင္းခံရတဲ့ လူကလည္း ဆင္ဆိုတာ တိုင္လိုႀကီးပါတဲ့။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">သူတို႔အခ်င္းခ်င္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဆင္ဆိုတာ နံရံႀကီးလိုဆိုေတာ့ တံမ်က္စည္းလို ထင္တဲ့ေကာင္ကဟာ . . . မင္းမွားေနတယ္။ ငါေတြ႔တာက တံမ်က္စည္းလုိပဲ။ဆင့္ေျခေထာက္ စမ္းတဲ့ လူကလည္း</span><br />
<span style="color: blue;">ဟ . . . ဆင္ဆိုတဲ့ အေကာင္က အဲဒီလိုမဟုတ္ဘူးတဲ့၊ တိုင္ႀကီးလိုပဲ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">နားရြက္စမ္းတဲ့ေကာင္က ဆင္ဆိုတာ ျပားခ်ပ္ႀကီး၊ ယပ္ေတာင္ႀကီးလိုပဲ ေျပာတယ္။ေျပာရင္း ေျပာရင္း အုပ္စုခ်င္း ျငင္းခံုၾက၊ ရန္ျဖစ္ၾကၿပီး ထသတ္ၾကတယ္။အဲဒီအခါမွာ ဘုရင္ႀကီးက သေဘာက်လြန္းလို႔ ဟားတိုက္ၿပီး ရယ္သတဲ့။ အေတာ္ ကျမင္းတဲ့ ဘုရင္ေပါ့ေနာ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">အဲဒီမွာ ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္မျမင္သူကန္းေတြဟာ ကိုယ္ျမင္တဲ့အပိုင္းေလးကို ဟုတ္လွၿပီဆိုၿပီး အခုလုိ အျငင္းပြားေနၾကသတဲ့။ အားလံုးေပါင္းလုိက္ရင္ ဆင္ဆိုသည္မွာ ဒါေတြ အားလံုးရွိတယ္ဆိုတာ သူတို႔ လက္ခံမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ သူ႔ဟာလည္း လက္ခံမယ္၊ ငါ့ဟာလည္း လက္ခံမယ္၊ အားလံုးကို လက္ခံလိုက္ရင္ ဆင္သ႐ုပ္ ေပၚလာမွာပါတဲ့၊ ျမတ္စြာဘုရားက မိစာၦ၀ါဒဟာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ၊ ၿခံဳငံု မၾကည့္ဘူး၊ စံုေအာင္ မၾကည့္ဘူး၊ တစ္ဘက္အျမင္ေလးနဲ႔ အျငင္းပြားေနၾကတယ္ လို႔ ဆိုလိုတယ္။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ေအး . . . ဒါေၾကာင့္မို႔ ေလာကမွာ မိစၦာ၀ါဒ ဆိုတာ ၿခံဳငံုသံုးသပ္ျခင္း မရွိလို႔ မွားယြင္းတဲ့ ၀ါဒမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ တစ္ဘက္ျမင္ကိုပဲ အစဲြအလမ္းႀကီးၿပီး ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ‘ဣဒေမ၀ သစၥံ၊ ေမာဃမညံ’ = ငါ့ဟာသာ အမွန္၊ တျခားဟာ အလကား ဆိုတဲ့ ဆိုလိုခ်က္ေတြနဲ႔ ကိုယ့္ philosophy ကိုသာ အဟုတ္ထင္ စြဲကိုင္ထားၿပီး သူမ်ား philosophy ကိုေတာ့ ပယ္ခ်တယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ မိစၦာအယူ၀ါဒေတြ ေပၚလာတယ္။အမွန္တရားဆိုတာ တစ္ခုတည္းသာရွိတယ္။အဲဒီအမွန္တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိလာလို႔ရွိရင္ ဘာမွအျငင္းပြားစရာ မရွိဘူး၊ အားလံုး အတူတူပဲ။</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; margin-bottom: 0.4em; min-height: 1em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Zawgyi-One; font-size: 13.0909px; line-height: inherit; min-height: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: blue;">ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ</span></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-56212937800938372442016-10-06T17:22:00.002+08:002016-10-06T17:22:22.823+08:00ထိုင္ဝမ္၊ ရတနာဝါသေက်ာင္း စုေပါင္း ဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzodBUG5Q9Cg7l4vuMBbobq96Gppl_B08P4RhIKX1FhdtjrZXpYaz_G4R45Grl49x-_OlL3NaRiGbbPrNZbJSaVqeKpyRL79QQey9bqr5X1QdUuwgLJEBS-j3TWTLNVd8elgL1y28CYcU/s1600/Kahtein-2016+-1-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzodBUG5Q9Cg7l4vuMBbobq96Gppl_B08P4RhIKX1FhdtjrZXpYaz_G4R45Grl49x-_OlL3NaRiGbbPrNZbJSaVqeKpyRL79QQey9bqr5X1QdUuwgLJEBS-j3TWTLNVd8elgL1y28CYcU/s640/Kahtein-2016+-1-4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6INGcPB9icaLIXIVDZEyM08Rrrt152OiXGkmw5Vrj3GLD9EGO7n4T1Tq4Au-J2j7l2SWvaS1PIzk92FgrD11eZkXKUdkgI5MytF0l7t0mbOte-LdIci5DoH32wHGtm8-meJlXgFQBYss/s1600/inside-Kahtein-2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6INGcPB9icaLIXIVDZEyM08Rrrt152OiXGkmw5Vrj3GLD9EGO7n4T1Tq4Au-J2j7l2SWvaS1PIzk92FgrD11eZkXKUdkgI5MytF0l7t0mbOte-LdIci5DoH32wHGtm8-meJlXgFQBYss/s640/inside-Kahtein-2016.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-28496786147139912462016-09-20T11:37:00.002+08:002016-09-20T11:37:08.257+08:00ထူးေသာဗုဒၶႏွင့္ ထူးေသာသာဝက<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXV7-am1AIqrCVirq63dgBwKpL8yeZElgZVzFgs-hMWvJa5YMnNP6Uby56thfLIyIFeqcSu19oDO5P_7ci44qhgoDaqCTmJ_lq-8099A7FpBbrRh3E1EEVcud-isW9yNBbERa7y6t8rI/s1600/%25E1%2581%2581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXV7-am1AIqrCVirq63dgBwKpL8yeZElgZVzFgs-hMWvJa5YMnNP6Uby56thfLIyIFeqcSu19oDO5P_7ci44qhgoDaqCTmJ_lq-8099A7FpBbrRh3E1EEVcud-isW9yNBbERa7y6t8rI/s1600/%25E1%2581%2581.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One; text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One; text-align: center;">
<span style="color: red;">ထူးေသာဗုဒၶႏွင့္ ထူးေသာသာဝက</span></div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ပိပၸလိမေထရ္သည္
ဘဒၵကာပိလာနီႏွင့္လမ္းခြဲ၍ တစ္ပါးတည္း ၾကြလွမ္းခဲ့၏။ႏွစ္ဦးသား လမ္းခြဲစ ဥ္က
မဟာပထဝီ၏ ပဲ့တင္ထပ္မွ် ျမည္ဟီးကာ တုန္လႈပ္ျခင္းေၾကာင့္ ရွဥ့္နက္တို႔ အား
အစာေကြ်းရာ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ျမတ္ဗုဒၶသည္
ယင္း၏အေၾကာင္းကို သိရွိရန္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူ၏။မေရတြက္ႏိုင္ေသာ
စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို စြန္႔ပစ္၍ ကိုယ္ေတာ္၏သာသနာေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္လာသူ
ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးအား ခ်ီးေျမႇာက္မည္ဟူေသာရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္
သပိတ္ သကၤန္းကိုယူေဆာင္ကာ တစ္ပါးတည္း ျြကေတာ္မူေလ၏။<br /> <br />
သံုးဂါဝုတ္မွ် ခရီးတိုင္ေအာင္ ၾကြ၍ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ ႏွင့္ နာလႏၵၿမိဳ႕၏အၾကား
ပင္စည္ႏွင့္ခက္မရင္းတို႔ ေျမသို႔ ျဖာက်ေအာင္ ေပါက္ေရာက္ေနသည့္ ျမစ္ပြား
ျမစ္ေထာက္မ်ားစြာရွိေသာ ပေညာင္ပင္ အရင္း၌ ထက္ဝယ္ ဖြဲ႕ေခြေနေတာ္မူ၍
ပိပၸလိမေထရ္အား ဆီးႀကိဳေတာ္မူ၏။ ပိပၸလိမေထရ္အား ဆီးႀကိဳရာ၌
မထင္မရွားရဟန္းတစ္ပါးအသြင္ မဟုတ္ဘဲ ေရွ႕ေနာက္ ထက္ေအာက္ ဝဲယာသို႔ အေတာင္
(၈၀) တိုင္ေအာင္ အဆက္မျပတ္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္တို႔ျဖင့္
ဗုဒၶအသြင္ကို ထင္ရွားစြာ ေဆာင္ေတာ္မူ၏။<br /> <br />
ထိုသို႔ေျခာက္ျဖာေသာေရာင္ျခည္တို႔ျဖင့္ ထက္ဝယ္ ဖြဲ႕ေခြ ေနေတာ္မူေသာ
ျမတ္ဗုဒၶအား ျမင္ေသာ ပိပၸလိ မေထရ္သည္ ‘ဤအရွင္ကား သံုးေလာက၌ အတုမရွိ
ေသာဗုဒၶပင္ ျဖစ္တန္ရာ၏။ ငါကား ဤဗုဒၶကို ရည္မွန္း ၍သာ ရဟန္းျပဳခဲ့ေပ၏။ ငါသည္
ဆရာျဖစ္ေသာဗုဒၶ ကိုသာလွ်င္ ဖူးျမင္ရာ၏။ ဗုဒၶမွတစ္ပါး ငါ၏ဆရာသည္ အျခားသူ
တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မျဖစ္ႏိုင္။ ငါသည္ မွန္ကန္ေသာ အက်င့္ကို
က်င့္ႀကံခဲ့၍သာ သုဂတ မည္ ေသာ ဗုဒၶကို ဖူးေတြ႕ရ၏။ ဗုဒၶမွတစ္ပါး အျခားေသာ
တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ ငါ၏သုဂတမျဖစ္ႏိုင္။ ငါသည္ မေဖာက္မျပန္ ကိုယ္တိုင္
သစၥာတရား ကိုသိျမင္ေတာ္မူ ေသာ သမၼာသမၺဳဒၶမည္ေသာ ဗုဒၶကိုဖူးေတြ႕ရ၏။
ဗုဒၶမွတစ္ပါး အျခားေသာ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ ငါ၏ သမၼာသမၺဳဒၶမျဖစ္ႏိုင္’ဟုဆို၍
ျမတ္ဗုဒၶထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ ေလ၏။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ဤသို႔ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ၌ ယံုမွားသံသယ
မျဖစ္ဘဲ စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာ ရႊင္ၾကည္ေသာႏွလံုးျဖင့္ ျမင္ရာအရပ္ မွပင္
႐ိုက်ိဳးေသာကိုယ္ကာယျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ကာ -<br /> ‘သတၳာေမ ဘေႏၱ ဘဂဝါ၊ သာဝေကာ
ဟမသၼႎ - ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ ျမတ္ဘုရားသည္
တပည့္ေတာ္၏ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူပါ။ တပည့္ေတာ္သည္ အရွင္ျမတ္ဘုရား၏တပည့္ျဖစ္ပါအံ့’
ဟု သံုးႀကိမ္ သံုးခါ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ေလ၏။<br /> ျမတ္ဗုဒၶသည္ ငယ္မည္အားျဖင့္ ပိပၸလိဟုထင္ရွား သိေသာ္လည္း မ်ိဳး႐ိုးဂုဏ္ကို ေပၚလြင္စိမ့္ေသာငွာ ‘ခ်စ္သားကႆပ’ဟု ေခၚေတာ္မူ၏။<br /> <br />
“ခ်စ္သားကႆပ၊ ခ်စ္သားေလာက္ ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္ေသာစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသူ
တပည့္ တစ္ဦးကို တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ ဆရာတစ္ဦးသည္ သိစရာ အားလံုးတို႔ကို
မသိျမင္ပါဘဲ ငါသိျမင္ၿပီး၏ဟု ေျပာဆို ကာ ခ်စ္သား၏႐ိုေသေလးစားမႈကို ခံယူကာ
သာယာ ျငားအံ့။ ထိုသူ၏ဦးေခါင္းသည္ လည္မွပ်က္က်၍ ခုနစ္စိတ္ေသာ္လည္း ကြဲရာ၏။<br />
ဤအတူ ငါဘုရား၌ျပဳေသာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို မဟာပထဝီအား ျပဳမိျငားအံ့။
ထိုမဟာပထဝီ သည္လည္း ခ်စ္သား၏႐ိုေသေလးစားမႈကို ခံယူႏိုင္စြမ္းမရွိ။ ပထဝီ သည္
မတည္ၿမဲႏိုင္ေပ။ ယူဇနာေပါင္း ႏွစ္သိန္း ေလးေသာင္း ေျမအထုသည္
ေထာင္းေထာင္းကြဲအက္၍ အမႈန္႔မႈန္႔ အညက္ညက္ ၿပိဳပ်က္ရာ၏။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာအရာ၌
တုႏိႈင္း၍ မရေသာ ငါဘုရားအားသာလွ်င္ သင္ခ်စ္သား၏႐ိုေသမႈကို ခံယူ ျခင္းျဖင့္
အႏၱရာယ္မျဖစ္ႏိုင္။ ငါဘုရားသည္ကား သိျမင္စရာ ဟူသမွ်ကို သိျမင္ၿပီးျဖစ္သည္။<br /> <br />
ခ်စ္သား ကႆပ၊ ထိုင္ေပေလာ့။ သင့္အား ငါ ဘုရား၏အေမြကို ေပးအံ့။ သင္သည္
ငါဘုရား၏ဝါဒ ကိုလိုက္နာျပဳက်င့္ပါေလာ့။ ေထရနဝမဇိၩမ(ရဟန္းငယ္၊
ရဟန္းလတ္၊ရဟန္းႀကီး)ျဖစ္ေသာ ရဟန္း ဟူသမွ်တို႔၌ တည္သည့္ ထုထည္ႀကီးမား
ျမင့္ျမတ္လွေသာ အရွက္ အေၾကာက္ဟူေသာ ဟိရီဩတၲပၸ ေလာကပါလတရား ႏွစ္ပါးကို
တည္ေစမည္။ ျပဳက်င့္ရမည္။ ကုသိုလ္ႏွင့္စပ္ေသာ တရားဟူသမွ်ကို နာၾကားရမည္။
ထိုကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကို လိုလားေသာအားျဖင့္ ဤတရား သည္ကား
ငါ၏ဥစၥာအက်ိဳးသာတည္း။ စိတ္ ၌ သြင္းထား၍ အနည္းငယ္မွ် ျပင္ပသို႔ မထြက္ေစဘဲ
ေကာင္းစြာ အထပ္ထပ္ေဆာင္ေသာစိတ္ျဖင့္ ငါဘုရား ေဟာၾကားေသာတရားကို
အာ႐ံုစူးစိုက္၍ နာယူေလာ့။ အသုဘ၊ အာနာပါနတို႔၌ ပထမဈာန္အလိုအား ျဖင့္
သုခႏွင့္ယွဥ္ေသာ ကာယဂတာသတိကို မစြန္႔အံ့ ဟု ျပဳက်င့္ရမည္။ ခ်စ္သားကႆပ
ငါဘုရား၏ ဤ သံုးဝေသာ ဩဝါဒကို လိုက္နာက်င့္သံုးပါေလာ့”<br /> <br /> ဤတြင္
ရွင္မဟာကႆပမေထရ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶ ၏သံုးပါးေသာဩဝါဒကိုခံယူေတာ္မူ၍ ရွင္ရဟန္း
အျဖစ္ ထေျမာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ မေထရ္ ျမတ္အား
သံုးပါးေသာဩဝါဒျဖင့္ ဆံုးမ၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေပးေတာ္မူၿပီးေသာ္
ပေညာင္ပင္အရင္းမွထြက္ခြာ ေတာ္မူ၏။ ယင္းသို႔ ထြက္ခြာရာ၌ မေထရ္ျမတ္အား
ပစၦာသမဏ(ေနာက္ပါရဟန္း)ျပဳ၍ ၾကြေတာ္မူ၏။ သံုးဂါဝုတ္မွ် ခရီးေရာက္ေသာအခါ
တစ္ခုေသာ သစ္ပင္ရိပ္သို႔ဝင္၍ ေခတၲနားလိုသည့္ဟန္ကို ျပေတာ္ မူ၏။
မေထရ္ျမတ္လည္း မိမိပခံုးထက္၌ ပါလာေသာ အသျပာတစ္ေထာင္ထိုက္သည့္
ဒုကုဋ္သကၤန္းကို ေလး ေခါက္ျပဳ၍ ခင္းေပးေတာ္မူ၏။ မေထရ္ျမတ္ ခင္းေပးအပ္ေသာ
ဒုကုဋ္သကၤန္းေပၚ၌ ထိုင္ၿပီးေသာ္ လက္ေတာ္ ျဖင့္ သကၤန္းစြန္းကို သံုးသပ္၍
မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br /> <br /> “ခ်စ္သား ကႆပ၊ သင္၏ ဒုကုဋ္သကၤန္းသည္ ႏူးညံ့လွေပစြ”<br /> <br /> မေထရ္ျမတ္လည္း ‘ျမတ္စြာဘုရားသည္ ငါ၏ ဒုကုဋ္သကၤန္း ႏူးညံ့ျခင္းကို ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူ၏။ ဝတ္႐ံု ေတာ္မူလိုသည္ျဖစ္အံ့’ဟု ႀကံ၍<br /> <br /> “ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ဒုကုဋ္သကၤန္းကို ဝတ္႐ံုေတာ္မူပါ”ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။<br /> <br /> “ခ်စ္သားကႆပ၊ ငါဘုရားအား လွဴဒါန္းလိုက္သည္ရွိေသာ္ သင့္အတြက္ အဘယ္ဒုကုဋ္ သကၤန္းကို ဝတ္႐ံုမည္နည္း”<br /> <br /> “အရွင္ဘုရား၏သကၤန္းေတာ္ကို ရလွ်င္ ဝတ္႐ံုပါမည္”<br /> <br /> ျမတ္ဗုဒၶသည္လည္း ကိုယ္ေတာ္၏ပခံုးထက္၌ ပါလာေသာ ဒုကုဋ္သကၤန္းကိုျပေတာ္မူလ်က္ -<br /> <br />
“ခ်စ္သား၊ ငါဘုရား သံုးေဆာင္ဝတ္႐ံုထားသျဖင့္ ေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီျဖစ္ေသာ ဤ
ဒုကုဋ္သကၤန္းကို ဝတ္႐ံု ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ဤသကၤန္းသည္ ပုဏၰာမည္ေသာ
ကြ်န္မ၏အေလာင္းကို ထုတ္၍ စြန္႔ပစ္ထားရာ သုသာန္သို႔ ဝင္ေရာက္ကာ
တစ္ျပည္မွ်ေလာက္ေသာ ပိုးေလာက္ ပိုးရြတို႔ကို ခါထုတ္၍ ျမတ္ေသာအရိယာတို႔၏
အက်င့္၌ တည္ကာ ပံ့သကူအျဖစ္ ေကာက္ယူခဲ့၏။ ဤသကၤန္း ကို ေကာက္ယူသည့္ေန႔၌ပင္
မဟာပထဝီေျမႀကီးသည္ ျမည္ဟီး တုန္လႈပ္ခဲ့ေပ၏။ ေကာင္းကင္ အာကာဝဠာ သည္လည္း
မိုးထစ္ခ်ဳန္းသံျဖင့္ ဟိန္းဟိန္းညံခဲ့ေပ၏။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
စၾကဝဠာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ
နတ္ျဗဟၼာတို႔သည္လည္း ေကာင္းခ်ီးဩဘာျပဳကာ သာဓု အႏုေမာဒနာ ေခၚဆိုခဲ့ ၾကေပ၏။
ငါဘုရား၏ သကၤန္းကို ခံယူေသာ ရဟန္းသည္ သာမညမွ် သီလ သမာဓိ ရွိ႐ံုႏွင့္
မထိုက္တန္။ ဇာတိ ပံသုကူလိက (ရဟန္းျပဳသည္မွစ၍ ပံ့သကူသကၤန္း ေဆာင္သူ)၊
ဇာတိအရညိက (ရဟန္းျပဳသည္မွ စ၍ ေတာ၌ေနသူ)၊ ဇာတိဧကာသနိက (ရဟန္း ျပဳသည္မွ စ၍
တစ္ေနရာတည္း၌ စားသံုးသူ)၊ ဇာတိသပဒါန စာရိက(ရဟန္းျပဳသည္မွစ၍ အိမ္စဥ္အတိုင္း
ဆြမ္းခံ လွည့္လည္သူ)ဟူေသာဂုဏ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္သာလွ်င္
ငါ၏သကၤန္းကို ခံယူထိုက္၏။ ခ်စ္သား၊ ငါ၏သကၤန္းႏွင့္ ထိုက္တန္ေအာင္
က်င့္ေဆာင္ ႏိုင္ပါမည္ေလာ”<br /> <br /> “အရွင္ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည့္အတိုင္း က်င့္ႀကံပါမည္”<br /> <br />
ရွင္မဟာကႆပမေထရ္ကား အလြန္တရာမွ ျပဳ ႏိုင္ခဲလွစြာေသာအမႈကို မတြန္႔မရြံ႕ဘဲ
ျမတ္ဗုဒၶအထံ၌ ကတိကဝတ္ျပဳဘိ၏။ဤအမႈ ဤအက်င့္သည္ သာမန္ ရဟန္းေတာ္မ်ားပင္
ျပဳႏိုင္က်င့္ႏိုင္ခဲလွ၏။ ဤမေထရ္ ျမတ္ကား ယင္းျပဳႏိုင္ခဲ
က်င့္ႏိုင္ခဲလွသည့္အမႈကို ႀကီး ေလးေသာဝန္ေဆာင္မႈတစ္ရပ္ပင္ မထင္။ ဤသို႔ေသာ
တာဝန္ကိုထမ္းေဆာင္ႏိုင္ရန္အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ဒုကုဋ္ သကၤန္းကို
ခံယူႏိုင္ရန္အတြက္ ကမၻာတစ္သိန္းပတ္လံုး က်င့္ႀကံခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါလား။</div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<br /> ပဒုမုတၲရျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္၌
ရွင္မဟာနိသဘမေထရ္ႀကီးကို အားက်၍ ဆုေတာင္းကာ ျဖည့္
က်င့္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္၌
ဧကသာဋကပုဏၰားဘဝတြင္ မိမိ၌ရွိေသာ ပုဆိုးတစ္ထည္ကို လွဴဒါန္းျခင္းေၾကာင့္
လည္းေကာင္း၊ မဟာဗႏၶဳလမင္းႀကီးမွ သူ႕အတြက္ ရည္ညႊန္း၍ ေပးေသာ
အသျပာတစ္သိန္းထိုက္သည့္ ကမၺလာအား ဂႏၶကုဋီတိုက္ အတြင္းဝယ္ တစ္ထည္ကို
အခင္းျပဳ၊တစ္ထည္ကို ဗိတာန္မ်က္ႏွာက်က္ျပဳလ်က္ လွဴဒါန္းျခင္း၏ အက်ိဳး
တို႔ေၾကာင့္ ဤဘဝ၌ ျမတ္ဗုဒၶေပးေသာ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္၍ ခ်ီးျမႇင့္ေသာ
ဒုကုဋ္ သကၤန္းကို ခံယူႏိုင္ ျခင္းျဖစ္ေပ၏။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<br /> ထိုသို႔ သံုးေလာက၌
အထြတ္အျမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ တပည့္သာဝကႀကီးတို႔ သကၤန္း
လဲလွယ္ျခင္းအမႈကိုျပဳရာ၌ မဟာပထဝီသည္ ပဲ့တင္ထပ္မွ် ျမည္ဟီးတုန္လႈပ္ျခင္းကို
ျပဳေလျပန္၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ တပည့္သာဝကႀကီးႏွင့္ သကၤန္း းလဲလွယ္ျခင္းအမႈ၌
ေရွးဘုရားရွင္တို႔ပင္ မျပဳခဲ့ဖူးေသာ ျပဳမူျခင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါ၏။ ဤ
မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ကား ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဒုကုဋ္သကၤန္းကို
ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ခံရသည္မွာ ထူးျခားျမင့္ျမတ္ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။<br /> <br /> သွ်င္ေတဇမာလာ(နဂါးေပၚ)</div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-78874400226017951822016-08-21T10:47:00.003+08:002016-08-21T10:47:59.001+08:00သာကီဝင္ ျမန္မာ (ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ကုလားလို႕ေျပာေနၾကသူမ်ားအတြတ္)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><a href="http://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWj7-2unFbqoamWG5QAIcAHRmv4ijb5mpBj2F*eCdSed7IVMhINbVR5z-UZCU2CBWmjCnSdJktuFGdJL3C238Wft/13962731_332649740405048_9050270418591902871_n.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="https://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWj7-2unFbqoamWG5QAIcAHRmv4ijb5mpBj2F*eCdSed7IVMhINbVR5z-UZCU2CBWmjCnSdJktuFGdJL3C238Wft/13962731_332649740405048_9050270418591902871_n.jpg" width="480" /></a></span></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One; text-align: center;">
<span style="color: red;">သာကီဝင္ ျမန္မာ (<a href="https://www.facebook.com/hashtag/%E1%80%97%E1%80%AF%E1%80%92%E1%81%B6%E1%80%98%E1%80%AF%E1%80%9B%E1%80%AC%E1%80%B8%E1%80%9B%E1%80%BD%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%80%E1%80%AD%E1%80%AF?source=feed_text&story_id=332649770405045"><span style="color: red;">ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို</span></a> ကုလားလို႕ေျပာေနၾကသူမ်ားအတြတ္)</span></div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
သူတို႔ဟာ ကပိလဝတ္၊ ေဒဝဒဟ၊ ေကာလိယ စတဲ့
သကာကီဝင္ေတြရဲ႕ သကၠတိုင္းဟာ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္း မဟုတ္ပဲ
နီေပါႏိုင္ငံမွာ ဆိုတာေတာင္ မသိပဲ ေျပာဆိုေနၾကတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
သာကီဝင္မင္းသားက ဘုရားျဖစ္လာတဲ့
ဗုဒၶနဲ႔ သာကီဝင္ေတြရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေသျခာ မဖတ္ဘူးေတာ့ သူမ်ားေျပာတာ
ဟုတ္လိမ့္ႏိုးႏိုး ျဖစ္ကုန္ၾကတာေပါ့။ (အဲသလို ဘူမသိ ကိုးမသိ သူမ်ားေျပာတာ
ဟုတ္လိမ့္ႏိုး ထင္ေနရင္ သူမ်ား လိမ္ညာတာ ခံရႏိုင္ပါတယ္) ဗုဒၶႏွင့္
သူ႔ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ သကၠ ဆိုတဲ့ သာကီဝင္ ေတြရဲ႕ သမိုင္းကေတာ့ . . .။</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWgo87dl0rvk4Z03ZBuM4-a3AFQJbdQsa*wS71DtIkYHDVVsnuXmb034Pewg51mdFUnQgPnIVed5GYOWz1W0aAIr/14051645_332649687071720_5471684215418469656_n.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="https://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWgo87dl0rvk4Z03ZBuM4-a3AFQJbdQsa*wS71DtIkYHDVVsnuXmb034Pewg51mdFUnQgPnIVed5GYOWz1W0aAIr/14051645_332649687071720_5471684215418469656_n.jpg" width="552" /></a></div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၁။ သာကီဝင္ေတြ ျဖစ္လာမယ့္
ဥကၠာကရာဇ္မင္းႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ေလးပါး၊ သမီးေတာ္ ငါးပါး နဲ႔
ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားဟာ မဇၥ်ိမေဒသသားမ်ားမဟုတ္ (ယေန႔နီေပါႏိုင္ငံနဲ႔
အိႏိၵယနယ္စပ္ေဒသ က ေဒသခံေတြမဟုတ္ပဲ) အလြန္ေရွးက်တဲ့ကာလက
အလြန္ေဝးကြာတဲ့ေဒသမွ ေရႊ႕ေျပာင္း ဝင္ေရာက္လာသူမ်ား ျဖစ္တယ္။</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၂။ အဲ့ဒီလို႔ စတင္
ေရႊ႕ေျပာင္းလာခ်ိန္မွာ ကပိလ ရေသ့ႀကီးက သူ႔ေျမေနရာကို ၿမိဳ႕တည္ဖို႔
ေပးတဲ့အတြက္ ကပၸိလဝတၳဳ၊ ကပၸိလဝတ္ လို႔ ေခၚတာ ျဖစ္တယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၃။ သက် သာကီဝင္ေတြ ဘယ္အရပ္ကလာတာလဲလို႔
မဇၥ်ိမေဒသက အာရိယံ၊ ျဒာဗီဒီယန္ ေတြက ေမးၾကတယ္။ သာကီဝင္ေတြက ျပန္ေျဖတယ္။
သူတို႔ဟာ အေရွ႕ အရပ္က လာၾကတာပါ တဲ့။ အေရွ႕ အရပ္ဆိုတာ ေသျခာေအာင္ “ကပိလဝတ္မွ
ၾကည့္လွ်င္ ေနထြက္ရာ အရပ္ဟာ သာကီဝင္ေတြရဲ႕ ဇာတိ ပါ” တဲ့။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၄။ အာရိယံျဗဟၼဏေတြကေတာ့ သူတုိ႔ဟာ
အာဖဂန္နစၥတန္ ေတာင္ၾကားလမ္းမွ တဆင့္ မဇၥ်ိမ ေဒသတြင္းသို႔ အေနာက္ဘက္မွ
ဝင္ေရာက္လာသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေနာက္ဘက္ကို
မ်က္ႏွာမူၿပီး လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးပါသတဲ့။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၅။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ေနာင္
သာကီဝင္ျဖစ္လာမယ့္ သူေတြဟာ “ကၽြန္းေတာႀကီး ” ေတြ ရွိတဲ့ အရပ္က လာၾကတာပါတဲ့။
သူတို႔ဟာ ဟိမဝႏၲာေတာင္ေျခကို ပတ္ၿပီး ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကတာ ကၽြန္းေတာႀကီးေတြ
ရွိတဲ့ေဒသကို ေရာက္တယ္။ ဇာတိေျမနဲ႔ တူသမို႔ တိုင္းႏိုင္ငံ ထူေထာင္ၿပီး
ေနၾကတယ္။ ကပိလ ရေသ့ႀကီး ကလည္း ၿမိဳ႕တည္ဖို႔ ေနရာကို ေပးတယ္။
“သာကဝန=ကၽြန္းေတာ” ႀကီးမွာ ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံမို႔ သာကျပည္လို႔လဲ ေခၚၾကတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၆။ ၁၉၅၈ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္းသုေတသနရဲ႕
ကပိလဝတ္၊ ေဒဝဒဟ ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ား တူးေဖာ္မႈ အစီရင္ခံစာအရ သာကီဝင္ေတြဟာ
အေနာက္ဘက္က ဝင္လာတဲ့ အာရိယံ ေတြလံုးဝ မဟုတ္ပါ ဘူးတဲ့။ သာကီဝင္ေတြဟာ
တိဘက္ျမန္မာ ေခၚ တိဘက္တိုဘားမင္း အုပ္စုဝင္ေတြ ျဖစ္ပါသတဲ့။ (သာကီဝင္ေတြဟာ
တိဘက္တိုဘားမင္း အုပ္စုဝင္ျဖစ္ေၾကာင္း အျခား အေထာက္အထား မ်ားစြာ ရွိေပမယ့္
စာရွည္လြန္းလို႔ ဤမွ်သာ။)</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၇။ ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ သာကီဝင္ေတြဟာ
အိႏိၵယ၊ နီေပါ စတဲ့ (natives) ေဒသခံမ်ား မဟုတ္ၾကပဲ ကပိလဝတ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္
ေနထြက္ရာအရပ္ ကၽြန္းေတာႀကီးေတြ ေပါက္တဲ့ အရပ္မွ (migration)
ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWhlcHYPVwPiI5sjp4J7CNfFkc-1*nQtB6kfEGGymRo4KfTkk4cF0n9kQopqiKxjs-GNEH1aDTiiJHIiK-Z0BTSL/14051654_332649703738385_7605511307787248424_n.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="https://api.ning.com/files/*Lx0i8MSvWhlcHYPVwPiI5sjp4J7CNfFkc-1*nQtB6kfEGGymRo4KfTkk4cF0n9kQopqiKxjs-GNEH1aDTiiJHIiK-Z0BTSL/14051654_332649703738385_7605511307787248424_n.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၈။ ကပိလဝတ္ရဲ႕ ေနထြက္ရာ အရပ္လည္း
ျဖစ္ရမယ္၊ ကၽြန္းေတာႀကီး ေတြလည္း ရွိရမယ္။ အဲ့ဒီ ေဒသ ဘယ္ေနရာမွာလို႔
စစ္ေဆးလိုက္ေတာ့ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုသာ ေတြ႕ရပါတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၉။ ဘီစီ ၉၀၀ ခန္႔က ကပိလဝတ္မွ
အဘိရာဇာေခါင္းေဆာင္တဲ့ သာကီဝင္ အုပ္စု တစ္စုဟာ သူတို႔ ဇာတိျဖစ္တဲ့ သဃၤႆ
(တေကာင္း) ကို ျပန္လည္ ေရႊ႕ေျပာင္းလာၾကတယ္။ စစ္အင္အား ႀကီးတဲ့
အာရိယံကုလားျဖဴ မင္းက သမီးေတာင္းတာ မေပးလို႔၊ အင္အားျခင္းလည္း
မယွဥ္ႏိုင္လို႔ ဇာတိ တေကာင္းကို ျပန္ေျပးလာရျခင္းျဖစ္တယ္။ (ဒါကို
သာကီဝင္ေတြ ပထမအႀကိမ္ တေကာင္းကို ေရႊ႕ေျပာင္းဝင္ေရာက္မႈ လို႔ေခၚတယ္။)</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
၁၀။ ဘီစီ ၅၄၀ ခန္႔မွာ ဓဇရာဇာ
ဦးေဆာင္တဲ့ သာကီဝင္ အုပ္စုတစ္စုဟာ သူတုိ႔ဇာတိ တေကာင္းကို
ျပန္ေျပးလာရပါတယ္။ ဝိဋဒူပ မင္းသားက (genocide) လူမ်ိဳးတုန္း သတ္ျဖတ္လို႔
ထြက္ေျပး လာရတာ ျဖစ္တယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ဒါေတြ အားလံုးကို ခ်ဳပ္လိုက္ရင္
သာကီဝင္ေတြရဲ႕ မူလဇာတိ native ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျဖစ္ၿပီး ဥကၠာကရာဇ္
မင္းႀကီးရဲ႕ သား/သမီး ၉ ဦးနဲ႔ အဖြဲ႕ဟာ နီေပါႏိုင္ငံတြင္းမွာ ကပိလဝတ္ စတဲ့
ၿမိဳ႕ေတြကို တည္ေထာင္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္တယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ဗုဒၶရဲ႕ ဘိုးေတာ္၊ ေဘးေတာ္
သာကီဝင္မ်ားရဲ႕ ဇာတိဟာ ျမန္ႏိုင္ငံဧရိယာတြင္း ျဖစ္သမို႔ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဟာ
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ထြန္းကား သလားလို႔ ေတြးထင္မိတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ကိုင္းဒီေတာ့ ျမန္မာေတြနဲ႔ ေသြးသားရင္း ျဖစ္တဲ့ သာကီဝင္မင္းသားကေန ဘုရားျဖစ္သြားတဲ့ ဗုဒၶဟာ ျမန္မာေတြအတြက္ ေသြးရင္းသားရင္းပါ။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ႏိုင္ငံျခားသား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶကို
အိႏိၵယသား ထင္မွတ္ေနသူ မဟာပညာေရွာ္မ်ားကို ဗုဒၶဟာ နီေပါႏိုင္ငံ
ကပိလဝတ္ၿမိဳ႕သား၊ ျမန္မာ့ေသြးသားရင့္း၊ သူ႔ဘိုးေဘးမ်ားဟာ
ျမန္မာျပည္ဇာတိမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
(ကိုသာဝ)<br />
အကိုးအကား။ ။ ဦးလွသိန္းထဋ္ (ဘီေအ၊ ဓမၼာစရိယ) ၏ ဗုဒၶႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိစိတၱသာရာ ဘိဝံသ ရဲ႕ မဟာဗုဒၶဝင္မ်ား<br />
ေတာင္ေပါက္ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဗုဒၶသာသနိက ပဌဝီက်မ္း</div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
သိသာျမင္သာေစရန္ ေနဝါရီ သာကီဝင္
ႏြယ္မ်ား ဓာတ္ပံုျဖင့္ ျပသလိုက္ပါသည္ ရုပ္ေတြက ျမန္မာနဲ႔ ဆင္လား
အိႏၵိယႏြယ္ဖြားနဲ႔ဆင္လား။ ၾကည့္ခိုင္းလိုက္ပါ။ ....</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
မွတ္ခ်က္။ ။</div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ရုပ္တူတာတင္မက ေနဝါရီဘာသာ စကားမွာ ျမန္မာစကားနဲ႔ တူတာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ ...။.</div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ဂဏန္းသခ်ာၤ ၅=ငါး ကို ငါး
လို႔ပဲေခၚတယ္။ မီး ကို မီး။ ပူတာကို ပူတာ။ ထိတာကို ထိတာ မီးပူဆိုတာကို
မီးပူ။ ေနာက္ ေမးခြန္းမွန္သမ်ွ လား ပါတယ္။ အျငင္းဝါက်မွန္သမ်ွ အေရွ႕မွာ `မ´
ထည့္ၿပီးေျပာတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
အာလူး ကို အာလူး ပဲေခၚတယ္။ ၀ရံတာ ကို
၀ရံတာ လို့ပဲေခၚတယ္။ ေရထဲ က ငါး ကို လည္း ငါး လို ့ ပဲ ေခၚတယ္။ ေန၀ါရီ
လူမ်ိဴးႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဴးတ္ို႔တူေသာ ေနာက္ထပ္စကားခ်ိဳ႕ရိွပါေသးတယ္...။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
လမ္း ကို လမ္း။ သြားသည္ကို ေလ််ွာက္ ။ ေသာက္သည္ကို ေသာက္။ အေခါင္းကို ေခါင္း။<br />
ႏွေခါင္းကို ႏွာ။ မ်က္စိကို မ်က္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ျမတ္ဗုဒၶကို ကိုယ္းကြယ္သူ
စည္းကပ္သူအမ်ားစုဟာ မ်က္ႏွာ၀ိုင္းမ်ိဴးမ်ားျဖစ္ၿပီး ကမၻာ့လူမ်ိဴးႀကီး
မ်ားျဖစ္တ့ဲ ရာေ၀ရီယာန္ မြန္ဂိုလီယာန္ အင္ဒိုအာရီယာန္စတ့ဲ သုံးမ်ိဴး
အနက္ထဲက အင္ဒိုအာရီယာန္ ကုလားလူမ်ိဴး မဟုတ္တာေသခ်ာတယ္...။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
က်န္တဲ ့ စကား လံုး အသံုး အႏႈန္း ေတြ
တူတာ ေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ေသးတယ္။ နီေပါႏိုင္ငံမွာ ေနပါလီ လူမ်ိဳးနဲ႔ ေနဝါရီ
လူမိ်ဳးဆိုၿပီး လူမ်ိဳး ၂ မ်ိဳး႐ွိတယ္။ ေနပါလီ က ပုဏၰား ျဗဟၼာဏ
မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ေနဝါရီ လူမ်ိဳးက သာကီဝင္ မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
အခုျပထားတဲ့ပံုက ေနဝါရီ
မိန္းကေလးေတြပံုပါ။ ေနဝါရီ လူမ်ိဳးအုပ္စုသည္ တိဘက္တိုဘားမန္း
အုပ္စုျဖစ္ပါသည္။ ကုလားမ်ိဳး အာရီယာန္ႏြယ္မဟုတ္ပါ။ သိသာျမင္သာေစရန္ ဓာတ္ပံု
တင္ေပး လိုက္တာပါ။</div>
<br />
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
သက်ပုတိၱယ အရွင္အရိယာလကၤာရ</div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-68467698694278147752016-06-07T12:27:00.003+08:002016-06-07T12:29:05.248+08:00ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ဲဘက္ပုခံုးကို သကၤန္းေတာ္ျဖင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ ဖံုးလႊမ္းရသနည္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>
<w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-TW</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:SpaceForUL/>
<w:BalanceSingleByteDoubleByteWidth/>
<w:DoNotLeaveBackslashAlone/>
<w:ULTrailSpace/>
<w:DoNotExpandShiftReturn/>
<w:AdjustLineHeightInTable/>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:表格內文;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTxsn2bQi62EFu5zbRiGXvvwleIvlkDQ-1p8RtvKumwCDiPB5e4wH1WDv66ERSIp7qeteEAzBMekPq25Y-IJUJXwzn7JXbV_NyeLoG18xpq5RZ5zW3uDoO2dbsLq3-r0vhAAyRi-fJu5s/s1600/012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTxsn2bQi62EFu5zbRiGXvvwleIvlkDQ-1p8RtvKumwCDiPB5e4wH1WDv66ERSIp7qeteEAzBMekPq25Y-IJUJXwzn7JXbV_NyeLoG18xpq5RZ5zW3uDoO2dbsLq3-r0vhAAyRi-fJu5s/s200/012.jpg" width="180" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">"<span style="color: red; font-family: Zawgyi-One;">ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ဲဘက္ပုခံုးကို
သကၤန္းေတာ္ျဖင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ ဖံုးလႊမ္းရသနည္း</span>"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာမွာ လက္၀ဲေတာ္ရံ
လက္ယာေတာ္ရံဆိုတာရွိတယ္။ လက္၀ဲေတာ္ရံဆိုတာ တန္ခိုး အရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ပါ
လက္ယာေတာ္ရံဆိုတာ ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာပါ။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တန္ခိုးက လက္၀ဲ၊ ပညာက လက္ယာ။ တန္ခိုးဆိုတာ
အာသေ၀ါတရားတို႔ရဲ့ ကုန္ရာခန္းရာ အရဟတၱဓဇ၊ အရဟတၱရဲ ့အလံတံခြန္သာျဖစ္တယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ပညာဆိုတာကေတာ့ ၀ိပႆနာပညာ၊ မဂ္ပညာ၊
ဖိုလ္ပညာကေန နိဗၺာန္ကို ရဖို ့ေရာက္ဖို႔ပါ။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ ့စိတ္သဘာ၀ဆိုတာ
အဆန္းၾကိဳက္၊ တစ္ခုရုိး တစ္မ်ိဳးေျပာင္းျပီး။ တစ္သံသရာလံုး ဆန္းတယ္ထင္တာေတြ ေနာက္လိုက္ခဲ့ၾကတယ္။
ရုိင္းရုိင္းေျပာရရင္ လမ္းေဘးက ေမ်ာက္ပြဲ၊ မ်က္လွည့္ပြဲကအစ ဆန္းတယ္ထင္တာ မွန္သမွ်မွာ
လူေတြေမ့ေမ်ာ သာယာေနတတ္ၾကတယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒီေတာ့ တန္ခိုးရဲ ့ ဆန္းဆန္းျပားျပား
ဖမ္းစားမႈအေပၚ ေမ့ေလ်ာ့ေတြေ၀ သာယာေနၾကရင္ မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာကြယ္မွာပဲ၊ မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာကြယ္ရင္
သာသနာကြယ္မွာပဲ။ သာသနာကြယ္ျပီ ဆိုတာနဲ႔ သတၱ၀ါေတြရဲ ့သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ ဒုကၡအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္ရာတရားေတြလည္းကြယ္တာပဲ။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေယာဂီတို႔ တရားထိုင္ရာမွာလည္း
တင္ပ်ဥ္ေခြၾကား လက္ႏွစ္ဖက္ ယွက္တင္တဲ့အခါ လက္၀ဲ လက္ကို ေအာက္က လက္ယာလက္ကို အေပၚက ထားရတာလည္း
ဒီသေဘာပဲ။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လက္၀ဲဆိုတဲ့ တန္ခိုးသေဘာကို လက္ယာဆိုတဲ့
ပညာက ဖံုးထားအုပ္ထား၊ ဆင့္ထားရတယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တစ္နည္းအားျဖင့္ေတာ့ လက္၀ဲက သမထ၊
လက္ယာက ၀ိပႆနာ။ သမထ တန္ခိုးကိုသာ ျပလိုက္လို႔ကေတာ့ အညွီ ယင္အံုသလို ေနေတာ့မွာေပါ့။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ရုပ္ နာမ္ ျဖစ္ပ်က္ေတြ အနိစၥ ဒုကၡ
အနတၱေတြ ဘာမွေဟာလို ့ ေျပာလို ့နား၀င္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ တန္ခိုးျပမိရင္ တန္ခိုးပဲ ကိုးကြယ္မွာ။
၀ိပႆနာပညာ၊ ဖိုလ္ပညာ၊ မဂ္ပညာေတြဆိုတာ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ရမွန္းေတာင္ သိမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တန္ခိုးေလာက္ရင္ မိန္းေမာေနရင္
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္တန္ခိုး ဆိုတာ ဖံုးထားအပ္ေသာအရာ၊ ပညာသာလွ်င္
အျမဲအစဥ္ ဖြင့္ထားအပ္ေသာအရာ၊ ေဖာ္ထား အပ္ေသာ အရာ၊</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒါေၾကာင့္ တန္ခိုးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့
လက္၀ဲဘက္ကို သကၤန္းနဲ ့ဖံုးထားရတယ္။ ပညာကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ လက္ယာဘက္ကိုေတာ့ ဖြင့္ျပထားရတယ္၊
ေဖာ္ထားရတယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ၾကီး</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: Zawgyi-One; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဗုဒၶမူႀကိဴ</span></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-25060519552924750532016-06-06T12:26:00.004+08:002016-06-06T12:31:32.860+08:00ရတနာအစစ္ရဲ႕ အရိပ္စစ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMvDN8hSljixXTt3QC8Hcnmyp1xFiqixYEHOrXj-OgW2ok2LoNDZznlm7hHop9Y2a5rYeSbfs02IvtsaettDNVdsFwxTGQMVz3YMI9078IEMxVE5sqyycYExjcmZuKUhFW3svNhRD1ZNY/s1600/three-monksba-khine.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMvDN8hSljixXTt3QC8Hcnmyp1xFiqixYEHOrXj-OgW2ok2LoNDZznlm7hHop9Y2a5rYeSbfs02IvtsaettDNVdsFwxTGQMVz3YMI9078IEMxVE5sqyycYExjcmZuKUhFW3svNhRD1ZNY/s320/three-monksba-khine.gif" width="320" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: red;">ရတနာအစစ္ရဲ႕ အရိပ္စစ္</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
<span style="color: orange;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ရဟန္းသံဃာဆိုတဲ့ ရတနာတပါးရဲ႕ ေက်းဇူးဟာ ဆရာ့ေက်းဇူးနဲ႔
မိတ္ေဆြေက်းဇူး ႏွစ္ခုေပါင္း စာေလာက္ ရွိေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရတနာထိုက္တဲ့ သံဃာမ်ားဟာ
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို သံသရာမွ လြတ္ေၾကာင္းတရား ညႊန္ၾကားပဲ့ျပင္ေပးတဲ့ ဆရာ အေနနဲ႕ေရာ ေလာကလူ႔ဘံုမွာ
က်င္လည္ရခိုက္ အေတာအတြင္း တရားနည္းလမ္းက်က် ေအးခ်မ္းစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ေအာင္ ကူညီေဖးမ
လမ္းျပေပးတဲ့ မိတ္ေဆြအေနနဲ႔ပါ ေက်းဇူးျပဳေလ့ရွိပါတယ္။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္မွာ သံဃာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ အားကိုးၾကည္ညိဳရာအျဖစ္
အထင္အရွား ရွိေနဆဲပါ။ အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈေတြနဲ႔ နပန္းလံုးၿပီး ေလာကီေလာကုတ္
ပညာဉာဏ္ အသိေတြ အားနည္းၾကရရွာတဲ့ အမ်ားစု ေအာက္ေျခ လူထုအတြက္ သံဃာ့အရိပ္ဆိုတာ လက္ေတြ႕က်တဲ့
ကာယကံေျမာက္ေအးရိပ္ျဖစ္သလို အေတြးလွတဲ့ မေနာကံေျမာက္ေအး ရိပ္လည္း ျဖစ္ရပါတယ္။ </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: orange;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ သံဃာေတြဟာ သံသရာလြတ္ေၾကာင္းတရား ေဟာေျပာရံုတင္မက မိသားစု၊
အိမ္ေထာင္ေရးျပသနာေတြမွာပါ ၀င္ပါေပးရတဲ့အထိ လူ႔ေဘာင္ရဲ႕ အလယ္ေခါင္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ ရွိေနတတ္တာ
ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီအေနအထား ေၾကာင့္ပဲ ရဟန္းသံဃာမ်ားရဲ႕ လူ႔ေဘာင္အေပၚ ေက်းဇူးဟာ
အတိုင္းအဆ မမွန္းႏိုင္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶၵစာေပက်မ္းဂန္ကို ေလ့လာျခင္း၊ တရားဘာ၀နာ
အားထုတ္ျခင္း၊ အမ်ားနားလည္ သိတတ္ေအာင္ ျဖန္႔ေ၀ ေဟာၾကားျခင္းဆိုတဲ့ ပရိယတၱိနဲ႔ ပဋိပတၱိဆိုတာ
သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ ျခင္းတရားအား ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းဆိုတဲ့ ပဋိေ၀ဓ အလို႔ငွာ အားထုတ္ရတဲဲ့အရာေတြသာ
ျဖစ္ပါတယ္။ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုတာ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိေလာက္နဲ႔ မလံုေလာက္ဘဲ
ပဋိေ၀ဓဆိုက္မွ အစစ္အမွန္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္မွာပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္သူ
အေရအ တြက္ ကို ေစာင့္ေရွာက္တာဟာ ဗုဒၵသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္တာလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ဒါေပမဲ့ ပညာေရးညံ့ဖ်င္းရတဲ့ဘ၀မွာ ဓမၼပညာေရးလည္း ခၽြတ္ျခံဳက်ခဲ့ရတာမို႔
အမ်ားစုႀကီးဟာ သာသနာ့အဆီအႏွစ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ မထက္သန္ၾကဘဲ အလြယ္လမ္းျဖစ္တဲ့ ဘာသာ
ကိုးကြယ္သူအေရအတြက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ထက္သန္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆင္းရဲ
မြဲေတမႈအတြက္ အေျဖအျဖစ္ ရဟန္းျပဳျခင္းကို အသံုးျပဳလာၾကတဲ့ကိစၥကျဖင့္ အရိပ္ခိုရံုနဲ႔
မရပ္ ေတာ့ဘဲ အခက္ခ်ိဳးတဲ့အထိ သက္ေရာက္သြားတတ္တာကိုလည္း သတိျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္အကိုင္
ရွားပါးလာတာ၊ အလုပ္အကိုင္ေကာင္းေတြအတြက္ ပညာေရးလိုအပ္ခ်က္ ျမင့္မား လာတာ၊ လူမႈဘ၀လံုျခံဳမႈ
ေလ်ာ့နည္း လာတာေတြေၾကာင့္လည္း ရဟန္းအရိပ္၊ သဃၤန္းအရိပ္၊ သီလရွင္အရိပ္ကို လြယ္ကူတဲ့ထြက္ေပါက္အျဖစ္
သံုးလာတာမ်ိဳးေတြ ရွိလာပါတယ္။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">အဲဒီလို အရိပ္ခို၊ ထြက္ေပါက္ရွာသူေတြ ရွိလာတဲ့အခါ ေလ့လာက်င့္ၾကံအားထုတ္မႈဆိုတဲ့
အခက္လမ္းကို ႀကိဳးပမ္းဖို႔ မစြမ္းႏိုင္တာေၾကာင့္ေရာ၊ ဒီလမ္းက သူတို႔ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့
အရိပ္နဲ႔ ထြက္ေပါက္အတြက္ သိပ္အသံုးမတည့္သလို ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ပါ သူတို႔အတြက္ အလုပ္ျဖစ္မဲ့
အလြယ္လမ္းတခ်ိဳ႕ကို ရွာေဖြက်င့္သံုးတာမ်ိဳးေတြ ရွိလာပါတယ္။ တျခားဘာသာ၀င္ေတြ ေဆာင္ရြက္တဲ့နည္းလမ္းေတြကို
ေတြ႕ျမင္တဲ့အခါ ကိုယ့္ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဓမၼ ပညာေရးကလည္း မလံုေလာက္ခဲ့ေတာ့ သာသနာ့ကိုယ္ခံအားေတြ
ေလ်ာ့နည္းၿပီး သူတို႔လိုပဲ ကိုယ့္ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ထင္မွားလည္း
ျဖစ္လာၾကပါတယ္။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: orange;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> ပဋိေ၀ဓဆိုက္တဲ့အထိ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အား ထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ဆိုတာကို အသာထားၿပီး
ပရိယတၱိနဲ႔ ပဋိပတၱိကို အားထုတ္ဖို႔ဆိုတာေတာင္ လြယ္ကူတဲ့ကိစၥ မဟုတ္တာေၾကာင့္လည္း ဒီလမ္းကို
ေရွာင္ကြင္း လိုက္ၾကပံုလည္း ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ပညာခ်ိဳ႕ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သာသနာကို
ေစာင့္ ေရွာက္ဖို႔ လူအေရအတြက္ကိုသာ အာရံုက်ၾကကာ လူ႔အရည္အေသြးကိုေတာ့ (မစြမ္းႏိုင္မဲ့
တူတူ) ေမ့ပစ္လိုက္ၾကမတတ္ ျဖစ္လာခဲ့တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟန္းသံဃာမ်ားရဲ႕ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားဟာ
အင္မတန္ အေရးႀကီးသလို အရိပ္လည္း ႀကီးတယ္လို႔ ဆိုရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မလြယ္လမ္းျဖစ္တဲ့
ပရိယတၱိနဲ႔ပဋိပတၱိကို ကိုယ္တိုင္လည္း က်င့္ကာ သူတပါးကိုလည္း ပဋိေ၀ဓ ဆိုက္ပါေစဆိုတဲ့
သာသနာေစာင့္ေစတနာနဲ႕ မွ်ေ၀ေဟာေျပာညႊန္ၾကားေဖးမမႈကို စိုက္လိုက္မတ္တတ္ က်င့္သံုးေနၾကတဲ့
ရဟန္းသံဃာေတြဟာ အဲဒီအလုပ္ေလာက္နဲ႔ကို မအားႏိုင္ မနားႏိုင္ ျဖစ္ေနၾကမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: orange;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">ဒီအခါမွာ အလြယ္လမ္းလိုက္တဲ့ အရိပ္ခိုေတြကေတာ့ ဒီေလာက္အလုပ္မမ်ားတာမို႔ ရပ္ထဲရြာထဲကလူထုနဲ႔
အထိအေတြ႕ ပိုမ်ားခြင့္ ရလာၾကပါတယ္။ အလြယ္လမ္းသမားမို႔ အလြယ္လမ္းစကားသာ ေျပာေဟာေလေတာ့
ရပ္ထဲရြာထဲက ပညာခ်ိဳ႕လူေတြ အတြက္ နားလည္ရမခက္တာေၾကာင့္ သူတို႔စကားေတြ ေပါက္ေျမာက္လာၾကပါတယ္။
သူတို႔တရားေတြ ေဖာင္းပြ လာၾက ပါတယ္။</span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">အဲဒီအခ်ိန္မွာ အခက္လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြကေတာ့
ကိုယ္တိုင္က ျပည့္၀မွ သူတပါးကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ မယ္လို႔ ယံုၾကည္သူေတြပီပီ ကိုယ့္ပဋိေ၀ဓစခန္းကို
နပန္း အရင္လံုး ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရပ္ထဲရြာထဲက ပညာခ်ိဳ႕ေတြကို ပညာမမွ်ႏိုင္တာမ်ိဳးေတြလည္း
ရွိလာ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ခ်ိတ္ခ်ိတ္ခ်င္း ၿငိၾကသလို သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္
ဘယ္လမ္း ေလွ်ာက္ရမွန္း မသဲကြဲသူေတြနဲ႔ လူအေရအတြက္ကို အာရံုက်သူေတြ ခ်ိတ္မိၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: orange;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 10.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;"><span style="color: cyan;">ဒီေနရာမွာ အလြယ္လမ္းမလိုက္တဲ့ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းသံဃာ၊ သီလရွင္မ်ားအေနနဲ႔လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို
ျဖည့္ဆည္းရံုမက ကိုယ့္ေဘးက ရပ္ရြာသားေတြကိုပါ တၿပိဳင္တည္း ျဖည့္ဆည္း ေပးၾကမွ ျဖစ္မယ္လို႔
သေဘာထားၾကေစခ်င္ပါတယ္။ အမ်ားစုက အလြယ္လမ္း လိုက္ခ်င္ၾက သူေတြမို႔ အခက္လမ္းသမားေတြကို
ေရွာင္ကြင္းေကာင္း ေရွာင္ကြင္းၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ကပဲ သူတို႔ကို မေတြ႕ေတြ႕ေအာင္
ေစာင့္ေတြ႕ၿပီး သာသနာေစာင့္တရားကို ေ၀မွ်ေပးရမယ့္ အေနအထားကို ေရာက္ေနၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။</span><br />
<br />
<span style="color: cyan;">အဲဒီအတြက္ ေက်းဇူးရွင္ ရတနာစစ္ျဖစ္ၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာ၊
သီလရွင္တို႔ကို လူအမ်ားရဲ႕ အရိပ္လာ အခိုကို မေစာင့္ေတာ့ဘဲ အရိပ္စစ္လိုက္မိုးေပးဖို႔
အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ထပ္မံေက်းဇူးျပဳေပးေတာ္မူၾကဖို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္လိုက္ရပါတယ္။
သာသနာသံုးရပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ား တိုးပြားႏိုင္ပါေစ။</span></span><br />
<br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: orange;">မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း)</span><br /><br /><span style="color: cyan;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: orange;"><span style="color: cyan;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-6144677023191620922016-06-04T12:50:00.002+08:002016-06-04T12:52:10.115+08:00ဓမၼ တာဝန္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHDmnjO-qjit24Jv0Z__wPegPy4jUSANunRHZu-bETq8C8qa5cPMQ9mmfIOKTH6MotJdK7xjUb-zT5kLtwqpff2z1OnsY7zjRP2o6zVf-xCduHC5G15Cn-767uU-6IGQI8XZdQak-C4U/s1600/13102713_481084292097336_4845407855113908915_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHDmnjO-qjit24Jv0Z__wPegPy4jUSANunRHZu-bETq8C8qa5cPMQ9mmfIOKTH6MotJdK7xjUb-zT5kLtwqpff2z1OnsY7zjRP2o6zVf-xCduHC5G15Cn-767uU-6IGQI8XZdQak-C4U/s640/13102713_481084292097336_4845407855113908915_n.jpg" width="425" /></a></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: red;">ဓမၼတာဝန္</span></span></b></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အပိုင္း
(၁)<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: orange;">
တခ်ိဳ႕က ေျပာေလ့ရိွၾကတယ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံမွာရိွတဲ့ ဗုဒၶသာသနာကလည္း မသန္႔စင္ဘူးလို႔ ဒီလိုေျပာတယ္၊
ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ အဆံုးအမေတြလည္း မသန္႔စင္ဘူး၊ ေထ<span class="textexposedshow">ရဝါဒ မပီျပင္ဘူးလို႔
တခ်ိဳ႕သမိုင္း ဆရာေတြက ဒီလိုဆိုခ်င္ၾကတယ္၊ ဘာၾကည့္ေျပာတာလဲဆိုရင္ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားေပၚမွာ
ရိွတဲ့ နတ္ရုပ္ေတြ ဓာတ္ခန္းေတြတို႔ ဘိုးေတာ္ေတြတို႔ ဆိုတာေတြ ကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေထရဝါဒ
မွာလည္းပဲ အယူအဆေတြေရာေနတယ္လို ့ဒီလိုသတ္မွတ္ၿပီးေျပာဆိုတယ္။</span> <span class="textexposedshow">ဒါဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ မစဥ္းစားၾကည့္လို ့ေျပာမိတာသာ ျဖစ္တယ္၊ ကိုးကြယ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္
ေတြအေနနဲ ့ေရာတာကသဘာဝပဲ၊ ဓမၼ အေနနဲ႔ အဲဒီလို ေရာေထြးေနတာေတာ့ လံုးဝမရိွဘူး၊ ေထရဝါဒ
စစ္စစ္ လံုးဝသန္ ့ ရွင္းစင္ၾကယ္တယ္၊<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေထရဝါဒကို
ကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြကေတာ့ ေရာေကာင္းေရာလိမ့္မယ္၊ ဒါက ဓမၼမွာ ေရာတာ မဟုတ္ဘူး၊
ပုဂိၢဳလ္က ေရာတာ၊ ပုဂိၢဳလ္ဆိုတာ tradition ကို စြန္႔ခဲတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာမေရာက္ခင္က
နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ ဝါဒမ်ိဳး လက္ခံျပီးေနခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာကေန ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ
ျမတ္စြာဘုရားရဲ ့အဆံုးအမေတြ ရင္ထဲနွလံုးထဲ ေရာက္လာလို႔ အမွန္သိလာျပီး ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို
ျမတ္ျမတ္နိုးနိုးနဲ႔ ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကတယ္၊ အဲဒီကိုးကြယ္လာတဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြမွာ အခ်ိဳ႕က
ေရွးရိုးစြဲအေတြးေတြ ေခါင္းထဲမွာ မေပ်ာက္ေသးသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့အဆံုးအမေတြအျပင္
တျခားဟာေတြကို မွန္တယ္ထင္ျပီး လက္ခံ ေနၾကတယ္၊ အယူစြဲေတြ ရိွေနတတ္တာကေတာ့ ဒါ ေလာကရဲ့သဘာဝပဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သို႔ေသာ္
ျမန္မာနိုင္ငံေရာက္လာတဲ့ပိ႗ကသံုးသြယ္ နိကာယ္ငါးျဖာ၊ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း(၈၄၀၀၀) ဆိုတာ ဒီထဲမွာ
မည္သည့္ဝါဒမွ ေရာေနွာေနတာ မရိွဘူး၊ ဒါေတာင္မွ တခ်ိဳ႕က ပိ႗ကထဲမွာ ဟိႏၵဴဝါဒ ေတြ ေရာေနတယ္လို႔ေရးတယ္၊
ဘယ္မွာေရာတာတုန္းလို႔ေမးေတာ့ သူတို႔ေထာက္ျပတဲ့အရာေတြက လံုးဝ ရယ္စရာေတြသာျဖစ္တယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဆိုပါစ႔ို
ရယ္စရာတစ္ခုက ဘာလဲဆိုတာ သူတို႔ေျပာမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဝါဒထဲမွာ မိစၧာဝါဒေတြ ေရာေနတယ္ ဆိုတာက
ဒိ႒ိသံယုတ္တို႔၊ ျဗဟၼဇာလသုတ္တို႔၊ ဒါက ဒိ႒ိအေၾကာင္းေတြကို ေဟာေျပာတဲ့ ဟာသာျဖစ္တယ္၊
အဲတာေတြပါရိွလို႔ေရာတယ္လိုံေျပာေနတာကေတာ့ ရယ္စရာ သက္သက္ပဲလို႔ေျပာရမယ္၊ မမွန္တာကို
မမွန္ဘူးလို ့တင္ျပျခင္းအားျဖင့္ ဒီတရာဟာ မမွန္မကန္ ျဖစ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး၊ မွန္ကန္မႈကို
အေလးထားျပီး အမွားကိုလည္း အမွားလို႔ျမင္တတ္ ရွင္းျပတတ္တာသာ ျဖစ္တယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">နႏၵကေပတဝတၳဳဆိုတာကို
ေထာက္ထားျပီး (၃၁)ဘံုကို ဗုဒၶလက္မခံဘူးဆိုျပီးေတာ ့ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ထုတ္တဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ
ေရးတယ္၊ မမွန္ကန္တဲ့သာဓကေတြ ကိုးကားတယ္၊ တစ္ကယ္ က်မ္းဂန္ကို ေလလာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ နႏၵက
ဆိုတဲ့ျပိတၲာၾကီးဟာ သူကိုယ္တိုင္ မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆေတြကို ယူခဲ့သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ဒီလို
မွားယြင္းတဲ့ဝါဒ လက္ခံ က်င့္သံုးသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျပိတၲာဘဝ ေရာက္ရပါတယ္လို႔့ေျပာတာ၊
အဲဒါစာေပထဲ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ ေတြကို ၾကည့္ျပီး ဗုဒၶဝါဒထဲမွာ ဟိႏၵဴဝါဒေတြ ေရာေနတယ္လို႔ဆိုတာက
အလြန္ရယ္စရာ ေကာင္းတဲ့အရာတစ္ခုသာျဖစ္တယ္။</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: cyan;">
အပိုင္း (၂ )</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: orange;">
ရံဖန္ရံခါ တစ္ခ်ိဳ ့နုိင္ငံျခားသားေတြက ဆိုပါစို ့- ျမင့္မိုရ္ေတာင္ အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့စာေတြကို
ၾကည့္ျပီးေတာ့ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ ဘယ္မွာလဲ ဆိုတာမ်ိ<span class="textexposedshow">ဳးေတြ
ေမးလာတတ္ၾကတယ္၊ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ ဘယ္မွာလဲလို ့ေမးလာရင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ဟာ
အဓိကမဟုတ္ဘူး၊ ဒါေတြက ေရွးေခတ္က ရိွတဲ့ အေနအထားေတြ၊ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့
ေတာင္ တစ္ခုကို ေဟာၾကားျခင္းသာျဖစ္တယ္။<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
<span class="textexposedshow">ဆိုပါစို ့- သုတၲနိပါတ္ပါဠိေတာ္ နာလကသုတ္ အဖြင့္ကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္
လူ႔့ျပည္ဟာ ျမင့္မိုရ္ ေတာင္ခါးပန္းမွာ ရိွတယ္လို ့ေရးထားတယ္၊ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္က ျမင့္မိုရ္ေတာင္ထိပ္မွာ
ရိွတယ္၊ အသူရာ နတ္ဘံုက ျမင့္မိုရ္ ေတာင္ေအာက္ေျခမွာ ရိွတယ္ဆိုတဲ့စကားကို ၾကည့္လိုက္ရင္
လူ႔့ျပည္ဟာ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ ခါးပန္းမွာ ရိွေနတယ္၊ ဒါၾကည့္လိုက္တာနဲ ့ျမင့္မိုရ္ေတာင္ ရွာေနစရာ လိုေသးလား၊<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လူ႔ဘံုနဲ႔
ဆက္စပ္ေနျပီး အင္မတန္ၾကီးမားတဲ့ ကမ႓ာ ျဂိဳလ္ၾကီးတစ္ခုလံုးရဲ ့အျမင့္ဆံုးေနရာဟာ ျမင့္မိုရ္ေတာင္လို႔
ယူဆရင္ ယူဆနိုင္စရာရိွတယ္၊ သာမန္ပကတိျမင္ရတဲ့ ေတာင္မ်ိဳးလို လိုက္ရွာေနလို႔့ကေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔့မွ
ေတြ႔မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီျပႆနာက အေရးၾကီးတာ မဟုတ္ဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ့အဆံုးအမထဲမွာ သစၥာေလးပါးတို
့မဂၢင္ရွစ္ပါးတို ့ဆိုတာေတြကသာ အလြန္အေရးပါတယ့္ တရားေတြျဖစ္တယ္၊ ဒါေတြနဲ ့ပက္သက္ျပီး
ေစာဒကတတ္နိုင္တာ ဘယ္သူမွမရိွဘူး၊<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ေလာကလူသားေတြ အက်ိဳးျပဳဖို႔အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး ဆိုတဲ့
အနွစ္သာရရိွတဲ့ တရားကို ေဟာၾကားဆံုးမထားလို႔ မဂၢင္ရွစ္ပါးဆိုတဲ့ ဒီဓမၼဟာ ေလာကသားေတြ
အတြက္ ကေန႔ လိုက္ရွာရင္ ကေန႔ အက်ိဳးရိွတယ္၊ ေလာကကို အက်ိဳးျပဳေနလို႔ ့မွန္ကန္တဲ့ အလင္းေရာင္
တစ္ခုကိုျမတ္စြာဘုရားရဲ ့ဓမၼေတြက ေပးအပ္ေနျခင္းျဖစ္တယ္၊<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">ရတာ
မရတာက ျမတ္စြာဘုရား တရားနဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ လုပ္သူပုဂိၢဳလ္ေတြနဲ႔သာ ဆိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို
့ဘုန္းၾကီးတို႔တေတြ ဓမၼတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တရားဓမၼကို အတိမ္းအေစာင္း
မရိွေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဟာ ရဟန္းသံဃာေတြ အေလးေပးရမယ့္ တာဝန္တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္၊
ဘယ္ဘာသာ ဘယ္ဝါဒမွာပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ အဆံုးအမတရားေတြေလာက္ တရားထုထည္ၾကီးမားတဲ့
အရာဆိုတာမရိွဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေျပာထားတဲ့ တရားေတြဟာ ပိ႗က သံုးသြယ္ နိကာယ္ ငါးျဖာ
ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း (၈၄၀၀၀)ထိ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အျပည့္အစံု ပံုနွိပ္ျပီးေတာ့ စာအုပ္စာတမ္းအေနနဲ
့လည္းရိွတယ္၊ သင္ၾကားပို ့ခ်ေနမႈ လည္းရိွတယ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ မသင္လို ့မသိတဲ့က်မ္းမ်ိဳး
အဓိပၸာယ္ မေဖာ္နိုင္တဲ့ က်မ္းမ်ိဳး ဆိုတာလည္းမရိွဘူး၊ ဒါ့ေၾကာင့္မို ့ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့
ဓမၼတာဝန္ဟာ ေက်ပြန္တယ္လို ့ဒီလို ေျပာရမယ္။</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">အပိုင္း
(၃)</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: orange;">
တခ်ိဳ ့ပုဂိၢဳလ္ေတြက သံဃာေတြထဲမွာ အျမင္မေတာ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြကိုၾကည့္ျပီး အျပစ္ဆိုၾကတယ္၊
ေလာကမွာ အဆိုးနဲ ့အေကာင္းဆိုတာ ဒြန္တြဲေနတာျဖစ္တယ္၊ အဆို<span class="textexposedshow">းရိွရင္ အေကာင္းရိွမယ္၊ အနွစ္နဲ ့အကာဆိုတာလည္း ဒြန္တြဲေနတတ္တယ္၊
အဆိုးနဲ႔့အေကာင္း ခြဲျခား ျမင္တတ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္၊ ေလာကသားေတြထဲမွာ အဆိုးဆိုတာ မည္သည့္ေနရာမွာမဆိုရိွတယ္၊အဆိုးရိွရင္
အေကာင္းလည္းရိွတယ္၊ အေကာင္းနဲ ့အဆိုးထဲမွာ အဆိုးေတြမ်ားမလာဖို ့ဘဲ အေရးၾကီးတယ္၊ အေကာင္းေတြ
ဆက္လက္ေကာင္းျပီးေတာ့ အေကာင္းေတြမ်ားလာဖို႔့ပဲ လိုအပ္တယ္၊ ေလာက သဘာဝကိုက အဆိုးနဲ႔အေကာင္းမွာ
အေကာင္းက အဆိုးကို ဆြဲေဆာင္ဖို႔ရာ ခက္တယ္၊ အဆိုးကသာ အေကာင္းကို ဆြဲေဆာင္သြားတတ္တယ္၊ေလာကရဲ
့သဘာဝပဲျဖစ္တယ္။<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဆိုပါစို႔-
သရက္သီး ၁၀-လံုးရိွတဲ့အထဲမယ္ တစ္လံုးကပုပ္ေနတယ္၊ က်န္တဲ့ ကိုးလံုးက ေကာင္းတယ္၊ တူတူထားလိုက္လို
့ရိွရင္ အပုပ္တစ္လံုးကို အေကာင္း ၉-လံုးက ေကာင္းေအာင္ မလုပ္ေပးနိုင္ဘူး၊ အဲဒီအဆိုးတစ္လံုးရဲ
့ေနာက္ကိုပဲ အေကာင္းကိုးလံုးက လိုက္သြားျပီး အားလံုးက အပုပ္ျဖစ္သြားတယ္။အေကာင္းေတြ
မ်ားေနဖို ့ဆိုတာ ဟာ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္ကာလကမွ ရိွနိုင္တာမဟုတ္ဘူး၊ အေကာင္းနဲ ့အဆိုးဆိုတာ
ေရာေနတာျဖစ္တယ္၊ အေကာင္းေတြကိုၾကည့္ျပီး ေကာင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားဖို ့သာ အလြန္ အေရးၾကီးတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">ဒါ့ေၾကာင့္မို
့ဒီကေန ့သာသနာေတာ္မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ရဟန္းသံဃာေတြအေနနဲ ့ ဓမၼတာဝန္ ထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့ အခါမွာ
အေရးၾကီးတဲ့ ဓမၼတာဝန္ဆိုတာဘာလဲ သိဖို ့လိုအပ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္
ေဟာၾကားခဲ့သည့္ သုတ္ ဝိနည္း အဘိဓမၼာဆိုတဲ့ ေဒသနာေတာ္ေတြဟာ မိမိတို႔ လက္ထဲမွာရိွေနတယ္၊
ဒီတရားေတြကို အာရံုစိုက္ျပီး သင္ယူျခင္း ပို႔ခ်ျခင္း၊ ေလ့လာျခင္းဆိုတာ အေရးတၾကီးလုပ္ရမယ့္
ကိစၥျဖစ္တယ္၊ အဲတာကို ဓမၼတာဝန္လို ့ ေျပာရတယ္။</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 8.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: cyan;">
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီးေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼတာဝန္ တရားေဒသနာမွ</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-26255534449928033762016-05-21T17:23:00.002+08:002016-05-21T17:25:11.497+08:00လျပည့္ကဆုန္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgota719w-wYbkRj4lgjjpIafxRHSU0-VEOwKBC7ipy_PEoQbd4AaKtnSRUP6WAWEYrZRCx1MPXjShWxMeEZlyhgoY7TSDwcYhY5XHviBP6TAE84EVsoEQ9LYa1i-_9nj1JvAKzluo6XRE/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgota719w-wYbkRj4lgjjpIafxRHSU0-VEOwKBC7ipy_PEoQbd4AaKtnSRUP6WAWEYrZRCx1MPXjShWxMeEZlyhgoY7TSDwcYhY5XHviBP6TAE84EVsoEQ9LYa1i-_9nj1JvAKzluo6XRE/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=574374609390790&set=a.307212756106978.1073741828.100004547686229&type=3" style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></span></a><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=574374609390790&set=a.307212756106978.1073741828.100004547686229&type=3"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p></o:p></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;">
<span style="font-family: , sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="color: red;">လျပည့္ကဆုန္</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: orange;">
ကဆုန္လကုိ ပုဂံေခတ္က ကုဆုန္၊ ကူဆုန္၊ ကဆုန္၊ ခူဆုန္၊ ခုဆုန္ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးသား ေခၚေ၀ၚခဲ့
တာကုိေက်ာက္စာမ်ားအရ သိရွိၾကပါတယ္။ ကုဆုန္မွာ မူရင္း ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး ကဆုန္-စေသာ က်န္ေ၀ါဟာရမ်ားမွာ
ကုဆုန္မွ ေရႊ႕လ်ား ေျပာင္းလဲလာေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကုဆုန္ႏွင့္ ကဆုန္တုိ႔ရွိ
ကု၊ က ပုဒ္တုိ႔မွာ ကုတုိ႔၊ ကုခန္း၊ ကစြန္း၊ ကညိႈ႕၊ ကေတာက္ စေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ရွိ ကု၊ <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">က ပုဒ္တုိ႔ကဲ့သို႔“ေရ” ဟု အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။
“စုန္” မွ ဆင္းသက္လာေသာ “ဆုန္”မွာ သြန္းျခင္း၊ ေလာင္းျခင္း၊ ဖ်န္းျခင္း အဓိပၸာယ္ရွိပါတယ္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကဆုန္လ အဓိပၸာယ္မွာ ေရသြန္းေသာလ၊ ေရေလာင္းေသာလ၊ ေရဖ်န္းေသာလဟု ဆုိလိုပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား သစၥာေလးပါး
ျမတ္တရားကုိ ပုိင္းျခား ထင္ထင္ သိျမင္ေတာ္မူရာ မဟာေဗာဓိပင္ပြား ၊ ေဗာဓိပင္မ်ားကုိ ေရသြန္းေလာင္းျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
၁။ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ဘ၀တြင္ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာ ဘုရားထံေတာ္မွ “ေနာင္ေသာအခါတြင္
ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္အမွန္ ျဖစ္လိမ့္မည္” ဟုနိယတဗ်ာဒိတ္ကုိ ရရွိေတာ္ မူျခင္းသည္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔
ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၂။ မဟာသကၠရာဇ္ (၆၈)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊
ေသာၾကာေန႔မွာပင္ ဘုရားအေလာင္းကုိ ဖြားျမင္ေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ဘုရားအေလာင္းကုိ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္ႏွင့္
တၿပိဳင္နက္ ယေသာဓရာ မင္းသမီး၊ အာနႏၵာမင္းသား၊ ဆႏၵအမတ္၊ ကာဠဳဒါယီအမတ္၊ က႑ကျမင္း၊ ေရႊအုိးႀကီး
ေလးလံုးႏွင့္ မဟာေဗာဓိပင္ ဟူေသာ ဖြားဖက္ေတာ္ ခုႏွစ္ဦးတုိ႔သည္လည္း ဖြားျမင္ျဖစ္ေပၚလာၾကပါတယ္။
မဟာေဗာဓိသည္ မဇၥ်ိမေဒသ ဥ႐ုေ၀လေတာတြင္ဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူရာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ ေအာင္ေျမအရပ္၌
ေပါက္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၃။ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌
ဘုရားအေလာင္းသည္ မဟာေဗာဓိပင္ရင္း၌ သစၥာေလးပါးကုိ ထုိးထြင္း သိျမင္၍ သဗၺညဳဘုရားရွင္
အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိမဟာ ေဗာဓိပင္သည္ ဘုရားရွင္၏ ဖြားဖက္ေတာ္ ခုႏွစ္ဦးတြင္
တဦးအပါအ၀င္ ျဖစ္သည့္အျပင္ ေဗာဓိ ဉာဏ္ကုိ ရရွိရန္ အားထုတ္ေတာ္ မူရာ၌ အသံုးျပဳေတာ္မူေသာ
အပင္ျဖစ္၍ ပရိေဘာဂေစတီလည္း ထုိက္ပါတယ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေပါင္းတုိ႔သည္
ထုိေဗာဓိပင္မွ ပင္ပြားမ်ားကုိ မိမိတုိ႔ ႏုိင္ငံ၌ စုိက္ပ်ိဳးကုိးကြယ္ ေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္လည္း
ဗုဒၶသာသနာ ေရာက္ခ်ိန္ကပင္ စတင္၍ ေဗာဓိပင္မ်ားကုိ စုိက္ပ်ိဳး ကုိးကြယ္ ခဲ့ၾကဟန္ရွိပါတယ္။
ေႏြရာသီ အလယ္ဗဟုိက်ေတာ့ ျမန္မာတုိ႔၏ ကဆုန္လကား ေနပူျပင္း လွပါတယ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“တန္ခူးေရကုန္ ကဆုန္ေရခမ္း” ဆုိသလို
ကဆုန္လတြင္ အင္းအုိင္၊ ကန္ေခ်ာင္း၊ ေရႏုတ္ေျမာင္းမ်ား ေျခာက္ခမ္း၍ ေရျပတ္ေလ့ရွိပါတယ္။
ေရျပတ္၍ အပူခ်ိန္ ျပင္းျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕သစ္ပင္ ပန္းပင္မ်ားမွာ ႏြမ္းေျခာက္ ပ်က္စီးၾကရပါတယ္။
ထုိအခ်ိန္တြင္ ေရွးျမန္မာတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ အျမတ္တႏုိး ကိုးကြယ္ထားၾကသည့္ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္မ်ား
ညိႈးႏြမ္းပ်က္စီးမည္ကုိ စုိးရိမ္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေဗာဓိပင္ဆုိသည္မွာလည္း အိႏိၵယႏုိင္ငံ၊
သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံတုိ႔ရွိ မူလေဗာဓိပင္တုိ႔မွ ဆင့္ပြားယူရေသာ အပင္မ်ိဳးျဖစ္၍ ရွားပါးပင္မ်ိဳး
ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွးေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာတုိ႔သည္ ပူျပင္း၍ ေရျပတ္ေသာ ကဆုန္လတြင္
ေဗာဓိပင္မ်ားကုိ မညိႈးမႏြမ္း၊ လန္းဆန္းရွင္သန္ ေစရန္ ဟူေသာ ဆႏၵမြန္ျဖင့္ ေရသြန္းေလာင္း
ပူေဇာ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဤသို႔ျဖင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံယူျခင္း၊ ဖြားျမင္ေတာ္မူလာျခင္း၊ မဟာေဗာဓိပင္
ေပါက္ေတာ္မူျခင္း၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျခင္း တုိ႔သည္ ကဆုန္ လျပည့္ေန႔မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၄။ ထုိ႔ျပင္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာပင္
ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကဆုန္ လျပည့္ေန႔ကုိ ဗုဒၶေန႔ ဟု ေရွးပညာရွိတုိ႔က
ေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ကဆုန္လျပည့္၏ ထူးျခားခ်က္ (၅)
ရပ္”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁) ဗ်ာဒိတ္ခံယူသည့္ေန႔ = ေလးသေခ်ၤႏွင့္
ကမာၻတစ္သိန္းအစ ကဆုန္လျပည့္ေန႔။<br />
(၂) ဘုရားေမြးသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ (၆၈)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ (ေသာၾကာေန႔)။ (ဘီစီ ၆၂၃)<br />
(၃) ဘုရားျဖစ္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶဟူူးေန႔)။ (ဘီစီ ၅၈၈)<br />
(၄) ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္းေဟာသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၄)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔။ (ဘီစီ ၅၈၇)<br />
(၅) ပရိနိဗၺာန္စံသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ (အဂၤါေန႔)။ (ဘီစီ ၅၄၃)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေတာရိပ္ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊
ခါေတာ္တစ္ဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ႀကံဳက၊<br />
ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊<br />
ေ႐ႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိမာန္ထီးႏွင့္၊ မၿငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊<br />
ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေပ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊<br />
ထြန္းေတာက္ဘုန္းေမာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဖၚလူတို႔ ျငမ္းပါကုိ။<br />
[ ၁၀၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔၌ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လျပည့္ေႏြကဆုန္<br />
<br />
ဆုပန္ေန႕<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေလးသေခ်ၤကိန္း၊ တစ္သိန္းကပ္ၾကံဳ၊
သူေမဓာေလာင္း၊ ညြန္ေပ်ာင္းဗြက္အုံ၊<br />
ဒီပင္ထံပါး၊ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ခုံ၊ ဆုပန္ေန႕၊ လျပည့္ေႏြကဆုန္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဖြားျမင္ေန႕<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ၊
လုမၺနီေတာ၊ သာေမာရဂုံ၊<br />
ေလာင္းေတာ္သိဒၶတ္၊ ထြက္လတ္ၾကာငုံ၊ ဖြားျမင္ေန႕၊ လျပည့္ေႏြကဆုန္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဗုဒၶေန႕<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တစ္ရာ့သုံးႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ၾကဳံ၊
ေဗာဓိပင္မင္း၊ မွီတင္းခုိလႈံ၊<br />
မာန္စြယ္ငါးစင္း၊ ေအာင္ျခင္းဖုံဖုံ၊ ဗုဒၶေန႕၊ လျပည့္ေႏြကဆုန္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">နိဗၺဴ ေန႕<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ရာ့ေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္ၾကံဳ၊
မလႅာမင္းတုိ႕၊ အင္ၾကင္းရဂုံ၊<br />
ဇာတ္ေတာ္သိမ္းလုိ႕၊ေအးျငိမ္းခုိလႈံ၊ နိဗၺဴေန႕၊ လျပည့္ေႏြကဆုန္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ျမန္မာမ်ားရဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔သည္ ျမန္မာဗုဒၶ ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ ျဖစ္တဲ့ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဘုရားေလာင္း သုေမဓာ ရွင္ရေသ့က ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားထံမွ ဘုရားစင္စစ္
ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု နိယတဗ်ာဒိတ္ကုိ စံေတာ္မူျခင္း၊ ဘုရားေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း၊
သစၥာေလးပါးကုိ သိျမင္ၿပီး ဘုရာျဖစ္ေတာ္မူျခင္း၊ မဟာေဗာဓိပင္ေပါက္ျခင္းႏွင့္ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူျခင္း
ဆုိတဲ့ အလြန္ထူးျခားၿပီး ဗုုဒၶ၀င္ မွတ္တုိင္ႀကီးမ်ား စုိက္ထူခဲ့ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီးဆုိလည္း
မမွားပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာ<br />
တုိ႔က ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ဗုဒၶေန႔ဟု သတ္မွတ္ကာ အခါေတာ္ေန႔ကုိ တခမ္းတနား က်င္းပေလ့ ရွိၾကပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကို အနယ္နယ္မွာ
က်င္းပၾကၿမဲမို႔ ကဆုန္လနဲ႔ ပတ္သက္သမွ် မွတ္သား စရာေလးေတြ အနည္းငယ္ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။
ကဆုန္လဆိုတာ ဘာသာ သာသနာ ရွဳေထာင့္က ၾကည့္ရင္ အံ့ၾသစရာေကာင္း တဲ့ အျဖစ္သနစ္ေလးေတြ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္
ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ဗ်ာဒိတ္, ဖြား, ျမင္၊ ေဗာဓိပင္၊
စံ၀င္ နန္းနိဗၺာန္” လကၤာအရ ေဂါတမဘုရား အေလာင္းေတာ္အျဖစ္နဲ႔ သုေမ ဓာရွင္ရေသ့ဘ၀မွာ ဒီပကၤရာ
ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္မွ“ဘုရားစစ္စစ္၊ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္” ဆိုတဲ့ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ကို ခံယူခဲ့ျခင္း၊ဘုရားအေလာင္းေတာ္
အမိ၀မ္းမွ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း၊ သစၥာ ေလးပါးကို သိျမင္လို႔ ဘုရားျဖစ္ ေတာ္မူျခင္း၊
မဟာေဗာဓိပင္ ေပါက္ျခင္း၊ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူျခင္း ဆိုတဲ့ ဗုဒၶနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သာသနာ့မွတ္တိုင္
ၾကီးမ်ားက ဒီကဆုန္လမွာ ျဖစ္ခဲ့တာမို႔ ထူးျခားတဲ့ လျမတ္ကဆုန္လို႔ တင္စားေခၚဆိုၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ပဲ ဗုဒၶနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ရက္ျမတ္မ်ား ဆုံစည္းရာ ကဆုန္လ ေရာက္ၿပီဆိုရင္ ကဆုန္လျပည့္
ဗုဒၶေန႔စ တဲ့ ပြဲေတာ္မ်ားကို အမြန္အျမတ္ ျပဳကာ က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ကဆုန္လမွာ ဗုဒၶေန႔နဲ႔အတူ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ကိုလည္း
က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶဟာ ေဗာဓိပင္ကို အမွီျပဳ၍ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ေတာ္မူခဲ့၊
သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္လို႔ ပူေဇာ္ ထိုက္ေသာ သစ္ပင္အျဖစ္ ေဗာဓိပင္ကို အေမႊးန႔ံသာ
ထုံေသာ ေရခ်မ္းမ်ားနဲ႔ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းပြဲမ်ားကို က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္လဲ
ေဗာဓိပင္ဟာ ျမတ္ဗုဒၶက မာရ္နတ္မင္းကို ေအာင္ေတာ္မူ ခဲ့ရာ ထူးျမတ္တဲ့ ေနရာလည္းျဖစ္ပါတယ္။
ထိုသို႔ေအာင္ျမင္မွဳကို ပူေဇာ္ၾကတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေဗာဓိရဲ့ အဓိပၸါယ္က သိျခင္းလို႔
အဓိပၸါယ္ထြက္ရွိပါတယ္။ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္တဲ့ေနရာျဖစ္လို႔ ေဗာဓိ မည္တာပါ။ ေ၀ႆဘူ၊
ကကုသန္၊ ေကာဏဂုံ၊ ကႆပ ဘုရားရွင္တို႔ ပြင့္ေတာ္မူရာ သစ္ပင္<br />
မ်ားျဖစ္တဲ့ အင္ၾကင္းပင္၊ ကုကၠိဳပင္၊ ေရသဖန္းပင္၊ ပေညာင္ပင္တို႔သည္လည္း ထိုဘုရားရွင္မ်ား
ပြင့္ေတာ္မူရာ သာသနာေတာ္အတြင္း၌ ေဗာဓိပင္မ်ားအျဖစ္အမည္ရၿပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ သာသနာ ယခုကာလမွာကဲ့သို႔
ေဗာဓိပင္လုိ႔ ေခၚေ၀ၚကာ ပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ ထိုဘုရားရွင္မ်ား လက္ထက္မွာ လည္း ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းမွဳေတြ
ရွိမွာအမွန္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တနည္းအားျဖင့္ ေဗာဓိပင္သည္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့
ကုိယ္စား ကုိးကြယ္ရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ ေတာ္အခါက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္သို႔
ဖူးေမွ်ာ္ရန္ သြားၾကတဲ့ ရွင္လူရဟန္းတို႔ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့
အခ်ိန္အခါနဲ႔ ဆုံလို႔မို႔ ဖူးျမင္ခြင့္ မရရွာဘဲ သူတို႔ေတြ ျပန္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ဒါကို
အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္က့ ျမတ္ဗုဒၶအား ေလွ်ာက္ထားေပးမွဳေၾကာင့္ မူရင္းေဗာဓိပင္က ေၾကြလုလု
အေစ့တလုံးကို ရွင္ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ ျမတ္က သကၤန္းေတာ္နဲ႔ ခံယူေတာ္မူခဲ့ၿပီး သာ၀တၳိျပည္၊
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ သယ္ေဆာင္ ေပးခဲ့ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ရွင္အာနႏၵာက ဘုရားကိုယ္စား ေဗာဓိပင္စိုက္ပ်ိဳးေရးမွာ
တာ၀န္ယူခဲ့ၿပီး ေကာသလမင္းနဲ႔ အနာထပိဏ္သူ ေဌး၊ ၀ိသာခါတို႔က ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ရွင္ေမာဂၢလႅာန္ ေဆာင္ယူ ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေဗာဓိပင္မ်ိဳးေစ့ကို ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ တံခါး၀အနီးမွာ
စိုက္ပ်ိဳးကာ ရွင္လူ အမ်ားက ဘုရားကုိယ္စား ကုိယ္ကြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ကို
အေၾကာင္းျပဳကာ စတင္ျဖစ္တည္ခဲ့တဲ့ ေဗာဓိပင္မို႔ အာနႏၵာေဗာဓိပင္လို႔ မည္တြင္ ခဲ့ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒါ့အျပင္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းက ေဗာဓိပင္ကိုေတာ့
မူရင္းေဗာဓိပင္ရဲ့ ေတာင္ဘက္က အကိုင္းၾကီးကို ျဖတ္ယူဆင့္ ပြား ခဲ့ၿပီး စိုက္ပ်ိဳးခဲ့လို႔
ဒကၡိဏသာခါလို႔ေခၚပါတယ္။ ဒကၡိဏသာခါေဗာဓိပင္မ်ား သီဟိုဠ္ကၽြန္းမွာ ေနရာအႏွံ႔ ပြားမ်ားၿပီး
ေပါက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ရာသီဥတုဒဏ္ေၾကာင့္ က်ိဳးျပတ္ခဲ့တဲ့ ဒကၡိဏသာခါေဗာဓိပင္မ်ားရဲ့ အကိုင္းမ်ားကို
ဘုရား ဆင္းတုေတာ္မ်ား ထုလုပ္ကာ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကရာ ယေန႔ဆို ကမၻာအႏွံ႔မွာ ဒကၡိဏသာခါဆင္းတုေတာ္
ျပန္႔ႏွံ႔လ်က္ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းမ်ားနဲ႔
အဓိပၸါယ္ျပည့္စုံေလးနက္ေနတဲ့ လကဆုန္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ မေမ့ႏိုင္စရာပင္ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားေပးကမ္းခဲ့တဲ့ နိဗၺာန္လမ္းသို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းသူ သူေတာ္စင္မ်ားအဖို႔ ဘုရား ေက်းဇူးကိုသိ၍
ေက်းဇူးေတာ္အနႏၱကုိ တုန္႔ဆပ္ေသာအားျဖင့္ ကဆုန္ပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္းပေနၾကတာျဖစ္ ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မဂၤလာရွိေသာပြဲေတာ္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
က်င္းပသူ၊ ၾကြေရာက္ ကုသိုလ္ျပဳူသူ၊အားလုံးဟာ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ဓာတ္ အက်င့္ျမတ္နဲ႔မို႔
ကုသုိလ္မဂၤလာ အျဖာျဖာတို႔ ပြားမ်ားလွ်က္ က်က္သေရတိုးတက္ေနပါတယ္။ ကုိယ့္ ယဥ္ေက်းမွဳကိုလည္း
ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ပြဲမို႔ က်င္းပႏိုင္ေလ ေကာင္းေလဆိုတဲ့ ပြဲေတာ္တခုပင္ျဖစ္ပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-line-height-alt: 7.5pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">( ဖတ္ခဲ့မိေသာ ဘေလာ့မ်ားမွ ကူးယူတည္းျဖတ္
ေဖာ္ျပပါသည္။)<br />
အရွင္သု၀ီရ ၊ (၀ိနယ၀ိဒူ၊ သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ မဟာဂႏၶာရာမိက ဓမၼာစရိယ)</span><span style="color: orange;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: orange;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em;">
<br /></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-22116462244244980722016-05-14T10:58:00.002+08:002016-05-14T11:33:26.008+08:00ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္၊ ဆြမ္းမွာ ပိဏ္ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIGZLeRokh23EKBqN79ofvR8w_WfP9P8y84xGr1Sp51uzpm4yEU9nGS6ee2DZ9AjlJIznn5Fxhsm4HF-lvpfcFh6vKPwr_uiCLY-OSHxS7QvvMenwJ0bnhTUtHNK3bINVmhtDCIlKAaY/s1600/735111_552866924866409_2921272688171846856_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaIGZLeRokh23EKBqN79ofvR8w_WfP9P8y84xGr1Sp51uzpm4yEU9nGS6ee2DZ9AjlJIznn5Fxhsm4HF-lvpfcFh6vKPwr_uiCLY-OSHxS7QvvMenwJ0bnhTUtHNK3bINVmhtDCIlKAaY/s320/735111_552866924866409_2921272688171846856_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္၊ ဆြမ္းမွာ ပိဏ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.6667px;"><span style="color: cyan; font-family: , sans-serif;">သိမ္ ဘာေႀကာင္႔ ရွိသင္႔တာလဲ။</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.6667px;"><span style="color: blue; font-family: , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ယေန႔တုိင္သာသနာေတာ္၌
ထင္ရွားရွိေနေသာ သာသနာ႔ဝန္ထမ္းဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔သည္္ သိမ္ထဲမွျဖစ္ေပၚလာေသာ
အရွင္ျမတ္တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ သိမ္မရွိလ်ွင္ ေနာက္ထပ္ ရဟန္းသံဃာေတာ္အစစ္အမွန္မ်ား မေပၚေပါက္လာႏူိင္ေတာ႔ပါ။
သိမ္ရွိေသာ္လည္း သိမ္ မေျမာက္ ပါလ်ွင္၊ သိမ္မေအာင္ပါလ်ွင္ ရဟန္းသံဃာအစစ္ အမွန္မ်ားမေပၚေပါက္ႏူိင္ပါ။
ရဟန္းသံဃာ အစစ္အမွန္မ်ားမရွိလ်ွင္အသြင္မ်ွသာက်န္ျပီးသာသနာဆိတ္သုဥ္း ကြယ္ေပ်ာက္ပါလိမ္႔မည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ႔ျပန္႔ပြားေရး၊ သာသနာေတာ္ အသက္ဆက္ေရးတုိ႔ အေထာက္ အကူျပဳေသာအား
ျဖင္႔သိမ္ျဖစ္ေျမာက္ေရး လ်ွင္ျမန္ေခ်ာေမာစြာ ေအာင္ျမင္ႏူိင္ရန္ အဘက္ဘက္မွ အကူအညီေပးႏူိင္ရန္
သိမ္ႏွင္႔ပတ္သက္ေသာအေႀကာင္းအရာ အခ်ိဳ႕ကုိ ဗဟုသုတျဖစ္ေစရန္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္ကုိျမတ္စြာဘုရားခြင္႔ျပဳပုံ။</span></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="203762506043679860"></a><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဝိနည္းမဟာဝါခႏၶက၌ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အတူေနသံဃာမ်ားအတူ ဥပုသ္ကံ စသည္တုိ႔ျပဳျခင္းျဖင္႔
ညီညြတ္မူကုိျဖစ္ေစလိမ္႔မည္ဟု ရည္ရြယ္၍ သိမ္သမုတ္ျခင္းကုိခြင္႔ျပဳခဲ႔ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္ဆုိသည္မွာ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
“သိမ္”ဆုိသည္မွာ ကံႀကီး၊ကံငယ္ျပဳလုပ္ရန္ သီးျခား နယ္ေျမေလးတစ္ခုအေန သတ္မွတ္ထားေသာ ဌာနတစ္ခုမ်ွသာျဖစ္ပါသည္။
ယင္းသိမ္သည္---<br />
(၁) ကမၼဝါစာျဖင္႔ သမုတ္ထားသည္႔ “ဗဒၶသိမ္”၊<br />
(၂) ကမၼဝါစာျဖင္႔သမုတ္ထားျခင္း မရွိ အလုိလုိ သိမ္ျဖစ္ေနသည္႔ “အဗဒၶသိမ္”၊ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။<br />
ထုိသိမ္ႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တြင္ “ဗဒၶသိမ္” သည္ ခ႑သိမ္ စသည္ျဖင္႔သုံးမ်ဳိးရွိသလုိ “အဗဒၶသိမ္”သည္လည္း
ဂါမသိမ္စသည္ျဖင္႔သုံးမ်ဳိးစီပင္ ရွိပါသည္။ ဗဒၶသိမ္သည္ ဂါမသိမ္ေပၚ၌ ကမၼ ဝါစာရြက္ဖတ္၍
သမုတ္ရပါသည္။ ကမၼဝါစာျဖင္႔ရြတ္သမုတ္ျခင္းသည္ သိမ္အျဖစ္ျမဲေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္သမုတ္နည္း</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
သိမ္သမုတ္နည္းသည္--<br />
(၁) ဝိသုံဂါမ (သီးျခားရြာ) ေတာင္း၍ သမုတ္နည္း၊<br />
(၂) ရြာနယ္ေျမတစ္ပုိင္း သိမ္း၍ သမုတ္နည္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။<br />
ယင္းႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တြင္ “ဝိသုံဂါမသိမ္”ဟူသည္ ပကတိဂါမ (ပကတိရြာတစ္ရြာ) မွ ဝိသုံဂါမ (သီးျခားရြာ)
သိမ္တစ္ေနရာစာကုိ ရြာစားနာမည္တပ္၍ ႏူိင္ငံေတာ္အစုိးရတုိ႔က သတ္မွတ္ေပးလုိက္သည္ႏွင္႔
တစ္ၿပိဳင္နက္လုိလုိ သိမ္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္လာေသာ သိမ္ျဖစ္ပါသည္။<br />
ရြာနယ္ေျမ တစ္ပုိင္းသိမ္း၍ သမုတ္ဟူသည္မွာ သိမ္သမုတ္ရာသုိ႔ တနယ္လုံးရွိ ရဟန္းသံဃာ အားလုံးကုိ
သိမ္းၿပီးပင္႔ဖိတ္ရပါသည္။ အကယ္၍ သိမ္သမုတ္ရာသို႔မႀကြႏူိင္ေသာသံဃာမ်ားရွိပါက ထုိသံဃာရွိရာေက်ာင္း
တုိက္သုိ႔သြား၍ ဆႏၵမသုိးေစရန္ ေနခ်င္းၿပီး ဆႏၵေတာင္းျပီးမွ ကမၼဝါစာျဖင္႔ရြတ္ဖက္သမုတ္ရေသာသိမ္
ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
တခါတရံ မိမိတုိ႕သတင္းသုံးရာ ဂါမေခာတ္ (ရြာနယ္ေျမ) မွာက်ယ္ဝန္းလြန္း၍ နယ္မသိမ္းႏူိင္ေသာ
ေႀကာင္႔လည္းေကာင္း၊ လွည္း၊ ေမာ္ေတာ္ကား၊ရထား စသည္ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ အဝင္အထြက္ အလြန္မ်ားသျဖင္႔
နယ္သိမ္းရန္ခတ္ခဲေသာေႀကာင္႔လည္းေကာင္း၊ နယ္သိမ္းသိမ္သမုတ္ရန္ မႀကြႏူိင္ေသာ တနယ္လုံးသံဃာမ်ား၏
ဆႏၵကုိ ေတာင္းခံတဲ႔အခါ ဆႏၵကုိေဒသနာႏွင္႔အညီ <br />
(၁)ဆႏၵံ ဒမၼိ-တပည္႔ေတာ္ ဆႏၵေပးပါ၏၊<br />
(၂)ဆႏၵံ ေမ ဟရ- တပည္႔ေတာ္၏ ဆႏၵကုိ သံဃာ႔ထံသုိ႔ ေဆာင္သြားပါ၊<br />
(၃) ဆႏၵံ ေမ အာေရာေစတိ- တပည္႔ေတာ္၏ ဆႏၵကုိ သံဃာေတာ္အား ေလ်ွာက္ထားပါလုိ႔ ေပးတက္ေသာ
ရဟန္းေတာ္မ်ား ရွားပါးေနပါကလည္းေကာင္း နယ္သိမ္းသိမ္ သမုတ္ရန္ အခတ္အခဲႏွင္႔ႀကဳံရတက္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">ဝိသုံဂါမ(သီးျခားရြာ) ေတာင္း၍ သမုတ္ျခင္း</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ယင္းသုိ႔ေသာ အခတ္အခဲမ်ားကုိေက်ာ္လြားႏူိင္ရန္ ယင္းဂါမေခာတ္၊ဂါမသိမ္မွ သီးျခား သိမ္တစ္လုံးစာ
ရြာစားနာမည္မွည္႔၍ ရြာနယ္ေျမကေလး ေတာင္းၿပီး သိမ္သမုတ္ႀကျခင္းကုိ ဝိသုံဂါမ(သီးျခားရြာ)
သိမ္ဟုေခၚပါသည္။ ေက်ာင္းတုိက္တစ္ခုတစ္တုိက္လုံး တည္ေထာင္ၿပီး၊ ေဆာက္လုပ္ၿပီးယင္းေက်ာင္းတုိက္
အတြင္းမွ သိမ္ေက်ာင္းတစ္ေနရာစာေလးကုိ ဝိသုံဂါမ (သီးျခားရြာ)လုိ ေက်ာင္းဒကာ(သုိ႔)ေလ်ွာက္
ထားသူ ပုိင္ေျမဟု ရြာစားနာမည္ ေပးလုိက္ျခင္းျဖင္႔ မည္သူ႔ကုိမွမထိခုိက္၊မနစ္နာေစပါ။
အရွိေျမကြက္တစ္ခုကုိ ဝိသုံဂါမ(သီးျခားရြာ)ဟု သတ္မွတ္ ေပးလုိက္ျခင္းမ်ွသာျဖစ္ပါသည္။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ယင္းသုိ႔သက္မွတ္ေပးရာ၌
ယင္းေျမကြက္ကုိ ဖ်တ္မရေအာင္ အပုိင္အဆုိင္ ေပးမူမေပးမူႏွင္႔လည္း မသက္ဆုိင္ပါ။ သိမ္သမုတ္လုိ႔လြယ္ကူေစရန္
ေလ်ွက္ထားသူကုိရြာစားနာမည္မွည္႔၍ ဝိသုံဂါမ (သီးျခားရြာ)ဟု ေပးလုိက္ျခင္းသာ ပဓာနျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ေက်ာင္းတုိက္မွာ သာသနာ႔ေျမဟု သက္မွတ္ၿပီးမွ ခုိင္သထက္ခုိင္၊ျမဲသထက္ၿမဲရန္၊အထူးသန္႔ရွင္းရန္
ယင္းသာသနာ႔ေျမထဲမွ သိမ္ တစ္လုံးစာကုိ ဝိသုံဂါမ(သီးျခားရြာ) အျဖစ္ေလ်ွာက္ထား၍ ေပးျခင္းမွာလည္းမည္သူ႔ကုိမ်ွ
မထိခုိက္ မနစ္နာေစျခင္းေႀကာင္႔ သိမ္မိန္႔ေပးႏူိင္သူ၊သာသနာေတာ္ကုိ အထူးႀကည္ညိဳသူမ်ားက
အလြယ္ တကူခ်ေပးသင္႔ပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သာသနာသန္႔ရွင္းတည္တံ႔
ျပန္႔ပြားေရးကုိ အထူးေဆာင္ရြက္ ေပးလုိက္ျခင္းလညး္မည္ပါသည္။ အမိ္န္႔ခ်ေပးလုိက္ေသာ ဝိသုံဂါမ
(သီးျခားရြာ) သည္ သိမ္သမုတ္ ကံေအာင္ျမင္ရန္ ရာႏူန္းျပည္႔ ရွိပါသည္။ ယင္းသုိ႔သိမ္မိန္႔ေတာင္းခံ၍
အစုိးရမင္းတုိ႔မွ ဝိသုံဂါမ(သီးျခားရြာ)အျဖစ္ရရွိၿပီးေနာက္ သိမ္အျဖစ္ၿမဲေနေစရန္ ကမၼဝါစာျဖင္႔
ရြက္ဖက္၍ သမုတ္ေသာသိမ္သည္ “ဗဒၶသိမ္”ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္သည္ သာသနာေတာ္၏အသက္</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ေအာင္ျမင္ေသာသိမ္ျဖစ္ပါမွ ရဟန္းအစစ္မ်ားေပၚေပါက္ၿပီး ဝိနည္းေလးစားေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ားအတြက္
ဥပုသ္ကံ ပဝါရဏာကံ စေသာ ကံႀကီး ကံငယ္မ်ား ေဆာင္ရာတြင္ အထူးခ်မ္းသာ မည္ျဖစ္ပါသည္။ ေအာင္ျမင္ေသာသိမ္၌
ရဟန္းခံျခင္း၊ဥပုသ္ျပဳျခင္းျပဳသည္႔အခါ ယုံမွားသံသယ မျဖစ္ေစဘဲ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ႏွစ္ျဖာသုခ
ရရွိႀကမွာ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား အတြက္ သိမ္သည္ အသက္တမ်ွအေရးႀကီးလွ၍
သာသနာေတာ္၏ အသက္ဟု ေခၚဆုိရမည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္ရွိမွ ရဟန္းျဖစ္မည္။</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဝိနည္းစူဠဝါအ႒ကထာ၊ သံဃေဘဒကကၡႏၶက၌ ရဟန္းျဖစ္ရန္ အဂၤၤါ(၅)ခ်က္ ရွိပါသည္။ ထုိအခ်က္မ်ားမွာ
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁)ဝတၳုဳသမၸတၱိ-
ရဟန္းခံႏူိင္ေလာက္ေသာ လူပုဂၢဳိလ္ ဗ်တၱိ၊ပဋိဗလႏွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း (၂)ဉတၱိသမၸတၱိ-သုဏာတုေမ
စသည္ျဖင္႔ ဉာတ္ထားမူႏွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃)ပရိသာ
သမၸတၱိ- ကာရက ရဟန္းသံဃာ အနည္းဆုံး <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၄)ပါးႏွင္႔ျပည္႔စုံျခင္း။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၄) ကမၼဝါစာ
သမၸတၱိ- ကမၼဝါစာ(၃)ႀကိမ္ ရြတ္ဖက္မူ၏ ျပည္႔စုံျခင္း။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၅) သီမာသမၸတၱိ-
သိမ္ရွိမူ၏ ျပည္႔စုံျခင္းတုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အထက္ပါအခ်က္ငါးခ်က္တုိ႔တြင္
သိမ္တစ္ခုျဖစ္ဖုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးသလုိ၊ အလြန္တရာမွ ခတ္ခဲလွပါသည္။ သိမ္တစ္ခုျဖစ္ရန္ သက္ဆုိင္ရာမွခြင္႔ျပဳ
မိန္႔ယူရျခင္၊ ခြင္႔ျပဳမိန္႔ရၿပီးပါက သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ပင္႔ဖိတ္၍အႀကိမ္ႀကိမ္ အခါခါသိမ္ႏူတ္ျခင္း၊သိမ္သမုတ္ျခင္းမ်ားျပဳရျခင္း၊
သိမ္ အေဆာက္အဦးျဖစ္ရန္ နဝကမၼ ဝတၳဳေငြေႀကးမ်ား မတည္စုေဆာင္းရျခင္း စေသာ ကိစၥမ်ားမွာ
ခတ္ခဲမည္မွာအမွန္ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
သိမ္အေရးႀကီးပုံႏွင္႔ပတ္သက္ၿပီး စာသင္သားဘဝက အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုကုိ သတိရမိ ပါေသးသည္။
မိမိသည္ ပဲခူးၿမိဳ႔ သာသနမ႑ုိဳင္ေက်ာင္းတုိက္၌ အပတ္စဥ္ ပထမငယ္တန္း ဝိနည္း စာေမးပြဲေျဖစဥ္ကျဖစ္ပါသည္။
ထုိစဥ္သာသနမ႑ုဳိင္ေက်ာင္းတုိက္၌ အဖိတ္ေန႔စာေျဖ၍၊ ဥပုသ္ေန႔တြင္သတ္ ဆုိင္ရာစာခ်ဘုန္းႀကီးမွ
တပါးစီ၏ ေျဖလြာ မ်ားကုိ ျပန္ဖတ္ျပေလ႔ရွိပါသည္။ ဝိနည္းေျဖရေသာ ေန႔ေရာက္ေသာအခါ ထုံးစံ
အတုိင္းစာခ် ဘုန္းႀကီးက ေျဖလြာမ်ားဖက္ျပပါသည္။ စာသင္သားတပါး၏ ေျဖလြာကုိ ဖက္ျပေသာအခါ
သံဃာမ်ား သေဘာႀကခဲ႔ရပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဝိနည္း၌
ရဟန္းျဖစ္ျခင္းအဂၤါ(၅)ပါးကုိ ေမးထားရာ စာေျဖရွင္စာသင္သားမွာ အထက္ပါ ေလးပါးကုိ သာမွတ္မိ၍
မွန္မွန္ကန္ကန္ေရးႏူိ္င္ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံး အခ်က္ သီမာသမၸတၱိ- သိမ္၏ ျပည္႔စုံျခင္းဟု
ေျဖရမည္ကုိ ေမ႔ေနေသာေႀကာင္႔ ထုိေနရာတြင္ နံပါတ္ထုိး၍ “ပုိက္ဆံ ရွိလ်ွင္ျဖစ္ႏူိင္ျခင္း”ဟု
ေျဖခ်လုိက္ပါသည္။ ယခုျပန္စဥ္းစားႀကည္႔ေသာအခါ ရဟန္းျဖစ္ဖို႔ သိမ္ အေရးႀကီးသလုိ၊သိမ္ျဖစ္ဖုိ႔လည္း
သိမ္ကုသုိလ္ရွင္လည္း အမွန္တကယ္လုိအပ္မွာမုိ႔ သိမ္မိန္႔စသည္ ရျပီးပါကလည္းသိမ္ကုသုိလ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးကုိ
အထူးအကူအညီေပးသင္႔ႀကပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;">သိမ္အလွဴေသမျဖစ္ေစဘဲ သိမ္အလွဴရွင္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖုိ႔လုိအပ္</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ယခုအခါသာသနာေတာ္မွာ သိမ္တစ္လုံးျဖစ္ေျမာက္မူဟာ အလြန္အေရးၿပီးသာသနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးမ်ား
မည္႔အေရးကုိ သိထားေသာ ႏူိင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ႏွင္႔တပည္႔ႀကီးျဖစ္သူ
အရွင္အဂၢဝရတုိ႔၏ ဦးေဆာင္မူ၊ ကာရကသံဃာမ်ား၏ ခ်ီးေျမာက္မူ။ တပည္႔ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ ေထာက္ပံမူျဖင္႔ရန္ကုန္တုိင္း၊
လူိင္ၿမဳိ႔နယ္၊ အမွတ္(၅)ရပ္ကြက္။ ဓမၼရကၡိတ ျဖဴးမဟာစည္ရိပ္သာေက်ာင္းတုိက္၌သာသနာဝုဎုိကာရီသုံးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီး
ျဖစ္ေျမာက္လုိ႔ လာခဲ႔ပါၿပီ။ ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီး ၿပီးေျမာက္သည္႔သတင္းကုိ ႀကားရကတည္းက မိမိအေနနဲ႔
သာသနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးမ်ားမည္႔ အေရးကုိႀကိဳတင္ေတြး၍ ဝမ္းသာ ပီတိျဖစ္္မိပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား
အၿမဲေျပာေလ႔ရွိေသာ ဆုိရွိးစကားတစ္ခုရွိပါသည္။ ဆြမ္းမွာ ပိဏ္၊ သကၤန္းမွာကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာသိမ္
ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဆြမ္းအလွဴမ်ားထဲတြင္ ပိ႑ပါတ္ဆြမ္း လွဴဒါန္းျခင္းသည္ အျမတ္ဆုံးဒါနဟူ၍
လည္းေကာင္း၊ သကၤန္းအလွဴမ်ားထဲတြင္ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းရျခင္းသည္ အျမတ္ဆုံးဟူ၍ လည္းေကာင္း၊
ေက်ာင္းအလွဴမ်ားထဲတြင္လည္း သိမ္ေက်ာင္း ေဆာင္ လွဴဒါန္းရျခင္းသည္ အျမတ္ဆုံးဟူ၍ လည္းေကာင္း
ေျပာဆုိ သုံးႏူံးေနႀကပါသည္။ အဘယ္ေႀကာင္႔ အျမတ္ဆုံးဟူ ေျပာဆုိရပါသနည္း။ု စာေရးသူ အျမင္ကုိေျပာရမည္ဆုိလ်ွင္
ဤဆြမ္း၊သကၤန္း၊ေက်ာင္းတုိ႔ကုိ လက္ခံေသာ အလွဴခံမ်ားကဤ ပစၥည္းမ်ားကုိ အမွန္တကယ္ လုိအပ္ေနၿပီး
လုိအပ္ေသာေနရာမ်ားတြင္ အက်ဳိးရွိရွိ အသုံးခ်မည္ျဖစ္ေသာေႀကာင္႔ျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤကဲသုိ႔အသုံးခ်မွသာ
အလွဴရွင္မ်ားအေနျဖင္႔ အသုံးက်ေသာအလွဴျဖစ္ၿပီး ျမတ္ေသာအက်ဳိးကုိ ခံစားရမည္ ျဖစ္ေသာေႀကာင္႔ျဖစ္ပါသည္။
သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ အလွဴရွင္မ်ား အက်ဳိးမ်ားေစရန္ သိမ္ေက်ာင္း ေဆာင္ႀကီးသည္ သံဃာကိစၥမ်ာအတြက္
အၿမဲတမ္းအသုံးခ် ထားေသာ ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ဖုိ႔ လည္းအေရးႀကီးပါသည္။ သုိ႔မွသာ အလွဴရွင္မ်ား၏
အလွဴသည္ လည္း အၿမဲတမ္း ရွင္သန္ေနေသာ အလွဴျဖစ္ၿပီး ဆရာဒကာ သံသရာ အတြက္အက်ဳိးမ်ားမည္ျဖစ္ပါေႀကာင္းတင္ျပလုိက္ရပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဦးဇင္းေလး<o:p></o:p></span></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-24188481066887345472016-05-12T13:47:00.002+08:002016-05-12T16:33:40.991+08:00သိမ္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvyJjWoI_IXg559wmTHX2w-v91nPoaJDtEpNpB6RlulNf9X8bjM_PW-49nyB5F7BagVkkCp5B7N9GuSECKF9m_VGltc2MGM3fYvrIklFCpf1iVLhW_oZmIk8nr4gW6kioXPXXi2CjRTKo/s1600/IMG_20151028_114225-743037.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvyJjWoI_IXg559wmTHX2w-v91nPoaJDtEpNpB6RlulNf9X8bjM_PW-49nyB5F7BagVkkCp5B7N9GuSECKF9m_VGltc2MGM3fYvrIklFCpf1iVLhW_oZmIk8nr4gW6kioXPXXi2CjRTKo/s320/IMG_20151028_114225-743037.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">သိမ္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သံဃာေတာ္မ်ား ကံႀကီးကံငယ္ျပဳရာ ေနရာ႒ာနကို “သိ္မ္”ဟုေခၚသည္။ “သိမ္”ဟူသည္ ရွိသမွ်
ရဟန္းေတာ္မ်ား တစုတေဝးတည္း အညီအညြတ္ ေပါင္းစု၍ ကံႀကီးကံငယ္ေဆာင္ရာ နယ္တခု အျဖစ္ သီးျခားသတ္မွတ္ထားေသာ
ေနရာပင္ျဖစ္သည္။ ရဟန္းေတာ္တို႔ျခည္းသာ ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ရေသာ ရဟန္းခံျခင္း၊ ဥပုသ္ျပဳျခင္း၊
ပဝါရဏာျပဳျခင္း၊ ကထိန္ သကၤန္းေပးျခင္း စေသာ ကိစၥမ်ားကို သာသနာေတာ္ အသုံးအႏႈန္းအားျဖင့္
“ကံႀကီးကံငယ္” ဟုေခၚ၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို“ကံႀကီးကံငယ္”တို႔တြင္ တခုခုကို ေဆာင္ရြက္လိုေသာအခါ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ သိမ္အတြင္းတြင္
စုေဝးၾကရသည္။ ထုိသုိ႔စုေဝးရာ၌ တပါးႏွင့္တပါး (၂)ေတာင့္ထြာထက္ မေဝးေစဘဲ ထိုင္ေနျခင္း၊
စည္းေဝးျခင္းကိုပင္ “ကာယသာမဂၢီ” ေပးသည္ဟု ေခၚသည္။ “ကိုယ္ျဖင့္ညီညြတ္မႈ၊ သေဘာတူ ေက်နပ္မႈ”ကို
ျပသည္ဟု ဆိုလိုသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုိသုိ႔စည္းေဝး၍ ကံျပဳေသာအခါ အစြန္ဆုံး ရဟန္းမွ အျပင္ဖက္ (၂)ေတာင့္ထြာ အရပ္အတြင္းသို႔
လူဝတ္ေၾကာင္၊ သာမေဏစသူတုိ႔ မဝင္လာရ၊ မရွိေစရေပ။ ဝင္လာခဲ့၊ ရွိခဲ့ေသာ္ ျပဳဆဲကံ မပ်က္
ေသာ္လည္း ကံျပဳေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ အာပတ္သင့္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကံျပဳေနစဥ္ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္မ်ား
မဝင္လာ မရွိေစဖို႔ အေရးႀကီးသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထုိ႔အျပင္ ကံျပဳေနေသာ သံဃာ၏ (၂)ေတာင့္ထြာအရပ္၌ အျပင္ဘက္ သိမ္နယ္ပယ္အတြင္း တေနရာ၌
ရဟန္း(၁)ပါး သို႔မဟုတ္ (၂)ပါး၊ (၃)ပါးစသည္ မရွိေစဖို႔လည္း အေရးႀကီးျပန္သည္။ ယင္းသို႔ရွိလွ်င္
ကာယသာမဂၢီကို မေပးသျဖင့္ ျပဳေသာကံကို သေဘာမတူရာ ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ျပဳဆဲကံပ်က္ေလသည္။
ထို႔သုိ႔ သိမ္နယ္ပယ္ တခုအတြင္းမွာပင္ ကံျပဳသံဃာ၏ (၂)ေတာင့္ထြာ အရပ္မွ လႊတ္လ်က္ အျခား
ရဟန္းျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းအမ်ားျဖစ္ေစ ရွိေနျခင္းကို “ဝဂ္ျဖစ္သည္”ဟု ေခၚေလသည္။ “အစုကြဲသည္”
ဟု ဆိုလိုေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သာသနာေတာ္ အရွည္တည္တံ့ႏုိင္ရန္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အဆက္မျပတ္ရွိေနဖို႔ အေရးႀကီးသည္။
ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္မွာလည္း “သိမ္” မရွိလွ်င္ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္
“သိမ္”သည္ သာသနာေတာ္ အရွည္တည္တံ့ေရးတြင္ ေရေသာက္ျမစ္ပမာ လြန္စြာ အေရးႀကီးေသာ အရာ ျဖစ္ေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္အမ်ဳိးအစားအက်ဥ္း<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသိိမ္သည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ (၂)မ်ဳိးရွိ၏။ ယင္းတို႔ကား (၄)ပါး၊ (၄)ပါးထက္မ်ားေသာ
ရဟန္းေတာ္တုိ႔ စုေပါင္း၍ ဉတ္ ကမၼဝါစာဖတ္၍ မသမုတ္ရပဲ အလိုလိုသိမ္ျဖစ္ေနေသာ သိမ္တုိ႔
ျဖစ္ေလသည္။ ထို (၂)မ်ဳိးတြင္ ပထမအမ်ဳိးအစားကို “ဗဒၶသိမ္” “ဉတ္ကမၼဝါစာျဖင့္ ဖြဲ႔အပ္ေသာသိမ္”
ဟု ေခၚ၍ ဒုတိယအမ်ဳိးအစားကို “အဗဒၶသိမ္” “ဉတ္ကမၼဝါစာျဖင့္ မဖြဲ႕အပ္ေသာသိမ္” ဟု ေခၚေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို (၂)မ်ဳိးတြင္လည္း ဗဒၶသိမ္သည္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁) ခ႑သိမ္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၂) သမာနသံဝါသကသိမ္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃) အဝိပၸဝါသသိမ္ဟု ၃မ်ဳိးျပား၍ အဗဒၶသိမ္လည္း <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁) ဂါမသိမ္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၂) ဥဒကုေကၡပသိမ္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃) သတၱ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မ႓</span><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ႏၲ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ရသိမ္</span><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဟု ၃မ်ဳိးပင္ ျပားျပန္သည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(ခ႑သိမ္စသည္၏ အဓိပၸါယ္ကို လာလတၱံ႕ ကထာတို႔၌ ျပဆိုပါမည္။)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ဂါမ၊ ဂါမသိမ္၊ ဂါမေခတ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အထက္၌ျပခဲ့ေသာ ဗဒၶသိ္မ္၊ အဗဒၶသိမ္ (၂)မ်ဳိးတို႔တြင္ ဗဒၶသိ္မ္ဟူသည္ “ဂါမသိမ္”ေပၚမွာ
သမုတ္ ရေသာ သိမ္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗဒၶသိမ္ကို ေလ့လာေသာအခါ ေရွးဦးစြာ ဂါမသိမ္အေၾကာင္းကို
နားလည္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ဂါမသိမ္”ဟူေသာ စကားမွာ “ဂါမသီမာ”ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ လာေသာ စကား ျဖစ္၏။ ထို၏ အနက္မွာ
“ရြာအပိုင္းအျခား” ျဖစ္၏။ “ရြာအပို္င္းအျခား”ဟူသည္မွာလည္း လူတို႔ေနရာ ရြာသက္သက္ (စည္း႐ိုး
အတြင္း) သာမက ထိုရြာ၏ ပိုင္ဆိုင္ရာ ကုန္းေျမမ်ား အပါအဝင္ ရြာအရပ္ကိုပင္ ဤသိမ္ဆိုင္ရာ၌
“ဂါမ”ဟုလည္းေကာင္း၊ “ဂါမေခတ္”ဟုလည္းေကာင္း၊ “ဂါမသိမ္”ဟု လည္းေကာင္း ေခၚေပသည္။ အက်ဥ္းအားျဖင့္
အစိုးရ မင္းတို႔က ရြာတရြာ နယ္ေျမဟု သတ္မွတ္ထားေသာ အရပ္ကို “ဂါမသိမ္” တခုဟု ေခၚဆိုရသည္။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ဂါမသီမာ”ဟူေသာပုဒ္၏ တုိက္႐ိုက္ အနက္မွာ ရြာအပိုင္းအျခားျဖစ္ေသာ္လည္း ဤအရာ၌ ဆိုခဲ့ၿပီး
ရြာအပို္င္းအျခားသာမကပဲ နိဂုံးအပို္င္းအျခား၊ ၿမိဳ႕အပိုင္းအျခားတို႔ကိုလည္း ဂါမသိမ္ဟု
ေခၚရ ေလသည္။ “ဂါမသီမာ”ဟူေသာပုဒ္၏ သြယ္ဝိွႈက္ယူရေသာအနက္မွာ ထိုဂါမသိမ္ အတြင္းရွိေသာ
ျမစ္၊ ဆားငန္ေခ်ာင္း၊ ဇာတႆရ (အလိုလိုျဖစ္ေသာ) အိုင္တို႔ကိုလည္း ဂါမသိမ္ဟု ေခၚရေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္လွ်င္ ရြာအပိုင္းအျခား နိဂုံး (ရြာႀကီး) အပိုင္းအျခား၊
ၿမိဳ႕အပိုင္းအျခား အားလုံးကိုပင္ ဂါမ၊ ဂါမသိမ္၊ ဂါမေခတ္ဟု ဆိုအပ္ေတာ့သည္ဟု မွတ္အပ္၏။
ျပဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ရြာအပိုင္းအျခား၊ နိဂုံးအပိုင္းအျခား၊ ၿမိဳ႕အပို္င္းအျခား အရပ္တို႔သည္
ဉတ္ကမၼဝါစာျဖင့္ မသမုတ္ရပဲ အလိုလိုသိမ္ျဖစ္ေနေသာ အရပ္မ်ားျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆိုပါဂါမသိမ္တို႔၌
ရဟန္းေတာ္ တုိ႔သည္ တစုတည္းေပါင္းစု၍ ဥပုသ္ျပဳျခင္း၊ ရဟန္းခံျခင္း စေသာ သံဃာ့ကံမ်ားကို
ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ၾကသည္။ (ဝိနယာလကၤာရ ပ၊ ၃၄၈။ ဤကား သိ႐ုံသာ အက်ဥ္းျပျခင္းတည္း။ အက်ယ္ကို
အဗဒၶသိမ္အခန္းမွာ ႐ႈပါရန္)။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ဘာေၾကာင့္ သိမ္သမုတ္ရသနည္း </span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အထက္၌ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ရြာအပိုင္းအျခားစေသာ ဂါမသိမ္သည္ အလိုလိုျဖစ္ေနခဲ့ေသာ္ ‘ရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္
အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုဂါမသိမ္အတြင္း၌ ဗဒၶသိမ္တို႔ကို သမုတ္ၾကသနည္း။ အလုပ္ပိုကို လုပ္ေနသည္ႏွင့္
မတူပါသေလာ’ဟု ေစာဒနာဖြယ္ရွိ၏။ အေျဖကား ဤသို႔တည္း။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သံဃာေတာ္မ်ား ကံႀကီးကံငယ္ ျပဳေသာအခါ က်ယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ က်ဥ္းသည္ျဖစ္ေစ သိမ္တခု အတြင္းရွိ
ရဟန္းေတာ္အားလုံး ကံျပဳရာအရပ္သို႔ စုေဝးလာေရာက္ၾကရသည္။ အကယ္၍ မလာ ေရာက္ႏုိင္သူ ရွိေနပါက
ကံျပဳျခင္းကို သေဘာတူေၾကာင္း ဆႏၵေပးလိုက္ရသည္။ ဆႏၵမေပးပါက သိမ္နယ္၏ အျပင္ဘက္သို႔ ထြက္ေနရမည္။
ဤသို႔ ဆႏၵလည္းမေပး၊ စည္းေဝးရာသို႔လည္း မလာေရာက္၊ သိမ္အျပင္ဖက္ကိုလည္း ထြက္မေနေသာ ရဟန္းတပါးမွ်ပင္
ရွိေနခဲ့ေသာ္ အျခား သံဃာအားလုံး စုေဝး၍ ျပဳအပ္ေသာကံသည္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေလေတာ့သည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသို႔ ဂါမသိမ္ တခုအတြင္းရွိ သံဃာတို႔ကို စုေဝးရန္မွာ တေက်ာင္း၊ ႏွစ္ေက်ာင္းမွ်သာရွိေသာ
ရြာငယ္တို႔၌ ျဖစ္ႏုိင္စရာရွိေသာ္လည္း ေက်ာင္းမ်ားစြာရွိေသာ ရြာႀကီးတို႔၌မူ ျဖစ္ႏုိင္ရန္
မလြယ္ကူ လွေပ။ ထို႔ျပင္ ကံျပဳေနစဥ္အတြင္း က်ယ္ဝန္းလွေသာ ဂါမသိိမ္ အပိုင္းအျခား အတြင္းသို႔
အျပင္အပမွ ရဟန္းမ်ားမဝင္လာရန္ ေစာင့္ေရွာက္တားဆီးရသည္မွာလည္း ျဖစ္ႏုိင္စရာမရွိေသာ အလုပ္ျဖစ္ေလသည္။
ရြာထက္ႀကီးေသာ နိဂုံး၊ ၿမိဳ႕တို႔၌မူ ပိုမို၍ မျဖစ္ႏုိင္ဟုပင္ ဆိုရေပမည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ယင္းသို႔ ဂါမသိမ္သည္ မသမုတ္ရပဲ သိမ္ျဖစ္ေနေသာ္လည္း သံဃာမ်ားစြာရွိေသာ ဂါမသိမ္တို႔၌
သံဃာသိမ္းရန္ မလြယ္ကူ၊ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္လည္း၊ ယခုေခတ္ကဲ့သို႔ ေမာ္ေတာ္ကား၊ မီးရထားစေသာ
ယာဥ္တို႔ျဖင့္ ခရီး အသြားအလာ မ်ားေသာအခါ၌ ဂါမသိမ္အတြင္းသို႔ ျပင္ပ ရဟန္းမ်ား မဝင္လာရန္
တားဆီးေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း။ လက္ေတြ႕ အားျဖင့္မူ ယင္းဂါမသိမ္မွာ
စိတ္ခ်လက္ခ် သံသယ ကင္းရွင္းစြာျဖင့္ ကံျပဳႏိုင္ေသာေနရာ မဟုတ္ပဲ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာ အသိမ္းရလြယ္၍ စိတ္ခ်လက္ခ် ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ကံျပဳႏုိင္ရန္ အလို႔ငွာ
က်ယ္ဝန္းလွေသာ ဂါမသိမ္ထဲ၌ ဗဒၶသိမ္မ်ားကို သမုတ္ၾကရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ဗဒၶသိမ္ သမုတ္ထားေသာအခါ
ဂါမသိမ္ တခုလုံးအတြင္းရွိ ရဟန္းမ်ားကို သိမ္းစရာမလိုေတာ့ပဲ သမုတ္ထားသည့္ ေနရာ (ဥပမာ။
။ေက်ာင္းတေက်ာင္းစာမွ် အရပ္) အတြင္းမွာသာ သံဃာကို သိမ္းရေတာ့သျဖင့္ လြယ္လည္း လြယ္ကူသည္။
ျဖစ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေလေတာ့သည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဗဒၶသိမ္ အျပင္ဘက္ ဂါမသိမ္၌တည္ေသာ ရဟန္းက ဗဒၶသိမ္အတြင္း၌ ျပဳအပ္ေသာကံကို မပ်က္ေစႏုိင္ေတာ့ေပ။
ကံျပဳေနစဥ္အတြင္း အျခားရဟန္းမ်ားလည္း ဝင္ေရာက္လာစရာ မရွိသေလာက္ျဖစ္၍ နယ္နိမိတ္တို႔၌
အေစာင့္အေရွာက္ထားရသည့္ တာဝန္လည္း ေပါ့သြားေလ ေတာ့သည္။ ဤသို႔လွ်င္ သံဃာ့ကံမ်ားကို စိတ္ခ်လက္ခ်
သံသယကင္းရွင္းစြာျဖင့္ ေအာင္ေအာင္ ျမင္ျမင္ျပဳႏိုင္ရန္ အလို႔ငွာလည္းေကာင္း၊ ဆိုခဲ့ၿပီးတာဝန္မ်ား
ဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ရေစရန္ လည္းေကာင္း၊ ဂါမသိမ္ေပၚ၌ ဗဒၶသိမ္မ်ားကို သမုတ္ၾကရျခင္းျဖစ္ရာ
ထိုသို႔သမုတ္ျခင္းမွာ အက်ဳိးလည္းရွိ၊ ေက်းဇူးလည္းမ်ားေသာ လုပ္ငန္းတရပ္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ဘာေၾကာင့္ သိမ္ႏုတ္ရသနည္း</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္သမုတ္ရန္ လိုအပ္ေသာေၾကာင့္ သိမ္သမုတ္ၾကရသည္ျဖစ္လွ်င္ မိမိတို႔သမုတ္လိုသည့္ေနရာ၌
သိမ္သမုတ္ရန္ပင္ ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ သိမ္မသမုတ္မီ သိမ္ႏုတ္ျခင္းကိစၥကို
ျပဳလုပ္ၾကျပန္ပါသနည္းဟု ေမးဖြယ္ရွိျပန္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤအေမး၏အေျဖကို နားလည္ႏုိင္ရန္ ေရွးဦးစြာ သိမ္ပ်က္ (၁၁) လုံးတို႔တြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ေသာ
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(က) စပ္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ႏွင့္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(ခ) လႊမ္းမိုး၍ သမုတ္အပ္ေသာသိ္မ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤႏွစ္မ်ဳိးကို သိရွိနားလည္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္သမုတ္လိုေသာ ေျမအရပ္အတြင္း၌ သိမ္ေဟာင္းတခုခုရွိေနခဲ့လွ်င္ အသစ္သမုတ္သည့္သိမ္မွာ
မေအာင္ျမင္ေတာ့ေပ။ သိမ္သစ္ သမုတ္ေျမအတြင္း သိမ္ေဟာင္းမွာ ေျမအားလုံးေသာ္ လည္းေကာင္း၊
အယုတ္ဆုံးအားျဖင့္ ရဟန္း (၄)ပါး ကံျပဳေလာက္႐ုံ အရပ္ေသာ္လည္းေကာင္း ပါရွိေနခဲ့ၿပီး သိမ္သစ္သမုတ္လွ်င္
ထိုသိမ္ကို လႊမ္းမိုး၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ဟု ေခၚသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ရဟန္း(၄)ပါးေနေလာက္႐ုံ အရပ္မွေအာက္ တဆံျခည္မွ်ပင္ျဖစ္ေစကာမူ လႊမ္းမိုး၍ သိမ္သစ္
သမုတ္လွ်င္ ထိုကိုစပ္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ ဟုေခၚသည္။ ထိုသိမ္ႏွစ္မ်ဳိးလုံးပင္ မေအာင္ ျမင္ေသာ
သိမ္မ်ားျဖစ္၍ သိမ္ပ်က္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔စပ္ လႊမ္း၍ သမုတ္အပ္ေသာအခါ နဂိုရွိရင္း
သိမ္ေဟာင္းတို႔ကား ပ်က္၍ မသြားၾကေပ။ တည္ၿမဲတိုင္းပင္ တည္ၾကေလသည္။ (ဤ၌စပ္၊ လႊမ္း၏ အဓိပၸါယ္ကို
သာရတၳ၊ ဝိမတိ၊ ကခၤါဋီကာသစ္တို႔ႏွင့္အညီ ေရးသည္) ထိုသို႔စပ္၊ လႊမ္း၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္တို႔မွာ
သိမ္ပ်က္ျဖစ္ကုန္ရကား မိမိတို႔သမုတ္မည့္သိမ္ကို ယင္းအျပစ္ႏွစ္ပါးမွာ လြတ္ေစဖို႔ရန္
အေရးႀကီးေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္သစ္ သမုတ္မည့္ေနရာ၌ ေရွးက သိမ္ေဟာင္းမ်ား မရွိဟု သံသယ ကင္းေလာက္ေအာင္ အတိအက်
သိရလွ်င္မူကား သိမ္ကို ႏုတ္ဖို႔ပင္မလို၊ သမုတ္လိုေသာေနရာ၌ သိမ္ကို သမုတ္ လိုက္႐ုံသာရွိသည္။
သို႔ေသာ္ ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ (၂၅ဝဝ)ေက်ာ္အတြင္း မိမိတို႔ ‘သိမ္သစ္ သမုတ္မည့္
ေနရာ၌ ေရွးမည္သည့္အခါကမွ သိမ္မသမုတ္ခဲ့ဖူးေသး’ဟု မည္သူ ေျပာႏိုင္ပါ မည္နည္း။ ထို႔သို႔မေျပာႏုိင္သည့္အတြက္
ေရွးက သမုတ္ခဲ့ဖူးေသာ သိမ္ေဟာင္းမ်ား အကယ္၍ ရွိခဲ့ေသာ္ ထိုသိမ္ေဟာင္းမ်ား ကြ်တ္လြတ္သြား၍
သန္႔ရွင္းေသာ ေျမျဖစ္ဖို႔ရာ သိမ္ႏုတ္ရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္ႏုတ္ျခင္းသည္ ေရွးကသိမ္ေဟာင္းရွိခဲ့ေသာ္ ထိုသိိမ္ေဟာင္းတို႔ ကြ်တ္လြတ္သြားျခင္း
အက်ဳိးရွိ၍ ေရွးကသိမ္ေဟာင္းမ်ား မရွိခဲ့လွ်င္လည္း မိမိတို႔ သိမ္သစ္သမုတ္မည့္ ေနရာသည္
စင္ၾကယ္ေသာ ေျမေနရာႏွစ္မ်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ပင္ သိမ္သစ္သမုတ္မည့္ေနရာ၌ သိမ္ႏုတ္ၾကရျခင္း
ျဖစ္ေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">အထပ္ထပ္ႏုတ္ရန္ လိုအပ္ပုံ</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသို႔သိမ္ႏုတ္ေသာအခါ တႀကိိမ္ တခါမွ်သာ မႏုတ္မူ၍ သိမ္သစ္ေျမေနရာအတြင္း ေနရာ အႏွံ႔
အျပား အထပ္ထပ္ ႏုတ္ရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ယင္းသုိ႔ ႏုတ္ရသနည္းဟူမူ ‘သိမ္ေဟာင္း မည့္သည့္
ေနရာမွာ ရွိသည္’ဟု ဧကန္သိရသည္မဟုတ္။ မွန္းဆ၍သာ ႏုတ္ရေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔ ကမၼဝါစာဖတ္၍
ႏုတ္ခဲ့ေသာ ေနရာတို႔တြင္ တေနရာရာ၌ သိမ္ေဟာင္းကို က်က်နနမိ၍ ယင္း‘သိမ္ေဟာင္း ကြ်တ္လြတ္သြားၿပီ’ဟု
စိတ္ခ်လက္ခ် မွတ္ယူႏုိင္ရန္ အလို႔ငွာ ေနရာအႏွံ႔အျပား အထပ္ထပ္ ႏုတ္ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ထုိသို႔ေစ့စပ္ေအာင္ ႏုတ္လိုက္ေသာအခါ သိမ္သစ္ ေျမေနရာ၏ မည့္သည့္ေနရာမွာပင္ သိိမ္ေဟာင္းရွိခဲ့
ရွိခ၊ဲ့ ထိုသိိမ္ေဟာင္းမွာ ဧကန္ ကြ်တ္လြတ္ သြားၿပီးဟု စိတ္ခ်လက္ခ် သံသယ ကင္းရွင္းစြာ
မွတ္ယူႏိုင္ေလေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ပို၍ႏုတ္ရပုံ</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထုိ႔သို႔ႏုတ္ေသာအခါ သိမ္သမုတ္မည့္ ေျမေနရာသာမကပဲ ေနရာ၏ အရပ္ (၄)မ်က္ႏွာလုံးမွာပင္
အျပင္သို႔ တိုးခ်ဲ႕၍ ပို၍ႏုတ္ရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ပိုႏုတ္ရသနည္းဟူမူ အကယ္၍ ေျမေနရာ သစ္တြင္း၌
ပါဝင္ေနေသာ သိမ္ေဟာင္းမွာ ရဟန္း (၄)ပါး ထိုင္ေလာက္႐ုံ မဟုတ္ပဲ ထိုေအာက္ ေလ်ာ့၍ အနည္းငယ္မွ်သာ
ပါဝင္ေနသည္ျဖစ္အ့ံ။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ သိမ္သစ္ တေနရာမွာသာ ႏုတ္က ထိုအနည္းငယ္မွ်သာ ပါဝင္ေနေသာ
သိမ္ေဟာင္း ကြ်တ္သြားမည္ မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ထိုသိမ္ေဟာင္းေပၚ၌ ရဟန္း (၄)ပါးေန၍
ကမၼဝါစာဖတ္သည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္ႏုတ္ရာ၌ အဂၤါႏွစ္ခ်က္ရွိ၏။ တခ်က္မွာ ႏုတ္မည့္သိမ္ေပၚ၌ အနည္းဆုံး ရဟန္း (၄)ပါး
စုေဝးျခင္း ျဖစ္၍ ေနာက္တခ်က္မွာ သိမ္ႏုတ္အံ့ဟု ႏွလုံးသြင္း၍ ကမၼဝါစာဖတ္ျခင္းျဖစ္၏။
အထက္၌ျပခဲ့ေသာ အနည္းငယ္မွ်သာ ပါဝင္ေနေသာ သိမ္ေဟာင္း၌ သိမ္သစ္ဧရိယာ ရွိသမွ်သာႏုတ္လွ်င္
ရဟန္း (၄)ပါး စုေဝးမိႏိုင္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ထိုသိမ္ေဟာင္း ကြ်တ္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထိုသိမ္ေဟာင္း
မကြ်တ္ပဲ အေပၚကထပ္၍ သိမ္သစ္သမုတ္လွ်င္ ထိုသိမ္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာသိမ္ ျဖစ္လာေတာ့မည္ မဟုတ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသိမ္သစ္ မေအာင္ျမင္လွ်င္ ေအာင္ျမင္သည့္အထင္ျဖင့္ ထိုသိမ္၌ျပဳသမွ်ေသာ သံဃာ့ကံတို႔မွာ
မေအာင္ျမင္ေသာ ကံတို႔သာ ျဖစ္ကုန္မည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္ သာသနာေတာ္ႀကီးကို မ်ားစြာ ထိခိုက္မည္
ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္ႏုတ္ေသာအခါ သိမ္သစ္ ေျမေနရာ၏ အျပင္ဘက္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာလုံးမွာပင္
ေညာင္ေစာင္းတခု၊ ႏွစ္ခုစာမွ် (ဝိနယာလကၤာရအလို) တိုးခ်ဲ႕၍ ႏုတ္မွာသာ စိတ္ခ်ရေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသို႔ စိတ္ခ်ေလာက္ေအာင္ တိုးခ်ဲ႕၍ ႏုတ္ခဲ့လွ်င္ “စပ္၍ သမုတ္ျခင္း” အျပစ္မွ လြတ္႐ုံသာမက
အျခားအက်ဳိးတခုလည္း ရေသးသည္။ အကယ္၍ သိမ္ေဟာင္း နယ္နိမိတ္ႏွင့္ သိမ္သစ္ နယ္နိမိတ္ တို႔သည္
ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲ တုိက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ တခုခုေသာဘက္၌ တေလွ်ာက္လုံး ထိစပ္႐ုံမွ်သာ ထိစပ္ေနသည္
ဆိုၾကပါစို႔၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေနရာဝယ္ တိုး၍လည္း မႏုတ္မိခဲ့ေသာ္ သိမ္ခ်င္း ထိေနသည့္ အတြက္
သိမ္ႏွစ္ခု ေရာစပ္ျခင္း “သီမာသကၤရ”အျပစ္ ေပၚလာဦးမည္ျဖစ္သည္။ (ဝိနယာ လကၤာရ- ပ၊ ၃၆၂)
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သို႔ျဖစ္ေသာ္ သိမ္သစ္သည္ သိမ္ပ်က္ကား မျဖစ္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ သိမ္ခ်င္းထိေနသည့္အတြက္
တသိမ္တည္းလို ျဖစ္ေနရကား တသိမ္၌ ကံျပဳလွ်င္ အျခားတသိမ္တြင္းရွိ သံဃာမ်ားကို ကံျပဳရာေနရာသုိ႔လည္း
ပင့္ရမည္။ သုိ႔မဟုတ္ ဆႏၵေသာ္လည္း ေဆာင္ရမည္။ သို႔မဟုတ္ ထုိအျခားသိမ္မွ လြတ္ရာကြ်တ္ရာ
အျပင္ဘက္သုိ႔ေသာ္လည္း ထြက္ေနေစရမည္။ ထိုကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ကံျပဳေသာ္ ကံပ်က္ေလေတာ့သည္။
သိမ္သစ္၊ သိမ္ေဟာင္း ထိေနသည္ကို သိရလွ်င္ ေတာ္ေသးသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသို႔မသိပဲ သိမ္သစ္၌ ကံျပဳအ့ံ။ သိမ္ေဟာင္ေနရာ၌လည္း ရဟန္းမ်ားရွိသည္ျဖစ္အံ့၊
ထိုကံသည္ ေအာင္ျမင္ေသာကံ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္ေနရာ၏ အျပင္ဘက္ကိုပါ တိုးခ်ဲ႕၍
ႏုတ္ျခင္းသည္ ဤဆိုအပ္ၿပီး သီမာလကၤာရအျပစ္မွ လြတ္ေစျခင္း အက်ဳိးရွိေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
သိမ္ႏုတ္ေသာအခါ တုိးခ်ဲ႕၍လည္း ႏုတ္ရမည္၊ သိမ္ႏုတ္သည့္ေျမေနရာ အတြင္း၌လည္း အေနအထားအမ်ဳိးမ်ဳိး
ရွိေန၍ အထပ္ထပ္ႏုတ္ရမည္၊ ထိုသို႔ က်နစြာ ႏုတ္မွသာ သိမ္သစ္ သမုတ္မည့္ ေနရာသည္ သန္႔ရွင္းေသာ
ေျမေနရာျဖစ္ေၾကာင္း ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရမည္ျဖစ္ေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ေအာင္ျမင္ေသာ ဗဒၶသိမ္လကၡဏာ</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္ႏုတ္ၿပီးေနာက္ သန္႔ရွင္းေသာ ေျမအျပင္ဝယ္ သိမ္သမုတ္ေသာအခါ မိမိတို႔ သမုတ္သည့္
သိမ္သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသိမ္ျဖစ္ရန္ မ်ားစြာအေရးႀကီးေလသည္။ သမုတ္ေသာသိိမ္သည္ အေၾကာင္း
တစုံတရာေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္ပါက အက်ဳိးမရွိ႐ုံမွ် မဟုတ္ အက်ဳိးမဲ့အျပစ္ပင္ ျဖစ္ႏုိင္ေလသည္။
မိမိတို႔ သမုတ္ေသာ သိမ္ မေအာင္ျမင္သည္ကို မသိပဲ ေအာင္ျမင္သည္အထင္ျဖင့္ ထုိသိမ္ပ်က္၌
ရဟန္းခံမိေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားလည္း ရဟန္းျဖစ္ေတာ့မည္ မဟုတ္။ ထိုအခါ သာသနာေတာ္ႀကီးကို လြန္စြာ
ထိခိုက္ေပေတာ့မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သိမ္သမုတ္ေသာအခါ ေအာင္ျမင္ေသာ သိမ္ျဖစ္ရန္ မ်ားစြာ အေရးႀကီးေလေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မိမိတို႔ သမုတ္မည့္သိမ္ကို ေအာင္ျမင္ေသာ ဗဒၶသိမ္ ျဖစ္ေစလိုလွ်င္၊ ေအာင္ျမင္ေသာ
ဗဒၶသိမ္၏ လကၡဏာကို ကခၤ ါအ႒ကထာ (၈၇)၌ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁) ဧကာဒသဝိပတၱိသီမာေယ အတိကၠမိတြာ၊ သိမ္ပ်က္ (၁၁)လုံး အျဖစ္မွ လြတ္ကင္းေစရျခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၂) တိဝိဓ သမၸတၱိယုတၱာ၊ သမၸတၱိ (ျပည့္စုံျခင္း) (၃)ပါးႏွင့္ ျပည္စုံေစရျခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃) နိမိေတၱန နိမိတၱံ သမၺႏၶိတြာ သမၼတာ၊ နိမိတ္ျခင္းစပ္ေအာင္ နိမိတ္ၾကား၍ သမုတ္ျခင္း
ဟု (၃) ပါးျပထားေပသည္။ ဤလိုအပ္ခ်က္ (၃)ပါးႏွင့္ ညီညြတ္ေစရမည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအဂၤါ
(၃)ပါးကို က်က်နန နားလည္ေအာင္ ေရွးဦးစြာ အားထုတ္ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">သိမ္ပ်က္ (၁၁)လုံး</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုအဂၤါ (၃)ပါးတြင္ ပထမအဂၤါ၌ပါေသာ သိမ္ပ်က္ (၁၁)လုံးကား ပါဠိေတာ္၌ပင္လာေသာ သိမ္ပ်က္မ်ားတည္း။
ကံပ်က္ျခင္း၏ အေၾကာင္း (၅)ပါးတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ေသာ သိမ္ေၾကာင့္ ကံပ်က္ပုံကို ျပရာဝယ္
ပရိဝါ ပါဠိေတာ္ ကမၼဝဂ္ (၃၈၁)၌ သိမ္ပ်က္ (၁၁)လုံးကို ထုတ္ျပ၍ ဤသိမ္တို႔ေၾကာင့္ ကံပ်က္ႏုိင္ေၾကာင္း
ေဟာၾကားမိန္႔ဆိုထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ (ထို႔ေၾကာင့္ ထုိသိမ္ပ်က္တို႔၏ အဖြင့္ကို မဟာဝါ
အ႒ကထာမွာ အျပည့္အစုံ မေတြ႕ရဘဲ၊ ပရိဝါအ႒ကထာ, အခၤါအ႒ကထာတို႔မွာသာ ေတြ႕ရျခင္းျဖစ္သည္။)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုသိမ္ပ်က္ (၁၁)လုံးတို႔ကား-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁) ငယ္လြန္းေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၂) ႀကီးလြန္းေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃) နိမိတ္က်ဳိးေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၄) အရိပ္ကို နိမိတ္လုပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၅) နိမိတ္လုံးဝ မရွိေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၆) သိမ္ပ၌တည္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၇) ျမစ္၌ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၈) သမုျဒာ၌ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၉) ဇာတႆရအိုင္၌ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁၀) မိမိသိမ္ျဖင့္ သူတပါးသိမ္ကို စပ္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၁၁) မိမိသိ္မ္ျဖင့္ သူတပါးသိမ္ကို လႊမ္း၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္တို႔ ျဖစ္ေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(ေဆာင္) ႀကီး, ငယ္, က်ဳိး, ရိပ္၊ အနိမိတ္၊ ဗဟိဒ္တည္သမုတ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အုိင္, သမုဒ္, ျမစ္, စပ္, လႊမ္းလစ္၊ ဆယ့္တစ္ သိမ္ပ်က္ထုတ္။ (ဝိနယသံခိပ္)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၁) ငယ္လြန္းေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ငယ္လြန္းေသာသိမ္ဟူသည္ ရဟန္း (၂၁)ပါး ထိုင္မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေသးငယ္ က်ဥ္းေျမာင္း
ေသာ သိမ္တည္း၊ သံဃာ့ကံတို႔တြင္ သံဃာ(၄)ပါး လိုအပ္ေသာကံ၊ (၅)ပါး၊ (၁ဝ)ပါး၊ အပါး(၂ဝ)
လိုအပ္ေသာကံဟု အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိ၏။ သိမ္ဟူသည္မွာလည္း မည္သည့္ သံဃာ့ကံကို မဆို ျပဳႏုိင္
ေလာက္ေအာင္ က်ယ္ရမည္ျဖစ္၏။ သံဃာအမ်ားဆုံး လိုအပ္ေသာ ကံကိုျပဳႏုိင္လွ်င္ ထိုေအာက္ နည္းေသာ
သံဃာလိုအပ္သည့္ ကံမ်ားကိုလည္း ျပဳႏုိင္ေတာ့သည္သာ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ားဆုံး လိုအပ္ေသာ
သံဃာ (၂ဝ)၊ ကံျပဳခံရမည့္ သံဃာ (၁)ပါးအားျဖင့္ အနည္းဆုံး ရဟန္း (၂၁)ပါး ထိုင္ေနရန္ လံုေလာက္မွသာ
ေအာင္ျမင္ေသာ သိမ္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေအာက္ငယ္လွ်င္ “ငယ္လြန္းေသာ သိမ္” ျဖစ္၍ သိမ္ပ်က္ျဖစ္ေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အ႒ကထာတို႔၌ “ ရဟန္း (၂၁)ပါး ထိုင္မေနေလာက္လွ်င္ ငယ္လြန္းေသာသိမ္ ျဖစ္သည္”ဟု ဤမွ်သာ
ျပထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလ်ားအနံကို မိမိတို႔ဘာသာ တြက္ယူရမည္ျဖစ္၏။ ရဟန္းတပါး ထိုင္ေလာက္ရာ
အရပ္ကို တိုင္းတာၾကည့္ေသာအခါ (၂)ေပ ပတ္လည္ခန္႔ ရွိသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ (၂)ေပ
ပတ္လည္ အကြက္ေပါင္း အနည္းဆုံး (၂၁) ကြက္ရွိမွ အငယ္ဆုံး ေအာင္ျမင္မည့္သိိမ္ ျဖစ္မည္ကို
မွတ္သင့္သည္။ ထို (၂၁)ကြက္ကို အတိအက်ျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ၾကည့္လွ်င္ (၇)ကြက္ (၃) တန္းရမည္ျဖစ္၏။
ထိုကို အလ်ားအနံ ေပဖြဲ႕လွ်င္ အလ်ား (၁၄)ေပ, အနံ (၆)ေပ အနည္းဆုံး ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ (၇)ကြက္
(၃)တန္း မဟုတ္ပဲ ႀကိဳက္သလို (၂)ေပ ပတ္လည္ (၂၁)ကြက္ ျဖစ္ေအာင္လည္း စီစဥ္ႏုိင္သည္ပင္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသုိ႔ တြက္ရာ၌ စတုရန္းႏွင့္ တြက္ျခင္းကို ေရွာင္သင့္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဟူမူ စတုရန္းႏွင့္
တြက္လွ်င္ စတုရန္း ျပည့္ေသာ္လည္း (၂)ေပ ပတ္လည္ (၂၁)ကြက္ မရႏုိင္ေသာ အလ်ား အနံ လည္း
ျဖစ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ရွင္းဦးအံ့ (၂)ေပ ပတ္လည္ကြက္တြင္ စတုရန္း (၄)ေပရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္
(၂)ေပ ပတ္လည္ (၂၁)ကြက္တြင္ စတုရန္း (၈၄)ေပျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ အလ်ား (၁၂)ေပ၊ အနံ (၇)ေပ
လုပ္လွ်င္ စတုရန္း (၈၄)ေပကား ျပည့္သည့္၊ သုိ႔ေသာ္ ယင္းအလ်ား အနံတြင္ (၂)ေပ ပတ္လည္ (၂၁)ကြက္
ရမည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ စတုရန္းေပ မည္ေရြ႕မည္မွ်ဟု ဆိုျခင္းထက္ (၂)ေပ ပတ္လည္ (၂၁)ကြက္ရွိမွဟု
ဆိုျခင္းက စိတ္ခ်ရသည္ဟု မွတ္သင့္ေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ကခၤါဋီကာသစ္ (၁၃၆) ၌ ရဟန္းတို႔ ထိုင္ပုံကို “ ပရိမ႑မာ ကာေရန” ဝန္းဝိုင္းေသာ အျခင္းအရာျဖင့္
ဟု ဆို၏။ ထိုအတိုင္းျဖစ္လွ်င္ အလ်ားအနံ မွ်ေအာင္လုပ္ရေပမည္။ အလ်ားအနံလည္းမွ်၊ (၂၁)ပါးစာ
အတိအက်လည္း ရေအာင္ လုပ္ရန္ ခဲယဥ္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလ်ား အနံလည္း မွ်ေအာင္ အလ်ားလိုုက္
(၅)ပါး၊ ေထာင္လိုက္ (၅)ပါးအားျဖင့္ (၂၅)ပါး ထိုင္ေလာက္ရာကို သတ္မွတ္လွ်င္ (၁ဝ)ေပ ပတ္လည္ျဖစ္ေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကခၤါဋီကာသစ္အလို (၁ဝ)ေပ ပတ္လည္ အနည္းဆုံး ရွိရမည္ဟု သတ္မွတ္သင့္ေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လက္ေတြ႕တြင္ ဤမွ်ေသးငယ္ေသာ သိမ္ကို သမုတ္ၾကသည္ကား မဟုတ္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ က်မ္းဂန္၌
ရွိေသာေၾကာင့္ အေသးဆုံးသိမ္ပမာဏကို မွန္းဆႏိုင္ရန္ တြက္ခ်က္၍ ျပရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၂) ႀကီးလြန္းေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တဆံျခည္ဖ်ားမွ်ျဖင့္ေသာ္လည္း (၃)ယူဇနာကို လြန္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ကို “ႀကီးလြန္းေသာ
သိမ္”ဟု ေခၚ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ေသာ သိမ္၏ အႀကီးဆုံး ပမာဏမွာ (၃)ယူဇနာဟု မွတ္အပ္၏။
ဤ၌ (၃)ယူဇနာ သတ္မွတ္ျခင္းမွာလည္း ဥေပါသထကၡႏၶကလာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပညတ္ေတာ္ မူခ်က္ေၾကာင့္
ျဖစ္ေလသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ခ်ဲ႕ဦးအံ့။ သိမ္သမုတ္ျခင္းကို ျမတ္စြာဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူေလသည္ဆိုလွ်င္ပင္ ဆဗၺဂၢီ
ရဟန္း တို႔သည္ (၄)ယူဇနာ, (၅)ယူဇနာ, (၆)ယူဇနာ က်ယ္ေသာသိမ္တို႔ကို သမုတ္ၾကေတာ့သည္။ ဥပုသ္ျပဳရန္လာေသာ
ရဟန္းတို႔သည္ ဥပုသ္ျပဳသည့္ေနရာ ေဝးလြန္းသည့္အတြက္ ပါတိေမာက္ ျပေနစဥ္မွာလည္း ေရာကလာၾက၏။
ၿပီးခါစမွာလည္း ေရာက္လာၾက၏။ ပါတိေမာက္ျပသည္ကို လုံးဝ မမွီပဲလည္းရွိၾက၏ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္လာေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက “ (၄)ယူဇနာ ရွိေသာ,
(၅)ယူဇနာ, (၆)ယူဇနာရွိေသာ ႀကီးလြန္းေသာ သိမ္မ်ားကို မသမုတ္ရ။ မဟုတ္လွ်င္ ဒုကၠဋ္ အာပတ္သင့္ေစ”ဟု
မိန္ေတာ္မူ၍ အလြန္ဆုံး (၃)ယူဇနာ ရွိေသာသိမ္ကိုသာ သမုတ္ရန္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူေလသည္။ (မဟာဝါပါဠိေတာ္၊
၁၄၄- ၅)။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုပညတ္ေတာ္အရပင္ ‘(၃)ယူဇနာထက္ အနည္းဆုံး ဆံျခည္တမွ်င္စာမွ် ပိုလြန္ေသာသိမ္ကို
ႀကီးလြန္းေသာ သိမ္ပ်က္ျဖစ္ေသာသိမ္’ဟု ဆိုရေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာ ဖြင့္ျပေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အ႒ကထာ၌ “တဆံျခည္ဖ်ားမွ်ျဖင့္ေသာ္လည္း”ဟု ဆိုေသာစကားမွာလည္း (၃)ယူဇနာ အတိုင္းအတာကို
မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မေက်ာ္လြန္ရသည္ကို ေလးနက္ေအာင္ ဆိုေသာစကားသာ ျဖစ္ေလသည္။ လက္ေတြ႕တိုင္းတာရာတြင္မူ
တဆံျခည္လြန္သည္, မလြန္သည္ကို သိႏိုင္ရန္ ခဲယဥ္းလွ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ (၃)ယူဇနာရွိေသာ သိမ္ကို
အကယ္၍ သမုတ္လိုပါမူ (၃)ယူဇနာေအာက္ အေတာ္အတန္ေလ်ာ့၍ သမုတ္သင့္သည္။ သို႔မွ စိတ္ခ်ရမည္
ျဖစ္သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(၃)ယူဇနာဟူရာ၌ (၄)ေထာင့္သိမ္ျဖစ္လွ်င္ အလ်ား (၃)ယူဇနာ အနံ (၃)ယူဇနာ ျဖစ္ရမည္။
(၃)ေထာင့္သိိမ္ျဖစ္လွ်င္ ေထာင့္တခုမွ တခုသို႔ (၃)ယူဇနာထက္ လြန္ေစ၍ သိိမ္သမုတ္အံ့။ သမုတ္ေသာ
ရဟန္းမ်ားလည္း အာပတ္သင့္၍ သိမ္လည္းမေအာင္ပဲ သိမ္ပ်က္ျဖစ္ေတာ့သည္။ (မဟာဝါ၊ ႒၊ ၃၂၇)။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၃) နိမိတ္က်ဳိးေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">နိမိတ္က်ဳိးေသာ သိမ္ကား (၂)မ်ဳိးရွိသည္၊ ထိုတြင္ ပထမ အမ်ဳိးအစားမွာ နိမိတ္ခ်င္းစပ္ေအာင္
မၾကားပဲ သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္မ်ဳိးတည္း။ သိမ္ကို အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္၌ နိမိတ္ တခုစီထား၍
သမုတ္သည္ဆိုၾကပါစို႔၊ နိမိတ္ၾကားေသာအခါ အေရွ႕နိမိတ္ကို ေရွးဦးစြာၾကား၍ အစဥ္အတိုင္းလွည့္ကာ
ေတာင္, အေနာက္, ေျမာက္နိမိတ္တို႔ိကိုၾကားၿပီး တဖန္ အေရွ႕နိမိတ္ကို ထပ္၍ စပ္သြားေအာင္
မၾကားပဲသမုတ္လွ်င္ ထိုသိမ္သည္ နိမိတ္က်ဳိးေသာ သိမ္ျဖစ္၍ သိိမ္ပ်က္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။
(နိမိတ္ခန္း၌ အက်ယ္ေတြ႕ရဦးလတၱံ႕)။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒုတိယ အမ်ဳိးအစားကား နိမိတ္ေလာက္ေသာ နိမိတ္မ်ားအၾကား၌ နိမိတ္မေလာက္ေသာ နိမိတ္ဝတၳဳကိုျဖစ္ေစ,
နိမိတ္မလုပ္ေကာင္းေသာ ဝတၳဳကိုျဖစ္ေစ နိမိတ္အျဖစ္ထား၍ ၾကားၿပီး သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္တည္း။
ဥပမာ။ ။နိမိတ္အမ်ားျဖင့္ သမုတ္ရာ၌ အျခားေနရာတို႔ဝယ္ နိမိတ္ေလာက္ေသာ သစ္ပင္ကို နိမိတ္လုပ္၍
တေနရာ၌ျဖစ္ေစ, ႏွစ္ေနရာ၌ျဖစ္ေစ နိမိတ္ မေလာက္ေသာသစ္ပင္ကို နိမိတ္လုပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း,
သဲပုံစေသာ နိမိတ္မလုပ္ေကာင္းေသာ အရာကို နိမိတ္လုပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း, သမုတ္လွ်င္ ထိုသိမ္လည္း
နိမိတ္က်ဳိးေသာသိမ္ ျဖစ္ေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤေနရာ၌ စဥ္းစားဖြယ္ရွိသည္၊ နိမိတ္အေရအတြက္ကို အနည္းဆုံး (၃)ခုရွိလွ်င္ အပ္သည္ဟု
အ႒ကထာတုိ႔၌ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နိမိတ္ (၃)ခုျဖင့္ သမုတ္ရာ၌ နိမိတ္တခု ပ်က္ခဲ့ေသာ္ ထိုသိမ္ပ်က္မည္မွာ
ေသခ်ာလွ၍ ျပႆနာျဖစ္ဖြယ္မရွိ။ နိမိတ္ (၄)လုံး, (၅)လုံး စသည္ျဖင့္ သမုတ္ရာ၌ကား နိမိတ္တခု
ပ်က္ခဲ့ေသာ္ အဘယ္သို႔ မွတ္ရမည္နည္း။ ထိုသိမ္ကို နိမိတ္ က်ဳိးေသာသိမ္ဟု ဆိုရမည္ေလာ,
မဆိုရဘူးေလာဟူမူ, “ ထိုသိမ္မ်ဳိး၌ နိမိတ္ေလာက္ေသာ နိမိတ္ (၃)ခုစသည္ က်န္ေသာေၾကာင့္
နိမိတ္က်ဳိးသည္ မဟုတ္ဟု သိအပ္သည္။ အ႒ကထာတို႔၌ကား သာမညအားျဖင့္ ဆိုအပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ဆင္ျခင္၍ယူပါ” ဟု ကခၤါဋီကာသစ္ (၁၃၇) ၌ မိန္႔သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ကခၤါဋီကာသစ္၏ အဆိုကို လက္ခံေသာ ဆရာတို႔လည္းရွိသလို မႏွစ္သက္ေသာ ဆရာတို႔လည္း ရွိေလသည္။
သိမ္မ်ဳိးစုံ မဟာဋီကာက်မ္း (၂၆၁) ၌ “ မႏၱေလး စံေက်ာင္းဆရာေတာ္, စလင္း ဆရာေတာ္တုိ႔ကား
ကခၤါဋီကာသစ္စကား အ႒ကထာႏွင့္ မညီ၍ ဆင္ျခင္ရန္ရွိသည္”ဟု မိန္႔ေတာ္မူၾကေၾကာင္း ျပဆိုထားေလသည္။
နဂိုက နိမိတ္ (၈)ခုျဖင့္ သမုတ္သည္ျဖစ္လွ်င္ (၈)ခုလုံး ေအာင္မွ သိမ္လည္းေအာင္ျမင္မည္၊
(၈)ခုျဖင့္ သမုတ္ရင္းမွ တခုပ်က္ခဲ့ေသာ္ (၇)ခုက်န္ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္ေသာသိိမ္ျဖစ္မည္
မဟုတ္ဟုလည္း ဆရာေတာ္အမ်ား အမိန္႔ရွိသည္ကို နာခံရဖူးပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ
အရာမ်ဳိးတြင္ မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ စိတ္ခ်ရသည့္ဘက္သို႔ လိုက္၍ လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးျခင္းသာ ေနာင္ခါ
သံသယျဖစ္စရာ မရွိ၍ ေကာင္းေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၄) အရိပ္ကိုနိမိတ္လုပ္ေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသိမ္ကား နိမိတ္လုပ္ႏုိင္ေသာ ဝတၳဳ (၈)မ်ဳိးတြင္ အပါအဝင္မဟုတ္ေသာ ေတာင္ရိပ္စေသာ
အရိပ္တို႔တြင္ တခုခုကို နိမိတ္လုပ္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္တည္း။ အရိပ္ဟူသည္မွာ တေနရာ တည္း၌
တည္ရွိေနသည္မဟုတ္၊ အၿမဲတမ္း ေရႊ႕ေနသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရိပ္ကို နိမိတ္ မလုပ္ရျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၅) နိမိတ္လုံးဝမရွိေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤအမွတ္ (၅)သိမ္ကား အျခင္းခပ္သိမ္း နိမိတ္တို႔ကို မထား၊ မၾကားပဲ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္တည္း။
နိမိတ္ဟူသည္ နယ္ျခားအမွတ္အသားပင္ျဖစ္၏။ နိမိတ္မရွိလွ်င္ မည္သည့္ေနရာ၌ သိမ္ျဖစ္သည္ ေျပာရန္ပင္
မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့၍ ဤသိမ္မ်ဳိးမွာ သိမ္ပ်က္ပင္ ျဖစ္ရေတာ့သည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၆) သိမ္ပ၌တည္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္ပ၌ တည္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ဟူသည္ နိမိတ္တို႔ကိုၾကားၿပီးေနာက္ နိမိတ္တို႔၏ အျပင္ဖက္
ကေန၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္တည္း။ ကမၼဝါဖတ္၍ သမုတ္ေသာရဟန္းတို႔က နိမိတ္အျပင္ဘက္ ေရာက္ေနသျဖင့္
ဤသိမ္လည္း သိမ္ပ်က္ျဖစ္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေက်ာင္းတိုက္ တခု၌ ခ႑သိမ္, မဟာသိိမ္ႏွစ္မ်ဳိးလုံး
သမုတ္ေသာအခါ “ ခ႑သိမ္၌ေန၍ မဟာသိမ္ကို မသမုတ္ရ၊ မဟာသိမ္၌ ေန၍ ခ႑သိမ္ကို မသမုတ္ရ” ဟု
အ႒ကထာ၌ မိန္႔ဆိုျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ (ခ႑သိမ္, မဟာသိိမ္ အေၾကာင္း လာလတၱံ႕ကထာတို႔၌ ထင္ရွားလတၱံ႕)
ဤ၌ ကမၼဝါဖတ္၍ သမုတ္သည္ကိုသာ ဆိုသျဖင့္ နိမိတ္ၾကားရာတြင္မူ အတြင္းျဖစ္ေစ၊ အျပင္၌ ျဖစ္ေစေန၍
ၾကားႏုိင္သည္သာ။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(ကခၤ ါဋီကာသစ္၊ ၁၃၇) (၇- ၈- ၉) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">ျမစ္, သမုျဒာ, ဇာတႆရအိုင္၌ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္မ်ား</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ အလုံးစုံေသာျဖစ္သည္ သိမ္မဟုတ္၊ အလုံးစုံေသာ သမုျဒာသည္ သိမ္မဟုတ္၊ အလုံးစုံေသာ
ဇာတႆရအိုင္သည္ သိမ္မဟုတ္” ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ျမစ္, သမုျဒာ, ဇာတႆရအိုင္တို႔၌
သိမ္သမုတ္ေသာ္လည္း သိမ္မျဖစ္သည္သာ၊ သမုတ္ေသာ္လည္း သမုတ္အပ္သည္ မမည္ဟူလို။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤျမစ္, သမုျဒာ, ဇာတႆရအိုင္တို႔၌ သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္တို႔ကို သိမ္ပ်က္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ
ယင္းတို႔၌ သမုတ္အပ္ေသာ္လည္း ဗဒၶသိ္မ္မျဖစ္သည္ကို ရည္ရြယ္၍ဆိုျခင္းျဖစ္၏။ ယင္းတို႔၌
လုံးဝ ကံျပဳ၍မရဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ ယင္းတို႔ကား ကမၼဝါစာျဖင့္ မသမုတ္ရပဲ မိမိအလိုလိုပင္
(ေရတက်အတြင္း) သိမ္ျဖစ္ေနေသာ အရပ္တို႔တည္း။ ထိုေၾကာင့္ ျမစ္, သမုျဒာ, ဇာတႆရအိုင္တို႔၌
ဥဒကုေကၡပသိမ္ (ေရတက်သိမ္ (ဝါ) ေရသိမ္) အျဖစ္ျဖင့္ သိမ္သမုတ္ ကံမွ တပါးေသာ သံဃာ့ကံအားလုံးကို
ျပဳေကာင္းသည္သာဟု မွတ္အပ္ေပသည္။ ဤ၌ ဇာတႆရအိုင္ဟူသည္ မည္သူကမွ် ျပဳလုပ္အပ္သည္ မဟုတ္ပဲ
အလိုလို ျဖစ္ေန၍ ထက္ဝန္းက်င္မွ စီးဝင္လာေသာ ေရျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ အိုင္တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၁ဝ) စပ္၍ သမုတ္ေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မဟာဝါ အ႒ကထာ (၃၃၇)၊ ကခၤါ အ႒ကထာ (၈၈)တုိ႔၌ ဤသို႔ ဖြင့္ျပၾကသည္။
“ေက်ာင္းေဟာင္း၏ အေရွ႕ဖက္၌ သရက္ပင္ႏွင့္ သေျပပင္တို႔ အခ်င္းခ်င္း ေရာယွက္ေသာ အကိုင္း
ရွိကုန္အ့ံ။ ထုိတြင္ သရက္ပင္၏ အေနာက္ဖက္၌ သေျပပင္ရွိအံ့။ ေက်ာင္း ေဟာင္း၏သိမ္ (မဟာသိိမ္)ကိုလည္း
သေျပပင္ကို အတြင္းသြင္း၍ သရက္ပင္ကို နိမိတ္ၾကား၍ ဖြဲ႔အပ္သည္ျဖစ္အံ့။ ထုိ႔ေနာက္ ထိုေက်ာင္းေဟာင္း၏
အေရွ႕ဘက္၌ ေက်ာင္းသစ္တည္၍ သိမ္ (ထိုေက်ာင္းသစ္ မဟာသိမ္)ကို ဖြဲ႔ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ သရက္ပင္တို႔ကို
အတြင္းျပဳ၍ သေျပပင္ကို နိမိတ္ၾကား၍ ဖြဲ႔ကုန္အံ့။ သိမ္ခ်င္း (မိမိသိမ္ျဖင့္ သူတပါးသိမ္ကို)
စပ္အပ္သည္ မည္၏”။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: cyan;">(၁၁) လႊမ္း၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“သူတပါးတို႔၏ ဗဒၶသိမ္ကို အကုန္လုံးျဖစ္ေစ, ယင္း၏ တစိတ္တပိုင္းကိုျဖစ္ေစ အတြင္းသြင္း၍
မိမိသိမ္ကို သမုတ္လွ်င္” သိမ္ခ်င္း (မိမိသိမ္ျဖင့္ သူတပါးသိမ္ကို) လႊမ္းမိုးအပ္သည္
မည္ေၾကာင္း ဆုိခဲ့ၿပီး အ႒ကထာတို႔၌ မိန္႔သည္။ အ႒ကထာတို႔၌ ဤမွ်သာဆိုသျဖင့္ စပ္သိမ္ႏွင့္
လႊမ္းသိမ္ (သေမၻဒႏွင့္ အေဇၩာတၳရဏ) တို႔ အထူးမွာ မထင္ရွားပဲရွိေနသည္။ ထိုကိုထင္ရွားေအာင္
ဋီကာ ဆရာေတာ္တို႔က ဆက္၍ ဖြင့္ျပၾကသည္။ ထုိဋီကာတို႔၏ အာေဘာ္ကား ဤသို႔တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သေမၻဒသိမ္ အဖြင့္၌ အ႒ကထာတို႔ဝယ္ “ေရာယွက္ေသာ အကိုင္းရွိကုန္အံ့” ဟူေသာ စကားျဖင့္
ထိုသစ္ပင္တို႔ကို တပင္ႏွင့္တပင္ အလြန္းနီးသည္ကို သိေစသည္။ သစ္ပင္ႏွစ္ပင္တို႔ အလြန္နီးသည္ဆိုသျဖင့္
ထုိႏွစ္ပင္အၾကားအရပ္သည္ ရဟန္းေလးပါး ထိုင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မက်ယ္ဟုလည္း ဆိုလိုရာေရာက္သည္။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ေရာယွက္ေသာ အကိုင္း” ဟုသာ ဆိုသျဖင့္ ပင္စည္ခ်င္းကား မေရာယွက္, မထိစပ္၊ ပင္စည္ခ်င္း
မထိစပ္ေသာေၾကာင့္ တပင္ကိုအတြင္းျပဳ၍ တပင္ကို နိမိတ္ၾကားႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိစပ္ေနပါမူ
တစပ္တည္းျဖစ္ေန၍ မည္သည့္ပင္ကိုပင္ နိမိတ္ၾကားသည္ျဖစ္ေစ ႏွစ္ပင္လုံးပင္ သိိမ္မွအပ ျဖစ္ရာသည္။
အေဇၩာတၱရဏကိုျပရာ စကားရပ္၌လည္း “တစိတ္တပိုင္း”အရ သစ္ပင္ ႏွစ္ပင္ၾကားအရပ္ထက္ က်ယ္ေသာအရပ္ကို
ယူရမည္။ သို႔ယူမွ အ႒ကထာ စကားႏွစ္ရပ္ သန္႔ရွင္းမည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို႔ေၾကာင့္ “ရဟန္းေလးပါး ထုိင္ေနေလာက္ေအာင္ က်ယ္ေသာအရပ္ႏွင့္ ယင္းမွအထက္ သိမ္ေဟာင္းကို
အကုန္လုံးအထိ အတြင္းျပဳ၍ သမုတ္လွ်င္ ‘လႊမ္း၍ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္’, ရဟန္းေလးပါး ထိုေလာက္ေအာင္က်ယ္ေသာ
အရပ္မွ ေအာက္တဆံျခည္ဖ်ားမွ်အထိ သိမ္ေဟာင္း ကို အတြင္းျပဳ၍ သမုတ္လွ်င္ ‘စပ္၍ သမုတ္အပ္ေသာသိိိမ္္’
”ဟု ခြဲျခားရမည္ဟူလို (သာရတၱတ၊ ၂၇၅။ ဝိမတိ၊ ဒု၊ ၁၆၈။ ကခၤ ါဋီကာ သစ္၊ ၁၃၇။ ဝိနယာလကၤာရ၊
ပ၊ ၃၄၄)။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သာရတၳ, ကခၤ ါဋီကာသစ္တို႔၌ “ ရဟန္းတို႔တည္၍ ကံျပဳေလာက္ေသာေနရာ” ဟုသာဆို၍ (၄)ပါးဟု
အတိအက်မဆို၊ သို႔ေသာ ရဟန္း (၄)ပါး အနည္းဆုံးရွိမွ သံဃာ့ကံျပဳႏိုင္သည္ ျဖစ္ရကား ရဟန္း
(၄) ပါးဟု ဝိမတိဆိုသည္ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဤဋီကာတို႔အဆိုကို မႏွစ္သက္ေသာ ဆရာေတာ္တို႔လည္း
ရွိၾကသည္။ ယင္းဆရာေတာ္တို႔ကား “တစိတ္တပိုင္း” ဆိုေသာ စကားအရ တဆံျခည္ဖ်ားမွ အထက္ကိုယူရမည္၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ “သိမ္ခ်င္း ထိ႐ုံမွ် ျဖစ္လွ်င္ သေမၻဒ၊ အယုတ္သျဖင့္ တဆံျခည္ဖ်ားမွ်ပင္ လႊမ္းမိုးက်ဳးေက်ာ္လွ်င္
အေဇၩာတၳရဏ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူၾကသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသို႔စပ္၍, လႊမ္း၍ သမုတ္ရာ၌ အစပ္, အလႊမ္းခံရေသာ သိမ္ေဟာင္းကား ပ်က္မသြားေပ။ စပ္ေသာ,
လႊမ္းေသာ အသစ္သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္သာ သိမ္ပ်က္ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဤအျပစ္ႏွစ္ပါးႏွင့္တကြ
သီမာသကၤရ (သိမ္ခ်င္းေရာေသာ) အျပစ္ပါ ကင္းစင္ေစျခင္းငွာ သိမ္ မသမုတ္မီ သိမ္ႏုတ္ရျခင္း,
ႏုတ္ေသာအခါလည္း အထပ္ထပ္ ႏုတ္ရျခင္း, ခ်ဲ႕၍ ႏုတ္ရျခင္း အမႈမ်ားကို ျပဳၾကရျခင္းျဖစ္ေပသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဤသို႔လွ်င္ ဆိုခဲ့ၿပီး သိမ္ပ်က္ (၁၁)မ်ဳိးမျဖစ္ေစဘဲ ေအာင္ျမင္ေသာ သိမ္ျဖစ္ေအာင္
သမုတ္အပ္ ေလသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္လွ်င္ ေအာင္ျမင္ေသာ ဗဒၶလကၡဏာ အခ်တ္(၁)ႏွင့္ ကိုက္ညီ ျပည့္စုံ
ေလေတာ့သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ (D.Litt.) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဂၢမဟာမ႑ိတ- အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သိမ္သင္တန္း စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-69538088008909776942016-04-22T12:27:00.001+08:002016-04-22T12:33:53.069+08:00在緬甸新年一起來行善積徳 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nDHEqrZhbzjs4eP8nPC9JBduQC5r-h3H-IYiP6ZhGR2TP0wrY35mKEKNNdUmZkBvXdSovFZLJRwy_ecYoOe8Z0gZ78nSJ0jDcnaNVjf48c-JolmUc5ZmDE3l177H0z6VmwvVZMjJv5s/s1600/%25E6%2596%25B0%25E5%259C%2596%25E7%2589%2587.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nDHEqrZhbzjs4eP8nPC9JBduQC5r-h3H-IYiP6ZhGR2TP0wrY35mKEKNNdUmZkBvXdSovFZLJRwy_ecYoOe8Z0gZ78nSJ0jDcnaNVjf48c-JolmUc5ZmDE3l177H0z6VmwvVZMjJv5s/s640/%25E6%2596%25B0%25E5%259C%2596%25E7%2589%2587.jpg" width="472" /></a></div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-43030680592396404112016-04-18T10:52:00.001+08:002016-04-21T11:36:18.131+08:00捐獻佛塔,戒堂,寺院的偉大功德<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: red;"><b><a href="http://api.ning.com/files/5uUCyrsCYlJO411mtvlfVvqr8FOjjBmBbIekW6v32WjohF8OLMZZrUXncs7tLaHuaFs*fIePxX2GDK5PSW2IBFFUMDRBWvGY/13006605_10209584741232787_1030437041043931236_n.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com/files/5uUCyrsCYlJO411mtvlfVvqr8FOjjBmBbIekW6v32WjohF8OLMZZrUXncs7tLaHuaFs*fIePxX2GDK5PSW2IBFFUMDRBWvGY/13006605_10209584741232787_1030437041043931236_n.jpg?width=750" width="750" /></a></b></span></div>
<div align="center">
<span style="color: red;"><b><span style="color: red;">捐獻</span><span style="text-align: left;">佛塔,戒堂,</span><span style="text-align: left;">寺院的偉大功德</span></b></span></div>
<br />
<span style="color: cyan;"><b>四項偉大功德:</b></span><br />
捐獻籌建寺院好處是,身體強壯、外型好看、富裕、眼明。<br />
最後成為證悟涅槃的助緣,記載於三藏。<br />
<br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: blue;">天人問佛</span>,</span><br />
<span style="color: red;">佛曰:</span><br />
一、想要身體強壯就要佈施『食』。<br />
二、想要外型好看就要佈施『衣』。<br />
三、想要富裕就要佈施『傘、鞋等交通工具』。<br />
四、想要眼明就要佈施『光』。<br />
捐獻建寺院一次能得到以上四項功德。另一個問題雖然天人沒問佛陀,但佛陀回答『佈道的人、捐贈佛經的人、聽聞佛法的人是佈施及接收智慧也是證悟涅槃的助緣。』<br />
<br />
<span style="color: cyan;"><b>永生好果報的六項佈施:</b></span><br />
一、果/花園<br />
二、種植樹木<br />
三、飲用水<br />
四、鋪路建橋<br />
五、水塔<br />
六、捐寺院<br />
以上六種佈施功德,人們往生後會通往天堂的道路。<br />
<br />
<span style="color: cyan;">天人問佛</span>: 那一種人早晚持續做善事,死後通往天堂的道路?<br />
<span style="color: red;">佛曰:</span><br />
一、為眾生捐贈或種植果樹、花、花園…的人<br />
二、種植或捐贈能庇蔭的大樹的人<br />
三、為眾生捐贈或蓋飲水設備的人<br />
四、捐助鋪路建橋的人<br />
五、為眾生捐贈水塔、水池的人<br />
六、捐贈寺院的人<br />
佛陀教誨,以上六種人因每天在冥想所做過的好事,死後通往天堂的道路。能得到的果報如此偉大,因此邀請大家一起來種福田,從佈施做起成為證悟涅槃的助緣。<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: red;"><b>邀大家填佈施波羅密</b></span></div>
<br />
華緬三寶寺在中壢市開寺以來一直以租屋弘法己屆滿七年。現在己能夠購買土地,座落於桃園市平鎮區貿中街51號(雲南市場附近)。預計將土地上的舊房子拆除後重新興建五層緬式寺院。在第五層設置戒堂(舉行成年出家儀式的大殿)。在頂層設置約4M高的『滿願佛塔』。<br />
<br />
為華緬三寶寺能夠早日興建新寺院、佛塔及戒堂,為佛友能與佛法更接近,為其他宗教信仰的人對佛教有所進一步了解,從中壢市到全台灣能夠弘揚佛法,邀請大家一起參與佈施。邀請大家一起來種福田為來世儲存填滿『佈施波羅密』。<br />
<br />
在新的一年願大家平安、健康、心想事成、充滿喜氣。願大家功德持續。願以此功德,滅盡諸煩惱;願以此功德,成為涅槃緣;願以此功德,分享諸眾生;願一切眾生,同享此功德。<br />
<br />
<span style="color: #ff9900;">三寶寺(華緬南傳佛教會) 敬邀</span></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-68330933747539153602016-04-18T10:44:00.004+08:002016-04-18T10:55:19.072+08:00 ဘုရား၊ သိမ္၊ ေက်ာင္းလွဴျခင္း၏ အက်ိဳးၾကီးျမတ္ပံု<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="xg_headline xg_headline-img xg_headline-2l">
<div class="tb">
<ul class="navigation byline">
<li><a class="xg_sprite xg_sprite-view" href="http://yatanavasatemple.ning.com/profiles/blog/list?user=2e9o0y5vb76j7"></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="xg_module_body">
<div class="postbody">
<div class="xg_user_generated">
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/5uUCyrsCYlLKTtPKWtOXu1JvgdovVFnWZfNLYIKWnB0g*cxYkKOjgaQieXD2dY0sxisnOlPX2x7tn8aNRfzF7FfE2NzySBO3/image211947d7a8cb1ea9b69bf53ec8b3f8334cc9d7892e2692ca1a899bc9b4aace47V.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com/files/5uUCyrsCYlLKTtPKWtOXu1JvgdovVFnWZfNLYIKWnB0g*cxYkKOjgaQieXD2dY0sxisnOlPX2x7tn8aNRfzF7FfE2NzySBO3/image211947d7a8cb1ea9b69bf53ec8b3f8334cc9d7892e2692ca1a899bc9b4aace47V.jpg" width="630" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"> ဘုရား၊ သိမ္၊ ေက်ာင္းလွဴျခင္း၏ အက်ိဳးၾကီးျမတ္ပံု</span></div>
<span style="color: cyan;">ေလးမ်ိဳးေသာအလွဴ</span><br />
သဒၶါကဲခ်ြန္၊ ေက်ာင္းလွဴမြန္ကား<br />
အားခြန္ဗလ၊ အဆင္းလွႏွင့္<br />
သုခခ်မ္းသာ၊ မ်က္စိပါလွ်င္<br />
ေလးျဖာလွဴမ်ိဳး၊ ေမာ္ကြန္းထိုးသည္<br />
အက်ိဳးနိဗၺာန္တိုင္ေအာင္တည္း။ ။<br />
<br />
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<span style="color: cyan;">နတ္သားေမး၍ ဘုရားေျဖ</span><br />
၁။ ‘အား’ကို ေပးလိုလွ်င္ ‘ထမင္းစေသာ အာဟာရ’ကို ေပးလွဴရမည္။<br />
၂။ ‘အဆင္းလွ’ကို ေပးလိုလွ်င္ ‘အ၀တ္အထည’္ကို ေပးလွဴရမည္။<br />
၃။ ‘သုခ ခ်မ္းသာ’ကို ေပးလိုလွ်င္ ‘ထီး၊ ဘိနပ္စေသာ ယာဥ္’ကို ေပးလွဴရမည္။<br />
၄။ ‘မ်က္စိ’ကို ေပးလိုလွ်င္ ‘ဆီမီီးစေသာ အလင္းေရာင္’ကို ေပးလွဴရမည္။<br />
၅။ ‘ေလးမ်ိဳးလံုးကို ’ စုေပါင္း၍ ေပးလိုလွ်င္ ‘ေက်ာင္း’ကို ေပးလွဴရမည္။<br />
ေက်ာင္းလွဴျခင္းသည္ အင္အား၊ အဆင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ မ်က္စိ (၄)မ်ိဳးလံုးကို လွဴသည္မည္ပါ၏။<br />
နတ္သားမေမးေသာ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶ ေျဖလိုက္ေသာ အေျဖတစ္ခုကား တရားကုိ ေဟာေျပာျပသသူ၊ တရားစာအုပ္မ်ားကို ဓမၼဒါနလွဴသူ၊ တရားနာသူတို႔သည္ နိဗၺာန္ကုိ ေပးလွဴသည္မည္ပါ၏။ (ကိ`ံဒဒသုတ္၊ သဂါထာ၊ သံ၊ ပါ၊၂၉။ ႒၊ ၇၈။)<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>ကုသိုလ္ အျမဲတိုးပြါးေသာ အလွဴ(၆)မ်ိဳး</b></span><br />
ဘယ္ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး၊ ကုသိုလ္တိုး၊ ေနာင္က်ိဳး နတ္ျပည္ ေရာက္ရသနည္း။<br />
သီးပြင့္ ဥယ်ာဥ္၊ ရိပ္ခိုပင္ႏွင့္၊ ေရခ်မ္းစင္အိုး၊ တံတားထိုးေလာ့၊ ေသာက္ခ်ိဳး တြင္း ကန္၊ ေက်ာင္းေဆာက္ဟန္တည့္၊ ေျခာက္တန္ ပုုဂၢိဳလ္၊ ပြါးကုသိုလ္၊ ထိုထိုနတ္ျပည္ ေရာက္ရသည္။ (၀နေရာပသုတ္၊ သဂါထာ၊ သံ၊ ပါ၊ ၃၀။ ႒၊ ၈၃။)<br />
<br />
<span style="color: cyan;">နတ္သား….</span><br />
အဘယ္ပုုုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသည္ ေန႔ညမျပတ္ ကုသိုလ္တိုးပြါးေန၍ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရသနည္း။?<br />
<span style="color: cyan;"> ျမတ္စြာဘုရား……</span><br />
၁။သစ္သီးပင္ ပန္းပင္ ဥယ်ာဥ္ အာရာမ္ စိုက္ပ်ိဳး လွဴဒါန္းသူ၊<br />
၂။အရိပ္ခိုစရာ သစ္ပင္ၾကီးမ်ိဳး စိုက္ပ်ိဳး လွဴဒါန္းသူ၊<br />
၃။ေသာက္ေရခ်မ္းစဥ္ တည္ေဆာက္ လွဴဒါန္းသူ၊<br />
၄။လမ္းျပင္ လမ္းေဖာက္ တံတား ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းသူ၊<br />
၅။ေသာက္ေရ၊ ခ်ိဳးေရ၊ သံုးေဆာင္ေရအတြက္ ေရတြင္းေရကန္ တူးေဖာ္ လွဴဒါန္းသူ၊<br />
၆။ ဘုရားေက်ာင္း ဗိမာန္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းသူ၊<br />
ဤအလွဴရွင္ပုုုဂၢိဳလ္ (၆)မ်ိဳးတို႔သည္ ေန႔ညမျပတ္ အျမဲတမ္း ကုသိုလ္တိုးပြါးေန၍ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရသည္။<br />
ဤသို႔ဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤမွ်အက်ိဳးၾကီးမားေသာ သာသနာျပဳ ကုသိုလ္ထူးကို လူတိုင္းကိုယ္စီ အရယူ၍ သာသနာျပဳႏိုင္ၾကပါေစ ဟု နိဗၺာန္အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ ႏွိဳးေဆာ္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: cyan;"><b>“ဘုရားဒကာ ဘုရားဒကာမ ၊ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းဒကာမ၊ သိမ္ဒကာ သိမ္ဒကာမအျဖစ္ ခံယူၾကရန္</b></span><br />
<span style="color: cyan;"><b>တိုက္တြန္းလႊာ</b><b>”</b></span><br />
<br />
က်ံဳးလိျမိဳ႕၊ ရတနာဝါသ ဘုရားေက်ာင္းကို တည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္လာခဲ့သည္မွာ ယခုဆိုလွ်င္ (၇)ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ေလျပီ။ ရတနာဝါသ ဘုရားေက်ာင္းကို စတင္ ထူေထာာင္သည္မွစ၍ ယခုတိုင္ေအာင္္ အိမ္ခန္း ငွါးရမ္း၍သာ သာသနာျပဳခဲ့ရပါသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ေက်ာင္းသစ္အတြက္ သင့္ေတာ္ေသာ ေျမေနရာ桃園市平鎮區貿中街51號(ယူနန္ေစ်းအနီး)ကို ဝယ္ယူႏိုင္ခဲ့ပါျပီ။ ထိုဝယ္ယူေသာ ေျမေနရာတြင္ အိမ္အေဟာင္းတစ္လံုး ပါရွိ၏။ ထိုအိမ္ေဟာင္းကို ဖ်က္ကာ ေက်ာင္းအသစ္ကို ျမန္မာမႈပံုစံျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ပါမည္။ (၅)ထပ္ အေဆာက္အဦး ျဖစ္ျပီး၊ (၅)ထပ္ေျမာက္တြင္ သိမ္သမုတ္ပါမည္။ အေပၚဆံုး ေခါင္မိုးထပ္တြင္ (၉)ေတာင္ျပည့္ဘုရား ဣစၧာသယ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီေတာ္ကို တည္ထား ကိုးကြယ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
သို႔ျဖစ္ပါ၍ ရတနာဝါသ ဘုရားေက်ာင္းသစ္ ျဖစ္ေျမာက္ေစရန္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ဘာသာ သာသနာႏွင့္ မကင္းေဝးေစရန္၊ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္သူမ်ား ဗုဒၶဘာသာကို စိတ္ပါဝင္စား သက္ဝင္ယံုၾကည္လာေစရန္၊ က်ံဳးလိျမိဳ႕ဝန္းက်င္မွသည္ ထိုင္ဝမ္တစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ ထြန္းကားျပန္႔ပြါးျပီး၊ ထာဝရ တည္တံ့ေစရန္အတြက္ မိမိတို႔ တတ္ႏိုင္သမွ် နည္းမ်ားမဆို ပါဝင္လွဴဒါန္းျပီး အႏုဂါမိကေရႊအိုး ျမဳပ္ႏွံ၍ ဘုရားဒကာ ဘုရားဒကာမ၊ သိမ္ဒကာ သိမ္ဒကာမ၊ ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းဒကာမမ်ားအျဖစ္ ခံယူႏိုင္ၾကေစရန္ ႏွိဳးေဆာ္တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။<br />
<br />
ႏွစ္သစ္မွာ ေဘးအေပါင္း ရန္အေပါင္း အႏၱရာယ္အေပါင္းမွ ကင္းေဝး၍ မဂၤလာအေပါင္းတို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။ က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ေဘးရန္ကြာ၍ လိုရာဆႏၵ ျပည့္ဝၾကပါေစ။ ဆထက္တိုးကာ လွဴႏိုင္ တန္းႏိုင္ သာသနာျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။<br />
<br />
<br />
<span style="color: #ff6600;">နာယကဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ရတနာဝါသဥပ႒ာကအဖြဲ႕</span></div>
</div>
</div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-25203203874016032712016-04-12T13:02:00.003+08:002016-04-12T13:02:53.726+08:00ဘုရားရွင္ႏွင့္ ဝိပါတ္ေတာ္(၁၂)ပါး <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*avBHERPsf*x2A*LJenTdHEh53wg4hp8yMnAYxPDSx-ERksa5tjL*hZU9RDO4SN6DywwO1MFJ0m8ovBG4Brck8A/1.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*avBHERPsf*x2A*LJenTdHEh53wg4hp8yMnAYxPDSx-ERksa5tjL*hZU9RDO4SN6DywwO1MFJ0m8ovBG4Brck8A/1.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*bkecAIzaeLRDy6Tyy1o-PxxdlALz5hvMQIZR5YUHNjgh8oI1sbt-3GEQKu*vCguhAM6xQDEDMsKOy46jF395Te/2.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*bkecAIzaeLRDy6Tyy1o-PxxdlALz5hvMQIZR5YUHNjgh8oI1sbt-3GEQKu*vCguhAM6xQDEDMsKOy46jF395Te/2.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*YiNTo*HlbsXxNlHxgchXZo6tEi1qZFSdEl8DkhXvnnkWdi862CrLlB7U9LNWZxf1ou5q-sgyxfqInBVuz38eme/3.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*YiNTo*HlbsXxNlHxgchXZo6tEi1qZFSdEl8DkhXvnnkWdi862CrLlB7U9LNWZxf1ou5q-sgyxfqInBVuz38eme/3.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*b3Yn6Jw4QA1EPK2kVn8*5*aXFm7WQ3uvKg0O6nXIhR5OO8VykbPpkp53bT4G6x6E582oLGw407UiCBLVM0iQ2w/4.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*b3Yn6Jw4QA1EPK2kVn8*5*aXFm7WQ3uvKg0O6nXIhR5OO8VykbPpkp53bT4G6x6E582oLGw407UiCBLVM0iQ2w/4.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*ZjwsuCKxxRVI61U4lOsbAAfm-lncSLqZZB96FNVnZiPNf1o4G2l6biM8PiyY6aqJxdwCuVc6Ghc90-nTbYtqXz/5.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*ZjwsuCKxxRVI61U4lOsbAAfm-lncSLqZZB96FNVnZiPNf1o4G2l6biM8PiyY6aqJxdwCuVc6Ghc90-nTbYtqXz/5.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*YTGfYkFBMNeMM7tJItvBZNsr3HTq2x*WEj0*NaQvmy-w6556kMURpUscuVvgt0hgQrdlHEqMyfGnAX0wFDTuhm/6.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*YTGfYkFBMNeMM7tJItvBZNsr3HTq2x*WEj0*NaQvmy-w6556kMURpUscuVvgt0hgQrdlHEqMyfGnAX0wFDTuhm/6.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*aPpzr8xv1dDbx5p0gGzeRsjXfINg8CqDIe54YwWer6rLkwnRRyCn5a3Y7yCupf7S4Avg00vKxcTiasWJHOt6Ai/7.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*aPpzr8xv1dDbx5p0gGzeRsjXfINg8CqDIe54YwWer6rLkwnRRyCn5a3Y7yCupf7S4Avg00vKxcTiasWJHOt6Ai/7.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*aUhuZBxBH1Y5IDkDuwjMy-XNEWXqPlc9hK09x3vjr4jOtgZFmt656r93Yzd6RcT9Ny1dmDqeuxzPnpwL-iHggJ/8.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*aUhuZBxBH1Y5IDkDuwjMy-XNEWXqPlc9hK09x3vjr4jOtgZFmt656r93Yzd6RcT9Ny1dmDqeuxzPnpwL-iHggJ/8.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*a6J33hNS3I9j4medNtWIcQVmubQzxwRb7fyI0i47krOR0xCqsvG8DdOYnBU-sf6bs6093FnS3LITNw3YWBwpBH/9.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*a6J33hNS3I9j4medNtWIcQVmubQzxwRb7fyI0i47krOR0xCqsvG8DdOYnBU-sf6bs6093FnS3LITNw3YWBwpBH/9.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*YIGwkXtLqr*nk5P1xMlvwd4O344tP7Yk3A8T6-Qx9BScWP0Pzg9Pj5LLZeMoXwcRNIDsmi444vz0OM1peG5GYO/10.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*YIGwkXtLqr*nk5P1xMlvwd4O344tP7Yk3A8T6-Qx9BScWP0Pzg9Pj5LLZeMoXwcRNIDsmi444vz0OM1peG5GYO/10.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*ZljrbBg4*W4K3kp8Wm3j0NReKFJccuV2X-Z2KmDoaw1On1KSR9pzAxYDR6JTJjolYHptQV0MYZbURaCqETShxJ/11.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*ZljrbBg4*W4K3kp8Wm3j0NReKFJccuV2X-Z2KmDoaw1On1KSR9pzAxYDR6JTJjolYHptQV0MYZbURaCqETShxJ/11.jpg" width="552" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://api.ning.com/files/gkB0q9PO6*YzSb*DSHo8KwBEfg2-y*3wTYR5-PgYaq01g-UxFDGw9gsC1s1kxz17**0kwiIKmvOZ8X5tOBqBRLGkG0lR94vg/12.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com:80/files/gkB0q9PO6*YzSb*DSHo8KwBEfg2-y*3wTYR5-PgYaq01g-UxFDGw9gsC1s1kxz17**0kwiIKmvOZ8X5tOBqBRLGkG0lR94vg/12.jpg" width="552" /></a></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-47566008874695080942016-04-05T10:40:00.001+08:002016-04-05T12:09:52.994+08:00佛法與佛法學堂<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2aOEIpH6sWgNrYcK1OTZUShysObqkeHHsria3-SPM8UxjcwGaUuImDhgD84v1wdEOssk-p0rcPUfjYLltfUmQhI9G9CMxhYmgLPgpgwq_heRqryeG8XUXzGrhlBcF_cOG11EkigDP0I/s1600/20160228_155251.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2aOEIpH6sWgNrYcK1OTZUShysObqkeHHsria3-SPM8UxjcwGaUuImDhgD84v1wdEOssk-p0rcPUfjYLltfUmQhI9G9CMxhYmgLPgpgwq_heRqryeG8XUXzGrhlBcF_cOG11EkigDP0I/s640/20160228_155251.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center">
<span class="font-size-4" style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center">
<span class="font-size-4" style="color: red;"><b>佛法與佛法學堂</b></span></div>
<span style="color: orange;"><b><i>根源</i></b></span><br />
佛學教育是佛法永續流傳於世,不可或缺的根源。為什麼呢?佛教僧侶們傳授佛陀教條的地方是從偏遠地區的鄉村開始。現代鄉村地方的寺院已經沒有學生和
出家人(比丘/沙彌)了。有些村莊或許會有但是少數。如果沒有寺院存在,這些村莊地方就沒有長期出家的出家人。假如沒有出家人就不會再有僧侶們。如果沒有
僧侶們,佛陀的教導就無法流傳下去了。到了那時候佛教就會從世界上消失。因此,要讓佛法教育永世流傳必需在這些佛法根源地“鄉村”開設『佛法學堂』是目前
非常重要的首要任務工作。<br />
<br />
<span style="color: orange;"><b><i>時代的變遷</i></b></span><br />
民主主義悄悄流傳到母國『緬甸』。在民主體制的背後跟隨著外國商人的湧入,接著這些外商帶入與母國不同的風俗、傳統文化及信仰。接著會有不同宗教團
體的傳教士等等的滲透。在這個時候對自己宗教不完全了解或不愛惜自己傳統文化的人就會成為這些宗教團體的標靶。這些信徒就很容易被外來宗教不需要特地說服
就成為異教徒。這對緬甸佛國的宗教造成威脅。<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: orange;"><b><i>重要職責的人</i></b></span><br />
因此,要如何保護自己的宗教?那些人有責任來保護呢?<br />
有三種人士:<br />
<ol>
<li>宗教領導人“僧侶、法師們”</li>
<li>應供僧侶法師們的“國家領導人及人民”</li>
<li>未來的主人翁“小孩”</li>
</ol>
<span style="color: orange;"><br /></span>
<span style="color: orange;"><b><i>經典開示</i></b></span><br />
讓我們來看看『第一次結集(註1)』前 摩詞迦葉 尊者(Ashin Mahakassapa)所開示的經典語錄。<br />
<br />
摩詞迦葉 尊者:『比丘們,我們必需在歪法尚未滲透萌芽前、正法尚未消失前。有違反戒律的法尚未萌芽前、佛陀所教導的戒律尚未消失前。不守戒律的人們尚未有力量前、遵守戒律的人們尚有力量前,為佛陀所留下的正法及戒律我們共同來結集。』<br />
<br />
就如同尊者開示,在母國也需要像 摩詞迦葉尊者一樣該為佛教做點事。這裡所說的並不是結集而是該為新生代的孩子教導佛陀所留下來的正法及戒律。事實上現在也已經開始在進行了。<br />
<br />
位於曼德勒(瓦城),集斌稈村,東達鎮所開設的Golden Land Dhamma School也包含在內。像Golden Land
Dhamma School一樣所有村都出現佛法學堂的話,未來的世代也一樣會是像『結集』。這不正就是新世代年輕人心中已經烙印了『佛法』?
也就是新世代年輕人心中已經建築了『佛』?為有這樣才能保護外來風俗、傳統文化及信仰的入侵。<br />
<br />
<span style="color: orange;"><b><i>佛法帶入家庭</i></b></span><br />
因此,借由摩詞迦葉 尊者的開示想建議,在母國,其他宗教信仰尚未有力量前,佛陀教導的正法尚有力前,我們應該為未來新生代小孩宣揚學習正確佛法,幫助開設佛法學堂盡一份力量。<br />
<br />
佛友們,為佛法永垂不朽,各盡所能來隨喜功德支持開設『佛法學堂Dhamma School』。也鼓勵自己的小孩多參與各類佛學教育的活動來增長智慧。這將會是佛陀所教導的『正法』永續留存於世的最佳方法。也就是佛法教育從『家』開始。<br />
<br />
<span style="color: #ff6600;">註1</span><br />
第一次結集: 公元前約387年,佛陀滅後二個月,摩詞迦葉 尊者
號召『第一次結集』,僧團在佛滅當年三個月的雨安居期間,將佛陀所說的『法』與『律』予以結集,並傳誦於後世,確立了佛教傳承於後世的重要基礎。『結集』
是以僧眾集體『會誦』的方式,將『法』與『律』的內容及文句予以確定下來,並傳於後世。<br />
<br />
<div align="center" style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: red;">ဘုရားသာသနာႏွင့္ ဓမၼစကူး</span></strong></div>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: orange;">ေရေသာက္ျမစ္။ ။</span></strong><br />
ဓမၼစကူးေခၚ ဘာသာေရး တရားသန္တန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာအတြက္ မရွိမျဖစ္
ေရေသာက္ျမစ္တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီးကို
လက္ဆင့္ကမ္းကာ သယ္ေဆာင္လာၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔ စတင္ရာ အရပ္ေဒသသည္
ေက်းလတ္ေတာရြာမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ယခုေခတ္အခါတြင္ ေက်းလတ္ေတာရြာမ်ားတြင္
ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းမ်ားဝယ္ ေက်ာင္းသား ကိုရင္မ်ား မရွိၾကေတာ့။
တခ်ိဳ႕ရြာတြင္ ရွိကားရွိပါ၏။ အနည္းစု မွ်သာတည္း။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း
မရွိေတာ့လွ်င္ အျမဲဝတ္မည့္ ကိုရင္သာမေဏဟူသည္ မရွိႏိုင္ေတာ့၊ ကိုရင္
သာမေဏတို႔ မရွိေတာ့လွ်င္ ရဟန္းသံဃာတို႔လည္း ရွိလာေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။
ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔ မရွိေတာ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီးကို လက္ဆင့္ကမ္းကာ
သယ္ေဆာင္မည့္သူ မရွိေတာ့။ ထိုသို႔ေသာ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ
သာသနာေတာ္သည္ ဧကန္မုခ် ေပ်ာက္ကြယ္သြားေပေတာ့မည္။ သို႔ျဖစ္၍ သာသနာ၏
ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္ေသာ ေက်းလတ္ေဒသ ကေလးသူငယ္ လူရြယ္မ်ားကို ဘာသာေရး
အသိပညာေပးေသာ ဓမၼစကူး သင္တန္းသည္ သာသနာေတာ္၏ ေရေသာက္ျမစ္သဖြယ္ အေရးၾကီးဆံုး
ပဓါနအလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။</div>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: orange;">ေခတ္စနစ္အရ လိုအပ္ခ်က္။ ။</span></strong><br />
အမိျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဒီမိုကေရစီဆိုေသာ ေရစီးေၾကာင္းတစ္ခု
စီဝင္ေနေလၿပီ။ ဒီမိုကေရစီ၏ ေနာက္တြင္ ျပည္ပမွ(Merchant) ေခၚေသာ ကုန္သည္မ်ား
ဝင္္ေရာက္လာေပေတာ့မည္။ သူတို႔ႏွင့္ အတူ အမိေျမႏွင့္ မတူျခားနားေသာ
ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ အက်င့္စရုိက္မ်ား ပါလာ ေတာ့မည္။
တစ္ပါတည္းဆိုသလို (Missionary)ဆိုေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕မ်ားလည္း ဝင္ေရာက္
လာေပဦးမည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မိမိဘာသာကို ထဲထဲဝင္ဝင္မသိသူမ်ား၊ မိမိရိုးရာ
ယဥ္ေက်းမႈကို မခ်စ္ျမတ္ႏိုး တတ္ၾကသူမ်ားမွာ သူတို႔၏ပစ္မွတ္ျဖစ္ေတာ့မည္။
အလြယ္တကူပင္ သူတို႔မဲဆြယ္ ေခၚေဆာင္ရာ ဘာသာျခားေနာက္သို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္
လိုက္ပါၾကလိမ့္မည္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: orange;">အဓိက တဝန္ရွိသူမ်ား။ ။</span></strong></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးဘာသာ
သာသနာကိုမည္သို႔မည္ပံု ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကမည္နည္း…။ မည္သည့္
ပုဂၢဳိလ္တို႔မွာ တာဝန္ရွိပါသနည္း..။ အဓိက တာဝန္ရွိသူ သံုးဦးရွိပါ၏။<br />
၁။ သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား။<br />
၂။ သာသနာေတာ္အား ပစၥည္းဝတၳဳတို႔ျဖင့္ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ေနေသာ မင္းႏွင့္ျပည္သူမ်ား။<br />
၃။ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ျဖစ္ေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။</div>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: orange;"> ဂႏၳဝင္ၾသဝါဒ။ ။</span></strong></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ပထမသဂၤါယနာတင္ပြဲမတုိင္မီ အရွင္မဟာကႆပ မဟာေထရ္ျမတ္မိန္႕ဆိုခဲ့ေသာ ဂႏၳဝင္ၾသဝါဒကို ၾကည့္ၾကပါစို႔။</div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
မယံ အာဝုေသာ ဓမၼဥၥ ဝိနယဥၥ သဂၤါယမ။
ပုေရ အဓေမၼာ ဒိဗၺတိ ၊ ပဋိဗာဟိယ်တိ။ ပုေရ အဝိနေယာ ဒိဗၺတိ၊ ဝိနေယာ
ပဋိဗာဟိယ်တိ။ ပုေရ အဓမၼဝါဒိေနာ ဗလဝေႏၱာ ေဟာႏၱိ ဓမၼဝါဒိေနာ ဒုဗၺလာ ေဟာႏၱိ။
ပုေရ အဝိနယဝါဒိေနာ ဗလဝေႏၱာ ေဟာႏၱိ ဝိနယဝါဒိေနာ ဒုဗၺလာ ေဟာႏၱိ။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
“ငါ့ရွင္တို႔…ငါတို႔သည္ မသူေတာ္တရား
မထြန္းကားမီ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား မကြယ္ပမီ၊ ဝိနည္း မဟုတ္ေသာတရား မထြန္းကားမီ၊
ဝိနည္းတရား မကြယ္ပမီ၊ အဓမၼဝါဒီတို႔ အားမရွိမီ၊ ဓမၼဝါဒီပုဂၢဳိလ္တို႔
အားမနည္းမီ၊ အဝိနယဝါဒီတို႔ အားမရွိမီ၊ ဝိနယဝါဒီပုဂၢိဳလ္တို႔ အားမနည္းမီ၊
ဓမၼႏွင့္ ဝိနယကို သဂၤါယနာ (စုေပါင္းရြက္ဆို)
တင္ၾကကုန္စို႔”…..ဟူေသာၾသဝါဒပင္ ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ဤၾသဝါဒနည္းအတူ အမိေျမ၌လည္း
အရွင္မဟာကႆပ၏ ၾသဝါဒေတာ္ကဲ့သို႔ လုပ္သင့္ေပသည္။ သဂၤါယနာတင္ရန္ မဟုတ္ပါ။
အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ျမတ္၏ ၾသဝါဒ နည္းတူ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္လူရြယ္တို႔အား
ဓမၼစကူးသင္ၾကားေရးပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ယခုလည္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါသည္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ထိုအထဲတြင္ မႏၱေလးတိုင္း၊
ေတာင္သာျမိဳ႕နယ္၊ ဇီပင္ကန္ရြာ၊ ေရႊကန္ေျမ ဓမၼစကူးေက်ာင္း သည္လည္း
တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ေရႊကန္ေျမ ဓမၼစကူးေက်ာင္းကဲ့သုိ႔ ေက်းလတ္
ေတာရြာတိုင္းတြင္ ဓမၼစကူးသင္တန္းမ်ား ေပၚေပါက္လာေစရန္ ႀကိဳးစား
အားထုတ္ၾကမည္ဆိုပါက မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္တို႕ႏွင့္ သဂၤါယနာတင္သကဲ့သို႔ပင္
ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါလား။ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္တို႔ရင္ထဲဝယ္ ဘာသာတံဆိပ္
ခပ္ႏွိပ္ေပးျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ေႏွာင္းေခတ္ လူငယ္တို႔၏
ႏွလံုးသားထဲဝယ္ ဘုရားတည္ေပးျခင္းပင္ မဟုတ္ပါလား။ သို႔မွသာလွ်င္
အျခားေသာယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘသာသာျခား ဓေလ့ထံုးစံတို႔၏ အႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္ရာ
ေရာက္ေပလိမ့္မည္။</div>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
<strong><span style="color: orange;">အိမ္တြင္း သာသနာျပဳၾကစို႔။ ။</span></strong></div>
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
ထို႔ေၾကာင့္ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္၏
ၾသဝါဒကို နမူနာယူျပီး အႀကံျပဳခ်င္မိသည္။ အမိေျမ၌ ဘာသာျခား အယူဝါဒမ်ား
အားမေကာင္းမီ၊ ဘာသာျခားတို႔ အားမရွိမီ၊ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ အင္အား မယုတ္ေလာ့မီ၊
စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို မ်ုဳိးဆက္သစ္ လူငယ္
ေမာင္မယ္တို႔လက္ထဲသို႔ ၊ႏွလံုးသားထဲသို႔ အခ်ိန္မီ ထည့္ေပးႏိုင္ရန္
ဓမၼစကူးသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား အျမန္ဆံုးေပၚထြက္ေအာင္
ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းသင့္ၾကသည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါ၏။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
အို…ဗုဒၶဘာသာဝင္အေပါင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာ
သာသနာအတြက္ မရွိမျဖစ္ ေရေသာက္ျမစ္တစ္ခု ျဖစ္ေသာ ဓမၼစကူးေခၚ ဘာသာေရး
တရားသန္တန္းမ်ားကို တတ္အားသမွ် အားေပးၾက ပါကုန္ေလာ့။ ဘာသာ သာသနာမ်က္လံုးကို
ဖြင့္ေပးမည့္ေနရာ ဓမၼစကူးေခၚ ဘာသာေရး တရားသန္တန္းမ်ားသို႔ မိမိတို႔၏ သား
သမီး တူသား ေမာင္မယ္ ကေလးငယ္မ်ားကို တတ္ေရာက္ရန္ တိုက္တြန္းေဆာ္ၾသ
ႏိႈးေဆာ္ေပးၾကပါကုန္ေလာ့။ ဤသည္ပင္လွ်င္ မိမိတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီး
မေပ်ာက္ကြယ္ရန္၊ အရွည္တည္တံ့ ခိုင္ျမဲရန္၊ တိုးတတ္ ျပန္႔ပြါးရန္
တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ သာသနာျပဳဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္တြင္း သာသနာ ျပဳဳျခင္းပင္
ျဖစ္ပါသည္။</div>
<br />
<div style="font-family: Zawgyi-One;">
အရွင္ဥကၠံသ<br />
သာသနတကၠသီလ မဟာဓမၼာစရိယ M.A. (Buddhism)</div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-30826367020697534892016-03-25T20:51:00.001+08:002016-03-25T20:51:12.858+08:00ရတနာဝါသေက်ာင္း ႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ပြဲေတာ္ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGuZZZrKJdCQmLXkwnGTs0WRJ7hReLlGcZTSOJpgD87Kw3_rAGfl5MnTJwLhdSto-_4NyAGX2Q89vSTpe1DXlquiYfD9c7r3U8K-omrgt1rur-VXHhoJ8cw9Fv62o4m9iWOh-4NW9IzM/s1600/2016thingyan+Cover.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKGuZZZrKJdCQmLXkwnGTs0WRJ7hReLlGcZTSOJpgD87Kw3_rAGfl5MnTJwLhdSto-_4NyAGX2Q89vSTpe1DXlquiYfD9c7r3U8K-omrgt1rur-VXHhoJ8cw9Fv62o4m9iWOh-4NW9IzM/s640/2016thingyan+Cover.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuxcl9OESntL8wtD-Wz-qPxe_PUXr2eE0sLxUdCKSxq-ztUdExvwbDVVQHi2QLwIqw7XLeXuXlCtUNz3va5bbsdetTTsvuLpZROjrDQcigXvdhyphenhyphen9Uuw9WmIs7Aizuqk-XkR7Uh8hDakF8/s1600/2016thingyan+2-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuxcl9OESntL8wtD-Wz-qPxe_PUXr2eE0sLxUdCKSxq-ztUdExvwbDVVQHi2QLwIqw7XLeXuXlCtUNz3va5bbsdetTTsvuLpZROjrDQcigXvdhyphenhyphen9Uuw9WmIs7Aizuqk-XkR7Uh8hDakF8/s640/2016thingyan+2-3.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-63387696475924286432016-03-21T21:07:00.003+08:002016-03-21T21:11:50.328+08:00ဘုရားသာသနာႏွင့္ ဓမၼစကူး<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM9LR3UcHsmbb2mHgHceQLzvF_WmBgDNo8Mr0XCkMygVthqEQtqR4Iee7_SIzBnJl_B1HK093YTwrEiRD_gS3QQh4bto0bTzM8-66l9sud8x9pqNBsbTdUS7mqX8WmRjcpV8IJ14OJT0M/s1600/10606126_192415871138214_6456802055363501822_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM9LR3UcHsmbb2mHgHceQLzvF_WmBgDNo8Mr0XCkMygVthqEQtqR4Iee7_SIzBnJl_B1HK093YTwrEiRD_gS3QQh4bto0bTzM8-66l9sud8x9pqNBsbTdUS7mqX8WmRjcpV8IJ14OJT0M/s400/10606126_192415871138214_6456802055363501822_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEz3kgDU3Xst4PRZFPE_UIUL0PvLmiY2wNpmmnrtSnjMzlHNA5qrFsE8M5jL4jHN2fLk329Z2EHjm-tnE8UQxS2M0AcUuO6HqlaLX_jsDp6s5ABsovM-i4oKZAza_cTQTVT2vwwyezI4/s1600/947374_192396177806850_8830901189329546035_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEz3kgDU3Xst4PRZFPE_UIUL0PvLmiY2wNpmmnrtSnjMzlHNA5qrFsE8M5jL4jHN2fLk329Z2EHjm-tnE8UQxS2M0AcUuO6HqlaLX_jsDp6s5ABsovM-i4oKZAza_cTQTVT2vwwyezI4/s400/947374_192396177806850_8830901189329546035_n+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-font-kerning: 0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-font-kerning: 0pt;">ဘုရားသာသနာႏွင့္ ဓမၼစကူး<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေရေသာက္ျမစ္။
။<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဓမၼစကူးေခၚ ဘာသာေရး တရားသန္တန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာအတြက္
မရွိမျဖစ္ ေရေသာက္ျမစ္တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီးကို
လက္ဆင့္ကမ္းကာ သယ္ေဆာင္လာၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔ စတင္ရာ အရပ္ေဒသသည္ ေက်းလတ္ေတာရြာမ်ား
ျဖစ္ၾက၏။ ယခုေခတ္အခါတြင္ ေက်းလတ္ေတာရြာမ်ားတြင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းမ်ားဝယ္ ေက်ာင္းသား
ကိုရင္မ်ား မရွိၾကေတာ့။ တခ်ိဳ႕ရြာတြင္ ရွိကားရွိပါ၏။ အနည္းစု မွ်သာတည္း။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း
မရွိေတာ့လွ်င္ အျမဲဝတ္မည့္ ကိုရင္သာမေဏဟူသည္ မရွိႏိုင္ေတာ့၊ ကိုရင္ သာမေဏတို႔ မရွိေတာ့လွ်င္
ရဟန္းသံဃာတို႔လည္း ရွိလာေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔ မရွိေတာ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ
သာသနာေတာ္ၾကီးကို လက္ဆင့္ကမ္းကာ သယ္ေဆာင္မည့္သူ မရွိေတာ့။ ထိုသို႔ေသာ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္
ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္သည္ ဧကန္မုခ် ေပ်ာက္ကြယ္သြားေပေတာ့မည္။ သို႔ျဖစ္၍ သာသနာ၏ ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္ေသာ
ေက်းလတ္ေဒသ ကေလးသူငယ္ လူရြယ္မ်ားကို ဘာသာေရး အသိပညာေပးေသာ ဓမၼစကူး </span><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">သင္တန္းသည္ သာသနာေတာ္၏ ေရေသာက္ျမစ္သဖြယ္
အေရးၾကီးဆံုး ပဓါနအလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေခတ္စနစ္အရ
လိုအပ္ခ်က္။ ။<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အမိျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔
ဒီမိုကေရစီဆိုေသာ ေရစီးေၾကာင္းတစ္ခု စီဝင္ေနေလၿပီ။ ဒီမိုကေရစီ၏ ေနာက္တြင္ ျပည္ပမွ(Merchant)
ေခၚေသာ ကုန္သည္မ်ား ဝင္္ေရာက္လာေပေတာ့မည္။ သူတို႔ႏွင့္ အတူ အမိေျမႏွင့္ မတူျခားနားေသာ
ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ အက်င့္စရုိက္မ်ား ပါလာ ေတာ့မည္။ တစ္ပါတည္းဆိုသလို
(Missionary)ဆိုေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕မ်ားလည္း ဝင္ေရာက္ လာေပဦးမည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မိမိဘာသာကို
ထဲထဲဝင္ဝင္မသိသူမ်ား၊ မိမိရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈကို မခ်စ္ျမတ္ႏိုး တတ္ၾကသူမ်ားမွာ သူတို႔၏ပစ္မွတ္ျဖစ္ေတာ့မည္။
အလြယ္တကူပင္ သူတို႔မဲဆြယ္ ေခၚေဆာင္ရာ ဘာသာျခားေနာက္သို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ပါၾကလိမ့္မည္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဓိက တာဝန္ရွိသူမ်ား။ ။ <o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကိုမည္သို႔မည္ပံု ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကမည္နည္း…။ မည္သည့္
ပုဂၢဳိလ္တို႔မွာ တာဝန္ရွိပါသနည္း..။ အဓိက တာဝန္ရွိသူ သံုးဦးရွိပါ၏။ <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၁။
သာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၂။
သာသနာေတာ္အား ပစၥည္းဝတၳဳတို႔ျဖင့္ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ေနေသာ မင္းႏွင့္ျပည္သူမ်ား။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">၃။
အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ျဖစ္ေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဂႏၳဝင္ ၾသဝါဒ။ ။<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ပထမသဂၤါယနာတင္ပြဲမတုိင္မီ
အရွင္မဟာကႆပ မဟာေထရ္ျမတ္မိန္႕ဆိုခဲ့ေသာ ဂႏၳဝင္ၾသဝါဒကို ၾကည့္ၾကပါစို႔။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<strong><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မယံ အာဝုေသာ ဓမၼဥၥ ဝိနယဥၥ သဂၤါယမ။ ပုေရ အဓေမၼာ ဒိဗၺတိ ၊ ပဋိဗာဟိယ်တိ။
ပုေရ အဝိနေယာ ဒိဗၺတိ၊ ဝိနေယာ ပဋိဗာဟိယ်တိ။ ပုေရ အဓမၼဝါဒိေနာ ဗလဝေႏၱာ ေဟာႏၱိ ဓမၼဝါဒိေနာ
ဒုဗၺလာ ေဟာႏၱိ။ ပုေရ အဝိနယဝါဒိေနာ ဗလဝေႏၱာ ေဟာႏၱိ ဝိနယဝါဒိေနာ ဒုဗၺလာ ေဟာႏၱိ။</span></strong><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ငါ့ရွင္တို႔…ငါတို႔သည္
မသူေတာ္တရား မထြန္းကားမီ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား မကြယ္ပမီ၊ ဝိနည္း မဟုတ္ေသာတရား မထြန္းကားမီ၊
ဝိနည္းတရား မကြယ္ပမီ၊ အဓမၼဝါဒီတို႔ အားမရွိမီ၊ ဓမၼဝါဒီပုဂၢဳိလ္တို႔ အားမနည္းမီ၊ အဝိနယဝါဒီတို႔
အားမရွိမီ၊ ဝိနယဝါဒီပုဂၢိဳလ္တို႔ အားမနည္းမီ၊ ဓမၼႏွင့္ ဝိနယကို သဂၤါယနာ (စုေပါင္းရြက္ဆို)
တင္ၾကကုန္စို႔”…..ဟူေသာၾသဝါဒပင္ ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
ဤၾသဝါဒနည္းအတူ အမိေျမ၌လည္း အရွင္မဟာကႆပ၏ ၾသဝါဒေတာ္ကဲ့သို႔ လုပ္သင့္ေပသည္။ သဂၤါယနာတင္ရန္
မဟုတ္ပါ။ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ျမတ္၏ ၾသဝါဒ နည္းတူ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္လူရြယ္တို႔အား ဓမၼစကူးသင္ၾကားေရးပင္
ျဖစ္ပါ၏။ ယခုလည္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထိုအထဲတြင္ မႏၱေလးတိုင္း၊
ေတာင္သာျမိဳ႕နယ္၊ ဇီပင္ကန္ရြာ၊ ေရႊကန္ေျမ ဓမၼစကူးေက်ာင္း သည္လည္း တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္သည္။
ေရႊကန္ေျမ ဓမၼစကူးေက်ာင္းကဲ့သုိ႔ ေက်းလတ္ ေတာရြာတိုင္းတြင္ ဓမၼစကူးသင္တန္းမ်ား ေပၚေပါက္လာေစရန္
ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကမည္ဆိုပါက မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္တို႕ႏွင့္ သဂၤါယနာတင္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါလား။
မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္တို႔ရင္ထဲ၊ ႏွလံုးသားထဲဝယ္ ဘုရားတည္ေပးျခင္းပင္ မဟုတ္ပါလား။ သို႔မွသာလွ်င္
အျခားေသာယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘသာသာျခား ဓေလ့ထံုးစံတို႔၏ အႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္ရာ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။
<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အိမ္တြင္းသာသနာ ျပဳၾကစို႔။ ။<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ထို႔ေၾကာင့္
အရွင္မဟာကႆပမေထရ္၏ ၾသဝါဒကို နမူနာယူျပီး အႀကံျပဳခ်င္မိသည္။ အမိေျမ၌ ဘာသာျခား အယူဝါဒမ်ား
အားမေကာင္းမီ၊ ဘာသာျခားတို႔ အားမရွိမီ၊ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ အင္အား မယုတ္ေလာ့မီ၊ စစ္မွန္ေသာ
ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို မ်ုဳိးဆက္သစ္ လူငယ္ ေမာင္မယ္တို႔လက္ထဲသို႔ ၊ႏွလံုးသားထဲသို႔
အခ်ိန္မီ ထည့္ေပးႏိုင္ရန္ ဓမၼစကူးသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား အျမန္ဆံုးေပၚထြက္ေအာင္ ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းသင့္ၾကသည္ဟူ၍
ျဖစ္ပါ၏။ <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အို…ဗုဒၶဘာသာဝင္အေပါင္းတို႔
ဗုဒၶဘာသာ သာသနာအတြက္ မရွိမျဖစ္ ေရေသာက္ျမစ္တစ္ခု
ျဖစ္ေသာ ဓမၼစကူးေခၚ ဘာသာေရး တရားသန္တန္းမ်ားကို တတ္အားသမွ် အားေပးၾက ပါကုန္ေလာ့။ ဘာသာ
သာသနာမ်က္လံုးကို ဖြင့္ေပးမည့္ေနရာ ဓမၼစကူးေခၚ
ဘာသာေရး တရားသန္တန္းမ်ားသို႔ မိမိတို႔၏ သား သမီး တူသား ေမာင္မယ္ ကေလးငယ္မ်ားကို တတ္ေရာက္ရန္
တိုက္တြန္းေဆာ္ၾသ ႏိႈးေဆာ္ေပးၾကပါကုန္ေလာ့။ ဤသည္ပင္လွ်င္ မိမိတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီး
မေပ်ာက္ကြယ္ရန္၊ အရွည္တည္တံ့ ခိုင္ျမဲရန္၊ တိုးတတ္ ျပန္႔ပြါးရန္ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ သာသနာျပဳျခင္း
ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္တြင္ သာသနာ ျပဳျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10px; line-height: 13px; text-align: start;">အရွင္ဥကၠံသ </span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "zawgyi-one" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Zawgyi-One; font-size: 10px; line-height: 13px; text-align: start;">သာသနတကၠသီလ မဟာဓမၼာစရိယ M.A. (Buddhism)</span></span></span></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-43084498756813865222015-11-28T16:37:00.005+08:002015-11-28T16:38:47.034+08:00ဣစၧာသယ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ထီးေတာ္တင္ပြဲ (၁ဝ.၂.၂ဝ၁၆)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicNOzW7-3Y5GiD1LHHn_h1CFmFsPGCh004CbcCHwdslJTMb-Xlxn-m8ikQDc6CZsK8S3TBzzr3P0VH6sUR8dU86fpZZXtJya5YbhAuqf4cBX9hPwaXC8DrmXY0AIca0NhtDlUgyzeFkTM/s1600/12310649_1570359136517929_5880662128351269243_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicNOzW7-3Y5GiD1LHHn_h1CFmFsPGCh004CbcCHwdslJTMb-Xlxn-m8ikQDc6CZsK8S3TBzzr3P0VH6sUR8dU86fpZZXtJya5YbhAuqf4cBX9hPwaXC8DrmXY0AIca0NhtDlUgyzeFkTM/s640/12310649_1570359136517929_5880662128351269243_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDAPasXGt7Q-kr8scN7ueQqYwlZ6gKT56uV3xW1lsO9UzYuDfgKbFLM6pGmKiU1vqHZBzGRH_S6sSEg7JzancSNRIN_M3EyHjK5-wg3Xe1Y1nL7AwkgFrP8VlltdgAsl-pG6Hmu6tgtc/s1600/12234965_1160383100656743_3020478558561569524_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDAPasXGt7Q-kr8scN7ueQqYwlZ6gKT56uV3xW1lsO9UzYuDfgKbFLM6pGmKiU1vqHZBzGRH_S6sSEg7JzancSNRIN_M3EyHjK5-wg3Xe1Y1nL7AwkgFrP8VlltdgAsl-pG6Hmu6tgtc/s640/12234965_1160383100656743_3020478558561569524_n.jpg" width="352" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwFSFQdEDrzEvcZ3DpBKcxxVoLVMwV9eIzfjWsles3BC43H4UsfxUKgTQZQnPoQj5E_kuyN2Jatsh6PPOkTCF7PlI2hLpVIh12tObQnTgQFK9jVe1iSBXIP-kYpOBPXW1wHsiOQ2bhnw/s1600/12241494_1160383133990073_864705848960373565_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwFSFQdEDrzEvcZ3DpBKcxxVoLVMwV9eIzfjWsles3BC43H4UsfxUKgTQZQnPoQj5E_kuyN2Jatsh6PPOkTCF7PlI2hLpVIh12tObQnTgQFK9jVe1iSBXIP-kYpOBPXW1wHsiOQ2bhnw/s640/12241494_1160383133990073_864705848960373565_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdXJZ5m49-Ps9Xl_zVkVTbbul23dpjtWOyCvmpAeJhD8gdieHMOUOJ8FyQ18_ll71iPYJ3waCyi-mENPADHOQnexg2NjVC4hJ4wnpRC5RnusjEhQDWy2A3SC7yesBqBqYMojIwHcHmto/s1600/11049524_1160383047323415_5447665008953772231_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdXJZ5m49-Ps9Xl_zVkVTbbul23dpjtWOyCvmpAeJhD8gdieHMOUOJ8FyQ18_ll71iPYJ3waCyi-mENPADHOQnexg2NjVC4hJ4wnpRC5RnusjEhQDWy2A3SC7yesBqBqYMojIwHcHmto/s640/11049524_1160383047323415_5447665008953772231_n.jpg" width="478" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih82q2IU1OyGkPWpRFKLfawuAnnVoddRyKx8bMlUuFeFCU3dGuyruaNLWwD2y5gLmRKd20WeXCeID2V7sDBD_vtrwcezZkMRXw9Hl0KQmUy_zoQyr-Z3IrPgbiR9DX_XxDFhRsi5bQg6Y/s1600/12235082_1160383013990085_1551411305763724739_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih82q2IU1OyGkPWpRFKLfawuAnnVoddRyKx8bMlUuFeFCU3dGuyruaNLWwD2y5gLmRKd20WeXCeID2V7sDBD_vtrwcezZkMRXw9Hl0KQmUy_zoQyr-Z3IrPgbiR9DX_XxDFhRsi5bQg6Y/s640/12235082_1160383013990085_1551411305763724739_n.jpg" width="462" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fL7f957ddI15VJ3VUkAXXQOzNNEEpAo-q5zDxBIeBpPX87cK3eDmDTp39eLTQqiClp7TIHZ13KDvi_0aiAO6-1jH8QWHfdUNNwzVt2nvr_tfcr7wE3H1pV2-rxmRfHBA0xXbakqSABU/s1600/12294796_1160383083990078_4041238749374997390_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fL7f957ddI15VJ3VUkAXXQOzNNEEpAo-q5zDxBIeBpPX87cK3eDmDTp39eLTQqiClp7TIHZ13KDvi_0aiAO6-1jH8QWHfdUNNwzVt2nvr_tfcr7wE3H1pV2-rxmRfHBA0xXbakqSABU/s640/12294796_1160383083990078_4041238749374997390_n.jpg" width="444" /></a></div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-88727905987103602052015-11-17T16:02:00.001+08:002015-11-17T16:05:04.788+08:00ရတနာဝါသေက်ာင္း စုပါင္းဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3liBSyB1DhWklnpxJLh6Elm3PYypyMo8Gu_E9AF-Yem7aU3oOodHeJLRFKEfphlBiMsCyWyVRr-duHgm_CzXKSqerpxWaBLazcBL07kfsxih1tED_RZ67RW54eBF6RRqJWJCX7hyphenhyphen4Ma4/s1600/2015KA%257E1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3liBSyB1DhWklnpxJLh6Elm3PYypyMo8Gu_E9AF-Yem7aU3oOodHeJLRFKEfphlBiMsCyWyVRr-duHgm_CzXKSqerpxWaBLazcBL07kfsxih1tED_RZ67RW54eBF6RRqJWJCX7hyphenhyphen4Ma4/s640/2015KA%257E1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZXSJG1AhIejwnOx7bWv1UMcpVVSmW2uDtnzTWl1O4yunlwBCjoH1SNxkKkrpGcNtTrT41Caa3aGaZzd4IlCulk4G_JAIgY8-BYik6CQuJ80G2ntONO3McK_6mzZDWJ1ueD3wIUg9LQw/s1600/INSIDE%257E1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZXSJG1AhIejwnOx7bWv1UMcpVVSmW2uDtnzTWl1O4yunlwBCjoH1SNxkKkrpGcNtTrT41Caa3aGaZzd4IlCulk4G_JAIgY8-BYik6CQuJ80G2ntONO3McK_6mzZDWJ1ueD3wIUg9LQw/s640/INSIDE%257E1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-26191728035497831792015-09-04T17:03:00.001+08:002015-09-04T17:03:09.781+08:00ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ႏွင့္ ဝါဆိုသကၤန္း ကပ္လွဴပူေဇာ္ပြဲ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnCf1u61tHYU8mRviumcjYcNNKxUA_8YUaprMmkil4RLovz5VkT06Cm3IVMBkBGnteoKoN0UyFsHYg3YBgWiOWjec9wHlbUR1PBd8mvzj2y0YR7gcNa05Dma2AeaCOHylvxQ96-CtHUM/s1600/2015+Waso-+1-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnCf1u61tHYU8mRviumcjYcNNKxUA_8YUaprMmkil4RLovz5VkT06Cm3IVMBkBGnteoKoN0UyFsHYg3YBgWiOWjec9wHlbUR1PBd8mvzj2y0YR7gcNa05Dma2AeaCOHylvxQ96-CtHUM/s640/2015+Waso-+1-4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3NAUV6lmJhqtIwEWDPlbPtPSiVHytyoWk3LTcohSu8Q2DshL5z_Yt9gU7-Y3O6oIpzi_oIc6h7fqoCbvHtb9Ca60kK9j5HTU7SzrwJSUPlfV4J8MjIwYhE3uJcWB31K059t5VcCuH-Q/s1600/2015-9+Waso-2-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3NAUV6lmJhqtIwEWDPlbPtPSiVHytyoWk3LTcohSu8Q2DshL5z_Yt9gU7-Y3O6oIpzi_oIc6h7fqoCbvHtb9Ca60kK9j5HTU7SzrwJSUPlfV4J8MjIwYhE3uJcWB31K059t5VcCuH-Q/s640/2015-9+Waso-2-3.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-77843646593984483942015-05-04T17:31:00.001+08:002015-05-04T17:31:05.935+08:00ေမတၱာစာတမ္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="color: red;"><a href="http://api.ning.com/files/IxPfzOrgAhfeZKD*ogmiJDd*kUjVdcCA6*LUYo8ld2WOWjhrDf0AtZlo8COVzxZyhzF9l-7082dkwnIbObB*CMMrMGS8jV0o/10689793_325139014354601_6308836217401903935_n.jpg" target="_self"><img class="align-center" src="http://api.ning.com/files/IxPfzOrgAhfeZKD*ogmiJDd*kUjVdcCA6*LUYo8ld2WOWjhrDf0AtZlo8COVzxZyhzF9l-7082dkwnIbObB*CMMrMGS8jV0o/10689793_325139014354601_6308836217401903935_n.jpg?width=350" width="350" /></a></span></span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span style="color: red;">ေမတၱာစာတမ္း</span></div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
အၿမင့္ၿမတ္ဆုံး ဘ၀ေနနည္း ေလးမ်ဳိးရွိေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပတြင္ ေဖာ္ၿပထားသည္၊၊ အၿမတ္ဆုံး ဘ၀ေနနည္း ေလးမ်ဳိးဆုိတာ---<br />(၁) ေမတၱာၿဖင့္ ေနၿခင္း<br />(၂) ကရုဏာၿဖင့္ ေနၿခင္း<br />(၃) မုဒိတာၿဖင့္ ေနၿခင္း<br />(၄) ဥေပကၡာၿဖင့္ ေနၿခင္းတုိ႔ ၿဖစ္သည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
“ေမတၱာ”အေၾကာင္း စာတမ္းတခုေရးဖုိ႔ အၾကံၿပဳထားပါသည္၊ စာဖတ္သူအားလုံးအတြက္ ပါဠိစာေပ ဗဟုသုတႏွင့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားသည့္ အၾကံေပးခ်က္ၿဖစ္၍ အရွင္ ေမတၱာႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ပါဠိစာေပ အေထာက္အထား အခ်က္လက္မ်ားကို ရွာေဖြစုစည္းၿပီး “ေမတၱာ စာတမ္း”ကို ေရးလုိက္ပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
‘ေမတၱာ’ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္ကို အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ ဖြင့္ဆုိထားသည္ကို ေလ့လာရပါသည္၊၊ စာဖတ္သူအတြက္ အဆင္လည္းေၿပ၊ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္အားလုံးကိုလည္း ငုံမိေစတဲ့ တစ္လုံးတည္းေသာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ကို အရွင္ ေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ "ေမတၱာ"ဟူသည္ “အက်ဳိးလုိလားမႈ” ဟူ၍ ၿဖစ္ပါ သည္၊၊ တပါးသူ၏ အက်ဳိးကို လုိလားမႈကို ေမတၱာဟု ေခၚဆုိေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
သတိၿပဳရန္မွာ တခါတရံတြင္ ‘အခ်စ္’က ေမတၱာအသြင္ေဆာင္၍ လူေတြကို လွည့္စားတတ္သည္ဆုိသည့္ အခ်က္ၿဖစ္သည္၊၊ ‘အခ်စ္’ႏွင့္‘ေမတၱာ’မွာ ဘာသာစကားၿခင္းမတူရုံမွ်မက အဓိပၸါယ္လည္း မ်ားစြာ ကြာၿခားေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ေမတၱာပို႔ က်င့္စဥ္တစ္ခု ရွိပါသည္၊၊ ‘ေမတၱာ’ဆုိတာ ပို႔လုိ႔ရပါသလားဟုေမးလ်င္--ရသည္ဟုေၿဖဆုိရပါမည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ေမတၱာပို႔နည္း စနစ္က်ဖုိ႔ေတာ့ အထူးလုိအပ္ပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱသုတ္တြင္ ေမတၱာပို႔မည့္သူ၌ ထားရွိရမည့္ စိတ္ဓာတ္ကို ဤသုိ႔ေဖာ္ၿပထားပါသည္--“ရင္ေသြး တစ္ဦးတည္းသာရွိေသာမိခင္သည္ ထုိရင္ေသြးကို အသက္ႏွင့္ရင္းႏွီး၍ ေစာင့္ေရွာက္လုိေသာ၊ အက်ဳိး လုိလားေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိသသုိ ေမတၱာပို႔လုိသူသည္လည္း မိမိေမတၱာပို႔မည့္ သူအေပၚတြင္ တကယ္ အက်ဳိးလုိလားမႈႏွင့္ ေစာင့္ေရွာက္လုိမႈ ရွိရမည္”ဟု ေဖာ္ၿပထားပါသည္၊၊ ေမတၱာပုိ႔မည့္သူ၏ သႏၱာန္တြင္လည္း မိခင္အရင္းက သားသၼီးကို ေစာင့္ေရွာက္လုိေသာ၊ အက်ဳိးတကယ္လုိလားေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေမြးၿမဴ ထားရမည္ ၿဖစ္သည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာပို႔လုိသူသည္ ေမတၱာမပို႔ခင္ မိမိေမတၱာပို႔မည့္သူ၏ ရုပ္အသြင္ကို အာရုံတြင္ ၾကည္ၾကည္ လင္လင္ ေပၚလာေအာင္ ၾကည့္ရပါမည္၊၊ ေပၚလာၿပီဆုိမွ စိတ္ပါလက္ပါ ေမတၱာပုိ႔ရမည္ ၿဖစ္ေၾကာင္း ပါဠိစာေပက ဆုိထားပါသည္၊၊ ေမတၱာပို႔ေသာအခါတြင္ ဘယ္သူကစ၍ ေမတၱာပုိ႔ရမည္ကို သိရန္လုိအပ္ ပါသည္၊ ပထမဆုံး မိမိကိုယ္တုိင္ကို စတင္၍ ေမတၱာပို႔ရပါသည္၊၊ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔သည့္ အခါတြင္ လည္း မိမိရုပ္အသြင္ကို မွန္ေရွ႔မွာရပ္၍ ၾကည့္သလုိ ထင္လာေအာင္ အာရုံတြင္ထင္ေပၚေစၿပီးမွ ေမတၱာပို႔ရပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
မ်ားေသာအားၿဖင့္ လူအမ်ား ေမတၱာပို႔သည့္အခါ သူတပါးကိုခ်ည္း ေမတၱာပို႔ေနတတ္ၾကသည္၊ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာစၿပီး ပို႔ရေၾကာင္းသိသူ နည္းေနေသးသည္၊၊ ပါဠိစာေပအရ ေမတၱာပို႔သည့္အခါ အစဆုံး မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ၿပီးမွ ထုိေမတၱာကို အၿခားသူမ်ားသို႔ ၿဖန္႔ေ၀ေပးရၿခင္း ၿဖစ္သည္၊၊ သတိၿပဳသင့္သည့္ အၿခားတစ္ခုမွာ ေသၿပီးသူကို ေမတၱာပို႔၍ မရဆုိသည့္ အခ်က္ၿဖစ္သည္၊၊ ေသၿပီးသူသည္ မည္သည့္ဘုံဘ၀တြင္ မည္သည့္ သတၱ၀ါမ်ဳိးၿဖစ္ေနသည္ဟု အတိအက် မသိရေတာ့သည့္အတြက္ ထုိသူ၏ရုပ္အသြင္ကို အာရုံတြင္ၿမင္ၾကည့္၍ မရေတာ့ပါ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသလြန္ၿပီးသူကို ဗုဒၶဘာသာအလိုအရ ေမတၱာ မပို႔ရေတာ့ဘဲ၊ ကုသုိလ္ၿပဳၿပီး အမွ်ေပးေ၀ရန္သာ ၿဖစ္ ပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ကြယ္လြန္ၿပီးသည့္ မိဘေဆြမ်ဳိးမ်ားကို က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစဟု ေမတၱာပို႔ေနသူမ်ားကို ေတြ႔ခဲ့ရဘူးသည္၊၊ ေသၿပီးသူကို ေမတၱာပို႔၍ မရေၾကာင္း သတိၿပဳရပါမည္၊၊ ေမတၱာစတင္ ပို႔သည့္အခါ တြင္လည္း သိပ္ခ်စ္လြန္းသူမ်ားႏွင့္ သိပ္မုန္းလြန္းသူမ်ားကို ေနာက္ဆုံးထား၍ ေမတၱာပို႔ရပါသည္၊၊ အေၾကာင္းမွာ သိပ္ခ်စ္သူကို အစဆုံးေမတၱာပို႔သည့္အခါ လုိအပ္သည့္ေမတၱာအၿပင္ ဆႏၵေရာသည့္ အခ်စ္စိတ္မ်ား ၿဖစ္ေပၚလာတတ္၍ ၿဖစ္ၿပီး၊ သိပ္မုန္းသည့္သူမ်ားကို ေမတၱာအရင္ပို႔မိလ်င္ ေမတၱာအစား ေဒါသမ်ား ၀င္လာတတ္၍ၿဖစ္သည္ဟု စာေပက ရွင္းၿပပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာကို ပထမဆုံး---<br />မိမိကိုယ္ကို စတင္ပို႔ရပါသည္၊<br />ဒုတိယအေနၿဖင့္ ေလးစားထုိက္သူမ်ားကို ပို႔ရပါသည္၊<br />တတိယအေနၿဖင့္ ခ်စ္ခင္သူမ်ားကို ပို႔ရပါသည္၊<br />စတုတၳအေနၿဖင့္ မခ်စ္ မမုန္းသူမ်ားကို ပို႔ရပါသည္၊<br />ပဥၥမအေနၿဖင့္ မုန္းသူမ်ားကို ပို႔ရပါသည္၊၊ ဤေမတၱာပုိ႔အစဥ္မွာ ၀ိသုဒၶိမဂ္ပါဠိေတာ္ ညြန္ၾကားခ်က္ႏွင့္ အညီၿဖစ္ပါသည္၊၊ (ေမတၱာပို႔ပုံမ်ားကို ေအာက္ဆုံးတြင္ သီးၿခားေဖာ္ၿပပါမည္)၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
သီးၿခားအေနၿဖင့္ ေမတၱာပို႔နည္း သုံးမ်ဳိးရွိေသးေၾကာင္းလည္း ပါဠိေတာ္တြင္ ေဖာ္ၿပထားပါသည္---<br />(၁) ေဒသအလိုက္ ေမတၱာပို႔နည္း၊<br />(၂) ပုဂၢဳိလ္အလိုက္ ေမတၱာပို႔နည္း၊<br />(၃) ရည္ညႊန္း ေမတၱာပို႔နည္းတုိ႔ ၿဖစ္ပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေဒသအလိုက္ ေမတၱာပို႔နည္းမွာ မိမိ ေမတၱာပို႔မည့္ ၿမဳိ႔၊ ရြာ၊ တုိင္း၊ ႏုိင္ငံနာမည္ကို အတိအက် ေဖာ္ၿပ၍ ေမတၱာပို႔နည္း ၿဖစ္သည္၊၊ ဤနည္းၿဖင့္ ေမတၱာပို႔သည့္အခါ မိမိအိမ္မွစတင္ၿပီး ေဒသအသီးသီး ႏုိင္ငံအသီးသီးကို နာမည္ေဖာ္ၿပ၍ ေမတၱာပုိ႔ရမည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ပုဂၢဳိလ္အလိုက္ ေမတၱာပို႔နည္းမွာ မိမိေမတၱာပို႔လုိသူ၏ နာမည္အတိအက်ကို ေဖာ္ၿပ၍ ေမတၱာပို႔နည္း ၿဖစ္ပါသည္၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ဤနည္းၿဖင့္ ေမတၱာပို႔သည့္အခါတြင္ မိမိနာမည္မွစ၍ အၿခားေမတၱာပို႔လုိေသာ သူမ်ား၏နာမည္မ်ားကို ေဖာ္ၿပၿပီး ေမတၱာ ပို႔ရမည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ရည္ညႊန္း ေမတၱာပို႔နည္းမွာ မည္သူမည္၀ါ၊ မည္သည့္ေဒသဟု နာမည္ အတိအက် မေဖာ္ၿပဘဲ စၾကၤာ၀ဠာရွိရွိသမွ် သတၱ၀ါအားလုံးကို ရည္ညႊန္း၍ ေမတၱာပုိ႔နည္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊ (ဤနည္းမ်ားၿဖင့္ ေမတၱာပို႔နည္းမ်ားကိုလည္း ေအာက္ဆုံးတြင္ေဖာ္ၿပပါမည္)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ပါဠိစာေပတြင္ “ေမတၱာေစေတာ ၀ိမုတၱိ”ဆုိေသာပုဒ္ တစ္ပုဒ္ရွိပါသည္၊၊ အဓိပၸါယ္မွာ“ေမတၱာမ်ားၿဖင့္ လြပ္လပ္ေနသူ”ဟူ၍ ၿဖစ္သည္၊၊ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿပီးေသာ နည္းမ်ားၿဖင့္ ေမတၱာပုိ႔ႏုိင္သူမ်ားသည္ ေမတၱာၿဖင့္ ဘ၀လြပ္လပ္သူဟု ေခၚဆုိႏုိင္ေၾကာင္း သိမွတ္ရန္ၿဖစ္သည္၊၊ ဘယ္အရာေတြမွ ဘ၀လြပ္လပ္သူၿဖစ္ ပါသလဲဆုိလ်င္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟႏွင့္ မာန၊ အတၱ၊ မစၦရိယ စသည့္ စိတ္အညစ္အေက်းမ်ားမွ လြပ္လပ္သူဟူ၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္က ရွင္းလင္း သင္ၿပထားပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာစိတ္နည္းပါးေနသူသည္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အက်ဥ္းက်ေနသူ ၿဖစ္သည္ဟုေဖာ္ၿပ ထားၿပန္ပါေသးသည္၊ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟႏွင့္ အတၱ မာနေထာင္မ်ားတြင္ အက်ဥ္းစံေနရသူဟု စာေပတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားပါသည္၊၊ ေမတၱာစိတ္ေခါင္းပါးလြန္းလာၿပီဆုိလ်င္ အမ်ားႏွင့္ မဆုိထားဘိ တစ္ေယာက္တည္းေနလွ်က္ပင္ အလိုမက် ရန္ေတြ႔ေနတတ္ပါသည္၊၊ ဤသူမ်ားကို ေဒါသအက်ဥ္းစံမ်ားဟု ေခၚဆုိရမည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာ၏ အေစာဆုံးအက်ဳိးေက်းဇူးမွာ“ကိုယ္ စိတ္လြပ္လပ္ေနမႈ”ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ကုိယ္ စိတ္လြပ္လပ္ ေပါ့ပါးၿပီး အက်ဳိးလုိလားေသာ စိတ္သက္သက္ၿဖင့္ ေမတၱာပို႔လုိက္လ်င္ ေမတၱာပို႔သူေရာ ေမတၱာအပုိ႔ခံ ယူရသည့္သူပါ ေမတၱာ၏အက်ဳိးကို တကယ္ရရွိႏုိင္ေၾကာင္း ပါဠိစာေပ ေနရာမ်ားစြာတြင္ ဆုိထားပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ပါဠိေတာ္တြင္ တုိက္ရုိက္လာသည့္ ေမတၱာပို႔သူ ရရွိႏုိင္ေသာအက်ဳိး ဆယ့္တစ္မ်ဳိး ရွိေၾကာင္းကုိ ေလ့လာ ရပါသည္---<br />(၁) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ အိပ္စက္၍ လြယ္ကူသည္၊<br />(၂) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ အိပ္ရာမွ ႏုိးထႏုိင္သည္၊၊<br />(၃) ေမတၱာရွည္မ်ားသည္ အိပ္မက္ဆုိး ၿမင္မက္မႈ မရွိႏုိင္ပါ၊<br />(၄) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မႈကို ရရွိသည္၊<br />(၅) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ မၿမင္ရသည့္ ပုဂၢဳိလ္ထူးမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ရသည္၊<br />(၆) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ နတ္တုိ႔ ခ်စ္ခင္ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ရသည္၊<br />(၇) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ မီး အဆိပ္ လက္နက္စေသာ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ား မက်ေရာက္ႏုိင္ပါ၊<br />(၈) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ စိတ္ၾကည္လင္ လြယ္ပါသည္၊<br />(၉) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ မ်က္ႏွာအသြင္ တည္ၾကည္ရသည္၊<br />(၁၀) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ သက္တမ္းေစ့ ေနႏုိင္ၿပီး၊ ေသဆုံးသည့္အခါ ခ်မ္းသာစြာ ေသဆုံးႏုိင္သည္၊<br />(၁၁) ေမတၱာရွင္မ်ားသည္ နိဗၺာန္မရေသးခင္၊ ဘ၀သံသရာမ်ားတြင္ အထက္တန္းၾကေသာ ဘ၀မ်ားတြင္ ၿဖစ္ႏုိင္သည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာပို႔နည္းႏွင့္ ေမတၱာပို႔မည့္သူ၏ လုိအပ္သည့္စိတ္ထားမ်ားကို တင္ၿပ၍ လုံေလာက္ၿပီဟု အရွင္ယူဆပါသည္၊၊ ယၡဳအခါ ေမတၱာအသီးသီးပုိ႔ပုံ ပို႔နည္းမ်ားကို တင္ၿပ ေဆြးေႏြး သြားပါမည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပုိ႔ပုံ---<br />ဘုရားတပည့္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ ရန္မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါေစ၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
မိဘႏွစ္ပါးကို ေမတၱာပုိ႔ပုံ---<br />ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ မိဘႏွစ္ပါး ရန္မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါေစ၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ခ်စ္ခင္သူကို ေမတၱာပို႔ပုံ---<br />ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ ဇနီး/ခင္ပြန္း ရန္မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါေစ၊၊ (မွတ္ခ်က္/ ဤနည္းအတုိင္း မခ်စ္ မမုန္းသူႏွင့္ မုန္းသူမ်ားကိုလည္း ေမတၱာပုိ႔ပါ)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေဒသအလိုက္ ေမတၱာပို႔ုပုံ---<br />ရန္ကုန္မွာေနသည့္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ မိသားစု ရန္မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါေစ၊၊</div>
<div class="style1">
<br />အေမရီးကားတြင္ေနသည့္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ မိခင္ ရန္မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ စိတ္ ဆင္းရဲမႈ မရွိၿဖစ္ပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါေစ၊၊(စသည္ၿဖင့္ ေဒသနာမည္မ်ားကို ေဖာ္ၿပ၍ ေမတၱာပို႔သ နုိင္ပါသည္)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
အရပ္မ်က္ႏွာအလုိက္ ေမတၱာပို႔ပုံ---<br />အေရွ႔အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၱစၾကၤာ၀ဠာ အနႏၱသတၱ၀ါတုိ႔ ေဘးရန္ခပ္သိပ္ ၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ေၾကာင့္ၾကခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ၊ (ဤနည္းအတုိင္း အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာသုိ႔ ေမတၱာၿဖန္႔ေ၀ရန္ ၿဖစ္သည္)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ေမတၱာႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ မွတ္သားဖြယ္မ်ားကို တင္ၿပလုိ႔အတုိင္းတာ တခုအထိလုံေလာက္ၿပီဟု အရွင္ယူဆပါသည္၊လုံး၀ ၿပည့္စုံသည္ဟုကား မဆုိသာပါ၊၊ ဒီထပ္ပို၍ အေသးစိတ္သိလုိသူမ်ား အရွင့္Gmail မွဆက္သြယ္၍ ေမးၿမန္းႏုိင္ပါသည္၊ စာတမ္းပုံစံၿဖင့္ တင္ၿပေသာအခါ သိပ္ရွည္လြန္းသြားလ်င္ စာဖတ္သူ ၿငီးေငြ႔တတ္သည့္ သဘာ၀ကို စာေရးသူမ်ား နားလည္ရပါသည္၊၊ တုိက္တြန္းခ်က္တခု အေနၿဖင့္ (ဦးသုခ)ေရးေသာ ေမတၱသုတ္ စာအုပ္ကိုလည္း ဖတ္မွတ္ေလ့လာဖုိ႔ တုိက္တြန္းလိုပါသည္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
“အလင္း စက္” စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား ေမတၱာၿပည့္၀သူမ်ားၿဖစ္ၿပီး၊ ေမတၱာမ်ားၿဖင့္ ဘ၀အခက္ခဲ၊ သံသရာ ဆင္းရဲမ်ားကို ေက်ာ္ႏုိင္ေသာသူမ်ား ၿဖစ္ပါေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔သလွ်က္ စာတမ္းကို အဆုံးသတ္လုိက္ပါတယ္၊၊</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)<br />(၈.၁၀.၂၀၁၀)<br />(ေမတၱသုတ္ပါဠိေတာ္၊ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ပါဠိေတာ္ႏွင့္ ၀ိသုဒၶိမဂ္ပါဠိမ်ားကို ကိုးကား၍ ဤစာတမ္းကို ေရးပါသည္)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<div class="style1">
ဓမၼစကား ေန႔တိုင္းၾကားက စိတ္ထားေဖြးလက္ သိဉာဏ္တက္၏။<br />ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတုိ႕<br />ကုိယ္ကဤပုံျဖစ္လုိတုန္လည္း<br />တစ္ဖုံဆင္ကြဲသူတနဲျဖင့္<br />ေဖာက္လြဲတက္စြာ ဓမၼတာကုိ<br />ပညာစကၡဳေမွ်ာ္ေထာက္ရုဳ႕၍<br />ယခုကပင္လွ်င္ မအုိခင္က<br />ယခုကပင္လွ်င္ မနာခင္က<br />ယခုကပင္လွ်င္ မေသခင္က<br />ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားေလာ (ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္)</div>
<div class="style1">
<br /></div>
<span class="style1">(အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)) </span></div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-34672111564712387142015-04-29T14:39:00.001+08:002015-04-29T14:39:27.215+08:00သရဏဂံုတစ္ခဏ နတ္ျပည္တစ္ဘဝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="widget Blog" id="Blog1">
<div class="blog-posts hfeed">
<div class="date-outer">
<div class="date-posts">
<div class="post-outer">
<div class="box post">
<div class="content post-content">
<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh92OALWpF0VvXOqj2d8QeoKR_V6VOWjvbzZXpGx8vWjyJx_N-kIkUgUYRney656gqAxekksrLImHcanDExQ9rfO-yToeoQjciXoInD9KsS-HeRIcu_k__HBOX9QIDDNWINWCJe3ntSGg/s1600/321014_494777760574951_1164782165_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh92OALWpF0VvXOqj2d8QeoKR_V6VOWjvbzZXpGx8vWjyJx_N-kIkUgUYRney656gqAxekksrLImHcanDExQ9rfO-yToeoQjciXoInD9KsS-HeRIcu_k__HBOX9QIDDNWINWCJe3ntSGg/s320/321014_494777760574951_1164782165_n.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red;">သရဏဂံုတစ္ခဏ နတ္ျပည္တစ္ဘဝ</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ေနက တျဖည္းျဖည္းျမင့္လာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္
ကြၽႏု္ပ္ကိုယ္မွာ ေခြၽးသံေတြတ႐ႊဲ႐ႊဲျဖစ္လို႔လာသည္။ ေနာက္ထပ္
ႏွစ္မိုင္ေလာက္ေလ်ွာက္လိုက္လ်ွင္ေတာ့ ေရွ႕တည့္တည့္မွ ျမင္ေနရေသာ ေတာအုပ္ကို
ေရာက္ေပလိ္မ့္မည္။ </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ထိုေတာအုပ္ေရာက္မွပဲ အေမာအပန္းေျဖကာ
ပါလာေသာရိကၡာထုပ္ကိုစားေတာ့မည္ဟူေသာ အေတြးျဖင့္အသြားႏႈန္းကို
အနည္းငယ္ျမႇင့္တင္လိုက္မိသည္ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ကြၽႏု္ပ္၏ အမည္က ဆတၱ ၊ ဘာသာက ျဗာဟၼဏ
(ဟိႏၵဴ) ဘာသာ ၊ ဇာတိက ေသတဗ်ၿမိဳ႕ ၊ ယခုသြားေနသည္က တကၠသိုလ္ျပည္က
ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးထံ ပညာသင္ခ အသျပာတစ္ေထာင္ပူေဇာ္ရန္ ေတာအုပ္ေလးထဲေရာက္ခါနီး
မုိင္ဝက္ေလာက္အလိုတြင္ လြင္တီးေခါင္၌ စၾကၤေလ်ွာက္ေနေသာ အသက္ႀကီးႀကီး ရဟန္းတစ္ပါးကို
ေတြ႕လိုက္ရသည္ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
ဘာသာခ်င္းမတူသည္မို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ
ဆက္ေလ်ွာက္သြားမည္ အျပဳတြင္ -</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ခ်စ္သား ဆတၱ ၊ အဘယ္အရပ္သို႔
ခရီးဆက္မလို႔ပါလဲ" ဟူေေသာ အကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕အမည္ကို ေခၚၿပီး ႏႈတ္ဆက္ေမးျမန္းလိုက္တဲ့
အသံေၾကာင့္ ေခတၱရပ္ၿပီး ျပန္လည္ေျဖၾကားရပါေတာ့တယ္။ ေတာအုပ္ထဲ
ျမန္ျမန္ေရာက္ခ်င္ေနတာဆိုေတာ့ စိတ္ကေတာ့ တိုခ်င္ခ်င္ပဲ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"တကၠသိုလ္က ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးကို
ဉာဏ္ပူေဇာ္ခ ကန္ေတာ့ရေအာင္ သြားမလို႔ပါ ရဟန္းႀကီး"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"သင္ - ခ်စ္သားအတြက္ အပန္းမႀကီးဘူးဆိုရင္
ငါဘုရားထံမွာ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္သြားပါလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ေၾသာ္ - လက္စသတ္ေတာ့ ေဂါတမဗုဒၶကိုယ္ေတာ္
ျဖစ္ေနပါလား ၊ ဘုရားဆိုရင္ ကုေဋမ်ားစြာတန္တဲ့ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမွာ သူေဌးေတြ
ဘုရင္ေတြရဲ႕ အကိုးအကြယ္ခံၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးေနမယ္ထင္ေနတာ အခုေတာ့
ဒီလိုမဟုတ္ပါလား။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
လူသူမရွိတဲ့ ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲထိလာၿပီး
သာသနာျပဳရွာပါလား ၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ထင္ထားတာက သူ႔အယူဝါဒကိုလက္ခံတဲ့
ဗုဒၶဘာသာေတြေလာက္သာ ေမတၱာကရုဏာ ထားမယ္ထင္တာ ၊ အခုေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့
ကြၽႏု္ပ္လိုသာမာန္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ အေပၚမွာေတာင္ ေမတၱာကရုဏာထားၿပီး
လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ေမးျမန္းတရားေဟာရွာပါလားဆိုတဲ့ အေတြးေၾကာင့္ ေလးစားရိုေသတဲ့စိတ္ေတြ
အလိုလိုေပၚလာၿပီး ကြၽႏု္ပ္ေျခေထာက္ေတြ အလိုလိုဒူးေထာက္ၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ဘာသာျခားျဖစ္ေတာ့ သရဏဂံုကို
ခ်က္ခ်င္းမေဆာက္တည္ေသးဘဲ နည္းနည္းေတာ့ ေစာဒက တက္လိုက္မိေသးတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"အရွင္ေဂါတမ - အဲသလို သရဏဂံု
တည္ေဆာက္တဲ့အတြက္ ကြၽႏု္ပ္မွာ ဘယ္လိုေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားလာနိုင္ပါသလဲ"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ခ်စ္သား ဆတၱ - ခ်စ္သားကို ငါဘုရား
ျပန္ေမးပါ့မယ္ ၊ သင္ခ်စ္သား သေဘာေပါက္သလို ေျဖႏိုင္ပါတယ္ ၊ သင္ခ်စ္သား
ဘယ္အသက္အ႐ြယ္မွာ ေသမယ္လို႔ ႀကိဳတင္သိပါသလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"မသိႏိုင္ပါ အရွင္ဘုရား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ဘယ္အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရမယ္ဆိုတာေရာ
ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"နံနက္ ၊ ေန႔လယ္ ၊ ည ဘယ္ကာလမွာ
ေသမယ္လို႔ေရာ ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ေသၿပီးေနာက္ ဘယ္သခ်ႋဳူင္းမွာ သ
ျဂႋဳဟ္မယ္ဆိုတာေရာ ႀကိဳသိႏိုင္ပါသလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ေသၿပီးေနာက္ ဘယ္ဘံုေရာက္မယ္လို႔ေရာ
ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"ခ်စ္သားဆတၱ - ပုထုဇဥ္မွန္သမ်ွ
အဲဒီအျခင္းအရာ ငါးမ်ိဳးကို ဘယ္သူမွ ႀကိဳတင္ၿပီးမသိႏိုင္ပါဘူး ၊ အကယ္၍
အသင္ခ်စ္သားအေနနဲ႔ ငါဘုရားထံမွာ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္ၿပီးလို႔
အဲဒီသရဏဂံုၿမဲသြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေသေသ ပုထုဇဥ္တိုင္းေၾကာက္႐ြံတဲ့
အပါယ္ေလးဘံု မေရာက္ေတာ့ဘူး"</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"အို - သရဏဂံုဆိုတာ သံသရာအတြက္ပါ
အားကိုးရတဲ့ တရားႀကီးပါလား ၊ ကြၽႏု္ပ္သိပ္ၿပီးေတာ့ အားရဝမ္းသာျဖစ္သြားပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေတာနက္ႀကီးထဲထိေရာက္ေအာင္ႂကြၿပီး ကြၽႏု္ပ္လို သာမန္</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ကို တရားေဟာတယ္ဆိုတာ
ထူးျခားတဲ့အေၾကာင္းတစ္ခုရွိရမယ္ဆိုတာေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ ေသေသခ်ာခ်ာ
သတိထားလိုက္မိပါတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ကြၽႏု္ပ္ဘုရားရွင္ထံမွာ
သရဏဂံုသံုးပါးကို ေလးေလးစားစား ေဆာက္တည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကိုခံယူလိုက္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အဆံုးအမစကားေလး တစ္ခုရွိတယ္ ၊ အဲဒီစကားေလးက
-</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
"အလုပ္တစ္ခုကို အတၱဟိတလား ၊
ပရဟိတလားဆိုတာ ခဲြျခားသိခ်င္ရင္ အဲဒီအလုပ္အေပၚမွာ ေမတၱာေစတနာ ဘယ္ေလာက္ပါသလဲ ဆိုတဲ့
ေပတံနဲ႔ပဲတိုင္းတာရမယ္" တဲ့။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
အခု ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကိုယ္တိုင္
ဒီေတာနက္ႀကီးထဲထိ ႂကြလာၿပီး တရားေဟာတယ္ဆိုကတည္းက ကြၽႏု္ပ္အေပၚမွာထားတဲ့
ေမတၱာေစတနာထုထည္ ဘယ္ေလာက္ထိ ႀကီးမားတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားေနပါၿပီ။ ကိုယ့္ဘာသာဝင္ဦးေရ
တိုးပြားရံုသက္သက္ ကေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ အသားက်ေနၿပီး ဆဲြေဆာင္လဲျဖစ္တာပဲ
မဟုတ္ပါလား။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ေနာက္တစ္ခ်က္က
ဗုဒၶရဲ႕မ်က္ႏွာေတာ္မွာထင္ေနတဲ့ ေမတၱာကရုဏာ ေစတနာဟာ ဘာသာလူမ်ိဳး မခဲြျခားဘူးဆိုတာ
ကြၽႏ္ုပ္ရင္ထဲက အလိုလိုသိေနတယ္ေလ။ ၾကည္ညိဳသပၸာယ္စရာေကာင္းလွတဲ့
ဗုဒၶရဲ႕မ်က္ႏွာေတာ္ကို အားရပါးရ ဖူးေမ်ွာ္ကန္ေတာ့ၿပီး ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ေရွ႕ခရီးကို
ဆက္ခဲ့ရပါၿပီ။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္လဲ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေဝးတဲ့ ေဇတဝန္ေ႐ႊေက်ာင္းကို
ျပန္ႂကြေတာ္မူခဲ့ၿပီေပါ့။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ကြၽႏု္ပ္နားဖို႔ရည္႐ြယ္ထားတဲ့
ေတာအုပ္အစပ္ကို ဝင္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ကြၽႏု္ပ္ဆီကို ဘာေၾကာင့္
ႂကြလာရတယ္ဆိုတဲ့အေျဖကို ကြၽႏ္ုပ္သိလိုက္ရပါၿပီ။ တျခားဟုတ္ပါရိုးလား ၊
ကြၽႏ္ုပ္လာမယ့္သတင္းကို ႀကိဳရထားတဲ့ ခိုးသားဓားျပငါးရားတို႔ ကြၽႏု္ပ္ကိုျမင္တာနဲ႔
တၿပိဳင္နက္ အဆိပ္လူးျမႇားေတြနဲ႔ ဝိုင္းျပစ္လိုက္ၾကတာ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
သံဃံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
လို႔ သရဏဂံုေဆာက္တည္ရင္းပဲ
ကြၽႏ္ုပ္ဆတၱတစ္ေယာက္ ဝိညာဥ္စဲလို႔ ေသပဲြဝင္ခဲ့ရပါၿပီေကာ။ ဒါေပမယ့္
ကြၽႏု္ပ္ဝမ္းမနည္းမိဘူး ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေငြတစ္က်ပ္ဆံုးရႈံးရေပမယ့္
ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္ရတဲ့လူတစ္ေယာက္လို လူ႔ဘဝကဆံုးရႈံးသြားရေပမယ့္
ေသခါနီးမွာကပ္ၿပီး ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ သရဏဂံုကုသိုလ္ေၾကာင့္ လူ႔သက္နဲ႔ဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း
သံုးကုေဋနဲ႔ အႏွစ္ေျခာက္သန္းအသက္ရွည္တဲ့ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ကို ေရာက္ခဲ့ရလို႔ပဲ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ကြၽႏု္ပ္လို ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ကိုေတာင္ ေသခါနီးေလးမွာကပ္ၿပီး ေဆာက္တည္တဲ့
သရဏဂံုကုသိုလ္က တာဝတႎသာနတ္ျပည္ထိ ပို႔ေပးႏိုင္ရင္ ေန႔တိုင္းသရဏဂံုေဆာက္တည္ေနတဲ့
ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ထက္သာလြန္တဲ့ နတ္ဘံုေတြကို ေရာက္မွာပဲလို႔
ခဏခဏေတြးၾကည့္ေနမိတာပါပဲ။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
မွတ္ခ်က္။ ။ ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ ၊ ဆတၱမာဏဝ
ဝတၳဳကို မွီျငမ္းျပဳ ေရးဖဲြ႕ပါသည္။</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
BTNR မွ ဆရာေတာ္အရွင္ဇဝန ( ေမတၱာရွင္ -
ေ႐ႊျပည္သာ ) ၏ သရဏဂံုအစြမ္းအံ့မခန္းျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား စာအုပ္မွ
ကူးယူေဖာ္ျပပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ။</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-58424456233202902012015-04-28T09:35:00.005+08:002015-04-28T09:35:48.499+08:00ေစတနာေကာင္းလြန္းလို႔ ဒါနျဖစ္တယ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="xg_headline xg_headline-img xg_headline-2l">
</div>
<div class="xg_module_body">
<div class="postbody">
<div class="xg_user_generated">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><a href="http://api.ning.com/files/jRCIo26FeHsZ0YsyZIMuHtZRIDS7OV33KIcuVhxJ6Pf5e5DujUwBOQcdeNaCLhgzNKGu63Vd5IK26twbUeIWgJ15T3AwdS5b/Paryamishin.jpg" target="_self"><img class="align-center" height="260" src="http://api.ning.com/files/jRCIo26FeHsZ0YsyZIMuHtZRIDS7OV33KIcuVhxJ6Pf5e5DujUwBOQcdeNaCLhgzNKGu63Vd5IK26twbUeIWgJ15T3AwdS5b/Paryamishin.jpg?width=256" width="314" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">ေစတနာေကာင္းလြန္းလို႔
ဒါနျဖစ္တယ္</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<br />
<a href="http://api.ning.com/files/jRCIo26FeHsZ0YsyZIMuHtZRIDS7OV33KIcuVhxJ6Pf5e5DujUwBOQcdeNaCLhgzNKGu63Vd5IK26twbUeIWgJ15T3AwdS5b/Paryamishin.jpg" target="_self"></a>ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘဝကို ဆင္းဆင္း ရဲရဲနဲ႔ မေက်ာ္ျဖတ္ ခ်င္ၾကပါဘူး။
ျပည့္ျပည့္စုံ စုံ၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ဘဝကို ေက်ာ္ျဖတ္ခ်င္ ၾကတဲ့သူေတြခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေပမဲ့ ဒါဟာလည္းလူတိုင္းေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ပါ တဲ့သူေတြ ေလာက္သာ
ျဖစ္ႏိုင္ၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဘဝကို ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ
ျပည့္ျပည့္စုံစုံနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ သြားရေအာင္ရဟန္းေရာ၊လူပုဂၢိဳလ္ေတြပါ ဒါန ျပဳဖို႔
လိုတယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။<br />
<br />
<br />
ဒါနဆိုတာက မိမိလက္ထဲမွာရွိေနတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာကို သူတစ္ပါး လက္ထဲ ထည့္ေပး လိုက္တာ၊
စြန္႔ႀကဲလိုက္တာကို ဒါနလို႔ေခၚဆို ရတာပါ။ ကူညီတယ္၊ ေထာက္ပံ့တယ္၊ ပံ့ပိုးတယ္၊
ပရဟိတလုပ္တယ္ ဆိုတာေတြဟာ စကားလုံးအရ ကြဲေနတာပါ။ သေဘာသက္ ေရာက္မႈကေတာ့ အတူတူပါပဲ။
ဒီေတာ့ဒါနတစ္ခုျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဘာေတြ လိုအပ္သလဲ ဆိုရင္ ေစတနာ ရယ္၊ အလွဴခံ
ပစၥည္းဝတၴဳရယ္၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရယ္ဆိုၿပီး ေတာ့ အဂၤါသုံးမ်ဳိးျပည့္စုံ ေနရပါမယ္။
အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ဆို တာကေတာ့ တစ္က်ိပ္ေလး(၁၄) ေယာက္ေတာင္ရွိေနတာဆိုေတာ့ရွာရမ ခက္ပါ။
.........<br />
<br />အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆိုတာကေတာ့- ”၁။တိရစၧာန္၂၊သီလမရွိသူပုထုဇဥ္ ၃။သီလ
ရွိသူပုထုဇဥ္ ၄။စ်ာန္ရရေသ့ ၅။ေသာတာ ပန္ျဖစ္ေအာင္က်င့္ေနသူ ၆။ေသာတာ ပန္ပုဂၢိဳလ္
၇။သကဒါဂါမ္ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေနသူ ၈။ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ ၉။ အနာဂါမ္ျဖစ္ေအာင္က်င့္ ေနသူ
၁ဝ။ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ ၁၁။ ရဟႏၲာျဖစ္ ေအာင္က်င့္ေနသူ ၁၂။ရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္ ၁၃။
ပေစၥကဗုဒၥါ။ ၁၄။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္”ဆိုၿပီးေတာ့ တစ္က်ိပ္ေလးေယာက္ ပါ။ .......<br />
<br />ေနာက္ပစၥည္းဝတၴဳဆိုတာကလည္း ကိုယ့္အတိုင္းအတာနဲ႔ကိုယ္ရွိေနၾကတာဆို ေတာ့
မခက္လွပါဘူး။ ဒါနျဖစ္ဖို႔ အဂၤါသုံးပါးထဲမွာ ေစတနာ ျဖစ္ဖို႔ကသာ အခက္ဆုံးပါ။ ဒါနဆိုတာ
ကိုယ့္ ပစၥည္းဥစၥာကို သူတစ္ပါးလက္ထဲေရာက္ေအာင္ အလကားေပး လိုက္ရတာမ်ဳိးဆုိေတာ့
ေစတနာမပါရင္ဒါနျဖစ္ဖို႕မလြယ္ပါဘူး။ေစတနာ ပါမွျဖစ္ႏိုင္တာပါ။ အက်ဳိးေပးတယ္
ဆိုတာကလည္း အဲဒီေစတနာကပဲ ေပးသြားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ပစၥည္းဥစၥာကို
သူတစ္ပါးလက္ထဲထည့္ လွဴရတယ္ဆိုေပမယ့္ သဒၶါ၊ ေမတၱာအားေကာင္းဖို႔လိုသလို ေစတနာသုံး
တန္ထက္သန္ဖို႔ လည္းအထူးလိုအပ္ ပါတယ္။<br />
<br />
မလွဴမီရလဒ္ကို တကယ္သိျမင္ၿပီး ဝမ္း ေျမာက္ရႊင္လန္းေနရပါမယ္။ လွဴစဥ္အခါမွာ လည္း
စိတ္ၾကည္လင္ေအးျမေနရပါမယ္။ လွဴၿပီးတဲ့အခါမွာလည္း ေအာင္ပြဲ တစ္ခုကို ရရွိ
လိုက္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဝမ္းသာအားရေက် နပ္သြားရပါမယ္။ အဲဒီလို ေစတနာသုံးတန္ တစ္ေျပးညီ
ထက္သန္ေနမွ အက်ဳိးေပးတဲ့ ေနရာမွာလည္း အကြက္ေစ့ေအာင္ အက်ဳိးေပးသြားမွာပါ။
ပစၥည္းရဲ႕အႏွစ္ကိုလည္း ေက်နပ္ေအာင္ အျပည့္အဝရလိမ့္မယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့ဒါန
လည္းျဖစ္သြားမွာပါ။ လက္ထဲက လႊတ္ လိုက္႐ုံနဲ႔ ဒါနျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။<br />
<br />
ေစတနာစြမ္းအားပါမွ ဒါန လို႔ေခၚဆိုရပါတယ္။ ဒီေစတနာပါမွဒါနျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့အ
ေၾကာင္းေလးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ပုံျပင္ေလး တစ္ပုဒ္ကိုသတိရ မိပါတယ္။ပုံျပင္ေလးက
ဒီလိုပါ။ တစ္ခါတုန္းက ဗာရာဏသီျပည္မွာ အင္ မတန္မွ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝတဲ့ သူေ႒းႀကီးႏွစ္ဦး
ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီသူေ႒းႏွစ္ဦး ဟာ ငယ္သူ ငယ္ခ်င္းေတြ ျဖစ္တာမို႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး
အင္မတန္မွ ခ်စ္ခင္ၾကသတဲ့။ ဒါေပမဲ့ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္
စ႐ိုက္ခ်င္းမတူ ၾကပါဘူး။<br />
<br />
သူေဌးတစ္ေယာက္က ဂုဏ္ပကာ သနေတြကို ခင္မင္ၿပီး အလြန္ၾကြား ဝါခ်င္ပါတယ္။ေစတနာ၊
သဒၶါမပါဘဲ နာမည္ေကာင္း ရေအာင္ဆိုၿပီး အလြန္အကြၽံ အလွဴအတန္း လုပ္ပါတယ္။
က်န္သူေဌးတစ္ေယာက္က ေတာ့လွဴသင့္သေလာက္လွဴ၊ စားသင့္သေလာက္ စားၿပီး႐ိုး႐ိုးေအးေအးပဲ
ေနထိုင္ပါသတဲ့။ အဲဒီလိုနဲ႔ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ လာတဲ့ အခါမွာ ဂုဏ္လိုခ်င္လို႔
အလွဴအတန္းအမ်ား ႀကီးလုပ္တဲ့ သူေ႒းဟာ တျဖည္းျဖည္း ပစၥည္း ဥစၥာေတြဆုံးပါးၿပီး
ဆင္းရဲသြားပါသတဲ့။<br />
<br />
ဒါနဲ႔ ဆင္းရဲ သြားတဲ့ သူေဌးဟာ သူ႔မွာဘာမွ် ေရာင္းခ်သုံးစြဲစရာ
ပစၥည္းမရွိေတာ့လို႔ သူျပဳ လုပ္ထားတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကိုပဲ သူ
ငယ္ခ်င္းသူေဌးထံေရာင္းခ်ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔ ဇနီးျဖစ္သူ ကိုပါ အတူေခၚၿပီးေတာ့
သူငယ္ခ်င္း သူေဌးထံ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ခရီးထြက္လာရင္း လမ္းခုလတ္ ဇရပ္တစ္ခုမွာ
အေမာအပန္းေျဖကာ ပါလာ တဲ့ထမင္းထုပ္ကို စားမယ္ဆိုၿပီးေျဖလိုက္ပါ တယ္။ ထမင္းထုပ္ကလည္း
ငယ္ငယ္ေလးမို႔ ႏွစ္ေယာက္ေဝမွ်ၿပီးစားရပါတယ္။<br />
<br />
အဲဒီအခိုက္မွာ ေခြးပိန္ေလး တစ္ေကာင္ဟာ ယိုင္ တိယိုင္ထိုးနဲ႔ ဇရပ္အနားကပ္လာသတဲ့။
အဲဒီ အခါမွာထမင္းစားေနတဲ့သူေဌး ဆင္းရဲသား က”ရွင္မရယ္ၾကည့္ စမ္းပါဦး၊ ေခြးပိန္ေလးဟာ
အစာမစား ရတာၾကာလို ႔လမ္းေကာင္း ေကာင္းမေလွ်ာက္ႏိုင္တာနဲ႔တူပါရဲ႕။ သနား စရာေလးကြာ၊
အခုတို႔ စားေနတဲ့ထမင္းထုပ္ကို ေခြးကေလးေကြၽးလိုက္ရေအာင္” လို႔ ဇနီးျဖစ္
သူကိုေျပာလိုက္ ပါတယ္။ ဇနီးျဖစ္သူကလည္း သေဘာၾကည္ျဖဴ စြာပဲသူတို႔စားမယ့္ထမင္းထုပ္
ကို”ေခြးပိန္က ေလးဝေအာင္စားပါေစ”ဆိုတဲ့ေစတနာနဲ႔ အကုန္လုံးခ်ေကြၽး လိုက္ပါတယ္။<br />
<br />
သူတို ႔ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဇရပ္ေဘးနားက ေရအိုးစင္မွာ ေရအဝခပ္ေသာက္ၿပီး
ခရီးဆက္ခဲ့ၾကသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းသူေဌးထံ သူတို႔ဇနီး ေမာင္ႏွံ ေရာက္သြားတဲ့
အခါ သူငယ္ခ်င္းသူေဌးကို ဆင္းရဲသြားတဲ့သူေဌးက”ငါတို႔ျပဳထား တဲ့
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကို ေရာင္းခ်ဖို႔ သူ ငယ္ခ်င္းထံလာခဲ့တာပဲ။ သေဘာတူ ဝယ္ယူ
မယ္ဆိုရင္ တစ္ဘဝလုံးျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ အကုန္ေရာင္းခဲ့မွာ”လို႔ေျပာျပသတဲ့။<br />
<br />
အဲဒီအခါမွာ သူငယ္ခ်င္းသူေဌးက လည္း ဝမ္းသာအားရနဲ႔ ”ေရာင္းသမွ် ကုသိုလ္
ေကာင္းမႈကို ဝယ္ယူပါ့မယ္ဗ်”လို႔ဆိုလိုက္ကာ တစ္ဘဝလုံးျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား
ကို ခ်ိန္ခြင္ထဲမွာထည့္ၿပီးခ်ိန္ခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီအခါ ေစတနာ အရင္းမခံဘဲ ဂုဏ္ပကာ
သနကိုလိုခ်င္တာနဲ႔ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္တာမို႔ေလးတယ္လို႔မရွိဘဲေငြဘက္ကပဲအၿမဲ
အေလးသာေနသတဲ့။ေက်ာင္းကုသိုလ္၊ ဇရပ္ ကုသိုလ္၊ေရကန္ကုသိုလ္ ဘာကုသိုလ္ပဲထည့္
ထည့္ကုသိုလ္ဘက္က အေလးမသာဘဲ ေငြဘက္ကပဲ အေလးသာေနပါတယ္။<br />
<br />
ဒီလိုနဲ႔ တစ္ဘဝလုံးျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြခ်ၿပီး ခ်ိန္ၾကည့္ လိုက္တာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြသာ ကုန္သြားတယ္။ အေလးခ်ိန္ကေတာ့ တက္မလာဘူးတဲ့။ ခ်ိန္ခြင္ထဲမွာ
ထည့္ထားတဲ့ ေငြသားက လည္း မျဖစ္စေလာက္(၁) ပိႆာ ပဲရွိသတဲ့။ ဒါေတာင္ ကုသိုလ္က
မႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။<br />
<br />
အဲဒီအခါ ကုသိုလ္ဝယ္မယ့္ သူေ႒းက ”ဟင္၊ သူငယ္ခ်င္း မင္းကုသိုလ္ေတြက ဒါအကုန္ပဲလား၊
က်န္ေနတာရွိရင္ စဥ္းစားပါ ဦး”လို႔ေျပာေတာ့ ဆင္းရဲသား သူေ႒းကလည္း
ေခါင္းကုတ္ၿပီးစဥ္းစားလိုက္တာ ေနာက္ဆုံး လမ္းခရီးမွာ ေခြးပိန္ေလး တစ္ေကာင္ကို
ထမင္းတစ္နပ္ အငတ္ခံၿပီးေတာ့ေကြၽးခဲ့ တဲ့ ကုသိုလ္ကေပၚလာပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔
သူေ႒းဆင္းရဲသားလည္း ”ဟာ-သူငယ္ခ်င္း၊ တို႔လင္မယား အခု မင္းဆီ လာတုန္း
ကလမ္းမွာေခြးပိန္ ကေလးကိုထမင္း ေကြၽးခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ က်န္ေနေသးတယ္။<br />
<br />
အဲဒီကုသိုလ္ကိုလည္း ထည့္ခ်ိန္လိုက္ပါ”လို႔ ဝမ္းသာအားရေျပာျပ လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ
ငတ္ေသလုဆဲ ေခြးပိန္က ေလးကို ေစတနာရွိရွိနဲ႔ ထမင္းေကြၽးခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ဟာ အႏွစ္သာရ
အျပည့္အဝပါတာ မို႔ ကုသိုလ္ဘက္က အေလးသာပါသတဲ့။ ကုသိုလ္ဝယ္တဲ့ သူေ႒းက
လည္းသူပိုင္ေငြသား ေတြသာမကေရႊသားေတြပါ ထပ္ျဖည့္ေပမယ့္
ကုသိုလ္ဘက္ကပဲအေလးသာေနတယ္။<br />
<br />
ေနာက္ဆုံး သူပိုင္ဆိုင္ သမွ် ဥစၥာဓနေတြ အကုန္လုံးပုံ ထည့္ေပးတာေတာင္မွ ေခြးပိန္
ကေလးကိုထမင္းေကြၽးခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ ဘက္ ကပဲ အေလးသာေနေတာ့ ကုသိုလ္ဝယ္တဲ့
သူေ႒းက”ကဲ-သူငယ္ခ်င္း၊ ငါ့စည္းစိမ္ေတာ့ ကုန္ၿပီ၊ ငါ့အတြက္ပစၥည္း တစ္ဝက္ခ်န္ထားၿပီး
မင္းကုသိုလ္တစ္ဝက္ အတြက္ ငါ့ပစၥည္းတစ္ ဝက္ကိုသာယူသြားေပေတာ့”လို႔ဆိုၿပီးကုသိုလ္
တစ္ဝက္ဖိုးအျဖစ္ သူ႔ဥစၥာဓန တစ္ဝက္ ကို ဆင္းရဲသြားတဲ့ သူေ႒းအား
ခြဲေဝေပးလိုက္ပါသတဲ့။<br />
<br />
ၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့”သူငယ္ခ်င္း၊ ေနာက္ ဆိုရင္ သေဘာေပါက္၊ ေစတနာရွိမွ လွဴပါ ကြာ၊
ဂုဏ္ပကာသနကို မမက္ေမာပါနဲ႔။ ဂုဏ္ပကာသနကို မက္ရင္၊ ေမာရတယ္။ ေပ်ာ္႐ုံ
သက္သက္ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အေရၿခဳံကုသိုလ္ ဆိုတာ ေငြကုန္တာကလြဲလို႔ ဘာအက်ဳိးမွ
မျဖစ္ထြန္းပါဘူး။ အသိဥာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ကုသိုလ္ ျပဳတတ္ရင္ ေငြကုန္နည္းေပမယ့္
တစ္လုံးတစ္ ခဲတည္းအက်ဳိးေပးပါတယ္”လို႕သတိေပး စကားလည္း ေျပာ ၾကားလိုက္ပါေသးသတဲ့။
ပုံျပင္ေလးကေတာ့ဒါပါပဲ။<br />
<br />
ဒီပုံျပင္ေလးဟာ နည္းနည္း ဒ႑ာရီ ဆန္ေပမယ့္ တကယ့္ဘဝက လူသားေတြကို ေတာ့
ထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ဒါန ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ တဲ့အခါ ေစတနာဒါန၊ ဝတၴဳ ဒါနႏွစ္မ်ဳိးမွာ
ေစတနာဒါနကသာ ပိုၿပီး ပဓာ နက်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တစ္ခါတစ္ရံ ေညာင္ေစ့ ကေလးေလာက္
လွဴၿပီး ေညာင္ပင္ ႀကီး ေလာက္ အက်ဳိးရတာေတြရွိသလို၊ ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ လွဴဒါန္းၿပီး
ေညာင္ေစ့ေလးေလာက္ပဲ အက်ဳိးရတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။<br />
<br />
ဒါဟာ ေစတနာတရားက ခြဲေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဒီေန႔မွာပညာရွိသူေတာ္စင္မ်ား အလွဴ
ဒါနျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ မူ(၅)မ်ဳိး ခ်မွတ္ၿပီးေတာ့လွဴဒါန္းပုံေလးကို ေရးျပလိုက္ပါတယ္။
ဗဟုသုတ အျဖစ္ မွတ္ထားလိုက္ပါဦး။ ပညာရွိသူေတာ္စင္မ်ားဟာ အလွဴဒါန ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ
မူ(၅)မ်ဳိး ခ်မွတ္ၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းေလ့ရွိၾကပါတယ္တဲ့။<br />
<br />
ဘယ္လိုမူ(၅) မ်ဳိးခ်ၿပီး လွဴဒါန္း သလဲဆိုေတာ့-<br />၁။ သဒၶါတရားထက္သန္စြာနဲ႔
ယုံယုံၾကည္ ၾကည္လွဴပါတယ္။<br />၂။ ပစၥည္းဥစၥာကိုလည္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းထား၊
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း ေလးစားၿပီး ႐ို႐ိုေသ ေသလွဴပါတယ္။<br />၃။
လိုအပ္တဲ့အခါလိုအပ္တာကိုလွဴပါ တယ္။<br />၄။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ အလွဴဝတၴဳပစၥည္းအေပၚ
မၿငိကပ္၊ မတြယ္တာဘဲ လြတ္လြတ္ကြၽတ္ ကြၽတ္၊ ျပတ္ျပတ္သားသားလွဴပါတယ္။<br />၅။
မိမိနဲ႔သူတစ္ပါးကို မထိပါး၊ မပုတ္ခတ္ဘဲ လွဴတယ္။ အၿပိဳင္အဆိုင္စိတ္မ်ဳိးနဲ႔ မလွဴဘဲ၊
ပစၥည္းဝတၴဳရဲဲ႕အႏွစ္ကို ထုတ္ယူတဲ့အေနနဲ႔ပဲ လွဴဒါန္းပါတယ္။ ပညာရွိ သူေတာ္စင္မ်ား
ခ်မွတ္ၿပီး လွဴတဲ့မူ(၅)မ်ဳိးပါ။<br />
<br />ကဲ-စာဖတ္သူ၊ စာဖတ္သူလည္း အလွဴ ဒါနတစ္ခု ျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ နာမည္ေကာင္း ရေရး၊
ၾကြားဝါရေရးထက္ သဒၶါ၊ ေမတၱာ၊ ေစ တနာ၊ ပညာ ျပည့္ဝေရးကိုသာ အထူးဂ႐ုျပဳ ၿပီး
လွဴဒါန္းေပါ့ေနာ္။<br />ေဆာင္းပါးေလးကို ေယာဆရာေတာ္ရဲ႕ ”ဒါနအက်ဳိး
ငါးမ်ဳိး”လကၤာေလးနဲ႕ နိဂုံးခ်ဳပ္ လိုက္ပါတယ္။<br />
<br />ဒါနျပဳသူ၊ ခ်စ္ခင္သူ၊ ေျပာထူျပည့္ဝသည္။<br />ၿငိမ္သက္ၾကည္လင္၊ ပညာရွင္၊
ထြက္ဝင္ ခ်ည္းကပ္၊ ႀကဳံရသည္။<br />ေကာင္းသတင္းမ်ား၊ လြန္ေက်ာ္ၾကား၊
ျပန္႔ပြားရေလသည္။<br />ကိုယ္က်င့္တရား၊ မကင္းျငား၊ ခန္႕ညား
ထည္ဝါသည္။<br />ေသၿပီးသည့္ေနာက္၊ ေကာင္းရာေရာက္၊ စားေသာက္သုံးေဆာင္ ျပည့္စုံသည္။<br />
<br />
အရွင္သုမနသာရ (ျဖဴး)</div>
</div>
</div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5025919100765771538.post-87524175324808332052015-04-27T16:47:00.004+08:002015-04-27T16:48:50.326+08:00အိပ္ေနသူႏွင္႔ သြားေနသူ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq-E1mHxgcJHsiF3QhTRpuu4hXdvVeYPwhi8Z381Y9qnNniB8oxe8tMwKQNP-Fc6TIZgA4dUBZFyBKr3sSfOofLzFTl6VmSzzl3g5wuZm803QhPnDwpLmYWfCV5XyBs8Izq506kK4T-Oc/s1600/10404296_320547604813742_6615250972234481097_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq-E1mHxgcJHsiF3QhTRpuu4hXdvVeYPwhi8Z381Y9qnNniB8oxe8tMwKQNP-Fc6TIZgA4dUBZFyBKr3sSfOofLzFTl6VmSzzl3g5wuZm803QhPnDwpLmYWfCV5XyBs8Izq506kK4T-Oc/s1600/10404296_320547604813742_6615250972234481097_n.jpg" height="233" width="320" /></a></div>
<div align="center" style="background: white; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div>
<div align="center" style="background: white; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: red;">''အိပ္ေနသူႏွင္႔ သြားေနသူ''</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br /><span style="color: purple;">
ဒါနတစ္ခုေအာင္ရင္ နိဗၺာန္ထိသြားပါတယ္။ လွဴတဲ႔အခါ ေရေအာင္မိုးေအာင္ျဖစ္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။
အဖ်င္းေတာ႔ မျဖစ္ေစနဲ႔ေပါ႔။ ဒါလွဴရင္ ဘာရမလဲဆိုတဲ႔ အေမွ်ာ္မပါရဘူး။ ဒါနဆိုတာ စြန္႔လြတ္တာ။
ရယူတာမဟုတ္ဘူး။ သီလက ေစာင္႔ထိန္းတာ၊ ဘယ္အာရံုလာလာ အာရံုေနာက္ ကိုယ္႔စိတ္ ပါမသြားေအာင္
ေစာင္႔ထိန္းတာ။ အျမင္အာရံုဆိုရင္ မ်က္စိထိပ္က သတိနဲ႔ေစာင္႔ရမွာ။ အဲဒါဥပုသ္။<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဲဒါ သီလအာရံုေနာက္က
ပညတ္ကပ္ပါလာရင္ ကိေလသာ၀င္လာမွာေပါ႔ ။ ဒါဘယ္သူလဲ ဆိုကတည္းက ေကာင္းတယ္ေဟ႔ ဆိုးတယ္ေဟ႔
ဆိုတာေတြ လိုုက္လာေတာ႔မွာ အာရံုေနာက္က ကိေလသာ ၀င္ခြင္႔မရေအာင္ ေစာင္႔တာသီလ၊ အဲဒီသီလမ်ိဳး
တစ္ခ်ီသာေအာင္ ၊ ဒါနကလည္း ေရေအာင္မိုးေအာင္ ေစတနာသာ ထက္ပေစ။ ေစတနာသာမ်ိဳးေစ႔ မဟုတ္ဘူးလားဗ်။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">စပါးတို႔ေျမပဲတို႔
မ်ိဳးေစ႔တစ္ခုကို အခြံေလးႏွစ္ခုနဲ႔ ဟိုဖက္ ဒီဖက္အုပ္ထားတာ ၊ အလွဴခံနဲ႔ အလွဴရွင္သည္
အခြံႏွစ္ခုပဲ။ အလွဴခံပုဂိုလ္ရဲ ႔သီလကေျမ။ ဒီေျမေပၚမွာ ဒီမ်ိဳးေစ႔ခ်ရတာ။ မ်ိဳးေစ႔က အဆံေခ်ာင္
အဆံကပ္ အဖ်င္းအေမွာ္ မျဖစ္လို႔မရဘူး။ ဒါနတစ္ခုေအာင္ရင္ နိဗၺာန္အထိ သြားတယ္ဆိုတာ ေျပာရဦးမယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ပဒုမုတၱရ
ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ထင္းခုတ္သမား တစ္ေယာက္ရိွသတဲ႔ ။ သူ႔မွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ၀မ္းေက်ာင္းေနရေတာ႔
သူမ်ားေတြဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္လုပ္လည္း သူ႔မွာ မသြားႏုိင္ရွာဘူးတဲ႔ ။<br />
လူက ဘုရားဆီ မသြားႏုိင္ေပမယ္႔ သူ႔စိတ္က ဘုရားဆီမွာ ၊ သူ႔ေစတနာက ဘုရားဆီမွာ ၊ ေတာထဲ
ထင္းခုတ္ရင္း သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ ေကာင္းေကာင္းလွလွၾကီးေပါ႔ဗ်ာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဒီ သစ္ပင္ၾကီးေတာ႔ သူခုတ္မယူေတာ႔ဘဲ သစ္ပင္ၾကီး ပင္စည္ကိုကိုင္ျပီး …. ဒီသစ္ပင္ၾကီးကို
ေရႊပင္ ေငြပင္ၾကီး အျဖစ္နဲ႔ သူ႔စိတ္က ရည္မွန္းျပီး ဘုရားကို အေ၀းကေန လွမ္းျပီးေတာ႔
လွဴသတဲ႔ဗ်။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ခင္ဗ်ားတို႔လို
လာစရာလိုသလားဗ်။ သူ႔စိတ္က သြားေနတာကို သူ႔စိတ္က ဘုရားဆီမွာ ေစတနာ ထက္သန္လွေတာ႔ ကိုယ္တိုင္
ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မလွဴဘဲ ဟိုးအေ၀းၾကီးက ေတာၾကီး ျမက္မဲၾကီးထဲက ဒါနတစ္ခု ေအာင္သြားလုိက္တာ
တို႔ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ “ပုပၸရုကၡမေထရ္” ဆိုတဲ႔ ဘြဲ႔ထူးနဲ႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီး ျဖစ္သြားတယ္ဗ်။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
အဲဒါဘာ လို႔လဲ။ “ေစတနာေအာင္လုိ႔ပါဘုရား” <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေစတနာမ်ိဳးေစ႔
အေရးၾကီးတာ ၊ လွဴဖြယ္၀တၳဳက အေရးမၾကီးဘူး။ ေစတနာမွာလည္း သူမ်ားေစတနာ မဆိုထားနဲ႔ ကိုယ္႔ေစတနာကိုယ္ေတာင္
မထိပါး မပုတ္ခတ္ရဘူး။ သူမ်ားအလွဴကိုလည္း မထိပါး မပုတ္ခတ္နဲ႔ ။ ကိုယ္႔အလွဴကိုယ္လည္း
ငါ႔လွဴတဲ႔ပစၥည္းက ညံံ့ံလိုက္တာ ၊ တန္ဖိုး နည္းလိုက္တာ စသည္ျဖင္႔ ထိပါး ပုတ္ခတ္မိရင္
ေစတနာမ်ိဳးေစ႔ အဆံေခ်ာင္ သြားတတ္သေနာ္ ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဲဒီေတာ႔
ေစတနာမွန္မွန္ ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔သာလွဴ။ ဒါနတစ္ခုေအာင္ရင္ နိဗၺာန္အထိ အက်ိဳးေပးပါတယ္ ။
တရားလည္း တစ္ခါသာ ထိထိမိမိ နာလိုက္စမ္းပါ။ တစ္ခါနာျပီး လုပ္ဖို႔ပဲလိုပါတယ္ ။ ၾကိဳးစားလုိက္စမ္းပါ။
တို႔ဆီလာတာထက္ ကိုယ္႔အိမ္မွာ တစ္နာရီေလာက္ အားထုတ္လုိက္ရင္ ဒီလာတာထက္ တန္ဖိုးၾကီးတယ္။
<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒီကိုလာတာ
ပုဂၢိဳလ္လာတာ အားထုတ္မွဥာဏ္လာတာ။ ပုဂၢိဳလ္နဲ ့ဥာဏ္ ဘယ္ဟာတန္ဖိုးၾကီးသလဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ဥာဏ္ကတန္ဖိုးၾကီးပါတယ္ဘုရား”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တစ္နာရီရရင္
တစ္မိနစ္တိုးျပီး ဆက္အားထုတ္သြား တို႔ကိုယ္ေတာ္ၾကီး အပင္ပန္းခံေဟာထားတာ ဆိုျပီး ဆက္အားထုတ္ပါ။
တို႔မွာ အေမာခံျပီး ေဟာေနရတာ။ တို႔မွာ နားရတယ္မထင္နဲ႔ ။ တို႔လည္း သြားေနရတယ္။ တို႔ကသြားေနရင္
တုိ႔ပရိတ္သတ္ကလည္း ေနာက္ကလိုက္ရမွာ။ ရပ္မေနၾက စမ္းပါနဲ႔။ တို႔သြားေနတာ အိပ္ခ်ိန္ကိုမရိွတာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တို႔ေရွ
႔က သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြလည္း မအိပ္မေန အားထုတ္ခဲ႔တာပဲ။ တို႔ဥပဇၥ်ာယ္ အဘ၀ိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
တို႔ဆိုရင္လည္း တစ္ညလံုး အားထုတ္သြားတာ။ တို႔ကိုလည္း သူတို႔လို အားထုတ္ေစခ်င္ေတာ႔ ဥပါယ္တမ်ည္နဲ႔
တို႔ကို လမ္းျပသြားပံုေလး ေျပာရဦးမယ္ ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“မင္းမရိွေတာ႔
ငါကပ်င္းျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားတတ္သကြ၊ ဒီေတာ႔ ငါနဲ႔လာအားထုတ္ကြ” တဲ႔။ အဲဒါ တို႔ကို မအိပ္မေန
မိုးအလင္း အားထုတ္ေစခ်င္လို႔ ေျပာတာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဥပဇၥ်ယ္ဆရာကိုယ္တိုင္လည္း
တစ္ညလံုးအားထုတ္တာ။ အာရံုဆြမး္ကပ္ခ်ိန္အထိ ေတာက္ ေလွ်ာက္ အားထုတ္တာ၊ အာရံုဆြမ္းစားျပီး
ဘယ္မွကိစၥမွ မရိွရင္ ခဏေလး ေမွးပါတယ္။ ကိစၥရိွရင္ မေမွးေတာ႔ဘူး။ ကိစၥရိွတယ္ဆိုတာ သူတို႔ကိစၥေတြက
သိပ္ေလးနက္ပါတယ္။ တစ္ရက္ကေတာ႔ အာရံုဆြမ္းကပ္ကာနီးမွာ တို႔ ဥပဇၥ်ယ္ ဖ်ားေနတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
“ဆရာေတာ္ ဖ်ားေနတယ္ဘုရား” ဆိုေတာ႔<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">”ေအး ငါေလစိမ္းမိခဲ႔လို႔ကြ”
တဲ႔။<br />
ဒီမွာေက်ာင္းခန္းထဲမွာရိွေနတာ။ ညကဘယ္မွ ွၾကြတာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သြားလ ို႔ေလစိမ္းမိတာလဲ
၊ စိတ္ေလစိမ္း တုိက္တာ ကိုယ္လာဖ်ားတာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဲဒီေနာက္
ေမာ္လျမိဳင္ဘက္ၾကြေတာ႔မွ ဇင္းက်ိဳက္ေတာင္ လက္ညိွဳးထိုးျပျပီး “ငါဖ်ားတာ အဲဒီသြားလို႔ကြ”
တဲ႔။ ဇရပ္ေလးကလည္း တစ္လံုးတည္း ေလကလည္း တဟူးဟူးကြတဲ႔ သြားေနလိုက္ၾကတာ မနားၾကဘူး။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
တာ၀န္ခံရရင္ ပိုမနားရဘူး။ သြားေနတယ္ေနာ္။ တို႔ဒကာ ဒကာမေတြေရာ နားရံုမက အိပ္ေနၾက သလား။
တာ၀န္ခံေတြက သြားေနၾကတာ။ နားရတာ မဟုတ္ဘူး။ တို႔ဟာက အိပ္ေနၾကတာပါဗ်ာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီး
ေျပာသလို သံသရာအဆက္ဆက္ အိပ္လာခဲ႔ၾကတာ ခုခ်ိန္ထိ မႏိုးၾကေသး ဘူးလား။ အိပ္လို႔မ၀တာ၊ မအိပ္ရင္
၀သြားလိမ္႔မယ္တဲ႔ ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဘယ္႔ႏွယ္တုန္း
၊ အဲသူတို႔ သိပၸံပညာဆိုတာ (သိပ္ပန္း) ၾကီးက ေျပာသဗ်။ လူတစ္ေယာက္ ၆ နာရီ အိပ္မွ ၀သတဲ႔
။ တို႔ဘုရားဘက္က မအိပ္မွ လန္းဆန္းတာတဲ႔ ။ ဘာကြာတာတုန္း။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လူေတြက
ကိုယ္႔ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ္႔စိတ္ အလုပ္မလုပ္ဘူး။ သူမ်ားစိတ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္တာ သူမ်ားပစၥည္း
ပိုက္ဆံ လိုခ်င္တာကိုး။ အားရတယ္မရိွဘူး။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အေနာက္ႏုိင္ငံက
ဘီလ်ံနာသူေဌးၾကီးဆိုတာေတြ ငါေတာ႔ဘီလ်ံနာ ျဖစ္ျပီဆိုျပီး စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြ ရပ္ထားတာရိွလား။<br />
“ရပ္မထားပါဘုရား”<br />
အာရပ္ေရနံဆီကုန္သည္ေတြေရာ။<br />
“မရပ္ပါဘုရား”<br />
မရပ္မနား ေလာဘ သြားေနသေလာက္ ေနာက္က ေသာကလုိက္ေနတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေလာဘေတြ
ေသာကေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့ လူသာခ်မ္းသာတာ၊ စိတ္ပင္ပန္းမွာေပါ႔။ နင္တို႔ရန္ကုန္ ဘီးမုန္႔လုပ္သလို
အထက္မီး ေအာက္မီးနဲ႔ လုပ္ၾကရတာ။ အျပင္ပူ အတြင္းပူနဲ႔ ေနပူမိုးရြာ မေရွာင္ လုပ္ၾကရတာ
ႏြမ္းမွာေပါ႔ ။ ကိုယ္ပန္းစိတ္ပန္း ထိနမိဒၶ ၀င္ေတာ႔ အိပ္ေပးရတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">မအိပ္ခင္
ေသခ်ာျပန္ၾကည္႔ပါ။ ေလာဘနဲ႔ ေသာကခံေနလို႔ ၀င္ေလထြက္ေလဟာ ခ်က္တိုင္အထိ မေရာက္ဘဲ လည္ေခ်ာင္းေလာက္က
ျပန္ထြက္ေနရတာ ။ ဘ၀င္ေလက ျမွင္႔တင္သေလာက္ ေအာက္ကေလ အေပၚေထာင္တက္ေနတာေလ ။ ေအာက္ေလ (တြန္းကန္ေလ)က
ေသြးတစ္၀က္ ဖိထားတဲ႔အတြက္ တို႔လွဳပ္ရွားေလသည္ ေအာက္ထိ မဆင္းႏိုင္ဘူး။ ဒီေတာ႔ရိွရိွသမွ်
အပူအပုပ္ ခႏၶာကိုယ္ထဲ ေအာင္းေနတာေပါ႔။ ကိုယ္မွာ အေၾကာေတြက တစ္ဆင္႔ ရိုးတြင္းျခင္ဆီထိ
သြားရတာ ။ အဲဒါ ေသာကရိွေနသေရြ ႔ အိပ္မေပ်ာ္ဘူး။ ၀င္ေလထြက္ေလက တကယ္အိပ္ေပ်ာ္သြားမွ အလုပ္လုပ္တာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
တို႔ေခတ္က စည္ပင္လိုေပါ႔။ ည ၁၀ နာရီေလာက္ ကားရွင္းမွ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾကရတာ ။ အခုလည္း
၀င္ေလထြက္ေလက လူအိပ္မွ သူ႔လမ္း သူသြား သူ႔အလုပ္သူ လုပ္ရတာ ႏၶာကိုယ္ အစာအိမ္ထဲမွာ အပူအပုပ္က
ေအာင္းေနတာ။ အဲဲဒါ၀င္ေလက သန္႔ရွင္းေပး ထြက္ေလက အပူအပုပ္ ထုတ္ပစ္တာ။ ဝင္ေေလေၾကာင့္ ေအးတယ္။
ထြက္ေၾကာင့္ ပူအပုပ္ကုန္တဲ႔ခ်ိန္ ႏိုးလာတာ။ လန္းလန္းဆန္းဆန္းပဲ။ အပူအပုပ္မကုန္ခင္ ႏုိးလာရင္
တစ္ေယာက္ေယာက္က လာႏိုးလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ လန္႔ႏုိ္းလာရင္ ေခါင္းက ကိုက္ေရာ၊ ဒီေတာ႔ေမးရဦးမယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အိပ္လို႔အားရိွတာလား
၊ အပူအပုပ္ကုန္လို႔ အားရိွတာလား။ <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“အပူအပုပ္ကုန္လို႔ပါဘုရား”<br />
အဲဒီလိုသာ အလုပ္လုပ္ေနရင္း လာဘေတြ ေသာကေတြ ၀င္ခြင္႔မေပးဘဲ ၀င္ေလထြက္ေလ ရွဴရိွက္ျပီး
လုပ္ေနရင္ အပူအပုပ္ ၀င္ပါဦးမလား။<br />
“မ၀င္ပါဘုရား”<br />
အိပ္ဖို႔လိုေသးလား။<br />
“မလိုေတာ႔ပါဘုရား”<br />
သူတို႔နဲ႔ တို႔နဲ႔ ကြာတာ ဒါပဲဲ။ မအိပ္ဘဲ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ျပီ။ တို႔ဘ၀နဲ႔တို႔ အခ်ိန္တန္ဖိုးၾကီးလြန္းလို႔ အခ်ိန္ေတြ အိပ္ျပီး ျဖဳန္းတီးမပစ္ပါနဲ႔ ။ ကုန္လြန္သြားတဲ႔
အခ်ိန္ေတြ ျပန္လိုခ်င္လို႔ ရသလား။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“မရပါဘုရား”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေငြကုန္သြားရင္
ေငြျပန္ရွာလုိ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိ္န္ကုန္သြားတာ အခ်ိန္ျပန္ရွာလုိ႔ မရႏုိင္လို႔ အခ်ိန္ရိွခိုက္
လံု႔လစိုက္ၾကစမ္းပါ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေက်းဇူးေတာ္ရွင္
ေ၀ဘူးဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ခဲ႔သလိုေပါ႔။<br />
“တို႔က ခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို ပိုးစာေလာက္စာအျဖစ္ေတာင္ ခ်န္မထားရစ္ခဲ႔ဘူးဗ်။ တုိ႔က ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္
အကုန္ အသံုးခ်သြားမွာတဲ႔ ” ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ခင္ဗ်ားတို႔ကေကာ
ဒီခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို မီးစာေျမစာ ေကၽြးၾကမွာလား။ ငရဲ ျဗိတၱာ တိရစၦာန္ ဘ၀ေတြေရာက္မွ တရားအလုပ္
လုပ္ခ်င္လို႔ရမလား။<br />
“မရပါဘုရား”<br />
အဲဒါ အခ်ိန္ပုပ္ အရြယ္ပုပ္ ဘ၀ပုပ္ေတြ…….။ နတ္ေတြလည္း ဒီက (လူ႔ဘ၀က) တရားအေျခခံ ပါသြားမွ
ဟုိမွာက်င္႔လို႔ရတာ တရား ပါမသြားရင္ အလကားပဲ။ နတ္ျဖစ္လည္း တရားမရ အလကားပဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">လူေတြရဲ
႔တစ္ေန႔တာမွာ “ေမာဟ - အေတြး” က ပိုမ်ားပါတယ္။ ေလာဘၾကိဳက္တဲ႔ အခ်ိန္၀င္တယ္ ။ ေဒါသက မၾကိဳက္တဲ႔
အခ်ိန္၀င္တယ္။ ေမာဟက မ်ားတယ္။ ေမာဟက ေအာက္ဆြဲ။ သတိက ေမာဟ(အေတြး) နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္။ ျပီးေတာ႔
သတိက အခုမွေမြးရမွာ ၊ ေတာေၾကာင္ အိမ္ေခၚေမြးရသလို အေတြးေမာဟက ငယ္စဥ္ကတည္းက ပါလာတာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> ျပီးေတာ႔ စိတ္ရဲ ႔သဘာ၀က သတိကို အတင္မခံဘူး။ စိတ္ကို
ဓာတ္က အားေပး အားေျမွာက္ လုပ္ထားတယ္။ ဒီကုိယ္ေကာင္ၾကီးကလည္း ဇာတ္ေကာင္ၾကီး ဆိုေတာ႔
စိတ္က ဓာတ္တည္႔ရင္ ၾကိဳက္ ၊ ဓာတ္မတည္႔ရင္ မၾကိဳက္ေတာ႔ဘူး။ အာရံုေတြကလည္း စိတ္ဘက္က ၊
အေတြးဘက္က သူ႔ဘက္က ဒီေလာက္အား မ်ားေနတာ။ ကိုယ္႔မွာက အခုမွ ေမြးကင္းစ သတိေလးနဲ႔ မွတ္ရမွာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ဒီေတာ႔
မအိပ္ဘဲ တုိက္ရိုက္ မတည္႔တဲ႔ ႏုိင္ငံခ်င္း ၾကိမ္းသလို အျပဳတ္ လိုက္တိုက္မယ္ဆိုျပီး
ကိေလသာကို တိုက္ရမွာေနာ္။ တို႔ဟာေတြက ဘယ္လိုလဲ ။ တုိက္ဖို႔ ေနေနသာသာ ၾကိမ္းကို မၾကိမ္းရဲတာ
ထင္တယ္ေနာ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အင္း ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးေျပာသလို
ေျပာရဦးမယ္။ ဘုရားေက်ာင္းကန္ ေရာက္တုန္းကေတာ႔ ေလာဘ မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာရတာပ။ အဲဒါဗ်ာ
ေလာဘက ေခါင္းေလး တညိတ္ညိတ္နဲ႔ နားေထာင္ေနသတဲ႔။<br />
ျပီးေတာ႔ ေလာဘက ဘာေျပာတယ္မွတ္သလဲ။ ေျပာေတာ႔သာ ေလာဘမေကာင္းေၾကာင္း ။ လုပ္ေတာ႔ ေလာဘအတြက္ခ်ည္းပဲတဲ႔။<br />
ကဲခင္ဗ်ားတို႔ေကာ ေျပာ။ ဘာအတြက္လုပ္ေနၾကတာတုန္း။ ကဲဗ်ာ ဘာသံမွမထြက္ေတာ႔ဘူး။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အဲဒါ ရန္သူ႔လက္ထဲက
သံု႔ပန္းလို ျဖစ္ကုန္ၾကျပီ။ ရန္သူ႔လက္ထဲက သံု႔ပန္းက ဘယ္လိုေနရလဲ။ ေထာင္ေထာင္လႊားလႊားၾကီးေနသလား။
ကုပ္ကုပ္ကေလးေနသလား။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“ကုပ္ကုပ္ကေလးပါဘု၇ား”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ကိေလသာရန္သူ႔
လက္ထဲက သုံံ့ပန္းေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကျပီ ။ ရန္သူမို႔ မ်က္ႏွာ ခ်ိဳေသြးျပီး ရယ္ျပရင္ေတာင္
ဟိုက ေျပာင္တယ္ဆိုျပီး ရိုက္မွာဗ်ေနာ္။<br />
သုံ ့ပန္းဘ၀နဲ႔ ေနမွာလား။ လြတ္ေအာင္၇ုန္းမွာလား။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">“လြတ္ေအာင
္ရုန္းမွာပါဘုရား”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
အထက္တက္ခ်င္လို႔ ကုသိုလ္နဲ႔ပဲ လူျဖစ္လာတာ ၊ အထက္တက္ၾကဖို႔ဗ်။ လူဆိုတာ ကုသိုလ္ အရင္းအျမစ္
ပါလာတယ္။ အထက္တက္ဖို႔လိုတာ ထိုင္ေနလို႔ မရဘူး။ အိပ္ေနလို႔မရဘူး။ သြားရမွာေနာ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">တို႔ဘုရား
တို႔သာသနာက လမ္းျပျပီးသားပါ။ သတၱာေဒ၀မႏုသာနံ ဆိုတာလမ္းျပတဲ႔ ဆရာ။ လမ္းျပေတြ အမ်ားၾကီးေတြ႔ခဲ႔ျပီ။
ဘုရားေတြ အမ်ားၾကီး ပြင္႔ခဲ႔ျပီ။ ရဟႏၱာေတြ အမ်ားၾကီးး ပြင္႔ခဲ႔ျပီ။<br />
ဘာ လို႔လြဲေနသလဲ။ ေတာ္ေတာ္ အေရွာင္ေကာင္းၾကသေနာ္။ အခုတို႔ဆီလာေတာ႔ တို႔ကလည္း လမ္းျပလိုက္ပါတယ္။
ျပလိုက္တဲ႔ လမ္းးအတိုင္း သြားၾကဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။<br />
သြားမွာလား ရပ္ေနမွာလား အိပ္ေနမွာလား ။ “”<br />
“သြားမွာပါဘုရား”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">အိပ္ေနသူနဲ႔
သြားေနသူ ခရီးခ်င္းဘ ဘယ္ေလာက္ ကြာသြားမယ္ မွတ္သလဲ။ တစ္နာရီ အိပ္ေနရင္ တစ္္နာရီ ေ၀းသြားမယ္။
တစ္ရက္ တစ္ပတ္ တစ္ႏွစ္ အခ်ိန္နဲ႔အမွ်ေ၀း……ေ၀း သြားမယ္။ အိပ္ေနရင္ ကိေလသာ ရန္သူ႔လက္ထဲ
က်န္ခဲ႔မယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးက
၀ီ၇ိယ ဗိုလ္တင္ျပီး ပြင္႔တာဆိုေတာ႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္မွာေဟာေဟာ ၀ီရိယနဲ႔ သြားဖို႔ေဟာတယ္။
ေ၀ဘူက သတၱိေကာင္းသကိုးဗ်။ ရဲတင္းတဲ႔ ၀ီရိယပဲ ေဟာမွာ။ တို႔က သူ႔ေလာက္သတၱိ မေကာင္းေတာ႔
သတိပဌာန္ ၊ သတိပဲေဟာမွာ။ ထမင္းခ်က္ရင္းရတဲ႔နည္း ။ ဘာလုပ္လုပ္ သတိပါရင္ ျပီးတာပဲဗ်ာ။
အေတြးမရိွရင္ သိေတာ႔တာပဲ။ သတိရဲ ႔တာ၀န္က မေတြးျဖစ္လို႔ပဲဲ။ တို႔က သတိနဲ႔ သြားရမွာ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">ေနာင္ႏွစ္လာလည္း
ဒီသတိပဲ ေဟာမွာပဲ။ အဲဒါတရား အစစ္ေဆး အခံႏုိင္မွ လာခဲ႔ၾက။ ကိေလသာ ရန္သူနယ္ေျမက လြတ္ပါျပီဘုရားလုိ႔
ေလွ်ာက္ႏုိင္မွ လာခဲ႔ၾက။ ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါးျဖင္႔ ဆီေလ်ာ္ေသာ သတိက်င္႔၀တ္ျဖင္႔ ဗုဒၶတရားကို
ပူေဇာ္ႏုိင္မွ တရားျဖင္႔ ပူေဇာ္တာ။ တရားနဲ႔ ပူေဇာ္တာ အျမတ္ဆံုး။ လွဴဖြယ္၀တၳဳေတြက ဆိုင္ကပစၥည္းေတြ
အတြင္းပစၥည္း ျပစရာမရိွလို႔ အျပင္က ပစၥည္း၀ယ္လာျပီး ပူေဇာ္တာ။ တရားနဲ႔ ပူေဇာ္ၾကစမ္းပါ။
တရားနဲ႔ လွဴၾကစမ္းပါ။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><br />
ဒီေတာ႔ ေျပာရဦးမယ္ဗ်။ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီး ခႏၶာ၀န္ခ်မယ္႔ႏွစ္ အဖ်ားက ၁၀၄ ရိွတယ္။ ဆြမး္ခ
ံၾကြတုန္းဗ်။ ဆရာေတာ္ၾကီး ဖ်ားေနပါတယ္ဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ေတာ႔<br />
“ ငါဖ်ားတာ နင္တို႔တရား အားမထုတ္လုိ႔” တဲ႔ဗ်။<br />
အဲဒါပဲ တို႔မဟာျမိဳင္ေတာၾကီးထဲ ဖ်ားေနရင္ နင္တို႔ တရား အားမထုတ္လို႔ပဲ ဘယ္႔ႏွယ္တုန္း။<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="color: purple; font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">(မဟာေဗာဓိၿမိဳင္
ဆရာေတာ္ ဘုရား မွ မဟာၿမိဳင္ေတာႀကီးမွာေဟာေတာ္မူေသာတရားမ်ား<br />
(ေမာင္ေသြးခၽြန္) စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္။)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<span style="color: purple;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
YATANAVASAhttp://www.blogger.com/profile/12332401244926404270noreply@blogger.com