Friday, June 7, 2013

မဟာသႏၲိသုခ သာသနာျပဳေက်ာင္းေတာ္ႀကီး


မဟာသႏၲိသုခ သာသနာျပဳေက်ာင္းေတာ္ႀကီး

စာေရးသူသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ တာေမြျမိဳ႕နယ္၊ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ရွိ မဟာသႏၲိသုခက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွ ခြဲခြါခဲ့တာ ၁၀-ႏွစ္တာ ၾကာၿပီမုိ႔ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ ေဆာင္းရာသီက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးဆီ အလည္တစ္ေခါက္ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဝတၳဳစာအုပ္ေတြထဲတြင္ ဖတ္ဖူးေသာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္၊ သစ္ပုတ္ပင္ႀကီး၊ ကန္းေတာ္ႀကီးစတဲ့ တကၠသုိလ္ရဲ႕ အမွတ္တရေနရာ ကေလးေတြဟာ  အရြယ္ငယ္ငယ္ႀကီးႀကီး ဘယ္ေက်ာင္းသူ /သားမဆုိ ဆြဲေဆာင္အားရွိတယ္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားေတြကုိ
 ျပန္လည္ ႏုပ်ဳိလန္းဆန္းေစတယ္။စိတ္ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ ၾကားဖူး ဖတ္ဖူးပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း စာေရးသူတုိ႔  ပညာသင္ၾကားခဲ့ေသာ မဟာသႏၲိသုခ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကား စာေရးသူအား စိမ္းစိမ္းကားကား ႀကဳိဆုိလုိက္ပါတယ္။

စာေရးသူတုိ႔ ရွိစဥ္က ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ရဟန္းသံဃာ၊ သီလရွင္မ်ားႏွင့္ သာသနာေရာင္ လႊြမ္းေနသလုိ႔ ၊ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း တက္ေရာက္ရန္ လာေရာက္ၾကေသာ ေက်ာင္းသာ ကေလးငယ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍   မ်ုိးဆက္သစ္သာသာနာအတြက္ သက္ဝင္လႈပ္ရွားေနခဲ့ပါတယ္။

ခုတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ျပန္အေရာက္မွာေတာ့ ျဖဴ၊နီ၊ဝါ ကာလာစုံ မဂၤလာေမာင္မယ္မ်ားနဲ႔  ဟုိတယ္ႀကီးမ်ား ပမာ ေမာင္ႏွင့္မယ္ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား၊ အရြယ္မ်ဳိးစုံ က်ား/မ မ်ားႏွင့္   ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ကိေလသာေရာင္ ဖုံးလြမ္းထားသလုိပါပဲ။

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးေရာက္ေတာ့  ေတာင္ၾကည့္ေျမာက္ၾကည့္ ကုိယ့္သိမည္သူမ်ား ရွိမလားလုိ႔   ေငးေမာကာၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ေရွ႕ ဧည့္ႀကိဳဌာန မွာ လွလွပပ ကေလးမ သုံးေယာက္က "ဘယ္သြားမွာလဲ"ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကုိ စာေရးသူအား စတင္အႀကဳိဆုိ ခံလုိက္ရပါတယ္။

စာေရးသူလည္း မ်က္ႏွာငယ္လည္းနဲ႔ “ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ကုိးထပ္က ဘုရားကုိ ဖူးခ်င္းလုိ႔ “ ဟုေျပာေတာ့မွ ဝင္ခြင့္ျပဳလုိက္ပါတယ္။ ဓာတ္ေလွကားတစ္ဘက္က ပ်က္ေနလုိ႔ တစ္ဘက္ကုိပဲေစာင့္ၿပီး အသုံးျပဳကာ  ကုိးထပ္က ဘုရားခန္းကုိ ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။

ကုိးထပ္မွာ စံျမန္းေနေသာ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးေသာ ေဂါတမ၊ ကႆပ၊ ကကုသန္၊ ေကာဏဂုံ ဘုရားေလးဆူတုိ႔လည္း၊ဆြမ္းကပ္မည့္သူမရွိ၊ပန္းကပ္မည့္သူမရွိ၊ ေရးခ်မ္းကမ္မည့္သူမရွိ
 ေျခာက္ေျခာက္ကပ္ကပ္ မ်က္ႏွာညဳိငယ္စြာနဲ႕ပဲ စဲျမန္းေနပါတယ္။

စားေရးသူလည္း စိတ္ထဲမွ ဒီတစ္ေခါက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားတုိ႔အား လပ္အုပ္ခ်ီကာ ကန္ေတာ့ျခင္းမွတစ္ပါး တျခားမတတ္ႏုိင္ပါဟု သာေလ ွ်ာက္ထားခဲ့ရပါတယ္။

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ မဂၤလာခန္းမအတြက္၊ ဧည္ခံ ခန္းမအတြက္အသုံးျပဳၿပီး သန္႔ရွင္းေရးလုပ္မည့္သူမရွိလုိ႔ ညစ္ပတ္ေနပါတယ္။  ၉-ထပ္မွ ေရသန္႔အိမ္သာကုိ အသုံးျပဳဖုိ႔ ဝင္ၾကည့္ေသာအခါ ပ်က္စီးယုိယြင္းေနၿပီး သုံးမျဖစ္လုိ႔ ေအာင့္အီးကာ ျပန္ဆင္းခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ေန႔က ဒီဗြီဘီသတင္းကုိ နားေထာင္ေတာ့ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကိီးကုိ ဦးစီးတည္ေထာင္တဲ့ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးမွ  ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးပ်က္စီး ယုိယြင္းေနတာကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္လုိေၾကာင္းႏွင့္  မူလရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း ျပည္ပသာသနာျပဳလုပ္ငန္း မ်ားကုိ ျပန္လည္ အေကာင္အထည္ရန္  ဆႏၵရွိေၾကာင္း ၾကားသိရေတာ့ စာေရးသူ အတုိင္းထက္အလြန္ ဝမ္းသာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။

သတင္းအရ ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ သာသနာေရးဦးစီဌာနႏွင့္ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယက  ဆရာေတာ္ မ်ားမွ သိမ္းပုိက္ထားေၾကာင္းသိရပါတယ္။

“သမင္ေမြးရင္းက်ားစားရင္းဆုိသလုိ”  သာသနာေရးဌာနႏွင့္ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယက ဆရာေတာ္မ်ား  ဦးစီးေဆာင္ရြက္ေသာေက်ာင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ႏွစ္ေတြၾကာေသာ္လည္း ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား တုိးတက္မႈျဖစ္မလာတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။

စားေရးသူတုိ႔ ပထမပတ္ ၁၉၉၉- ၂၀၀၂ ႏွစ္ကာ  သင္တန္းသားမ်ားမွာ ျပည္ပႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ သာသနာျပဳလုိ႔ေနပါၿပီ။  စာေရးသူတုိ႔ေနာက္ ေမြးထုတ္ေပးေသာ မဟာသႏၲိသုခစသင္းတန္းသားမ်ား
ဘယ္ဆီဘယ္ဝယ္ေရာက္ကုန္းမွန္းမသိပါ။

ဆက္ရန္..၂
Posted by 

Thursday, June 6, 2013

“သတိမမူဂူမျမင္”


“သတိမမူဂူမျမင္”


သတိသည္ မရွိမျဖစ္ မသိမျဖစ္ လုိအပ္ေသာအရာျဖစ္သည္၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာေရး၊ ကုသုိလ္ေရး စသည္အေရးအားလံုးအတြက္ သတိတရားသည္ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္…..

“သတိလက္လြတ္ ငွက္ေတာင္ကၽြတ္” ဟုလည္းေကာင္း၊

“သတိမမူ ဂူမျမင္” ဟုလည္းေကာင္း၊

“ပမာေဒါ မစၥဳေနာ ပဒံ” ဟုလည္းေကာင္း စသည္ျဖင့္ ေလာကေရး၊ ဓမၼေရးတုိ႔၌ ေျပာဆုိသံုးႏႈန္း ေရးသားၾကသည္။

သတိမရွိလွ်င္ သတိမထားလွ်င္ သက္ရွိသတၱဝါလည္း ေသသြားမည္၊ အသက္ထြက္ သြားမည္၊ အဖြဲ႔အစည္း စသည္လည္း ေသသြားမည္၊ အေရးအားလံုး ပ်က္သုဥ္းသြားမည္ဟု ဆုိလုိသည္။ သတိသည္ သက္ရွိသက္မဲ့ အေရးအရာအားလံုး မပ်က္သုဥ္းေအာင္ ထိန္းေက်ာင္း ေပးေနသည္။ လမ္းညႊန္ေပးေနသည္။ တပ္လွန္႔ေပးေနသည္။ ႀကဳိးကုိင္ေပးေနသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက …

“အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ (သတိသည္ မေသေၾကာင္း မပ်က္သုဥ္းေၾကာင္းတရား)”ဟု ေဟာၾကားထားသည္။

သတိတရား လက္ကုိင္ထားေနသမွ် မပ်က္သုဥ္းႏုိင္၊ မဆုတ္ယုတ္ႏုိင္၊ ရွင္သန္ေနမည္၊ တုိးတက္ေနမည္၊ ေအာင္ျမင္ေနမည္၊ သတိသည္ စြမ္းအင္လည္းျဖစ္သည္၊ စြမ္းအားလည္း ျဖစ္သည္၊ သတိပုိင္ရွင္သည္ သူမ်ားကုိလႊမ္းမုိးေအာင္ျမင္ႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ သတိဗိုလ္ဟု က်မ္းဂန္ တုိ႔၌ သံုးႏႈန္းသည္၊ သတိစြမ္းအား ျပည့္စံုသူသည္ ဗုိလ္ျဖစ္ႏုိင္သည္၊ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ အင္း၊ အုိင္၊ မွန္သမွ် သမုဒၵရာသို႔သာ သက္ဝင္သကဲ့သုိ႔ ေကာင္းမႈမွန္သမွ် သတိ၌ သက္ဝင္ၾကသည္။

“ဘာသာေရး သတိျပဳစရာ”

အရာခပ္သိမ္းမွာ သတိမရွိလွ်င္ ေသဆံုးမည္၊ ပ်က္သုဥ္းမည္၊ သတိရွိလွ်င္ မေသဆံုးႏုိင္၊ မပ်က္သုဥ္းႏုိင္၊ ဤ၌ စာေရးသူ တင္ျပလုိသည္မွာ ဘာသာေရး သတိရွိဖုိ႔ပင္ ျဖစ္သည္၊ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၊ မိမိတုိ႔ဘာသာေရး၌ သတိမမူမိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ တစ္ခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ အားေကာင္းခဲ့ေသာ ထြန္းကားခဲ့ေသာ အိႏၵိယ၊ အင္ဒုိနီးရွား၊ မေလးရွား၊ ပါကစၥတန္၊ အာဖဂန္နစၥတန္၊ ဘဂၤလားေဒရွ္႕စေသာႏုိင္ငံတုိ႔၌ ယခုအခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာ အားနည္း ခ်ိနဲ႔ရံုမက ပ်က္သုဥ္းသြားခဲ့ရၿပီ၊ ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ရၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္မွာလည္း ဗုဒၶဘာသာ အားေကာင္းေနေသာ ႏုိင္ငံမ်ား၌ပင္ တျဖည္းျဖည္း အားနည္း လာသည္မွာ အထင္အရွားပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္ကစ၍ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္မ်ား ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား မိမိတုိ႔ ဘာသာေရးအတြက္ ႀကဳိတင္သတိျပဳ ဆင္ျခင္ကာ ျပင္သင့္သည္ကုိျပင္ဖုိ႔ ကာသင့္သည္ကုိ ကာဖုိ႔ လုပ္သင့္သည္ကုိ လုပ္ဖုိ႔ လုိအပ္ေနေပၿပီ၊ ဘာသာေရးအႏၲရာယ္မ်ားကုိ သတိႀကီးႀကီးထားဖုိ႔ လုိေနေပၿပီ၊ သူမ်ားဘာသာကုိ ရႈတ္ခ်ဖို႔ တုိက္ခုိက္ဖုိ႔ ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ ဆုိလုိသည္မဟုတ္။

သုိ႔ေသာ္ ကုိယ့္အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ သတိအင္အား မ်ားမ်ားေမြးထားဖုိ႔ လုိေနေပၿပီ၊ အျခားဘာသာဝင္မ်ား၏ အႏုနည္း၊ အၾကမ္းနည္း၊ ျမဴဆြယ္နည္း၊ ပံုမွားရုိက္နည္း စေသာပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိး နည္းပရိယာယ္အသြယ္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ကုိယ့္အမ်ဳိးဘာသာကို ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ လႊမ္းမုိးဖုိ႔ သိမ္းသြင္းႀကိဳးစားေနၾကသည့္ အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းက ကာကြယ္တား ဆီးရန္ ျပင္ဆင္ၾကဖုိ႔ လုိေနၿပီ၊ သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ကုိ္ယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ႀကဳိးစားရမည္၊ ကုိယ့္ဘာသာဝင္မ်ားကုိလည္း သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကဖုိ႔ လုိအပ္ေနေပၿပီ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း မ်က္စိႀကီးႀကီး နားႀကီးႀကီးျဖင့္ မ်က္စိဖြင့္ နားစြင့္ ေနၾကရမည္။

“နည္းပရိယာယ္ အသြယ္သြယ္”

“ကာေမဘိဇၩာ၊ ဒိ႒ိမွာ၊ ျဖစ္လာ ေလာဘေၾကာင့္” ဆုိသည့္အတုိင္း တဏွာေလာဘေၾကာင့္ မိစၧာဒိ႒ိဘဝ ေရာက္သြားၾကရသည္။ ဘာသာျခားမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ေလာဘ ျဖင့္လည္း ျမဴဆြယ္သိမ္းသြင္းၾကသည္၊ ပုိက္ဆံျဖင့္ တစ္မ်ဳိး ပစၥည္းျဖင့္တစ္ဖံု ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ ေျပာဆုိ၍ တစ္သြယ္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၍ တစ္နည္း စသည္စသည္ျဖင့္ ေျမကုိ လည္းဝယ္သည္ လူကိုလည္း ယူသည္ သူ႔ဘာသာဝင္ျဖစ္ေအာင္လည္း လုပ္သည္ တစ္ခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ မက္ေလာက္ေအာင္ ေၾကးႀကီးႀကီးေပး၍ ေျမစသည္ကုိ ဝယ္သည္၊ က်ေလာက္ေအာင္ ႀကဳိက္ေလာက္ေအာင္ ေျပာဆုိဆက္ဆံ၍ သမီးပ်ဳိမ်ားကုိ ယူသည္၊ သတိမမူ ဂူမျမင္သူမ်ားကုိ အေျပာခ်ဳိခ်ဳိ ေစ်းခ်ဳိခ်ဳိျဖင့္လည္း ေရာင္းေပးတတ္ၾကသည္၊ ဤသည္တုိ႔မွာ ေလာဘျဖင့္ ဖ်ားေယာင္း ခံရျခင္း၊ သိမ္းသြင္းခံရျခင္း ျဖစ္သည္၊ “လုေဒၶါ အတၳံ နဇာနာတိ” စေသာ ေဒသနာအရ ေလာဘတက္ေနသူသည္ အမွားအမွန္ကုိ မျမင္ႏုိင္ မိမိ၏ လက္တေလာ တစ္ဝမ္းတစ္ခါး ေျပလည္မႈေလာက္သာ ၾကည့္ၾကသူ ေနာင္ေရး မေတြးသူ မျမင္သူ မ်က္ေတာင္ တဆံုးေလာက္သာ ၾကည့္သူ၊ အျမင္က်ဥ္းသူ အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတနည္းသူတုိ႔သည္ ဘာသာျခား မ်ား၏ အသိမ္းသြင္းခံ အက်ဥ္းစံ ဘဝသုိ႔ ေရာက္သြားၾကရသည္။ သမီးလည္းဆံုး ေျမလည္းဆံုး အရႈံးႀကီး ရႈံးၾကရသည္။

တစ္ခါက သားအမိႏွစ္ေယာက္ရွိခဲ့သည္၊ အေမက လ႓က္ရည္ႏွင့္ နံျပားႀကိဳက္သည္၊ သမီးပ်ဳိေလးက အေမ့အတြက္ မြတ္ဆလင္မ္ဆုိင္မွာ နံျပားနဲ႔ လ႓ရည္ ေန႔စဥ္သြားဝယ္ေပးရသည္၊ မြတ္ဆလင္မ္ကုလားက သမီးပ်ဳိကုိ ပုိးပန္းၿပီး အေျပာခ်ဳိခ်ဳိ ဆက္ဆံကာ နံျပားတစ္ခု အပုိ ထည့္ေပးလုိက္သည္။ ၾကာေတာ့ မိခင္က နံျပားတစ္ခု ေန႔စဥ္အပုိစားေနရသျဖင့္ မြတ္ဆလင္မ္ ကုလားအေပၚ သံေယာဇဥ္တြယ္မိသြားသည္၊ ေနာက္ေတာ့ သမီးနဲ႔ေပးစားလုိက္သည္။ (ဦးဖုိးက်ား စာေပကုိ မွီျငမ္းျပဳသည္)။
ဤျဖစ္ရပ္မွာ ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္ တဏွာေလာဘေၾကာင့္ သမီးကုိ နံျပားတစ္ခ်ပ္နဲ႔ လဲေပးလုိက္ျခင္း မဟုတ္ပါေလာ?

“ပံုမွားရုိက္ ဆြဲေဆာင္နည္း”

အခ်ဳိ႕ဘာသာျခားမ်ားက မိမိတုိ႔ဆုိင္ မိမိတုိ႔ကား စသည္တုိ႔၌ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ ေအာင္ သူတုိ႔ဆုိင္ လာဝယ္ေအာင္ သူတုိ႔ကား ငွားစီးေအာင္….

အရဟံတံဆိပ္မ်ား

၉၆၉ ပံုမ်ား

ဗုဒၶဘုရားပံုမ်ား

ထင္ရွားသည့္ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ပံုမ်ား

စသည္တုိ႔ကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထား ျပသထားၿပီး ဖ်ားေယာင္းၾကသည္။

သည္မွ်မက သူတုိ႔ဗလီစသည္တုိ႔၌

သမထဝိပႆနာ ေဝါဟာရ

ဥပုသ္ေန႔ဟူေသာ ေဝါဟာရ

အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟူေသာ ေဝါဟာရ

ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ဟူေသာ ေဝါဟာရ

စေသာ ေဝါဟာရမ်ားျဖင့္လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကုိ ဖ်ားေယာင္းသိမ္းသြင္းၾကသည္။

အမွန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အေလးထား တန္ဖုိးထား စိတ္ဝင္စားသည့္ ေဝါဟာရမ်ားျဖင့္ ခုိးယူ၊ ပံုမွားရုိက္ ဖ်ားေယာင္းသိမ္းသြင္းၾကသည္။ မေကာင္းေသာလုပ္ရပ္၊ ဆုိးဝါးေသာလုပ္ရပ္၊ အလြန္ေအာက္တန္းက်ေသာလုပ္ရပ္၊ ယုတ္မာေသာလုပ္ရပ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္ မသဒီစရာ ရြံစရာေကာင္းေပစြ။

သတိျပဳရမည္မွာ အဆုိပါ ေဝါဟာရမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၌သာ စာေပေရာ လက္ေတြ႔ ပါရွိသည္။ သူတုိ႔ဘာသာ သူတုိ႔စာေပ၌ တကယ္မရွိဟု စာေရးသူ ထင္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕ေသာဘာသာျခား အရင္းရွင္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာဝန္ထမ္းမ်ားကုိ ခန္႔ထား ကာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား လာေရာက္ေစရန္ အားေပးေစရန္ ဝယ္ယူသံုးစြဲ ေစရန္ ဖ်ားေယာင္းၾကသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကုိယ့္လူမ်ဳိးမ်ား ကုိယ့္ဘာသာဝင္မ်ား အျခားဘာသာဝင္မ်ား၏ အသံုးခ်ခံ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေနရသည္မွာလည္း ရင္နာစရာပင္ ျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာဝင္မ်ားသည္ သူတို႔ပစၥည္းမ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အေရာင္းသြက္ေစရန္ ျမန္မာလူမ်ဳိး မ်ား၏ သည္းေခ်ႀကိဳက္ ေရႊတိဂံု၊ က်ဳိက္ထီးရုိး ပံုမ်ား ပုဂံ အႏုပညာပံုမ်ား ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈပံုမ်ား စသည္တုိ႔ျဖင့္ ဟန္းဆက္ စတီးပစၥည္း စာအုပ္ စက္ပစၥည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးစသည္တုိ႔ကုိ ေၾကာ္ျငာေလ့ ရွိၾကသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။ သတိႀကီးႀကီး ထားႏုိင္ၾကပါေစ။

ဘာသာျခားမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ေလာဘျဖင့္သာမက ေဒါသျဖင့္လည္း ျမဴဆြယ္သိမ္းသြင္းၾကသည္။ စိတ္တုိေအာင္စသည္၊ မခံခ်င္ေအာင္လုပ္သည္၊ အတုိ႔အေထာင္ လုပ္သည္၊ တုိ႔မီးရႈိ႕မီးလုပ္သည္၊ မိမိတုိ႔၏ ဘာသာဝင္မ်ားသည္ စိတ္လုိက္မာန္ပါ ထင္ရာလုပ္မိ သျဖင့္ သူတုိ႔ေထာင္ေခ်ာက္စက္ကြင္းထဲ ေရာက္သြားၾကရသည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ အသက္ပင္ ဆံုးရႈံးၾကရသည္၊ တစ္ပါးသူမ်ား၏ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်မႈ အထင္ေသးမႈလည္း ခံၾကရသည္၊ ေဒါသစိတ္ ခံျပင္းစိတ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းကာ စိတ္လုိက္မာန္ပါမလုပ္ဘဲ ကုိယ့္စည္းရုိးကုိ ကုိယ္ကာရံဖုိ႔သာ လုိသည္၊ “ကုေဒၶါ အတၳံ နဇာနာတိ”စေသာ ေဒသနာအရ ေဒါသျဖစ္သူသည္ အမွားအမွန္ကုိ မေဝခြဲႏုိင္ ေဒါသေရွ႕ထားက မွားတက္သည္၊ ထိေရာက္သည့္ တုန္႔ျပန္နည္းကုိသာ သံုးဖုိ႔လုိ သည္ကုိ အထူးသတိျပဳရမည္။

“ထိေရာက္သည့္ တုန္႔ျပန္နည္းမ်ား”

ကိုယ့္အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာဝင္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားႏွင့္သာ

၁။ စီးပြားေရးအရ ေရာင္းဝယ္ဆက္ဆံမႈ၊

၂။ လူမႈေရးအရ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ၊

၃။ အိမ္ေထာင္ဘက္ ေရြးခ်ယ္မႈ၊

၄။ ပညာသင္ၾကားမႈ၊

စသည္ စသည္တုိ႔သည္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာမပ်က္သုဥ္းေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္ေရးအတြက္ ထိေရာက္သည့္ တုန္႔ျပန္နည္းမ်ား ကာကြယ္နည္းမ်ား ျပင္ဆင္နည္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။

“ေရႊေတာင္ကုန္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သတိေပး တပ္လွန္႔သံ”

သူစိမ္းျပင္ပ ဝါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာဝင္ေတြအတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလုိ လႈိက္လႈိက္ၿပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လုိေပါက္ေရာက္ၿပီး လူမ်ဳိးကုိ မ်ဳိေနၾကတယ္။ ေျမမ်ဳိက လူမ်ဳိးမျပဳန္း လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးျပဳန္းတယ္။

သူစိမ္းျပင္ပ ဝါဒရွင္ေတြက အင္းအုိင္ေတြကုိ ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလုိ လူမ်ဳိးႏွင့္ သာသနာပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇြဲနပဲႀကီးႀကီးနဲ႔ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွားေနၾကတယ္၊ ေညာင္ပင္လုိ အျမစ္တြယ္ၿပီး လူမ်ဳိးကုိ တျဖည္းျဖည္းမ်ဳိဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနၾကတယ္။

ဗုဒၶသာသနာဝင္ေတြဟာ ကုိယ္ပုိ္င္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ႀကဳိးစားထားၾက ရမယ္။ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေတြကုိ စာေတြ႔ေရာ လက္ေတြ႔ပါ ျပည့္စံုေက်နပ္သည္အထိ က်င့္သံုးထား ၾကရမယ္။

လူတစ္ေယာက္ကုိ အသက္ႀကီးကာမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေတြ ေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကဘဲေပးမွ ထိေရာက္မႈ ရွိတယ္။

ေလဟာျပင္ ကြက္လပ္မွာ ေလေတြအလုိလုိဝင္လာၾကတယ္။ မႈန္ဝါးဝါး ခ်ိနဲ႔နဲ႔ မိရုိးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ သႏၲာန္က ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေလးေတြဟာ ျပင္ပကြင္းထဲက သူစိမ္းျပင္ပ အယူဝါဒေတြ ယဥ္ေက်းမႈေတြရဲ႕ ေက်းကၽြန္ဘဝကုိ လြယ္လြယ္ေလးေရာက္သြား ႏုိင္တယ္။

ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးၿပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့ခါ ေလွႀကီးေပါက္ေနတယ္ ဆုိတာ သိရင္ ေလွေပါက္ကုိ ဝုိင္းဖာေထးရမယ္၊ မဖာရင္ ေလွႀကီး ေရဝင္ၿပီး မၾကာမီ ျမဳပ္လိမ့္မယ္၊ ဗုဒၶသာသနာေလွႀကီး ေပါက္ေနတယ္္ဆုိတာ သိရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း ဝုိင္းဝန္းဖာေထးရမယ္၊ မဖာရင္ ျပင္ပအယူဝါဒရွင္ေတြရဲ႕ေရေတြဝင္ၿပီး ျမဳပ္လိမ့္မယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ကုိယ္ထဲမွာ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေတြ အၿမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လုိအပ္တယ္။ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ ေသြးေတြ မေအးခဲေစဘဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိဖုိ႔လုိအပ္တယ္။

ကေလးေတြကုိ ငယ္ရြယ္စဥ္ကဘဲ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ ႏုိ႔ခ်ဳိ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အာဟာရေတြကို တန္သေလာက္ တန္သေလာက္ တုိက္ေကၽြးေပးရတယ္၊ ဘာသာေရး ႏုိ႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရး အားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကုိ ဘာသာျခားေတြက သိမ္းသြင္းဆြဲေဆာင္ရင္ ေကာက္ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ မိခင္ဖခင္တုိင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာအေငြ႔ဓာတ္ အေလ့ ဓာတ္ အေတြ႔ဓာတ္ေတြ ေပးႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစားၾကရမယ္၊ ႀကဳိးစားလုိ႔ ေပးႏုိင္ၿပီဆုိရင္ ေရႊ၊ ေငြ စတဲ့ရတနာေတြကုိ ရလုိ႔ဝမ္းသာၾကည္ႏူးရတာထက္ သာလြန္တဲ့သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေလးေတြ ရလုိ႔ဝမ္းသာၾကည္ႏူူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။

မိသားစုလည္း အက်ဳိးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္း အက်ဳိးမ်ား ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ လည္း အက်ဳိးမ်ားေစႏုိင္တဲ့ သားသမီးေတြကုိ ေမြးေပးလုိတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာ မိမိကိုယ္တုိင္ ဗုဒၶအဆံုးအမျဖစ္တဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အက်င့္ေတြကုိ လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးထားၾကရမယ္။

ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႔ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႔ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခု ျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ႀကဳိးစားဖုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းမွာ တာဝန္ရွိတယ္။

အေမရယ္၊ အေဖရယ္၊ သားရယ္၊ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္းဝိုိင္းမွာ သမီးက အထုိင္မတတ္လုိ႔ အျမင္မေတာ္ ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ကဲ… တုိ႔သားအဖေတြ ျပင္ထုိင္ၾကစုိ႔”လုိ႔ ေျပာတဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ… ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား”လုိ႔ ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “သမီးက အေရးအႀကီးဆံုးပဲ”လုိ႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေအာင္ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပါေသးသလား” မေမးနဲ႔ ၊ ရဟန္းရွင္လူ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွန္သမွ် ျပင္ထုိင္ဖုိ႔ လုိေနၾကတယ္။

ေရွးဦးစြာ တစ္ကုိယ္ရည္သာသနာျပည့္စံုဖုိ႔လုိတယ္၊ ၿပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ကမ္းရတယ္။ (ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာဆရာေတာ္၏ တစ္ဘဝတာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္။)

“ႏုိင္ငံျခား ပညာသင္ ျမန္မာ့သားေကာင္းမ်ားႏွင့္ တာဝန္”

အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ၊ ထုိင္း စေသာ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ကာ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့သားေကာင္း သာသနာ့အာဇာနည္ ပုဂၢဳိလ္ေလးမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိၾကသည္။ အဆုိပါ ျမန္မာ့သားေကာင္း သာသနာ့အာဇာနည္ေလးမ်ားသည္ အရြယ္ကလည္းေကာင္း၊ ပညာဗဟုသုတကလည္း ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ အားကုိးေလာက္သည့္ ဦးေဆာင္ႏုိင္ေလာက္သည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

အဆုိပါ ျမန္မာ့သားေကာင္း သာသနာ့အာဇာနည္မ်ားကုိ စာေရးသူအေနျဖင့္ တုိက္တြန္းလုိ သည္မွာ အသင္တုိ႔သည္….

အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ ဦးေဆာင္ေပးၾကပါ။

အသင္တုိ႔၏ အစြမ္းထက္သည့္ အင္အားမ်ားျဖင့္ …

အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ၏ အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ဝုိင္းဝန္းကာကြယ္ေပးၾကပါ။

တားဆီးေပးၾကပါ ဟု တုိက္တြန္းရင္း ဤေဆာင္းပါးကုိ အဆံုးသတ္အပ္ပါ သတည္း။

တန္ခူးလဆန္း(၅)ရက္၊ ၁၃၇၄-ခု

(ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃၊ တနလၤာေန႔)

အရွင္တိေလာကာဘိဝံသ (အင္းစိန္)

ရြာမပရိယတၱိစာသင္တုိက္၊

အင္းစိန္ၿမဳိ႕နယ္၊ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး ။

Wednesday, June 5, 2013

ရွဲရွဲနီ …နံနက္ခင္း



“က်ဳပ္တို႔ေခါင္းေဆာင္ေတြကေရာ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကို ကိုယ္မခ်စ္လို႔လား၊”
“ မခ်စ္ဘူးလို႔ေတာ့မေျပာရဲပါဘူးဗ်ာ၊ မခ်စ္တတ္ဘူးလို႔ေတာ့ေျပာရဲတယ္။ ဥာဏ္သြင္းၿပီးေတာ့မခ်စ္တတ္ဘူးဗ်၊ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ေတာ့ခ်စ္တတ္ တယ္။ လုံၿခံဳေရးအျမင္နဲ႔ပဲခ်စ္တတ္တယ္။ က်ဳပ္တို႔တိုင္းျပည္ကတိုးတက္ဖို႔ အတြက္ အခြင့္အလမ္းေတြအမ်ားႀကီးပါ။”

………………………………………………………………………….


“ခီမ်ားကို ကီစြန္းတီခင္းေပးမယ္၊ ခီမ်ားဘာလုပ္မီလဲ”

“ေရႊျပည္မိုး” လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၏ နံနက္ခင္းတစ္ခု။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ ေယာက္တည္းဂ်ာနယ္ကို သဲႀကီးမဲႀကီးငုံ႔ဖတ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ထိုင္ေန ေသာ စားပြဲသို႔လူႏွစ္ေယာက္လာၿပီးထုိင္သည္။ စကားသံၾကား၍ ဂ်ာနယ္ကို ဖတ္ေနရင္း အကဲခတ္လိုက္သည္။ ႏွစ္ေယာက္စလုံးက အားကစားဝတ္စုံ ကိုယ္စီႏွင့္ မႏၱေလးက်ဳံးနံေဘးလမ္းေလွ်ာက္ၿပီးျပန္လာၾကသူမ်ားျဖစ္မည္ ထင္သည္။ တစ္ေယာက္က အသက္ႀကီးႀကီး ျမန္မာအမ်ဳိးသား၊ က်န္တစ္ ေယာက္က တ႐ုတ္လူမ်ဳိးအဘိုးအို၊ သူက “ကန္းစြန္းတစ္ခင္းေပးမယ္၊ ဘာ လုပ္မလဲ” ဟုျမန္မာသံမပီမသျဖင့္ေမးသည္။ သူ႔ေမးခြန္းကို ကၽြန္ေတာ္စိတ္ ဝင္စားသြားသည္။ က်န္တစ္ေယာက္ကၿပဳံးၿပီးေျဖသည္။

“ကန္စြန္းတစ္ခင္းေပးရင္ … လြယ္လြယ္ေလးပါ။ ကန္စြန္းရြက္ခူးၿပီး ငါးစီးကိုတရာနဲ႔ေစ်းမွာ ေရာင္းစားမယ္ဗ်ာ၊ ဘာခက္တာမွတ္လို႔”
အေျဖစကားကိုၾကား၍ တ႐ုတ္အဘိုးႀကီးက ေခါင္းခါလိုက္သည္။

“အီဒါပဲဗ်၊ ခီမ်ားတို႔က ကန္စြန္းရြက္ကို ခူးၿပီးေရာင္းစားမယ္၊ ဒါပဲသိ လယ္။ ေငၚကေတာ့ အဲဒီကီစြန္းရြက္ကို ကီစြန္းရြက္ေၾကာလုပ္ၿပီးေငြရွာ မယ္။ ခီမ်ားတို႔က တက္တာဖို႔ပဲစဥ္းစားတယ္၊ တူးတက္ဖို႔မီစဥ္းစားဘူး”

ထိုသို႔အေျခအတင္စကားေတြေျပာၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွထသြားၾက သည္။

ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ေနေသာ ဂ်ာနယ္ထဲတြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕အတြက္ မဂၤလာအိမ္ ရာစီမံကိန္းအေၾကာင္း တံတားဦးေလဆိပ္ကို ဒီထက္အဆင့္ျမႇင့္တင္မည့္ အေၾကာင္း၊ ဟိုတယ္ဇုန္မ်ားတိုးခ်ဲ႕ေဆာက္လုပ္မည့္အေၾကာင္း ခရီးသြား လုပ္ငန္းမွ ႏိုင္ငံျခားေငြတိုးခ်ဲ႕ရွာႏိုင္မည့္နည္းလမ္းမ်ားအေၾကာင္းကို ဖတ္ ရင္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ဆက္ၿပီးထုိင္ေနမိသည္။
×××

နာရီကုိငုံ႔ၾကည့္လိုက္သည္။ ၈နာရီေက်ာ္ၿပီ၊ ဆိုင္မွာလည္းလူစုံလာသည္။

ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္း ကိုဝင္းျမင့္ေရာက္လာသည္။ သူက Acid Man အမည္ျဖင့္စာေရးသည္။ Spider Man, Bad Man ကိုအားက်ၿပီး Acid Man ဟုအမည္ေပးထားျခင္ျဖစ္သည္။ လြဲရင္ေခ်ာ္ရင္ သေရာ္မယ္ဆိုတဲ့ ကေလာင္အမည္မ်ဳိးေပါ့။ သူက သူ႔သမီး “ပိစိ” ကို ေဒၚမမႏိုင္၏ အဂၤလိပ္ စကားေျပာသင္တန္းတြင္ အပ္ႏံွထားသည္။ သင္တန္းက ၁၀နာရီမွဆင္း မည္။ သူ႔သမီးကို ေစာင့္ရင္း “ေရႊျပည္မိုး” လက္ဖက္ရည္ဆုိင္သို႔ေရာက္လာ ျခင္းျဖစ္သည္။

သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူထိုင္ဖို႔လွမ္းၿပီးေခၚလိုက္သည္။

“လာဗ်ာ။ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ဦး၊ ဘာစားမလဲ”
“ဖန္ခ်ဳိတစ္ခ်ဳိတစ္ခြက္၊ ေပါက္စီခ်ေဟ့”

သူစားေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္က ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလိုက္သည္။

“ခင္ဗ်ားကို ကန္စြန္းတစ္ခင္းေပးထားမယ္။ ခင္ဗ်ားအဲဒီကန္စြန္းခင္းကို ဘာလုပ္မလဲ”
“ခင္ဗ်ားေမးခြန္းကလည္း ဘာခက္တာမွတ္လို႔၊ ကန္စြန္းတစ္ခင္းေပးရင္ ကန္စြန္းရြက္ကိုခူးမယ္၊ အစည္းေလးေတြလုပ္မယ္၊ ၿပီးရင္တစ္စည္းကို တစ္ ဆယ္ဗ်ာ၊ တစ္ရာဖိုးကို ဆယ့္ငါးစည္းေပးမယ္။ ဟဲ…ဟဲ…ဟဲ”
“ဒါဆိုရင္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပးမယ္၊ ခင္ဗ်ားဘာလုပ္မလဲ”

“ဒါေလးမ်ား၊ ခက္တာမွတ္လို႔၊ က်ဳပ္ကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးတကယ္ေပးမယ္ ဆိုရင္ ေျမေတြကို တစ္ကြက္ၿပီးတစ္ကြက္ေရာင္းစားမွာေပါ့”

သူ႔အေျဖေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ပ်က္မိသည္။ ဒါျမန္မာ့အေတြးပဲ၊ ဒါမႏၱေလးသားအေတြးပဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေဖာက္ထြက္ၿပီးမေတြးဘူး၊ ျဖန္႔ ထြက္ၿပီးမေတြးဘူး၊ ေျပာင္းျပန္မေတြးဘူး၊ အေတြးမရဲဘူး၊ အေတြး႐ိုးတယ္။

“အေတြးမဆန္း” ေတာ့ “ေသြးမလန္း” ဘူး။
“အေတြး႐ိုး” ေတာ့ “ေသြးမိုး”ခံရတာေပါ့။
“အေတြးမသစ္” ေတာ့ “ေခြးျဖစ္” ေတာ့တယ္။
“အေတြးရဲ” မွ “ေခြးဆြဲ” မခံရမွာဗ်။

“ကိုဝင္းျမင့္ရယ္၊ က်ဳပ္ကိုမႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပးစမ္းပါ။ က်ဳပ္ဘာလုပ္မယ္ ထင္လဲ၊ ခင္ဗ်ားလိုေတာ့ ေျမကြက္ေတြကိုေရာင္းစားမွာမဟုတ္ဘူး”

“ဆရာဘုန္း၊ ဒါဆိုခင္ဗ်ားက ဘာလုပ္မလဲ”

“ကဲ…. ဟိုမယ္ၾကည့္၊ မႏၱေလးက်ဳံးေတာ္ႀကီး၊ ဘယ္ေလာက္လွသလဲ၊ ေရျပင္စိမ္းစိမ္းရွိတယ္ဗ်ာ။ ေျမာက္ဘက္မွာ စိမ္းစိုေနတဲ့ မႏၱေလးေတာင္ ေတာ္ႀကီးရွိတယ္ဗ်ာ၊ အေရွ႕ဘက္မွာဆိုရင္လည္း ရန္ကင္းေတာင္ႀကီး၊ သိပ္ လွတဲ့ က်ဳံးၿမိဳ႔႐ိုးနဲ႔ မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကီးဗ၊ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာေရေတြ၊ အင္း ေတြ၊ အိုင္ေတြ၊ ေတာင္ေတြ၊ ေတာေတြပါတာ ကမၻာေပၚရွားတယ္ဗ်၊ က်ဳပ္ တို႔ မႏၱေလးက အရွားအပါးဆုံးအလွအပကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ နတ္မိမယ္ရဲ႕ မ်က္ဝန္းဗ်”
ကိုဝင္းျမင့္က ၿပဳံးသည္

“က်ဳပ္ အိႏိၵယႏိုင္ငံက “တက္ခ်္မဟာဂူဗိမာန္”ေရာပ္ဖူးတယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တဲ့အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို ဇာတ္အိမ္ဖြဲ႕ၿပီးသမိုင္းလုပ္ထားတယ္။

“တက္ခ်္မဟာ”နဲ႔ကပ္လ်က္မွာ ေရမဲ့ေသာင္ထြန္းေနတဲ့ “ယမုံနာျမစ္ေသ ႀကီး” ရွိတယ္။ မနီးမေဝးမွာလည္း “အာဂရာ” ဆိုတဲ့နန္းေတာ္ႀကီးရွိတယ္။ က်ဳပ္တို႔မႏၱေလးက်ဳံးေတာ္ႀကိးေလာက္မလွဘူး၊ ေတာင္မရွိဘူး၊ ေတာမရွိ ဘူး၊ ေရမရွိဘူးဗ်ာ။ အဲဒီ “အာဂရာ” ဆိုတဲ့နန္းေတာ္ႀကီးထဲကို ပိုက္ဆံေပး ၿပီးမွဝင္ၾကည့္ခြင့္ရတယ္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားဆိုရင္ေတာ့ အိႏၵိယ ၅႐ူပီးေပးရ တယ္။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြဆိုရင္ အခမဲ့၊ ႏိုင္ငံျခားသားဆိုရင္ ေတာ့ အိႏၵိယ႐ူပီး ၁၀၀ေပးရတယ္။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ မႏၱေလးက်ဳံးေတာ္ႀကီးနဲ႔ နန္းေတာ္ႀကီးကို က်ဳပ္ကသပ္သပ္ရပ္ရပ္ မြမ္းမံျပင္ဆင္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားသား ေတြရဲ႕ အိတ္ေထာင္ထဲက ပိုက္ဆံကိုရေအာင္ယူခ်င္တာဗ်”

“ကဲ… ဆိုစမ္းပါဦးဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားကို မႏၱေလးေတာင္ႀကီးေပးပါၿပီတဲ့။ ဘာ လုပ္မလဲ”

ကိုဝင္းျမင့္က မခို႔တ႐ို႕ၿပဳံးၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ရန္စသလိုေမးခြန္းေမး သည္။

“ပထမဆုံးဗ်ာ၊ နန္းေတာ္ထဲမွာရွိတဲ့ စစ္တပ္ႀကီးကို ရန္ကင္းေတာင္ေျခ၊ ဒါမွမဟုတ္ သင့္ေတာ္တဲ့တစ္ေနရာကို ေရႊ႕မယ္၊ တပ္မေတာ္သားေတြအ တြက္ ေနစရာလိုင္းခန္းေတြကိုလည္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေဆာက္ေပးမယ္။ နန္း ေတာ္ထဲမွာ စစ္တပ္ႀကီးမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ “ရတနာပုံမင္းေနျပည္ေခတ္” အတိုင္း နန္းေတာ္အတြင္းကိုျပဳျပင္မယ္။ မြမ္းမံမယ္၊ “ျမနန္းစံေက်ာ္ေရႊ နန္းေတာ္ႀကီး”ကို ဒီထက္သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္လုပ္မယ္။ ျမင္းတပ္ေတြ၊ ဆင္တပ္ေတြထားမယ္။

ေရွးတုန္းက ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးႀကီးမ်ား၊ ျမန္မာအမ်ဳိးသားႀကီးမ်ား ဝတ္စားဆင္ယင္သလိုမ်ဳိးဖန္တီးထားမယ္။ ေသွ်ာင္ထုံးႀကီးေတြထုံး၊ ထိုး ကြင္းမင္ေၾကာင္ထိုးထားတဲ့ အမ်ဳိးသားေတြ ညေနပိုင္းဆိုရင္ “ဝိုင္းျခင္း” ေတြခတ္ၾကမယ္ဗ်ာ။ ေျပာင္းဖူးဖက္ေဆးလိပ္ႀကီးကိုဖြာၿပီး “ဝိုင္းျခင္း” ခတ္ ေနတာကိုၾကည့္ေနၾကတဲ့ ပရိသတ္ေတြဖန္တီးထားမယ္၊ ၿပီးေတာ့ သစ္သား ဘီးတပ္ႏြားလွည္းႀကီးေတြ၊ ရထားလုံးေတြလုပ္မယ္၊ နန္းေတာ္ထဲကိုလာတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုျပစားမယ္။ Taxi ဆြဲစားမယ္။ နန္းေတာ္ထဲကို အင္ဂ်င္ တပ္မီးခိုးထြက္ ဘယ္ေမာ္ေတာ္ကားမွ ဝင္ခြင့္မေပးဘူး၊ ဒီနန္းေတာ္ႀကီးထဲ ေရာက္လိုက္တာနဲ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ကိုျပန္ေရာက္သြားသလိုမ်ဳိး ခံစားေစရမယ္။ အဲဒီေခတ္ အခင္းအက်င္းမ်ဳိးကိုျပထားမယ္ဗ်ာ”

ကိုဝင္းျမင့္က မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုေသာအၾကည့္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္စကားကို သည္းခံၿပီးနားေထာင္ေပးေနသည္။

“ကဲ…. ဆိုစမ္းပါဦးဆရာဘုန္းရဲ႕၊ ဒါပဲလား”

“ဒါတင္ဘယ္ကမလဲဗ်၊ နန္းေတာ္ႀကီးတစ္ခုလုံးကို ဥယ်ာဥ္ႀကီးလုပ္ပစ္ မယ္။ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေတြစိုက္မယ္ဗ်ာ၊ နန္းေတာ္ထဲမွာ အရိပ္ရတဲ့ မန္ က်ည္းပင္ေတြ၊ ကုကၠိဳပင္ေတြဆိုတာအမ်ားႀကီးပဲ။ ၿပီးေတာ့ နန္းေတာ္ရဲ႕ သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ေက်းရြာပုံစံေတြ ဖန္ တီးထားမယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ႐ိုးရာအဝတ္အထည္ေတြ၊ ပစၥည္းေတြျပထားမယ္။ ေရာင္းခ်မယ္။ ႐ိုးရာပစၥည္းေတြတစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပုံကို လည္း ေလ့လာႏိုင္ဖို႔ ဖန္တီးထားဦးမယ္။ ၿပီးေတာ့ ႐ိုးရာအစားအစာေတြကို လည္းေရာင္းခ်မယ္၊ စားေသာက္ေစမယ္”

ကၽြန္ေတာ္က မႏၱေလးက်ဳံးေတာ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး ခံစားခ်က္အျပည့္ျဖင့္ ေျပာသည္။ ကိုဝင္းျမင့္က စိတ္မဝင္စားပါ။

“ခင္းဗ်ားစိတ္ကူးက ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားဆရာဘုန္းရဲ႕”

“စိတ္ကူးပဲဗ်ာ၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ျဖစ္ရမ်ာေပါ့၊ အဲဒီနန္းေတာ္ႀကီးထဲမွာ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြေရာင္းမယ္၊ ေက်ာက္ဆစ္ထုလုပ္တဲ့ေစ်း တန္းေတြ ထားမယ္၊ ေၾကးသြန္းလုပ္တဲ့ေစ်းတန္းေတြထားမယ္၊ ေရႊခ်ည္ထိုးေငြခ်ည္ ထိုး၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုလုပ္ငန္းေတြကိုလည္းျပထားမယ္။ စည္းကမ္းတက်ေပါ့ ဗ်ာ၊ နန္းေတာ္ႀကီးထဲကိုတစ္ရက္ေလာက္ဝင္ၾကည့္႐ုံနဲ႔ ၾကည့္လုိ႔မဝေအာင္ လုပ္ထားမယ္။ အနည္းဆုံး မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကီးကို ၃၊ ၄ရက္ေလာက္ဝင္ ၿပီးေလ့လာမွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ အေနအထားေတြက်ဳပ္ကလုပ္ခ်င္တာ၊ ၿပီးေတာ့ ဗ်ာ “ေျမဝိုင္းဇာတ္” ေတြကမယ္။ ေရနံႀကီးမီးတိုင္ေတြရဲ႕အလယ္မွာ ဖ်ာ ေခ်ာကိုခင္းၿပီးနားေထာင္ၾကမယ္။ ညဘက္ဆိုရင္ လွ်ပ္စစ္မီးေရာင္မွိန္မွိန္ ထြန္းေပးထားမယ္။ ေစာင္းတီးပညာရွင္ေတြကို ေနရာေပးမယ္။ ေရွးသီခ်င္း ႀကီး၊ သီခ်င္းခန္႔ေတြကို သီဆိုၾကမယ္။ “ဦးပုည” တို႔၊ “အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖ” တို႔ရဲ႕စာေတြ၊ ကဗ်ာေတြကိုျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္မယ္၊ သူတို႔စာေပ ေတြကိုကို အဂၤလိပ္လို၊ ျပင္သစ္လို၊ ဂ်ပန္လို ဘာသာျပန္ျပမယ္။ ႏိုင္ငံျခား သားေတြအလြန္အင္မတန္စိတ္ဝင္စားမွာဗ်”

ကိုဝင္းျမင့္းက ၿပဳံးၿဖီးၿဖီးႀကီးလုပ္သည္။

“ဒီေလာက္ပဲလားဗ်”

“ဒါတင္ဘယ္ကမလဲဗ်ာ၊ Special Day ေတြ၊ Special Month ေတြ၊ Special Season ေတြလုပ္မယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုဆြဲေဆာင္မယ္။ နန္ ဝတ္နန္းစားနဲ႔ ဓာတ္ပုံ႐ိုက္ရင္ ပိုက္ဆံေပးရမယ္၊ ဓာတ္ပုံတြဲ႐ိုက္ရင္လည္း ပိုက္ဆံယူမယ္။ ၿပီးေတာ့ “ျမန္မာ့ဆိုင္းဝိုင္းႀကီး” ေတြထားမယ္။ နတ္ဖိုသံ ေတြတီးမယ္။ မႈတ္မယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြဆိုေတာ့ လမ္းက်ယ္က်ယ္ႀကီး ေတြ၊ တိုက္ျမင့္ျမင့္ႀကီးေတြ၊ အုတ္နဲ႔ဘိလပ္ေျမနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕ျပ ဆန္ဆန္ျမင္ကြင္းေတြကိုမၾကည့္ခ်င္ၾကဘူး၊ သူတို႔မ်က္စိထဲမွာ ႐ိုးအီ ေနၿပီ၊ မထူးဆန္းေတာ့ဘူး၊ ျမန္မာဆိုတာ ဒီလိုေနခဲ့တယ္။ ဒီလိုယဥ္ေက်း မႈ ရွိခဲ့တယ္။ ရွိေနတယ္ဆိုတာသူတို႔ကိုျပလိုက္ခ်င္တယ္။ သူတို႔က အဲဒါမ်ဳိးမွ စိတ္ဝင္စားတာ၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ေတြ႕တိုင္း သူတို႔ အၿမဲေျပာတဲ့ သူတို႔ အျမင္ေတြရွိတယ္ဗ်”
“ဆိုစမ္းပါဦး ဆရာဘုန္းရဲ႕”

“မင္းတို႔ဆီက ေဟာ္တယ္ႀကီးေတြဆိုတာ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိတယ္ကြ၊ ငါတို႔ မ်က္လုံးထဲမွာ သိပ္မဆန္းဘူး။ ငါတို႔မ်က္လုံးထဲကို မင္းတို႔ဝင္ၾကည့္။ ငါတို႔ က ေဒသတစ္ခုကိုေရာက္ရင္ အဲဒီေဒသရဲ႕ မူရင္းအတိုင္းမပ်က္စီးေသးတဲ့ သဘာဝကို ၾကည့္ခ်င္တာ။ မင္းတို႔နန္းေတာ္ႀကီးကို ေရွးမူအတိုင္းလုပ္လုက္ စမ္းပါကြာ။ မင္းတို႔ပဲ စဥ္းစားၾကည့္၊ ႏိုင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္က ႏိုင္ငံ တစ္ခုကိုအလည္အပတ္သြားရင္ ေဒၚလာ ၃၀၀၀ေလာက္အနည္းဆုံးသုံးရ တယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားတစ္သန္းအလည္အပတ္လာရင္ ေဒၚလာ သန္း ၃၀၀၀ ရမယ္ကြာ။ ယိုးဒယားကိုလာတဲ့ ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္တိုင္း ျမန္မာျပည္ကို လာခ်င္ၾကတဲ့သူေတြခ်ည္းပဲ။ ယိုးဒယားမွာဆိုရင္ ယိုးဒယားျပည္ဝင္ခြင့္ ႏိုင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ကို ေဒၚလာ ၄၀ေကာက္ခံတယ္။ တစ္ႏွစ္ကို ႏိုင္ငံျခားသား ၁၅သန္းလာၿပီးလည္ပတ္သတဲ့။ အဲဒီဝင္ေငြကိုက မနည္းမ ေနာ္ပဲ။ သူတို႔တိုင္းျပည္ သယံဇာတအရင္းအျမစ္ေတြ မပ်က္စီးဘဲ တိုးတက္ ေနတာ အဲဒါေၾကာင့္ကြ။ သူတို႔ထက္မင္းတို႔ တိုင္းျပည္က အမ်ားႀကီးသာ ပါတယ္။ သူတို႔ ဧည့္သည္ေတြကို မင္းတို႔ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ရင္ သဘာသ သယံ ဇာတအရင္းအျမစ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းရာေရာက္မယ္။ ဝင္ေငြလည္းရမယ္။ အခုလက္ရွိ မပ်က္စီးဘဲ က်န္ရွိေနတဲ့ သဘာဝအရင္းအျမစ္နဲ႔ သမိုင္းဆိုင္ ရာေနရာေတြကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္မယ္။ ႏိုင္ငံျခားဝင္ေငြတိုး လာႏိုင္တယ္။ မင္းတို႔က ေရႊခြက္နဲ႔ေျခေဆးေနတဲ့လူမ်ဳိး”

“ဘယ္လိုေျပာလိုက္တယ္။ ေရႊခြက္နဲ႔ေျခေဆးေနတယ္ဟုတ္လား။ ဘာသေဘာလဲဗ်”
“ေရႊခြက္နဲ႔ ေျခေဆးတယ္ဆိုလို႔ အထင္ႀကိးၿပီးေျပာတာမထင္နဲ႔၊ ေရႊခြက္ ကို တန္ဖိုးမထားတတ္ဘူးလို႔ေျပာတဗ်၊ ေျခေဆးတဲ့ခြက္ကို ဘယ္သူက တန္ဖိုးထားလို႔လဲ။ ကိုယ့္တန္ဖိုးကိုယ္မသိတဲ့လူမ်ဳိးလို႔ေျပာတာဗ်”
“ေတာ္ေတာ္ျမင္တတ္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြပဲ”
“သူတို႔ကေျပာတယ္။ မင္းတို႔ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံျခားဝင္ေငြရွာလို႔ရႏိုင္တဲ့ သမိုင္းဆိုင္ရာ သဘာဝဆိုင္ရာအရင္းအျမစ္ေတြအမ်ားႀကီးပဲတဲ့၊ စနစ္တက် ထိန္းသိမ္းၿပီး သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျပဳျပင္လိုက္ရင္ အာရွမွာ ႏိုင္ငံျခားသားဧည့္ သည္အလာဆုံးႏိုင္ငံျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားသာ ဆယ္သန္းေလာက္ လာလိုပကေတာ့ မင္းတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ဝင္ေငြ မင္းတို႔တြက္ၾကည့္ကြာတဲ့၊ မင္းတို႔ လုပ္ရင္ျဖစ္မွာပါတဲ့”

ကိုဝင္းျမင့္က သူ႔ထုံးစံအတုိင္း သေရာ္ေတာ္တာ္မ်က္လုံးျပဴးႀကီးျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကည့္သည္။

“နန္းၿမိဳ႕႐ိုးနဲ႔ က်ဳံးေတာ္ႀကီးရဲ႕အၾကားမွာလည္း ပန္းၿခံေတြလုပ္မယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္တာ့္တို႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕အထင္ကရ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ႐ုပ္ထုေတြထားမယ္ ဗ်ာ။ “နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္” တို႔၊ “ၿမိဳ႕မၿငိမ္း” တို႔၊ “စိန္ေဗဒါ” တို႔၊ “ေလဘာတီမျမရင္” တို႔၊ ၿပီးေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္ဖြင့္မယ္ဗ်ာ၊ ႐ိုးရာနဲ႔ အေနာက္တိုင္းတူရိယာကို လုိက္ဖက္ညီေအာင္တြဲဖက္ၿပီး တီးခတ္ႏိုင္တဲ့ “ၿမိဳ႕မ”ေတးဂီတကို ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲေတြ ညတိုင္းက်င္းပမယ္ဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ညေစ်းတန္းႀကီးေတြ၊ Night Bazaar ေတြ၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေပၚမွာ သုံးေလးေနရာေလာက္ဖန္တီးမယ္ဗ်ာ”

နားေထာင္ေနေသာ ကိုဝင္းျမင့္ ေပ်ာ္မေပ်ာ္ေတာ့ကၽြန္ေတာ္မသိ၊ ကၽြန္ ေတာ္ကေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ကူးျဖင့္ ကိုယ္ေျပာေနရင္ေပ်ာ္လာမိသည္။
“နန္းေတာ္ႀကီးထဲမွာလည္းဗ်ာ ….. “ေယာမင္းႀကီးဦးဖိုးလႈိင္” ရဲ႕ျပတိုက္၊ “ကင္းဝန္မင္းႀကီး” ရဲ႕ျပတိုက္၊ “တိုင္တားမင္းႀကီး” ရဲ႕ျပတိုက္၊ “ေလွသင္း အတြင္းဝန္မင္းႀကီး” ရဲ႔ျပတိုက္၊ “စာဆိုဦးပုည” ရဲ႕ျပတိုက္၊ “မင္းတုန္းမင္း” တို႔၊ “ကေနာင္မင္း” တို႔၊ “သီေပါမင္း”တို႔ရဲ႕ျပတိုက္ေတြလုပ္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။ မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကိးတည္ေဆာက္တုန္းက သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာဆိုင္ရာေဆာက္လုပ္ေရးအယူအဆေတြကိုမွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ျပတိုက္ေတြလည္း လုပ္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။ မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကီးကို တည္ ေဆာက္ခဲ့တဲ့ လူသိနည္းတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာပညာရွင္ႀကီး “ပန္းပဲမင္းႀကီး ဦးမႈိ”။ သူတို႔ သူတို႔ရဲ႕ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းေတြကို ေခတ္မီေဆာ့စ္ဝဲေတြနဲ႔ ဆလိုက္ထိုးၿပီးျပမယ္။ နန္းေတာ္ႀကီးရဲ႕အျပင္ဘက္မွာလည္း စကၤာပူလို ေရပန္းဆလိုက္ထိုးဥယ်ာဥ္ႀကီးလုပ္မယ္။”

“ဆရာဘုန္း ခင္ဗ်ားေတာ္ေတာ္စိတ္ကူးယဥ္တဲ့လူပဲ”

“ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဗ်ာ၊ က်ဳပ္စိတ္ကူးထားတာရွိေသးတယ္။ သီေပါမင္းနဲ႔ ဒိုင္း ခင္ခင္တုိ႔ရဲ႕ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို အဂၤလိပ္အသံထြက္ျပဇာတ္ကမယ္ဗ်ာ။ ကေနာင္မင္းႀကီးနဲ႔ လႈိင္ထိပ္ေခါင္တင္တို႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားပုံရိပ္ကိုလည္း ဇာတ္အိမ္ဖြဲ႔ၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မယ္ဗ်ာ။ ဒီလိုပဲဗ်၊ ရတနာပုံေခတ္က အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေတြလုပ္ၿပီး ဂႏၱဝင္ေျမာက္တင္ ဆက္ပြဲေတြက်င္းပမယ္ဗ်ာ”

“ဆရာဘုန္း၊ ခင္ဗ်ားစိတ္ကူးကျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားဗ်၊ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့စိတ္ကူး ကို ႐ူးတယ္လို႔ေခၚတယ္ေနာ္”
ကိုဝင္းျမင့္က ကၽြန္ေတာ္ကို သာသာႏွင့္ နာနာႏွက္သည္။

“ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုဝင္းျမင့္ရာ၊ ခင္ဗ်ားပဲစဥ္းစားၾကည့္၊ ခိုင္မာတဲ့သမိုင္း ေၾကာင္းလည္းမရွိ၊ ေျမက်ယ္က်ယ္လည္းမရွိ၊ လူသားအရင္းအျမစ္လည္း မရွိ၊ အဂၤေတနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အ႐ုပ္ေတြကိုျပၿပီး ဝင္ေငြရွာတတ္တဲ့ စကၤာပူကို က်ဳပ္တို႔အတုယူသင့္တယ္။ သူတို႔ေခါင္းေဆာင္ေတြက စိတ္ကူး ေကာင္းတယ္ဗ်။ တိုင္းျပည္အေပၚမွာလည္း ေစတနာရွိတယ္။ အနာဂတ္ကို လည္း လွပေအာင္ အသိပညာနဲ႔ ေဆးျခယ္တတ္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ လူမ်ဳိးနဲ႔ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုတကယ္ခ်စ္တယ္ဗ်”

“ႏို႔ …. ေနပါဦးဆရာဘုန္းရဲ႕၊ က်ဳပ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြကေရာ ကိုယ့္ လူမ်ဳိးကို ကိုယ္မခ်စ္လို႔လား”
“မခ်စ္ဘူးလို႔ေတာ့ မေျပာရဲပါဘူးဗ်ာ၊ မခ်စ္တတ္ဘူးလို႔ေတာ့ေျပာ ရဲတယ္။ ဥာဏ္သြင္းၿပီးေတာ့မခ်စ္တတ္ဘူးဗ်။ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ေတာ့ခ်စ္တတ္ တယ္။ လုံၿခဳံေရးအျမင္နဲ႔ပဲခ်စ္တတ္တယ္။က်ဳပ္တို႔ တိုင္းျပည္ကတိုးတက္ ဖို႔အတြက္ အခြင့္အလမ္းေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေတာင္မွ နန္းေတာ္ႀကီးနဲ႔ က်ဳံး ၿမိဳ႕႐ိုးေပၚမွာေတြးမိတဲ့စိတ္ကူးေနာ္၊ ဧရာဝတီတာ႐ိုးေပၚက ကားလမ္းမႀကီး ကို ေကာင္းေအာင္ျပဳျပင္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္အလွကို ျပစာမယ္ဆို ရင္လည္း ရေသးတယ္။ “ဦးပန္တံတား” တို႔၊ “မဟာဂႏၶာ႐ုံ” တို႔၊ “မစိုးရိမ္ တိုက္ေဟာင္း” တို႔၊ “မဟာမုနိဘုရားႀကီး”တို႔၊ “အိမ္ေတာ္ရာဘုရား”တို႔ စုံလို႔ပါပဲ။ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျပင္ဆင္ၿပီး ဝင္ေငြရွာလို႔ရတယ္။ “ပုဂံ”၊ “အင္းေလး”၊ “က်ဳိက္ထီး႐ိုး”၊ “ပုပၸားေတာင္”၊ “ငပလီ”တို႔ မပါေသးဘူးေနာ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ က်ဳပ္တို႔တိုင္းျပည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးဖို႔သိပ္ၿပီးမခက္ပါဘူးဗ်”။

ကိုဝင္းျမင့္က ဖင္တၾကြၾကြျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့္စကားမဆုံးေသးပါ။

“ကဲဗ်ာ…ကန္စြန္းတစ္ခင္းေပးရင္ ကန္စြန္းရြက္ေရာင္းစားဖို႔ေလာက္သာ သိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဥာဏ္မပါတဲ့စိတ္ကူးေတြစြန္႔လႊတ္သင့္ၿပီဗ်။ မႏၱေလး ၿမိဳ႕ႀကီးကို က်ဳပ္တို႔ပိုင္တယ္။ မႏၱေလးနန္းေတာ္ႀကီးကို က်ဳပ္တို႔ ပိုင္တယ္။ အဘိုးတို႔၊ အေဘးတို႔ ေပးထားခဲ့တဲ့ သမိုင္းေတြက်ဳပ္တို႔ပိုင္ တယ္၊ သယံဇာတေတြက်ဳပ္တို႔ပိုင္တယ္၊ ေရခ်ဳိျမစ္ႀကီးေတြ က်ဳပ္တို႔ပိုင္ တယ္။ ေတာင္တန္းျပာျပာႀကီးေတြက်ဳပ္တို႔ပိုင္တယ္။ လူမ်ဳိးစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈ မ်ဳိးစုံ၊ ဓေလ့မ်ဳိးစုံ က်ဳပ္တို႔ပိုင္တယ္။ မတူညီျခင္း၊ ျခားနားျခင္းဆိုတဲ့ အလွ တရားေတြက်ဳပ္တို႔ပိုင္တယ္။ မတူညီျခင္း၊ ျခားနားျခင္းေတြကို အလွတရား လို႔က်ဳပ္တုိ႔ကမျမင္ဘူး။ မတူညီျခင္း၊ ျခားနားျခင္းကို ျပႆနာလို႔ျမင္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ က်ဳပ္တို႔တိုင္းျပည္ ဆင္းရဲတြင္းနက္လာေတာ့တယ္။ ဒီမယ္ ကိုဝင္း ျမင့္ရ၊ စိုးရိမ္စိတ္အေပၚအေျခခံတဲ့စီမံခန္႔ခြဲျခင္းဟာ တိုင္းျပည္ဆင္းရဲရျခင္း ရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းတရားပဲ။ ယုံၾကည္မႈအေပၚအေျခခံၿပီး အနစ္နာခံတဲ့ စိတ္နဲ႔ေစတနာသြင္းပါ။ ဥာဏ္သြင္းပါ။ ဒါဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔တိုင္းျပည္တိုးတက္ လာၿပီဗ်”

ကိုဝ င္းျမင့္က သူ႔လက္ပတ္နာရီကိုငုံ႔ၾကည့္လိုက္သည္။ ဆယ္နာရီထိုးခါ နီးၿပီ။
ကၽြန္ေတာ့္ကိုအားနာ၍၊ ဒါမွမဟုတ္ …
သူ႔သမီးကို ေစာင့္ႀကိဳရင္း အပ်င္းေျဖလို၍၊ ဒါမွမဟုတ္ …
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းလို၍ ….. ၍…… ၍…… ၍။

မိတ္ေဆြသေဘာအရ စိတ္မပါဘဲနားေထာင္ေပးသြားသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ သိပါသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲက အေတြးေတြ၊ စိတ္ကူးေတြကို ေျပာလိုက္ရသျဖင့္ စိတ္ထဲတြင္ ေတာ္ေတာ္ေပါ့ပါးသြားသည္။

တကယ္ေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဆိုတာ၊ လူေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္နဲ႔စိတ္ကူး ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာဆိုလို႔ရတဲ့ “လူမူဒီမိုကေရစီ ဘုံဗိမာန္” ေတြပဲေလ။

ကိုဝင္းျမင့္ကေျပာသည္။

“ဒီမယ္ ဆရာဘုန္း၊ က်ဳပ္ကိုလည္း ကန္စြန္းတစ္ခင္းမေပးနဲ႔၊ ခင္ဗ်ားကို လည္း ဘယ္သူကမွ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပးမွာမဟုတ္ဘူး၊ ဆက္ၿပီး စိတ္ကူး ယဥ္လိုက္ဦး၊က်ဳပ္ျပန္ေတာ့မယ္”
×××

ကိုဝင္းျမင့္
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ လက္ပတ္နာရီကိုငုံ႔ၾကည္၊
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ ေနကာမ်က္မွန္ကိုတပ္။
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ ဟန္းဆက္ကိုကိုင္။
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ မိုးကာကိုဝတ္။
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ ဆိုင္ကယ္စီဦးထုပ္ကိုေဆာင္း။
တ႐ုတ္ျပည္မွလာေသာ ဆိုင္ကယ္ကိုစီးၿပီး …
ကၽြန္ေတာ့္အပါးမွ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြားသြားသည္။
သူ ကၽြန္ေတာ္ကို ႏႈတ္ဆက္သြားတဲ့စကားလုံးက
“ရွဲ ရွဲ နီ ….” တဲ့။
×××
ဦးဖုုန္း (ဓာတုု) မႏၱေလး
ဇြန္ ၃၊ ၂၀၁၃

Tuesday, June 4, 2013

မျငိမ္မလႈပ္ ကူးနည္း

                                    

မျငိမ္မလႈပ္ ကူးနည္း

တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့အခ်ိန္ ညတစ္ည သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္မွာ ရူပျဗဟၼာတစ္ဦးက ျမတ္စြာဘုရားဆီကို လာျပီး ေမးခြန္းေမးပါတယ္။

“ျမတ္စြာဘုရား...ၾသဃေလးျဖာ သံသရာတည္းဟူေသာ သမုဒၵရာကို တစ္ဖက္ကမ္းေရာက္ေအာင္ ဘယ္လိုကူးခဲ့ပါသလဲဘုရား။”
“ဒါယကာ....ငါဟာ ျငိမ္ျပီးလည္း မကူးဘူး၊ လႈပ္ျပီးလည္း မကူးဘူး၊ မျငိမ္မလႈပ္သံသရာတစ္ဖက္ကမ္းကို ကူးခဲ့တာ”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မျငိမ္မလႈပ္ကူးခဲ့တာဆိုေတာ့ ရူပျဗဟၼာက နားမလည္ေတာ့ပါဘူး။ ရူပျဗဟၼာက ျမတ္စြာဘုရားဆီကို မာနေလးနဲ ့လာတာပါ။ သူက ဘယ္လိုအေတြးရွိသလဲဆိုေတာ့ “ငါ့အေနနဲ ့ ျမတ္စြာဘုရား ၾသဃေလးပါးက လြန္ေျမာက္ျပီးျပီဆိုတာလည္း သိထားတယ္။ ၾသဃေလးပါးက ဘာေတြလဲ
ဆိုတာလည္း သိထားတယ္။ ကူးနည္းေလးသိဖို ့ပဲ လိုေတာ့တယ္” လို ့ အေတြးမာနရွိေနတာပါ။

မာနရွိေနရင္ တရားမရနိဳင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ျမတ္စြာဘုရားက “ငါက ျငိမ္လည္း မကူးဘူး၊ လႈပ္လည္း မကူးဘူး၊ မျငိမ္မလႈပ္ ကူးခဲ့တာ” လို ့ စကား၀ွက္နဲ့ေျ ဖလိုက္တာပါ။ သူမေမွ်ာ္လင့္တဲ့ အေျဖစကား ၾကားလိုက္ရေတာ့ ရူပျဗဟၼာ နားမလည္ေတာ့ပါဘူး။

ဒီေတာ့မွ သူ ့ရဲ ့မာနေလးကိုခ်ျပီး “ျမတ္စြာဘုရား....ဘယ္လို မျငိမ္မလႈပ္ကူးခဲ့တာလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကို အက်ယ္ေဟာျပပါဦးဘုရား” လို ့ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ျ မတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ျပန္ရွင္းျပပါတယ္။

”ဒါယကာ...ငါဟာ သံသရာတည္းဟူေသာ သမုဒၵရာကို ကူးတဲ့ေနရာမွာ ျငိမ္ေနရင္ျ မွုပ္သြားလိမ့္မယ္။ လႈပ္ေနရင္လည္း ေမ်ာသြားလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါျငိမ္လည္း မကူးဘူး၊ လႈပ္လည္း မကူးဘူး၊ မျငိမ္မလႈပ္ ကူးခဲ့တာ”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က နည္းနည္းေလးပဲ ခ်ဲ ့ေဟာလိုက္တာနဲ ့ ရူပျဗဟၼာလည္း သေဘာေပါက္ျပီး ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို ရသြားပါေတာ့တယ္။ (ၾသဃတရဏသုတ္၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္)

အဲဒီမွာ အံ့ၾသဖို ့ေကာင္းတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္က နည္းနည္းေလးပဲ ခ်ဲ ့ေဟာလိုက္တာနဲ ့ ရူပျဗဟၼာက သေဘာေပါက္ျပီး ေသာတာပန္ျဖစ္သြားတာပါ။ နတ္ျဗဟၼာေတြဟာ လူေတြနဲ ့မတူပါဘူး။ အသိဉာဏ္က သိပ္ျပီးလ်င္ျမန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းသေဘာေပါက္ျပီး တရားထူးရသြားတာပါ။

ကဲ....ရူပျဗဟၼာကေတာ့ နည္းနည္းေလးခ်ဲ ့ေဟာလိုက္တာနဲ ့ ေသာတာပန္တည္သြားပါျပီ။ စာေရးသူနဲ ့စာဖတ္သူကေတာ့ ေသာတာပန္နားကို မကပ္နိဳင္ေသးပါဘူး။

ျငိမ္ျပီးကူးရင္ ျမဳပ္မယ္၊ လႈပ္ျပီးကူးရင္ ေမ်ာမယ္၊ မျငိမ္မလႈပ္ကူးပါဆိုေတာ့ ဘယ္လိုကူးမလဲ.....?

မ်က္လံုးထဲမွာလည္း ျမင္ေယာင္ၾကည့္ေပါ့။ သမုဒၵရာထဲမွာ လူတစ္ေယာက္ျငိမ္ေနရင္ျ မဳပ္သြားပါလိမ့္မယ္။ လႈပ္ေနရင္ ေမ်ာသြားပါလိမ့္မယ္။ျ မတ္စြာဘုရား အလိုက် မျငိမ္မလႈပ္ ဘယ္လိုကူူးမလဲ?ေျ ဖၾကည့္ပါဦး။
(............................)
အဲဒီမွာ "အျငိမ္တရားရယ္၊ အလႈပ္တရားရယ္၊ မျငိမ္မလႈပ္တရားရယ္"ဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးခြဲသိလိုက္ပါ။

အျငိမ္တရားဆိုတာ အကုသိုလ္တရားပါ။ အလႈပ္တရားဆိုတာ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြေ တာင့္တျပီး ျပဳတဲ့ကုသိုလ္ပါ။
မျငိမ္မလႈပ္တရားဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တျပီးျ ပဳတဲ့ကုသိုလ္ပါ။

ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေနတာ အျငိမ္တရားပါ။ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြေ တာင့္တျပီး ကုသိုလ္ျပဳတာဟာ အလႈပ္တရားပါ။ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တျပီး ကုသိုလ္ျပဳတာဟာ မျငိမ္မလႈပ္တရားပါ။

ဥပမာ ထားပါေတာ့။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ဣႆာမစၦရိယ စတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြ ကိန္းေနျပီဆိုရင္ ျငိမ္ျပီး ကူးေနတာပါ။ ျငိမ္ျပီးကူးရင္ျ မဳပ္ေတာ့မွာပါ။ ဘယ္ကိုျမဳပ္မွာလည္း ဆိုေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကို ျမဳပ္မွာပါ။

ေနာက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳတဲ့အခါမွာ “ဤကုသိုလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ စီးပြားေရး အဆင္ေျပရပါလို၏၊ ရာထူးတက္ရပါလို၏၊ ဥစၥာေပါရပါလို၏၊ ေနာက္ဘ၀ ပညာတက္ရပါလို၏၊ သူေဌးၾကီး ျဖစ္ရပါလို၏၊ နတ္ျပည္ေရာက္ရပါလို၏“ စသည္ျဖင့္ ေလာကီဆုေတြေတာင့္တျပီး ကုသိုလ္ျပဳေနရင္ လႈပ္ျပီးကူးေနတာပါ။ လႈပ္ျပီးကူးရင္ေ မ်ာေတာ့မွာပါ။ ဘယ္ကိုေမ်ာမွာလည္းဆိုေတာ့ လူ ့ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ကိုေမ်ာေတာ့မွာပါ။ ဘယ္ေလာက္ထိေမ်ာေနမယ္ဆိုတာ မသိရပါဘူး။ လူ ့ျပည္ နတ္ျပည္ျဗဟၼာ့ျပည္ေတြကို စုန္ဆန္ေမ်ာေနရေတာ့မွာပါ။

“ေနာက္ဘ၀ သူေဌးၾကီးျဖစ္ရပါလို၏” ဆုေတာင္း၊ ဆုေတာင္းျပည့္ေတာ့ေကာ သံသရာမွာ
ေမ်ာရဦးမွာပါ။ ေနာက္ဘ၀ထပ္ဆုေတာင္း၊ ဆုေတာင္းျပည့္ေတာ့ေကာ ဆက္ကာ ဆက္ကာေမ်ာေနရဦးမွာပါ။

ေလာကီဆုေတြ ေတာင့္တမိတိုင္းလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးပါ။
“ငါေတာ့လႈပ္ေနျပီ၊ ေမ်ာေတာ့မယ္” လို ့။

အဲဒီမွာ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ဆိုတာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘံုေတြလို ့ ေျပာလို ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သက္တမ္းေစ့တဲ့အခါ ေအာက္ကို ျပန္ဆင္းရဦးမွာပါ။ေ အာက္ျပန္ဆင္းတဲ့အခါ ကိေလသာ မကင္းေသးတဲ့ အတြက္ အကုသိုလ္ျပဳမိဦးမွာပါ။ အကုသိုလ္ျပဳမိရင္ အျပစ္အားေလ်ာ္စြာ ခံရဦးမွာပါ။

ေနာက္မျငိမ္မလႈပ္ကူးနည္းကေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳတဲ့အခါတိုင္း “ဤကုသိုလ္ေကာင္းမႈသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပ့ံျဖစ္ပါေစ” လို ့ နိဗၺာန္ကိုေ တာင့္တျပီးျပဳတာပါ။ ေလာကီဆုေတြကို မေတာင္းပါဘူး။

ဒါကေတာ့ မျငိမ္မလႈပ္ကူးတာပါ။

ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ

Monday, June 3, 2013

စိတ္ကုိ အေရာင္မဆုိးၾကပါနဲ႔


 စိတ္ကုိ အေရာင္မဆုိးၾကပါနဲ႔
ဘဝသံသရာဟာ ဘယ္ကလာၿပီး ဘယ္ကိုသြားရမွန္းမသိတဲ့ ဝကၤဘာလိုပါပဲ။ ရႈပ္ေထြးလြန္းလွပါတယ္။ ရႈပ္ေထြးလြန္းတဲ့ဘဝသံသရာမွာ ပဲက်င္လည္ေနၾကရၿပီး ရႈပ္ေထြးတဲ့ အသိုက္အၿမံဳမွာ ရႈပ္ေထြးတဲ့သံေယာဇဥ္ေတြနဲ႔ ရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႕ကာ ရံုးလို႔မရတဲ့ ေႏွာင္ႀကိဳးေတြနဲ႔အတူ တ၀ဲလယ္လယ္နဲ႔ သြားလာက်က္စားေနၾကရပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာကာ စာေရးသူ သီတင္းသံုးတဲ့ေက်ာင္းေဆာင္ေပၚကို ေမာ့ၾကည့္ၿပီး “အရွင္ဘုရား..ေက်ာင္းရဲ႕မ်က္ႏွာက်က္က ဘယ္က လက္သမားနဲ႔ လုပ္ထားတာလဲဘုရား” လို႔ ေမးလာတယ္။ “ ဒီလိုပါပဲ ၿမိဳ႕ထဲက ဦး…………တို႔အဖြဲ႕ကို ေခၚၿပီး လုပ္ထားတာပါ။ သူတို႔က အလုပ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ လက္ရာေသသပ္တယ္” လို႔ စာေရးသူက ျပန္ေျပာျပပါတယ္။ 
ထုိအခါ ဒကာႀကီးက “ဟုတ္တယ္ဘုရား၊ လုပ္ထားတာေတြက အေတာ္သပ္ရပ္ၿပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေလး လုပ္ထားတာ တပည့္ေတာ္သေဘာက်တယ္ဘုရား၊ ဒီလိုရွင္းလင္းသပ္ရပ္မွာလဲ စိတ္ထဲရွင္းတာဘုရား၊ အခ်ဳိ႕ေက်ာင္းေတြမွာ လုပ္ထားတာေတြက ရႈပ္ေထြးေနတာပဲဘုရား၊ ဒီလိုရႈပ္ေထြးတာေတြကို ျမင္ရရင္ စိတ္လည္းရႈပ္သြားတယ္ဘုရား၊ ဒီလိုစိတ္ရႈပ္မခံခ်င္လို႔လဲ မိသားစုနဲ႔ေတာင္မွ အရႈပ္အခံဘဲ ရွင္းေအာင္ေနတာပါဘုရား” လို႔ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။

          ေအာ္….ေလာကမွာ ရွင္းတာကိုမွ ႀကိဳက္တဲ့သူေတြလဲ ရွိပါေသးလား၊ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ သားသမီး၊ ေဆြမ်ဳိးေတြကို သံေယာဇဥ္ရွိေပမယ့္ ျပတ္ျပတ္သားသားဆက္ဆံတယ္။ ကူညီစရာရွိကူညီ၊ ေပးစရာရွိေပး၊ ေျပာစရာရွိေျပာၿပီး ကိုယ့္ဟာကို ေအးေအးပဲေနတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ ဘယ္လိုပဲေျပာဦးေတာ့ ေျမးအလွည့္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ “သားအခ်စ္ ေျမးအႏွစ္” ဆိုတဲ့အတုိင္း အရင္က ရွင္းရွင္းေနခ်င္တဲ့သူေတြ ဘာမွ မေျပာတဲ့အတုိင္းပဲ ေျမးကို ခ်စ္ေနလိုက္ၾကတာ ရႈပ္သြားခ်င္ရႈပ္သြားပါေစ၊ ေျမးကိုေတာ့ မပစ္ထားႏုိင္ဘူး ဆိုၿပီးေတာ့လဲ အျဖစ္သဲတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ သဘာဝပါပဲ။ ဘာေၾကာင္ဆိုရင္ ကာမနယ္ထဲက ကာမဘံုသားေတြမို႔လို႔ပါပဲ။
          အခုလည္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွင္းေအာင္ေနတယ္ပဲေျပာေျပာ၊ ကာမနယ္ထဲကလူသားေပမို႔ ကာမဂုဏ္နဲ႔ ကင္းရွင္းဖို႔ဆုိတာ လြယ္မေယာင္ ေယာင္နဲ႔ အလြန္ခက္လွပါတယ္။ ထိုဒကာႀကီးေျပာတာက သားသမီး ေဆြးမ်ဳိးေတြနဲ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ရွင္းရွင္းေနတယ္ဆိုတာ စိတ္ရႈပ္မခံခ်င္လို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒကာႀကီးဟာ ရွင္းလင္းေရး တရားကို တသီႀကီးေျပာလိုက္ရလို႔ ေမာသြားဟန္တူပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔….
          ပါဠိေတာ္မွာ ရွင္းရွင္းေလး သန္႔သန္႔ေလး ေနတယ္ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမွာ ဒိဝါ၀ိဟာရ လို႔ အသံုးအႏႈန္းတစ္ခုရွိတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေန႔သန႔္စင္တယ္ ေန႔သန္႔တယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေန႔သန္႔ေနတယ္ဆိုတဲ့စကားလံုးဟာ  ေန႔အခါမွာ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းေလးေနတာကို ေျပာတာပါပဲ။ 
နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ လူအမ်ားေတြ႕ဆံုမိၾကရင္ အမ်ားအားျဖင့္ ေလာကအေၾကာင္း သားသမီးအေၾကာင္း စီးပြားေရးအေၾကာင္း လူမႈေရးအေၾကာင္း သာေရးနာေရးစတဲ့ကာမဂုဏ္နဲ႔စပ္တဲ့အေၾကာင္း ေတြကိုပဲ ေျပာဆိုၾကတယ္။ ဒီိလို အသိုင္းအဝိုင္းထဲမွာ ေနရတယ္ဆိုရင္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေဖၚမပါ တစ္ေယာက္တည္း သီးသန္႔ ရွင္းရွင္းေလးေနတာကို “ကာယ၀ိေ၀က” လို႔ေခၚတယ္။
ပိဋကတ္ေတာ္မွာ အရွင္ရ႒ပါရ အမည္ရတဲ့ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး သာ၀တၳိကေန  ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္တဲ့ ထုလႅေကာဌိကနိဂံုးသို႔ ၾကြလာေတာ္မူတဲ့အခါ ရြာမေရာက္မီ လမ္းမွာ ဆြမ္းခ်ိန္က်လုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြကာ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးတဲ့အခါ ေကာရဗ်မင္း ပိုင္တဲ့ မင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္မွာ ေန႔သန္႔ေတာ္မူတယ္ လို႔ ပါရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ေန႔အခါမွာ အေဖၚမပါ တစ္ကိုယ္တည္းေနၿပီး စိတ္ကိုလည္း ရွင္းသထင္ရွင္းေအာင္ ဖလသမာပတ္ ၀င္းစားေနေတာ္မူတာကို “ေန႔သန္႔တယ္”လို႔ ေခၚပါတယ္။ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
အခ်ဳိ႕က တစ္ေယာက္တည္းေတာ့ ေနပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ စိတ္မွာေတာ့ အေဖၚေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတယ္။ ကာမဂုဏ္နဲ႔စပ္တဲ့ အေတြးအႀကံေတြဟာ မေကာင္းတဲ့စိတ္အေဖၚေတြပါပဲ။ တစ္ေယာက္ထဲေနတယ္ဆိုေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့စိတ္အေဖၚေတြ ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ရႈပ္ေနဦးမွာပဲ။
ဓမၼပဒအ႒ကထာမွာ ေမဃိယမေထရ္ဆိုတာရွိတယ္။ သူဟာ အဲဒီတုန္းက ဘုရားရွင္ရဲ႕အလုပ္အေကၽြး ျဖစ္တယ္။ တစ္ေန႔ သရက္ဥယ်ာဥ္ႀကီး တစ္ခုကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ “ငါ ဒီဥယ်ာဥ္မွာ တစ္ပါးတည္းေနၿပီး တရားရႈမွတ္လိုက္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲ” လို႔ ေတြးၿပီး  ထုိသရက္ဥယ်ာဥ္မွာ တရားရႈမွတ္ရင္း က်န္ေနရစ္ခဲ့ဖို႔ ဘုရားရွင္ကိုေလွ်ာက္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္က ခဏေနပါဦးလို႔ ေျပာေပမယ့္ မရဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဘုရားရွင္ကို ခြင့္ပန္ၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။
 ေမဃိယ်ေထရ္ဟာ သရက္ဥယ်ာဥ္ထဲ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသံုးကာ ေက်ာက္ဖ်ာခ်ပ္ႀကီးတစ္ခုေပၚမွာ တရားအားထုတ္ေနပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ထုိေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေနရာဟာ ေမဃိယေထရ္ အတိတ္ဘ၀ေတြတုန္းက ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ေနရာျဖစ္ေနပါတယ္။  တရားအားထုတ္ေနပမယ့္ စိတ္က ကမၼ႒ာန္းအာရံုမွာ  မထားႏိုင္ျဖစ္ေနတယ္။  လိုခ်င္ဖြယ္ရာကာမဂုဏ္နဲ႔စပ္လို႔ ေလာဘျဖစ္ဖြယ္ အႀကံအစည္ေတြ၊  ေဒါသျဖစ္ဖြယ္အႀကံအစည္ေတြ၊ သူတစ္ပါးကို ညင္းဆဲဖို႔အႀကံအစည္ေတြပဲ ျဖစ္ေနၿပီး စိတ္ရႈပ္ေထြးေနခဲ့ပါတယ္။
ဒါဟာ အေနရွင္းေပမယ့္ စိတ္မရွင္းျဖစ္ေနတာ ျဖစ္တယ္။ ဒကာႀကီးလဲ အေနရွင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ စိတ္မရွင္းျဖစ္တာကုိ သတိမိဟန္ မတူပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ အေနလဲရွင္း စိတ္လည္းရွင္းဖို႔ သတိထားရမွာပါ။
ေနာက္ေတာ့ ရဟန္းဟာ ဘုရားရွင္ထံသြားၿပီး သူ႔ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ေၾကာင္းေတြ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က “ စိတ္ရဲ႕အလိုအတိုင္း မျဖစ္သင့္ဘူး၊ စိတ္ဆိုတာ လ်င္ျမန္လွတယ္၊ စိတ္က မိမိရဲ႕အလိုကုိ ပါႏုိင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္သင့္တယ္။
 ေလးသမားဟာ ေကာက္ေနတဲ့ျမွားကို ေျဖာင့္ေအာင္ ျပဳစြမ္းႏိုင္သလို ကာမဂုဏ္အာရံုနဲ႔ေတြ႕တဲ့အခါ တုန္လႈပ္တတ္တဲ့စိတ္၊ လ်ပ္ေပၚေလာ္လီတတ္ တဲ့စိတ္၊ ဆံုးမဖို႔ရာခက္ခဲလွတဲ့စိတ္ကို ေျဖာင့္ေအာင္ ျပဳစြမ္းႏုိင္ရမယ္” လို႔ ေဟာေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ ေမဃိယေထရ္ တရားျပန္အားထုတ္လိုက္တဲ့အခါ ေသာတာပန္တည္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို အရိယာျဖစ္သြားတဲ့ေမဃိယဟာ ထိုအခ်ိန္ကစလို႔ အေနလည္းရွင္းသလို စိတ္လဲရွင္းလင္းသြားပါေတာ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ အရႈပ္ဆံုးဟာ ကိေလသာေတြပါ။ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ကိေလသာတရားေတြကို လက္ခံထားတဲ့သူတိုင္းဟာ ရႈပ္ေထြးၿပီးေနရလို႔ပါပဲ၊ သားသမီးေဆြမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ျပတ္တယ္ပဲ ေျပာေျပာ မိမိရင္ထဲက ကိေလသာေတြကို ျပတ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္။ ကိေလသာေတြမျပတ္ေသးသမွ် သံသရာမွာ  မဆံုးႏိုင္ေတာ့ဘဲ မေရရာမေသခ်ာတဲ့ဘဝေတြကို ျဖတ္သန္းၾကရ ဦးမွာပါ။ ကိေလသာကင္းၿပီး တည္ၾကည္တဲ့စိတ္ဟာ ျဖဴစင္တယ္။ ဒီလိုျဖဴစင္တဲ့စိတ္ဟာ အေရာင္ထြက္တယ္လို႔ စာေပမွာ ဆိုထားပါတယ္။
ကမၻာဦးစ လူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ  ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းေနတဲ့အတြက္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ အေရာင္တလက္လက္ထြက္ၿပီး ေတာက္ပေနပါတယ္။ ကမၻာဦးအစတုန္းက အခုလိုမ်ဳိး ေန - လ  တို႔ မေပၚထြန္းေသးပါဘူး။ ကမၻာဦးလူသားမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕စိတ္ကထြက္ေပၚတဲ့အေရာင္ေတြနဲ႔ပဲ သြားလာေနၾကရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အရသာရွိလွတဲ့ ေျမအဆီေျမအႏွစ္ေတြကို စားသံုးရာကေန အရသာအေပၚ စြဲလမ္းတပ္မက္တဲ့ ရသတဏွာ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တယ္။
 အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး လူသားေတြရဲ႕စိတ္မွာ ေလာဘစတဲ့ကိေလသာအေရာင္ေတြ အဆိုးခံခဲ့ရပါတယ္။ အေရာင္ဆုိးခံလိုက္ၾက ရတဲ့ စိတ္ေတြေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္က အလင္းေရာင္မ်ားလဲ မထြက္ေပၚလာေတာ့ပါ။ ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးလဲ ေမွာင္နဲ႔မည္းမည္း ဘယ္ကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ ေမွာင္မည္းေနတဲ့အတြက္ ကမၻာဦးလူသားမ်ားဟာ ေၾကာက္စိတ္ေတြ၀င္တယ္။
 အဲဒါနဲ႔ “အရင္လို အလင္းေရာင္မ်ားျဖစ္ေပၚလာရင္ေတာ့ ေကာင္းမွာပဲ” လို႔ သူတို႔စိတ္မွာ ဆႏၵေတြျဖစ္ေပၚေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ လတစ္စင္း ထြက္ေပၚလာတယ္။ လရဲ႕အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ လူေတြအားလံုးလဲ ဆႏၵျပည့္၀တဲ့အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတယ္။ အဲဒီမွာ လရဲ႕ အလင္းေရာင္ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ဆႏၵကို ျပည့္၀ေစတဲ့အတြက္ လ ကို “ဆႏၵ” လို႔ အမည္မွည့္ေခၚၾကတယ္။ ေနာက္ ေခတ္ကာလ ေရႊ႕ေလ်ာလာတဲ့အခါ ဆႏၵ ကေန စႏၵ ျဖစ္လာတယ္။ ပါဠိစာေပမွာလဲ  လကို စႏၵာ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ အရသာရွိတဲ့ေျမဆီေျမလႊာေတြကို စားေသာက္လာရာကေန ေလာတဏွာေၾကာင့္ ေျမဆီေတြလဲ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ သေလးစပါးေတြကို စိုက္ယူစရာမလိုဘဲ ဒီအတုိင္း ခူးယူစားသံုးရခဲ့ၾကရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သေလးစပါးကို သူပိုင္တယ္ငါပိုင္တယ္ဆိုၿပီး အျငင္းအခံုျဖစ္ၾက၊ ရန္ေတြျဖစ္ၾကရတယ္။ ဒါဟာ စိတ္မွာ ႀကီးမားတဲ့ေလာဘ ႀကီးမားတဲ့ေဒါသအေရာင္ေတြ လႊမ္းမိုးလာခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ျငင္းခံုရန္ျဖစ္ရာက ခုိက္ရန္ေတြျဖစ္ၾကတယ္။
 ဒီလိုနဲ႔ ဒီလုိျငင္းခံုရန္ျဖစ္ေနလို႔ အက်ဳိးမရွိဘူး။ ဒီျပသနာကို ေျဖရွင္းေပးႏုိင္တဲ့လူတစ္ေယာက္ေတာ့ ထားမွရမွာပဲဆိုၿပီး အားလံုးသေဘာတူစြာနဲ႔ စြမ္းႏုိင္တဲ့လူတစ္ေယာက္ကို လူႀကီး သမုတ္ၾက(ေျမာက္တင္ၾက)တယ္။ ဒီလို လူအမ်ားက ၀ိုင္းၿပီး သမုတ္ေပးလုိက္တဲ့လူႀကီးကို အခုအခါမွာေတာ့ သမတ (သမုတ္ = သမတ) လို႔ ေခၚၾကတာပါ။
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကမၻာဦးစလူသားမ်ားရဲ႕စိတ္ဟာ အစမွာ သန႔္ရွင္းခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေလာဘ ေဒါသအေရာင္ေတြ အဆိုးခံလိုက္ရတဲ့အခ်ိန္ကစလို႔  ရိုးသားမႈ ျပတ္သားမႈမရွိေတာ့ ပိုၿပီးရႈပ္ေထြးလာပါတယ္။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့အရာဆိုရင္ တရားေသာ မတရားေသာ နားမလည္ ရေအာင္ယူတဲ့တဲ့အက်င့္ေတြရွိလာတယ္။ လုိခ်င္တာ မရရင္ ေဒါသေတြ ျဖစ္လာတယ္ ရေအာင္ယူမယ္ဆိုတဲ့ မတရားေလာဘေၾကာင့္ လူမ်ဳိးတစ္စုနဲ႔တစ္စု ခုိက္ရန္ေတြျဖစ္ၾကရတယ္။ စစ္ပြဲႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကရတယ္။  ဒါဟာ လူေတြရဲ႕စိတ္ကို အေရာင္ဆိုးလိုက္လို႔ ျဖစ္ရတာပါ။
ဒါနဲ႔စပ္လို႔….
 လူေတြရဲ႕စိတ္ကို ေျပာင္းလဲသြားေစတတ္တဲ့အေရာင္အခ်ဳိ႕ကို ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
(၁) ကာမစၧႏၵနိ၀ါရဏ။          ။ အဆင္း၊အသံ၊အနံ႔၊အရသာ၊အေတြအထိ ဆိုတဲ့ ကာမဂုဏ္အာရံုအေပၚမွာ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေနတာေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။  နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္၊ ဇနီး၊မယား၊ သမီး၊သား၊ လင္သား၊ေဆြမ်ဳိးဥာတိ၊ ပစၥည္းဥစၥာ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္းဆင္ျမင္းစတဲ့ သက္ရွိ သက္မဲ့ေတြအေပၚမွာ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေနတာျဖစ္တယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ ေလာဘအေရာင္ပါပဲ။ ကာမဂုဏ္အာရံုမွာ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေနပီဆိုရင္ ေလာဘက စိတ္ကို အေရာင္ျခယ္ေပးလုိက္တာ ျဖစ္တယ္။
(၂)ဗ်ာပါဒနိ၀ါရဏ။             ။ စိ္တ္ပ်က္ စိတ္ဆိုး အလိုမက် အာဃာတ၊ စိတ္ညစ္တာေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေျပာတာပါ။ အရင္းစစ္ေတာ့ ေဒါသအေရာင္ပါပဲ။ ဒါကလဲ  ေဒါသျဖစ္ဖြယ္ေတြနဲ႔ ႀကံဳရင္ မိမိစိတ္ကို ေဒါသက အေရာင္ ျခယ္ေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။
(၃)ထိနမိဒၶနိ၀ါရဏ။             ။ထိုင္းမိႈင္း ၊ ပ်င္းရိ တာေတြ ျဖစ္ေနတာကို ဆိုတာပါ။ အရင္းစစ္ေတာ့ ေမာဟ အေရာင္ပါပဲ။ ဒီလိုထိုင္းမိႈင္းပ်င္းရိေနပီဆိုရင္ စိတ္ကုိ ေမာဟက အေရာင္ျခယ္ေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။
(၄)ဥဒစၥ၊ကုကၠဳစၥနိ၀ါရဏ။      ။စိတ္ျပန္႔လြင့္တာ၊ စိတ္ေလတာ၊ ပူပန္တာေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေျပာတာပါ။ အရင္းစစ္ေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသစတ့ဲ ကိေလသာေတြပါပဲ။ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္ေတြ မတည္ၿငိမ္ဘဲ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္၊ ဟိုေတြးဒီေတြး ျဖစ္ေနတာေတြ၊ တစ္ခါတစ္ရံ မေကာင္းတာေတြ ျပဳလုပ္မိ ေျပာမိ ေတြးမိထားတယ္ဆိုရင္ အဲဒီျပဳလုပ္ေျပာဆို ေတြးေတာထားတာေတြအေပၚ ေတြးၿပီး ပူပန္ေနတယ္ဆိုရင္ စိတ္ကို ေလာဘ၊ေဒါသစတဲ့ ကိေလသာအေရာင္ ျခယ္ေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။
(၅)၀ိစိကိစၧာနိ၀ါရဏ။ ။ သုိ႔ေလာသို႔ေလာ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနတာကို ဆိုတာပါ။ အရင္းစစ္ေတာ့ ေမာဟပါပဲ။ အဲဒီလို ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနပီ ဆိုရင္ စိတ္ကို ေမာဟက အေရာင္ျခယ္ေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ကိေလသာအေရာင္ေတြ လို႔ ေျပာရမွာပါ။
          အထက္က ဆိုခဲ့တဲ့အတုိင္း စိတ္ဟာ ပကတိအတုိင္းဆိုရင္ ျဖဴစင္ေနေပမယ့္ ကိေလသာအေရာင္မ်ား အဆိုးခံရတဲ့အတြက္ ရႈပ္ေထြးသြားရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရွင္းရွင္းေနခ်င္တဲ့စာခ်စ္သူမ်ားလဲ အားလံုးနဲ႔ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ေနရံုမွ်နဲ႔ေတာ့ ကင္းရွင္းၿပီလို႔ မဆိုႏိုင္ေသးပါ။ စိတ္အညစ္အေၾကးေတြကင္း ေအာင္ ေဆးေၾကာဖို႔ လိုပါေသးတယ္။ ဒီအတြက္က ဘာ၀နာတရားကို က်င့္သံုးေပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္ဆိုတာ ေျပာရင္း…….  နားပါဦးမည္။   ။
ဓမၼအလင္းေရာင္

Sunday, June 2, 2013

လူႏႇင့္ လူ႔ယႏၲရား

လူႏႇင့္ လူ႔ယႏၲရား

လူ႔ဘ၀၌ မႇတ္မႇတ္ရရေပ်ာ္စရာတုိ႔ကို ျပန္ေျပာင္းေတြးၾကည့္မိလွ်င္ ကေလးဘ၀က အေတြ႔အႀကံဳတုိ႔က ေနရာယူေနတတ္သည္။ ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆုံးဘ၀က ကေလးဘ၀ဟု ထင္ပါရဲ႕၊ ကေလးဘ၀မႇာ စိတ္ပ်က္စရာေတြပါလားဟု မသိ၊ မေတြ႔၊ မႀကံဳေသးေတာ့ စိတ္ကမပ်က္ေသး၊ လူႀကီးဘ၀မႇာ သိတတ္လာေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာေတြ ျမင္ရ၊ ေတြ႔ရ၊ ႀကံဳရသည္ကမ်ားလာေတာ့ စိတ္ကပ်က္ရေလၿပီ။

အညာေဒသ ေတာရြာဓေလ့က ဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲဆိုလွ်င္ အၿငိမ့္ပြဲပါတတ္သည္။ ခ်မ္းသာေသာ ရြာေတြက ဇာတ္ပြဲထည့္ၾကသည္။ ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးေသာ ဆရာေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူလွ်င္ အၿငိမ့္ပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲ၊ ဧယင္က်ဴးပြဲေတြႏႇင့္ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ စည္ကားလႇသည္။ ကထိန္ပြဲမ်ဳိးဆိုလွ်င္ေတာ့ ၿမိဳ႕က မင္းသမီးတစ္လက္ႏႇစ္လက္ငႇားၿပီး ရြာက ကာလသားတုိ႔ႏႇင့္ အၿငိမ့္ကေလ့ရႇိၾကသည္။

အၿငိမ့္ပြဲဇာတ္ပြဲရႇိလွ်င္ ရြာဦး ရြာထိပ္က လယ္ကြင္းက်ယ္က်ယ္မႇာ အၿငိမ့္ခုံ၊ ဇာတ္ခုံေဆာက္ေလ့ရႇိၾကသည္။ အၿငိမ့္ခုံ၊ ဇာတ္ခုံပႏၷက္ခ်ပြဲကြင္းသတ္မႇတ္ၿပီဆုိလ်င္ ရြာထဲက အမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ ကေလးမ်ား၊ ပြဲခင္းထဲမႇာ ေနရာဦးၾကသည္။ ဖ်ာ စုတ္ကေလးေတြခင္း၊ ငုတ္ျဖင့္႐ုိက္ထားၿပီး သူ႔ေနရာ ကိုယ့္ေနရာ သတ္မႇတ္ထားၾကသည္။ ေနရာဦးရင္းႏႇင့္ ေနရာလုရန္ျဖစ္ၾကသည္လည္း ရႇိသည္။

အၿငိမ့္ခုံ ဇာတ္ခုံေရႇ႕ေပ ၁၀၀၊ ၁၅၀ ပတ္လည္ခန္႔မႇာ ဖ်ာခင္း၍ ၾကည့္ၾကသည္။ ထုိေဘးပတ္လည္မႇာ တန္းလ်ားေတြခင္း၍ ၾကည့္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္မႇာ ခုတင္၊ ထုိ႔ေနာက္မႇာေတာ့ ႏြားလႇည္းေတြထုိး၍ ၾကည့္ၾကသည္။ ႏြားလႇည္းေတြ ကေတာ့ တျခားရြာေတြက လာၾကတာမ်ားသည္။ ထုိ႔အျပင္မႇာေတာ့ ပြဲေစ်းတန္းေတြရႇိသည္။ ပြဲေစ်းတန္းမႇာ ေညႇာ္နံ႔မ်ဳိးစုံတသင္းသင္းႏႇင့္ ပြဲေစ်းေလ်ာက္ရသည္က ပြဲ၏အရသာ တစ္ပါးျဖစ္သည္။

ေနရာတုိင္း ကိစၥတုိင္းမႇာ လူအတြက္ ေနရာတစ္ခုလိုအပ္လ်က္ရႇိသည္။ ေလယာဥ္၊ ကား၊ ရထား စသည္တုိ႔ႏႇင့္ ခရီးသြားရာမႇာ ခုံနံပါတ္ႏႇင့္ သတ္သတ္မႇတ္မႇတ္ေငြေၾကးေပး၍ ၀ယ္ထားရသည္။ ခုံနံပါတ္ သတ္သတ္မႇတ္မရႇိေသာ ဘတ္စ္ကားတုိ႔၊ သေဘၤာတုိ႔လို ေနရာမ်ဳိးမႇာေတာ့ ေနရာလုေလ့ရႇိၾကသည္။ လူေတြမႇာ ေနရာတစ္ခုက ကိစၥတုိင္းမႇာ လိုအပ္ေနပါသလား။

ႏြားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အတြက္ ႏြားေက်ာင္းဖုိ႔ လယ္ကြင္း၊ ႏြားစားက်က္ျမက္စားက်က္ လိုအပ္သည္။ ေတာင္သူလယ္သမားတုိ႔အတြက္ ထြန္ယက္စုိက္ပ်ဳိးလုပ္ကိုင္စားေသာက္ဖုိ႔ လယ္ယာေျမလိုအပ္သည္။ ဆြမ္းခံရဟန္းအဖို႔ ဆြမ္းခံရြာ ေဂါစရဂါမ္ လိုအပ္သည္။ ေခတ္ပညာတတ္ဘြဲ႔ရ တစ္ေယာက္အဖုိ႔ သူ႔ဘြဲ႔၊ သူ႔ပညာရပ္ႏႇင့္ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေသာ အလုပ္အကိုင္ေနရာတစ္ေနရာ လိုအပ္သည္။

"ငယ္စဥ္အခါ ပညာရႇာ၊ ပညာ ေရႊအိုးလူမခိုး"ဟူေသာ ဆုိ႐ုိးအတုိင္း ပထမအရြယ္ငယ္စဥ္မႇာ ပညာရႇာၾကရ၊ ပညာသင္ၾကရသည္။ ေဆးလိုင္း၊ အင္ဂ်င္နီယာလိုင္း စသည္ျဖင့္ ရမႇတ္အလိုက္ ေက်ာင္းေတြတက္၊ စာေတြက်က္ၾကရသည္။ ယခုေခတ္မႇာ သားသမီးပညာတတ္ဖုိ႔ မိဘက ေရႊအိုးထမ္းၿပီးေနာက္က လုိက္ေနၾကရလို႔ ပညာေရႊအိုးဟူေသာ အဆုိကို တစ္မ်ဳိးတစ္ဖုံ အဓိပၸါယ္ေဖာ္လာၾကသည္။

ယခုေခတ္မႇာ ေက်ာင္းသားေလးေတြခမ်ာ ေက်ာင္းႏႇင့္က်ဴရႇင္၊ က်ဴရႇင္ႏႇင့္ေက်ာင္း လုံးလည္ခ်ာလည္လိုက္ေနတာမုိ႔ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခ်ိန္၊ ကစားခ်ိန္ေတာင္ သိပ္မရႇိရႇာၾကေတာ့၊ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ပညာသင္ေနၾကရ ရႇာေနၾကရသည္။ အဘယ္အတြက္ ပါနည္း။ နည္းနည္း၊ ရႇင္းရႇင္းေျပာလ်င္ အမ်ားစုမႇာ ရာထူးဌာနႏၲရဟူေသာ ေနရာေကာင္းေလးတစ္ခုရဖုိ႔ အတြက္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းဆုိေသာ္ ကိုယ့္ပညာႏႇင့္ အံ၀င္ခြင္က် ေနရာတစ္ခုရဖုိ႔အတြက္ ျဖစ္သည္။
ေနရာတုိင္း၌ အေရးႀကီးဆုံးက လူႏႇင့္ေနရာ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ဖုိ႔ လူမႇန္ေနရာမႇန္ျဖစ္ဖုိ႔သာ ျဖစ္သည္။

လူဦးေရက လ်င္ျမန္စြာတုိး၍လာ၊ အလုပ္အကိုင္ေနရာေတြက တုိးမလာ၊ လူႏႇင့္ေနရာ၊ လူကမ်ား၊ ေနရာကရႇား၊ လူေတြကို ေနရာမေပးႏိုင္ေတာ့၊ အလုပ္အကိုင္မေပးႏိုင္ေတာ့၊ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံပညာေတြသင္ထား၊ ေက်ာင္းကၿပီး အလုပ္အကိုင္ကမရႇိ၊ တကယ့္ ျပႆနာႀကီးျဖစ္ေနသည္။ ေက်းလက္ေတြမႇာလည္း လူဦးေရေတြက တုိးလာ၊ ရြာကိုခ်ဲ႕၍ တိုးခ်ဲ႕ေနထိုင္လာ၊ လုပ္ကိုင္စားစရာ လယ္ယာေျမကြက္က က်ဥ္းေျမာင္းလာႏႇင့္အမ်ားစုမႇာ ေရႇးတုန္းကလို ေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္ မရႇိရႇာၾကေတာ့။

နံရံထက္က နာရီသည္ အခ်ိန္ မႇန္မႇန္သြားေနသည္။ လည္ပတ္ေနသည္။ ထုိသို႔ လည္ပတ္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြင္းက ဘီးေလးေတြမႇာ ေခြးသြားစိတ္ေလးေတြ သူ႔ေနရာႏႇင့္သူ အံ၀င္ခြင္က်ရႇိေနဖုိ႔လိုသည္။ ေခြးသြားစိတ္ေလးေတြ အံ၀င္ခြင္က်မျဖစ္လွ်င္ ထုိ နာရီမလည္ပတ္ႏိုင္ေတာ့၊ မသြားေတာ့၊ ထုိအခါမႇာ ထိုနာရီကို ပ်က္သြားၿပီဟု သတ္မႇတ္သည္။

အလုပ္လုပ္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ လည္ပတ္ေနေသာ စက္ပစၥည္းမႇန္သမွ် အေသးစိတ္ပစၥည္းေတြ သူ႔ေနရာႏႇင့္သူ အံ၀င္ခြင္က်ရႇိေနဖုိ႔လိုသည္။ ရႇိေနရမည္။ အံမ၀င္ခြင္မက်၊ အံေခ်ာ္ေနလ်င္ ထုိစက္အလုပ္မလုပ္ေတာ့၊ ထုိစက္ပ်က္သြားေတာ့သည္။

လူ႔ခႏၶာကိုယ္ ယႏၲရားႀကီးမႇာလည္း ေသြးေလလည္ပတ္မႈ မႇန္ကန္မႇ ထုိခႏၶာကိုယ္ႀကီး က်န္းမာသည္။ ထုိ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးပုံမႇန္လည္ပတ္ႏိုင္သည္။ ေသြးေလလည္ပတ္မႈမႇန္ဖုိ႔ အဆုတ္၊ အသည္း၊ ႏႇလုံး၊ ေက်ာက္ကပ္၊ အစာအိမ္စသည့္ အတြင္းက လီစာေတြ သူ႔ေနရာႏႇင့္သူ အံ၀င္ခြင္က်ရႇိေနဖုိ႕လိုသည္။

ေဘာလုံးကြင္းထဲ၌ ေဘာလုံးကန္ၾကရာတြင္ ဟိုဘက္သည္ဘက္ လူ ၁၁ ေယာက္စီ ပါရႇိသည္။ ဂိုးသမား၊ ေနာက္တန္း၊ အလယ္တန္း၊ ေရႇ႕တန္းတုိ႔၌ သူ႔ေနရာႏႇင့္ သူအံ၀င္ခြင္က်ရႇိဖုိ႔လိုသည္။ ဂိုးသမားက လက္စြမ္းျပႏုိင္ရမည္။ ကြင္းထဲက တစ္ဖက္ ၁၁ ေယာက္စီကလည္း ေျခစြမ္းျပႏုိင္ရမည္။ သူ႔ေနရာႏႇင့္ သူ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္သျဖင့္ တစ္သင္းလုံး ေျခစြမ္းျပႏုိင္မႇသာ ေအာင္ျမင္မႈကို ေမွ်ာ္မႇန္းႏိုင္သည္။

ယခုေခတ္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္ရပ္ရြာတြင္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရႇာေဖြလုပ္ကိုင္ရတာ အဆင္မေျပလို႔ တျခားတစ္ႏိုင္ငံ၊ တျခားေဒသသြား၍ ရႇာေဖြလုပ္ကိုင္စားသူမ်ားကို ''ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သား''ဟု ေခၚၾကသည္။ ကမၻာဦးလူသားတို႔လည္း ကမၻာဦးကာလက ေရၾကည္ရာ၊ ျမက္ႏုရာ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထုိင္ၾကေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းလူသားမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ေနာက္မႇ ရြာႏႇင့္ရပ္ႏႇင့္ ကိုယ့္ေနရာႏႇင့္ကိုယ္သတ္သတ္မႇတ္မႇတ္ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသည္။ ယဥ္ေက်းမႈေတြ တုိးတက္လာမႇ ကိုယ့္တုိင္း၊ ကုိယ့္ျပည္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မႇတ္ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသည္။

ယဥ္ေက်းမႈေတြ တုိးတက္လာေလေလ က်စ္လ်စ္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းလည္း ခုိင္မာလာေလေလ ျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမႇာလည္း လူအမ်ဳိးမ်ဳိးဆုိေတာ့ လူမုိက္ေတြ မႀကီးစိုးႏုိင္ဖုိ႔၊ မတရားမႈေတြနည္းပါး၍ တရားမွ်တမႈေတြ ရႇင္သန္ႀကီးထြားႏုိင္ဖုိ႔၊ မတရား အႏုိင္က်င့္မႈေတြ၊ အုပ္စုဖြဲ႔ ဗုိလ္က်ရမ္းကားမႈေတြ ကင္းရႇင္းဖို႔၊ ကိုယ့္က်ဳိးရႇာ အတၲ၀ါဒီေတြ လူတြင္က်ယ္မလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔၊ ႏိုင္ငံသားအားလုံး အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္လုံျခံဳစြာႏႇင့္ ကိုယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ လြတ္ လြတ္လပ္လပ္ ရႇာေဖြလုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ဖုိ႔ တရားေသာဥေပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ ျပည္သူ၏ကုိယ္စား၊ ျပည္သူ၏ ဆႏၵႏႇင့္အညီ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ မျဖစ္မေနလိုအပ္လာရာမႇ 'အစိုးရ' ဟူေသာ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။

အခ်ဳပ္အျခာအာဏာဟူေသာ ဥပေဒျပဳေရးအာဏာ၊ တရားစီရင္ေရးအာဏာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံေရးအာဏာ ဟူေသာ အာဏာသုံးရပ္သည္ ျပည္သူအမ်ားစု အသိအမႇတ္ျပဳ၍ ျပည္သူ႔ဆႏၵႏႇင့္အညီျဖစ္ေသာ အာဏာမ်ဳိးျဖစ္ရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ဳပ္ အျခာအာဏာသည္ ျပည္သူ႔ဆႏၵမႇ ဆင္းသက္လာရမည္ဟု ႏုိင္ငံေရးသုခမိန္တုိ႔ သတိေပးခဲ့ၾကသည္။

စက္မႈေတာ္လႇန္ေရးေခတ္ေနာက္ပိုင္း စက္မႈပညာရပ္ေတြ တုိးတက္လာရာမႇ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္း အသီးသီးမႇာလည္း ၀န္ႀကီးဌာနေတြ တုိးခ်ဲ႕တုိးခ်ဲ႕လာရာကေန ေနရာေတြ ဌာနေတြ မ်ားျပားလာခဲ့သည္။ ထုိအခါ လူႏႇင့္ေနရာ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ ေနရာခ်ထား၍ လူ႔ယႏၲရားႀကီး လည္ပတ္လာခဲ့သည္။ လူ ဟူသည္မႇာ ထုိလူယႏၲရားႀကီးထဲက ေခြးသြားစိတ္တစ္ခုပမာသာ ျဖစ္သည္။ ေတာင္သူလယ္သမား၊ ကုန္သည္ပြဲစား၊ လခစား၀န္ထမ္း၊ ဦးေဆာင္သူႏႇင့္ ေနာက္လုိက္အခ်င္း ခ်င္းခ်ိတ္ဆက္၍ လည္ပတ္ေနရသည္။ထုိသုိ႔ လည္ပတ္ရာတြင္ သူ႔ေနရာႏႇင့္သူ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ဖုိ႔လိုသည္။ လူႏႇင့္ေနရာ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ျခင္းကိုပင္ လူမႇန္ေနရာမႇန္ဟု ေခၚသည္။ ေနရာတုိင္း၌ အေရးႀကီးဆုံးကလူႏႇင့္ ေနရာအံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ဖုိ႔ လူမႇန္ ေနရာမႇန္ျဖစ္ဖုိ႔သာ ျဖစ္သည္။ အံ၀င္ခြင္က်မျဖစ္ အံေခ်ာ္ေနလ်င္ ေကာင္းမြန္မႇန္ကန္စြာ လည္ပတ္ႏုိင္မည္မဟုတ္၊ အံမ၀င္ခြင္မက်ပါဘဲ ဇြတ္တရြတ္ ဆက္လက္ေမာင္းႏႇင္လည္ပတ္လွ်င္လည္း ဒရြတ္တုိက္ဆြဲလည္ပတ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။

လူႏႇင့္ေနရာႏႇစ္ခုအနက္ လူက ေနရာလိုအပ္သလို ေနရာကလည္း လူကိုလိုအပ္လ်က္ရႇိသည္။ အေရးႀကီးတာက လူႏႇင့္ေနရာအံမေခ်ာ္ဖုိ႔၊ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ဖုိ႔သာ အေရးႀကီးသည္။ လူႏႇင့္ေနရာအံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ပါမႇ လူမႇန္ေနရာမႇန္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ စကား၌ 'ေတာ္ေတာ္ဂြက်တာပဲ။ ေတာ္ေတာ္ဂြက်တဲ့သူပဲ'ဟု သုံးႏႈန္းေလ့ရႇိသည္။ ဂြက်ဟူသည္မႇာ အံ၀င္ခြင္မက်ျဖစ္ျခင္း၊ အံမ၀င္ျခင္း၊ ခြင္မက်ျခင္း၊ အံေခ်ာ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ လူႏႇင့္ေနရာ ေနရာႏႇင့္လူ အံ၀င္ခြင္က် မျဖစ္လ်င္ ဂြက်ေတာ့သည္။ ဂြစာ ျဖစ္ေတာ့သည္။

လူေတြႏႇင့္ လည္ပတ္ေနရေသာ လူ႔ယႏၲရားႀကီး၌ လူသည္ ေခြးသြားစိတ္ပမာ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမႇ ပါ၀င္ေက်းဇူးျပဳေနရသည္။ ထုိအခါ လူသည္ လူ႔ယႏၲရားႀကီး ပုံမႇန္လည္ပတ္ႏုိင္ေရးအတြက္ အသုံးတည့္ဖုိ႔၊ အသုံး၀င္ဖုိ႔ အသုံးက်ဖုိ႔လိုပါသည္။ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ဖုိ႔ လိုပါသည္။ လူ႔ယႏၲရားႀကီးအတြက္ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္မႇသာ လူမႇန္ေနရာမႇန္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယ)ဆရာေတာ္    


Saturday, June 1, 2013

ထူးဆန္းေထြလာ ေဖ့ေမတၱာ

ထူးဆန္းေထြလာ ေဖ့ေမတၱာ

ကၽြန္မမိဘမ်ားသည္ သမီးခ်ည္းေမြးေသာေၾကာင့္ ေမေမက အိမ္တြင္းနတ္ထံ သားဆုပန္ပါသည္။ ဤတြင္ ကၽြန္မေအာက္ သားေယာက်္ားေလးတေယာက္ ရခဲ့ပါသည္။ ေမေမက သူ႔သားကို အိမ္တြင္းကေပးတဲ့ သား၊ နတ္က ေပးတဲ့ သား-ဟုဆိုကာ အထူးဂရုစိုက္ပါသည္။ ေမာင္ေလးက စိတ္ၾကမ္းတမ္းသည္။ အေျပာအဆိုလည္း ၾကမ္းပါသည္။ လက္ျမန္ေျချမန္ ျဖစ္ပါသည္။


ေဖေဖက ၀ပ္ေရွာ႔ဆရာျဖစ္ပါသည္။ ေမာင္ေလးအရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ ေဖေဖႏွင့္တြဲလုပ္ပါသည္။ မိန္းကေလးခ်ည္း ေမြးသည့္အနက္ သာေးလးတေယာက္ ထြန္းကားလာ၍ အားလံုးက ၀ိုင္းခ်စ္ၾကပါသည္။ ေဖေဖကလည္း စိတ္တိုစိတ္ျမန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဖေဖႏွင့္ေမာင္ေလး တြဲအလုပ္လုပ္တိုင္း ေမေမႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ စိတ္ဆင္းရဲရပါသည္။

ေဖေဖကလည္း ေမာင္ေလးကို စိတ္တိုင္းမက်တိုင္း ျမည္တြန္ေတာက္တီးေနတတ္ပါသည္။ ေမာင္ေလးကလည္း ဖခင္မို႔သာ ျငိမ္ခံေနရသည့္သေဘာမ်ိဳးပါ။ သူ႔မ်က္ႏွာကိုၾကည့္လွ်င္ သူ ေဖေဖ့ကို အလိုမက်မွန္း သိသာပါသည္။ ေဖေဖႏွင့္ တေယာက္တျပန္ျဖစ္မွာ အလြန္စိုးရိမ္မိပါသည္။

ကၽြန္မတို႔စိုးရိမ္ေနေသာ တေန႔ကို ေရာက္လာသည္။ ေဖေဖႏွင့္ေမာင္ေလးတို႔ စက္တလံုးကိုျပင္ဆင္ေနသည္။ ကၽြန္မတို႔ ညီအမမ်ားႏွင့္ ေမေမက အနီးအပါးမွာပင္ ကို္ယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ေနၾကသည္။ ေဖေဖက ဘာျဖစ္သြားသည္မသိ။ ေမာ္ငေလးကို -ငါ ----တယ္-ဆိုျပီး ေျပာလိုက္ရ ာ ေမာင္ေလးက အနီးရွိ ႏွစ္တလက္မ တုတ္တေခ်ာင္းကိုဆြဲျပီး ေဖေဖ့ကို ျပန္ရိုက္ဖို႔ ရြယ္လိုက္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမေမက-

ဟဲ့သား၊ အဲဒါ ႏွင့္အေဖေလ၊ နင့္အေဖ သား ကံႀကီးထိုုက္လိမ့္မယ္၊ သား သတိထားပါ။ တုတ္ခ်လိုက္၊ အခု တုတ္ခ်လိုက္-ဟု ေအာ္ပါသည္။
ထိုအခါမွ ကၽြန္မတို႔လည္း ေၾကာင္ၾကည့္ေနရာမွ အေဖ့အနား ေျပးသူေျပး၊ ေမာင္ေလးအနား ေျပးသူေျပး ေျပးၾကပါသည္။ ေမာင္ေလးကလည္း ေမေမ့အသံၾကားလိုက္၍ တုတ္ကိုပစ္ခ်လိုက္ျပီး ခ်ာခနဲ လွည့္ထြက္သြား ပါသည္။ ေမေမႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ညီအမမ်ား ငိုက်န္ခဲ့ပါသည္။ ေဖေဖကမူ ဗ်စ္ေတာက္ဗ်စ္ေတာက္ ေျပာတုန္းပင္။

ေနာက္တေန႔တြင္ ေမေမက ေမာင္ေလးကို ပဥၥင္းတက္ေပးပါသည္။ အျပစ္မ်ားေက်ေအာင္ ျဖစ္ပါသည္။ ပဥၥင္းတက္ပြဲသို႔ ေဖေဖ မလာပါ။ ေဖေဖက ငါခြင့္လႊတ္ေအာင္ ပဥၥင္း၀တ္တာ။ ငါက သူ႔ကို ထိုက္ကန္ေတာ့ရ မွာလား-ဆိုရာ ကၽြန္မတို႔ ငိုရျပန္ပါသည္။

သည္အျဖစ္မ်ားမွာ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀-ခန္႔က ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မမ်က္စိထဲ၌ ရုပ္ရွင္ျပသလို စြဲေနေအာင္ ျမင္ေယာင္ေနပါသည္။ ေဖေဖႏွင့္ေမေမလည္း မရွိေတာ့ပါ။ ကၽြန္မေမာင္ေလးလည္း အိမ္ေထာင္က်ျပီး သားေလးမ်ား ေမြးပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔လိုမဆိုးၾကဘဲ လိမၼာၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔လည္း စိတ္ခ်မ္းသာရပါတယ္။

သို႔ေသာ္ မၾကာပါ။ ေမာင္ေလးတြင္ လူတကာေၾကာက္ေသာ ကင္ဆာဆိုသည့္ ေရာဂါဆိုးႀကီး ၀င္ေရာက္လာ ပါသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ င္ဆာအမည္မတပ္မီ ေမာင္ေလးတြင္ ႏွလံုးေရာဂါ အျပင္းအထန္ ခံစားရသည္။ ေဆးရံုတက္ကုသရာ ေငြအလြန္ကုန္ပါသည္။ ေဆးရံုက ဆင္းေသာေန႔တြင္ပင္ ေလျဖတ္သြားပါသည္။ ေလျဖတ္ျပီး တႏွစ္အၾကာတြင္ သည္းေျခအိတ္ေခါင္း ကင္ဆာ ျဖစ္ေနျပီဟု ေခ်ာက္ခ်ားစြာ သိလိုက္ရပါသည္။ ေျခာက္လေလာက္သာေနရေတာ့မည္ဟုလည္း ေျပာပါသည္။

ကၽြန္မတို႔ညီအမမ်ား ေဆာက္တည္ရာမရ အပူမီးေတြတညီးညီး ေတာက္ေလာင္ခဲ့ရပါသည္။ ေမာင္ေလးကို တလွည့္စီ ျပဳစုယုယၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေလးက ေဖေဖ့ကို တုတ္ႏွင့္ရြယ္ခဲ့သည္ကို ျပန္သတိရ ေနသည္ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္မတို႔ အစိုးရိမ္ႀကီးၾကရပါသည္။ အာသႏၷကံ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာပါလား-ဟုေတြးေၾကာက္ၾကပါသည္။

ဒီအေၾကာင္းေတြကို စိတ္ထဲမွာ ေဖ်ာက္ပစ္ပါ-ဟု အားေပးရင္း ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမမ်ား ေဖေဖႏွင့္ေမေမကို တ-ပါသည္။ ေဖေဖက ေမာင္ေလးကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ရင္ထဲတြင္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာႏွင့္ ဆုေတြေတာင္းၾကပါသည္။ ေန႔စဥ္လိုျဖစ္ပါသည္။

ထိုရက္မ်ားတြင္ ေမာင္ေလးေရာဂါလည္း သည္းေနပါျပီ။ အသက္ကို ပင္ပန္းႀကီးစြာ ရွဴေနရေသာ ေမာင္ေလးကိုလည္း မၾကည့္ရက္ေတာ့ပါ။ ညီစို႔စို႔အနံ႔မ်ားလည္း လႈိင္လႈိင္ထြက္ေနပါသည္။

အဂၤါေန႔သည္ ေမာင္ေလးေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္။ သတိရတခ်က္ မရတခ်က္ႏွင့္ ေမာင္ေလးအရိုးေပၚ အေရတင္ျပီး ဦးေခါင္းရိုးပံုေပၚေနေသာ ေမာင္ေလးကို မၾကည့္ရက္ေတာ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေလးကိုေစာင့္ရန္ ေခၚထားေသာ သူနာျပဳဆရာမေလးသည္ ေဆးရံုအျပင္သို႔ ကြမ္းထြက္၀ယ္ျပီး ျပန္လာပါသည္။ ထိုကြမ္းကို သတင္းစာစကၠဴႏွင့္ ထုပ္ထားသည္။ ကြမ္းထုပ္ကိုေျဖလိုက္ရာ ကြမ္းထုပ္ထားသည့္ စကၠဴမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၉၈-ခုႏွစ္က ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ေဖေဖ၏ နာေရးေၾကာ္ျငာေလးျဖစ္ေၾကာင္း အံ႔ၾသစြာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ညီအမမ်ားအားလံုး ၀ိုင္းၾကည့္ျပီး တေယာက္တေပါက္ေျပာသံကို ေမာင္ေလးၾကားသြားပါသည္။ ေဖေဖသူ႔ကို လာၾကည့္တယ္။ ေဖေဖ သူ႔ကိုခြင့္လႊတ္တယ္-ဟု မပီကလာ ပီကလာ ေျပာျပီး ညင္သာစြာ ၀ိညာဥ္ ခ်ဳပ္သြား သည္ႏွင့္ သူ၏ မေကာင္းေသာအနံ႔အားလံုး ေပ်ာက္သြားသည္ကို အံ႔ၾသဖြယ္ ေတြ႔ရပါသည္။ ဘာအနံ႔မွ မရွိေတာ့ပါ။

အျဖစ္အပ်က္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ မိဘေမတၱာ ႀကီးမားလွပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀-ႏွစ္က တမလြန္ဘ၀ ေရာက္သြားေသာ ဖခင္ႀကီးသည္ သားျဖစ္သူ ၀ိညာဥ္မခ်ဳပ္ႏိုင္ေသးသည္ကို လာျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေပးသြား သည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သားသမီးတိုင္း မိဘကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မေျပာႏွင့္ စိတ္ႏွင့္ပင္ မျပစ္မွားမိၾကရန္ ကၽြန္မတို႔ကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ထူးဆန္းေထြလာ ေဖ့ေမတၱာကို လူငယ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းစြာႏွင့္ ေဖာ္ျပလိုက္ရပါသည္။

တီတီအိပ္ခ်္ (ျပည္)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၉-ခု ဇူလိုင္လ)