ထိပ္ဆံုးသို႔

ထိပ္ဆံုးသို႔

တစ္ေတာင္ေပၚ တစ္ေတာင္ဆင့္

ေတာင္အျမင့္ ပတ္ျခံရံ။

တစ္ေတာင္ ဆံုးျပန္ေတာ့
တစ္လံုး က်န္ျပန္ေပသမို႔
ဖန္ဖန္ေလ အားအင္နႈိးလို႔ရယ္
ၾကိဳး ေလွ်ာက္ရျပန္။

ခါတစ္ေလ တကယ္ပန္းတာေၾကာင့္
ေတာ္ပါျပီ ဆက္မလွမ္းခ်င္ဘု
ရပ္တန္းက ရပ္မယ္ၾကံ
အမွန္ေတာ့ ျဖစ္နိဳင္ပါ့မလား။

စခဲ့မိမွေတာ့
တစ္ေန႔မွာ ဆံုးရာေရာက္ပါလိမ့္
အားေလွ်ာ့ကာ ဆုတ္ခ်င္စမ္းပါနဲ႔
စိတ္ႏြမ္း အသာေျဖဦး
မာလာေငြ ကန္ေရေအးရယ္နဲ႔
ငွက္ေတးကို အာရံုဆင္လို႔
မူတစ္သြင္ အားအင္သစ္လိုက္ပါ့
ခ်စ္ဖြယ့္လူသား။

(ဆရာ ေဇာ္ဂ်ီ)

သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္းေလး ျဖစ္ေစခ်င္
စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး

ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။ ။

(အမည္မသိ)

Happy Mothers Day အေမမ်ားေန႔

... is for the million things she gave me,

... means only that she's growing old,

... is for the tears she shed to save me,

... is for her heart of purest gold;

... is for her eyes, with love-light shining,

... means right, and right she'll always be.

Put them all together, they spell "MOTHER,"
A word that means the world to me.

မာယာေျမသို႔ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္

ကိုရင္ စာမျပန္လွ်င္လည္း မိဘုတ္က စိတ္ဆိုးဦးမည္။ စကားနာ ထိုးေကာင္း ထိုးေပလိမ့္မည္။ စာျပန္လွ်င္လည္း မိဘုတ္ရဲ့ဆႏၵကို လိုက္ေလွ်ာသည္ဟု ေတြးထင္ေပေရာ့မည္။ မည္သည့္ဘက္မွ ၾကည့္ၾကည့္ မလွည့္သာေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုရင္ စာျပန္ပါမည္။ သမုဒယေတာ ေသာကသံသရာ၀ယ္ မိဘုတ္တစ္ေယာက္ တြယ္ရာမဲ့ ခိုရာမဲ့ အျဖစ္ျဖင့္ နစ္မြန္းမည့္အေရးကို ေမွ်ာ္ေတြး၍ ပူပန္မႈ ကရုဏာစိတ္ျဖင့္ပါတည္း။

ကိုရင္ႏွင့္ မိဘုတ္တို႔၏ဘ၀ကား ေရေက်ာ္ရြာတြင္ ေမြးဖြါး ၾကီးျပင္းခဲ့ေသာ ေတာသူ ေတာင္သားတို႔ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ တစ္ရြာတည္းေန တစ္ေရတည္း ေသာက္ခဲ့ၾက၍ ေသြးခ်င္းေဖာက္၍ မေသာက္ရုံတမယ္ ရင္းႏွီးခဲ့ၾကပါ၏။ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ သံေယာဇဥ္ ဆံတစ္ပင္လည္း ကိုယ္စီ တင္းခဲ့မိၾက၏။ သို႔ေသာ္ အၾကင္နာ အေငြ႔အသက္တို႔ကို ေယာင္မွား၍ပင္

မထြက္မိၾကပါေပ။

ယိုင္နဲ႔လဲျပိဳလုျဖစ္ေနေသာ (၅၂၈)ဆိုင္းဘုတ္ကို မျဖဳတ္သိမ္းမီကာလမွာပင္ ရြာဦးဘုန္းၾကီးထံတြင္ ကိုရင္ဘ၀ သာမေဏအျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ရပါ၏။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ အစီအမံျဖင့္ စာသင္ရန္အတြက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ရြာမပရိပတၱိစာသင္တိုက္သို႔ စာပေလြပိုက္ကာ ကိုရင္လိုက္ပါခဲ့ရသည္။ ရပ္ရြာအတြက္ သာသနာအတြက္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ထမ္းေဆာင္မည္ဆိုသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တို႔ႏွင့္သာတည္း။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ ကိုရင္ႏွင့္ မိဘုတ္တို႔ဘ၀သည္ သံုးႏွင့္ေလးလို ေက်ာခိုင္းကာ အေ၀းသို႔ႏွင္ခဲ့ရပါ၏။
ယခုဆိုလွ်င္ ကိုရင္ စာသင္ရန္အတြက္ ရြာမွထြက္လာသည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုေတာင္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ေပျပီ။

ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုအတြင္း ကိုရင့္ဘ၀လမ္းသည္ ပန္းခင္းေသာလမ္းခ်ည္းသာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရသည္မဟုတ္။ ဆူးခင္းလမ္း ကိုလည္း နင္းခဲ့ရ၏။ ခလုတ္ကံသင္းတို႔ကိုလည္း ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရ၏။ အႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္ကိုလည္း ရင္ဆိုင္ခဲ့ရ၏။ ခေရာင္းလမ္း အတိသာတည္း။ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္လြန္ျပီး (၁၀)စုႏွစ္၏ သည္မွာဘက္တြင္မူ သာသနာေတာ္၏ အရိပ္အာ၀ါသ ေအာက္၀ယ္ စမ္းေရေအးကိုလည္း ေသာက္ခဲ့ရ၏။ ပန္းေလေမႊးကိုလည္း ရွဴရွိဳက္ခဲ့ရပါ၏။ ထိုကဲ့သို႔ ေအာင္ပန္းဥယ်ာဥ္ထဲ ေရာက္ရွိေစရန္အတြက္ မိဘမ်ားကလည္း အတင္းတြန္းပို႔ခဲ့ၾက၏။ ဆရာအရွင္တို႔ကလည္း လမ္းညႊန္ေပးခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုသို႔
ေအးခ်မ္း တည္ျငိမ္ေနေသာ ကိုရင္ဘ၀ထဲသို႔ မိဘုတ္က တမန္ေတာ္ စာလႊာျဖင့္ ထိုးေဖာက္ကာ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ျပန္ျပီေကာ။

မိဘုတ္၏စာသည္ ရိုးသား၏။ ပြင့္လင္း၏။ ျပတ္သား၏။ သံေယာဇဥ္ အေငြ႔အသက္တို႔ သင္းပ်ံ႕လ်က္ရွိပါ၏။ “ကိုရင္ေရ” ဟူေသာ ရင္းႏွီးမႈ ေလသံျဖင့္ အစခ်ီခဲ့၏။ စာပါအေၾကာင္းအရာတို႔သည္ အစတြင္ ထူးျခားမႈမရွိလွ။ အေဖအေမတို႔ က်န္းမာေၾကာင္းလည္းပါ၏။ တန္ေဆာင္တိုင္ ဘုရားပြဲေတာ္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္လည္း ပါ၏။ ရြာမွာ မိုးေကာင္း၍ စိုက္ပ်ိဳးျပီးစီးေၾကာင္းလည္း ပါ၏။ သည္အထိ ဘာမွထူးျခားမႈမရွိ။ ေရးရိုးေရးစဥ္ပင္။ ေနာက္ဆက္ေရးသည္က…………….

“မိဘုတ္ အိမ္ေထာင္ျပဳရေတာ့မယ္ ကိုရင္။ မိဘေတြက အတင္းစီစဥ္ေနၾကတယ္ေလ။ အဲဒါ မိဘုတ္ ဘာလုပ္ရမလဲ၊ အၾကံေပးပါဦး ကိုရင္ရယ္။ ကိုရင္ သေဘာမတူရင္ မိဘုတ္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မယူပါဘူး။ အခ်ိန္မီ အေၾကာင္းျပန္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ မိဘုတ္ ဆိုလိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ကိုရင္နားလည္မွာပါ။”
............စသည္ စသည္။

စာပါအေၾကာင္းအရာတို႔သည္ နီးလိုက္ ေ၀းလိုက္ႏွင့္ ကိုရင့္ရင္ထဲ၀ယ္ ေယာက္ယက္ခတ္လ်က္၊ မပီျပင္ေသာ အေ၀းျမင္ကြင္းႏွယ္ ေ၀၀ါးးလ်က္ ရွိပါကုန္၏။ မိဘုတ္၏စာသည္ ဘာကိုဆိုလိုပါသနည္း။ ကိုရင္ ဘာလုပ္ရမည္နည္း။ ဘာလုပ္သင့္သနည္း။ ကိုရင့္ အေျခအေနကလည္း တစ္ျပိဳင္နက္တည္းမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ခုလံုးကို ျပဳလုပ္၍မရေသာ အေနအထား။ မိဘုတ္၏ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာမိလွ်င္လည္း တစ္ဘက္က အဖျမတ္စြာ သာသနာကို စြန္႔လွႊတ္ရေပေတာ့မည္။ အဖျမတ္စြာ သာသနာကို ဆက္လက္ ဖက္တြယ္လွ်င္လည္း တစ္ဘက္က မိဘုတ္ကို သံေယာဇဥ္ျဖတ္ကာ ထားရစ္ရမည္ သာတည္း။ သည္သို႔ေသာ အေျခအေနကို မိဘုတ္လည္း သိမည္ထင္ပါ၏။

တစ္ေယာက္သူ၏ ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာရမည္ေလာ။ အမ်ား၏ ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာရမည္ေလာ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ စဥ္းစားခဲ့ရ၏။ တစ္ဘက္မွာ သ့ေယာဇဥ္ၾကိဳး တင္းရပါေသာ မိဘုတ္။ အျခားတစ္ဘက္မွာ စိုးရိမ္လြန္စြာ အားကိုးတၾကီးေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကေသာ မိဘမ်ား၊ ရြာသ ရြာသားမ်ား၊ လမ္းမွန္ကို ညႊန္ျပခဲ့ျပီး၊ ပညာဆီမီး ထြန္းညိွေပးခဲ့ၾကေသာ ဥယ်ာဥ္မွဴး ဆရာအရွင္မ်ား။ မိမိဘ၀ျမဳပ္ႏွံရာ ပခံုးေျပာင္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အဖျမတ္စြာ သာသနာေတာ္။ ဤသို႔ေသာ အေျခေနမ်ားေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ႏွလံုးသားသည္ လြန္ဆြဲလ်က္၊ ဆံုးျဖတ္ရခက္ေသာ ျပႆနာၾကား၀ယ္ ခ်ာလည္လ်က္၊ ရွဳပ္ေထြးလ်က္။

မိဘုတ္၏စာႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ေရာက္လာေသာ မိခင္၏စာကို ကိုရင္ ေဖာက္ဖက္လိုက္မိသည္။…

“သား….ကိုရင္”

ေမေမ စာေရးလိုက္ပါတယ္။ သား က်န္းမာေရးေကာင္းရဲ့လား။ အစစအရာရာ အဆင္ေျပရဲ့လား။ လိုတာရွိရင္ မွာလိုက္ေပါ့။ ေမေမတို႔ မိသားစု အလုပ္ လုပ္ေနတာလည္း သားအတြက္ပါကြယ္။ ေမေမတို႔ ဆင္းရဲေပမယ့္ သားကို မဆင္းရဲေစခ်င္ဘူး။ေမေမတို႔ ပင္ပန္းခ်င္ ပင္ပန္းပါေစ၊ သားအတြက္ပဲလို႔ စိတ္ကူးလိုက္ရံုနဲ႔ ေမေမတို႔ရဲ့ပင္ပန္းမႈေတြဟာပိန္းၾကာဖက္ေပၚ ေရမတင္သလို ေျပေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္သား။

သားကို ေျပာရဦးမယ္။ ခုတေလာ ေမေမ အိပ္မက္ေတြ မေကာင္းဘူးကြယ္။ အိပ္မက္ကလည္း ရိုးစင္းလိုက္တာကြယ္။ သား လူထြက္သြားလို႔..တဲ့။ေမေမျဖင့္ ငိုလိုက္ရတာ။ အိပ္မက္က လန္႔ႏိုးေတာ့ ေမေမ့မွာ ေဇာေခ်ြးေတြနဲ႔ မ်က္ရည္ေတြေရာျပီး ရႊဲနစ္ေနျပီေလ။ အဲဒီအေၾကာင္းကို မိသားစုေတြ ေျပာျပမိေတာ့ အားလံုး ငိုမိၾကတယ္ သားရယ္။ ဒါေတြကိုေတာ့ သားက ဘယ္မွာလာ သိႏိုင္ပါ့မလဲ။ ဒါအိပ္မက္ပဲလို႔ သားက ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္လား။ အိပ္မက္ျဖစ္လို႔ အရင္က ေမေမ မယံုၾကည္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ခုေတာ့ မယုံလို႔ မရေတာ့ဘူးသား။

ဟိုတေလာက အျဖစ္အပ်က္က္ိုပဲဲ ၾကည့္ပါလား။ ေမေမ မက္ခဲ့တဲ့ အိပ္မက္ထဲမွာ သားက်န္းမာေရး မေကာင္းဘူးတဲ့။ ေမေမလည္း သားကို စိတ္မခ်လို႔ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ကိုလိုက္လာေတာ့ သားကို ေဆးရံုေပၚမွာ ေတြ႔ခဲ့ရတယ္ေလ။ ဒါ့ေၾကာင့္ခုအိပ္မက္ကလည္း အဲလိုမ်ိဳး တကယ္ျဖစ္ေနမလားလို႔ပါ သားရယ္။ အိပ္မက္ မက္တာေတာင္ ေမေမတို႔ေတြ ဒီေလာက္ ခံစားရတယ္ဆိုရင္ တကယ္သာ သားလူထြက္ခဲ့ရင္ ေမေမတို႔ မိသားစု ဘယ္လိုေနမလဲ သားစဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။

သားကို ပညာတတ္ၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္တာ၊ သာသနာ့၀န္ထမ္းေနတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္တာ ေမေမတိဳပရဲ့ အျဖစ္ခ်င္ဆံုး ဆႏၵပါကြယ္။ ဒါဆိုရင္ ေမေမသားကို ေမြးရက်ိဳး နပ္ပါျပီ။ ေမေမတို႔ လႈပ္ရွား အသက္ရွင္ေနရတာလည္း သားအတြက္ပါလို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူးကြယ္။ ဟိုတေလာကေတာင္ ရြာဦး ဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေမးေနေသးတယ္။ သားထံမွ စာမလာတာ ၾကာျပီတဲ့။………”

ဖတ္လက္စ စာကို တုန္ယင္ေသာလက္ျဖင့္ ကိုင္လ်က္ ကိုရင္တစ္ေယာက္ စဥ္းစားခဲ့ရပါျပီ။ မ်က္၀န္းထဲမွာေတာ့ မ်က္ရည္ၾကည္တို႔ ေ၀့သီလ်က္၊ ေမေမ့အတြက္ က်ရတာလား၊ မိဘုတ္အတြက္ က်ရတာလားဆိုတာ ကိုရင္ မသိႏိုင္ မေ၀ခြဲႏိုင္ေတာ့ပါေပ။ ေမေမ့စာသည္ အခ်ိန္မွီ ေရာက္လာသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ေတြေ၀လမ္းခြဲ၀ယ္ ရပ္ေနရေသာ ကိုရင္အတြက္ ေမေမ့စာသည္ တြန္းအား တစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။ ဆံုးျဖတ္ရခက္ေသာ ေ၀ဒနာအတြက္ လမ္းမွန္ကို ညႊန္ျပသကဲ့သို႔ပင္တည္း။

ထိုေန႔တစ္ညလံုး ကိုရင္ အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ေပ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ စဥ္းစားခဲ့ရ၏။ အထပ္ထပ္ သံုးသပ္ခဲ့ရ၏။ မုိးစင္စင္ အလင္းမွာေတာ့ ရႊင္လန္းစိတ္ျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ပိုင္ပိုင္ခ်ႏိုင္ခဲ့ေပျပီ။ ကိုရင့္အေနျဖင့္ မိဘုတ္စာ၏ ဆိုလိုရင္းကို မသိလို၊ မျမင္လို၊ နားမလည္လိုေတာ့ျပီ။ ဆက္၍မကသင့္ေသာ သည္ဇာတ္ကို ရုတ္တရက္ ရပ္တန္႔ပစ္ရံုမွတစ္ပါး အျခားမရွိေတာ့ျပီ။ ဟိုတစ္ဖက္မွာ ‘ဟို..တစ္ျခားတစ္ဖက္မွာ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ’ ထည့္သြင္း မစဥ္းစားေတာ့ျပီေလာ၊ ေမးၾကေတာ့မည္။ ရွိေစေတာ့။ စိတ္မေကာင္းျခင္း ၾကီးစြာ ျဖစ္ရ၏။ ၾကိတ္၍ ၀မ္းနည္းမိ၏။ အသင့္ေလ်ာ္ဆံုး လမ္းတစ္လမ္းအတြက္ သည္ဇာတ္ကို ျပည္ဖံုးကားခ်၍ ရပ္တန္႔ပစ္ရံုသာ ရွိေတာ့သည္။

မည္သို႔ပင္ ဆိုၾကပါေစ၊ သစ္စိမ္းခ်ိဳး ခ်ိဳးသူအျဖစ္ ကိုရင္ ခံယူေတာ့မည္။ ပူေလာင္ကြ်မ္းေစေတာ့၊ သည္အပူကို ကိုရင္ ရင္ဆိုင္ေတာ့မည္။ ေရာဂါလကၡဏာ ေပၚစအခ်ိန္မွာ ကုထံုးေကာင္းေကာင္းႏွင့္ မကုပဲထားခဲ့လွ်င္ သည္ထက္ပိုေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ အေျခအေနဆိုးကို ကိုရင္ မုခ်ရင္ဆိုင္ရဖြယ္ရွိသည္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ရင္လည္း ရွိပါေစေတာ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုရင္ ေတာင္းပန္လိုက္ပါ၏။ ခြင့္လႊတ္ပါ မိဘုတ္။ ကိုရင့္ကို နာက်ည္းလိုက္ပါေတာ့။ မုန္းေလာက္စရာ အေၾကာင္းမရွိသူကို ေမ့ေပ်ာက္စရာ တရားရွာျပီး ေမ့ေဖ်ာက္ဖို႔ ကိုရင္ ၾကိဳးစားရပါေတာ့မည္။

ကိုရင္ ေလွနံႏွစ္ဖက္ကို မနင္းလိုျပီ။ လက္တစ္ဘက္ျဖင့္ အဖျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ကို ဆုပ္ကိုင္၍ က်န္လက္တစ္ဘက္ျဖင့္ မိဘုတ္ကို လက္မကမ္းလိုေတာ့ျပီ။ ထိုလက္ျဖင့္ပင္ မိဘုတ္ကို ထာ၀ရ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါမည္။ ႏွလံုးသားကို စြန္႔လႊတ္ျပီး၊ မိဘုတ္ႏွင့္ ေ၀းရာ သာသနာေတာ္မွာ ကိုရင့္ဘ၀ကို ထာ၀ရ အေျခခ်ပါမည္။ ရင္မွာ ေနတစ္ရာမက ပူေစဦးေတာ့၊ သည္အပူကို အားတင္းခံလို႔ မိဘုတ္ကို စြန္႔ခြါပါေတာ့မည္။

ကိုရင္ စာျပန္လိုက္ပါသည္ မိဘုတ္။ ဤသို႔ စာျပန္သျဖင့္ မိဘုတ္၏ စာျပန္ေစလိုေသာ ဆႏၵကို ျဖည့္စြမ္းသည္ မွန္၏။ သို႔ေသာ္ မိဘုတ္၏ အဆိုျပဳခ်က္ တစ္ရပ္ကို မလိုက္ေလ်ာႏိုင္၍ ရင္၌မ်ားစြာပင္ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲမိပါ၏။ သည္စာသည္ မိဘုတ္အတြက္ ခ်မ္းသာရာ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အေၾကာင္းျပန္စာဟု ထင္လိုကလည္း ထင္ႏိုင္ပါ၏။ မိဘုတ္၏ ေ၀ဒနာ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း ေသာက္ေဆး သံုးေဆးတစ္ခြက္ဟု ယူဆလိုကလည္း ယူဆႏိုင္မည္ထင္္ပါ၏။ သည္စာသည္ မိဘုတ္အား မုခ် အကူအညီ ျပဳလိမ့္မည္ဟုလည္း ကိုရင္ ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။

စင္စစ္ မိဘုတ္သည္ လူနာ။ ကိုရင္က ဆရာ၀န္ပမာသာတည္း။ မိဘုတ္၏ ေသာက ေ၀ဒနာအတြက္ ကိုရင့္အား ဖြင့္ေျပာတိုင္ပင္၏။ ကုသပါဟုလည္း ေတာင္းပန္သည္။ ေကာင္းျပီ။ ကိုရင္ သည္ေ၀ဒနာကို ကုသမည္။ မိဘုတ္အတြက္ ေဆးတစ္ခြက္ ကိုရင္ ေပးမည္။ သည္ေဆးျဖင့္ မိဘုတ္၏ ေသာက ေ၀ဒနာတို႔ ေပ်ာက္ကင္းမည္ဟု ယံုၾကည္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ၾကိဳတင္၍ကား ကတိ မေပးလိုပါေခ်။ ကိုရင့္ေဆးကို ကိုရင္ကိုယ္တိုင္ သံသယျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ မယံုေသာေၾကာင့္၊ စိတ္မခ်ေသာၾကာင့္ကား မဟုတ္ပါေလ။

အနာဂတ္ဟူသည္ ၾကိဳတင္ ပံုစံခ်၍ ရေကာင္းေသာအရာ မဟုတ္ေသာ္လည္း မိဘုတ္၏ အနာဂတ္အတြက္မူ ကိုရင္ ပံုစံခ်၍ ရေကာင္းမည္ ထင္ပါ၏။ မိဘုတ္ ခ်မ္းသာေစရမည္။ မိဘုတ္အေနႏွင့္ တစ္ခုတည္းကိုသာ လိုက္နာရမည္။ လူနာသည္ ဆရာ၀န္၏ စကားကို နာယူရရိုး ထံုးစံရွိသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ အာဏာျပသည္၊ စိမ္းကားရက္စက္လြန္းသည္ဟုကား မထင္ေစလိုပါ။


စင္စစ္ ကိုရင့္ေဆးသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ကရုဏာ အျမိဳက္ေဆးသာ ျဖစ္ပါ၏။ ဤေဆးကို ေသာက္ျခင္းျဖင့္ မိဘုတ္လည္း ခ်မ္းသာရမည္။ မိဘုတ္မိဘလည္း ၀မ္းသာရမည္။ ကိုရင္ကေတာ့ ဆရာ၀န္ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ မိဘုတ္၏ ေသာက ေ၀ဒနာ သက္သာ၍ မိဘုတ္ဘ၀ သာယာခ်မ္းေျမ႕လွ်င္ ကိုရင္ အတိုင္းမသိ ၀မ္းေျမာက္ေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
“ဘ၀ႏွင့္ ဆႏၵ အံက်ေအာင္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ အေျခအေနမွာ မိဘုတ္ဘ၀ သာယာေစဖို႔ မိဘစကားကိုသာ
နာေထာင္ လက္ခံလိုက္ပါေတာ့”…..လို႔ဲ ကိုရင္ အၾကံေပးလိုက္ပါရေစလား။

မိဘုတ္တစ္ေယာက္ ကိုရင့္စကားကို နားေထာင္ျခင္းသည္ မိဘုတ္ဘ၀ သာယာေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါ၏။ မိဘစကားကို နားေထာင္ေသာ အေမြခံ သားသမီးေကာင္းလည္း ပီသႏိုင္ပါ၏။ ကိုရင့္စကားကို နားေထာင္၍ ကိုရင့္ပါရမီကို ကူညီ ျဖည့္သည္လည္း မည္ပါ၏။ မိဘုတ္ဘ၀ သာယာလာေသာေန႔တြင္ ကိုရင့္ ေစတနာကို မိဘုတ္တစ္ေယာက္ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မည္။

မိဘုတ္ေရာဂါ ေ၀ဒနာအတြက္ ေသာက္ေဆးကိုလည္း ေပးခပါဲ့၏။ အားေဆးကိုလည္း ေကြ်းခဲ့ပါ၏။ ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ လမ္းမွန္ကိုလည္း ညႊန္ျပခဲ့ပါ၏။ ခ်မ္းသာေစေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းလည္း ေပးခဲ့ပါ၏။ ညီမေလး တစ္ေယာက္အေပၚ ထားရွိေသာ အစ္ကိုတစ္ေယာက္၏ ၾကည္လင္ ေအးျမေသာ ေမတၱာ ကရုဏာတို႔ႏွင့္သာတည္း။

ကိုရင့္ဘ၀ကေတာ့……..

လူ႔ဘံု႒ာေန၊ မာယာေျမမွာ

သစၥာေလးအား၊ ေမတၱာမွ်ားကို

ခ်ထားရစ္ကာ၊ သြားပါေတာ့မည္

သည္ေတာသည္႒ာ၊ ကိုယ္ေရွာင္ခြါမည္

မာယာေျမမွာ…ေနရစ္ေတာ့….လို႔

သည္စာနဲ႔ပဲ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါရဲ့ မိဘုတ္။ ။

မွ

ကိုရင္

တကၠသိုလ္ ေမာင္ကိုရင္

၁၆.၉.၉၅

(ရြာမပရိယတၱိ စာသင္တိုက္ ၂၅-ႏွစ္ေျမာက္ ေငြရတု စာေစာင္)

တရားထိုင္ျခင္း(ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္း )ႏွင့္ ေဆးပညာရႈေထာင့္မွ က်န္းမာျခင္း အက်ိဳးေက်းဇူး Meditation as Therapy

“အာေရာဂ်ပရမာ လာဘာ၊ က်န္းမာျခင္းသည္ ၾကီးမားေသာ လာဘ္ျဖစ္ေၾကာင္း” ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ အျပန္အားျဖင့္ မက်န္းမာျခင္း၊ ေရာဂါထူေျပာျခင္းမွာမူ အၾကီးမားဆံုးေသာဆံုးရွံဳးမႈၾကီးပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါ၏္။ ထို႔ေၾကာင့္ တရားထိုင္ျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းသည္ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ပ်က္သည့္ အက်ိဳး(၂)မ်ိဳး တစ္ျပီဳင္နက္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ က်န္းမာျခင္းအက်ိဳးႏွင့္ သမာဓိရ၍ စိတ္ဓာတ္တည္ၾကည္ ျငိမ္းေအးျခင္း အက်ိဳးတို႔ပင္တည္း။

“အေဒြစၥ ၀စနာ ဗုဒၶါ၊ ဘုရားစကားအမွားမရွိ” ဟူသည္ႏွင့္အညီ တကယ္လိုက္နာက်င့္သံုးလွ်င္ တကယ္အက်ိဳးရွိသည့္ ဘုရားေဟာေသာ အခ်က္အလတ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ထိုက္ေၾကာင္း အထူးေဖၚျပရန္ မလိုပါေခ်။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဗုဒၶဘုရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းသူ ျဖစ္လွ်င္ေသာ္မွ ေျပာသူ၊ ေဟာသူ၊ ေရးသူကို ဖယ္ထားျပီး၊ တင္ျပထားေသာ အခ်က္အလတ္ အညႊန္အၾကားမ်ားအေပၚ အကဲျဖတ္၍ အေျခအေန အခ်ိန္အခါအလိုက္ အံကိုက္ေအာင္ လက္ေတြ႔အသံုးခ်ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဦးတည္ခ်က္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဘာသာေရးကိုင္းရွိဳင္းျခင္း၊ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းျခင္း၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒ တဟ္ခုခုကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း(ကမၼ႒ာန္းထိုင္္ျခင္း)၊ ဘသသာေရးဆိုင္ရာ အဆံုးအမတိုင္း ေနထိုင္ျပဳမူ လုပ္ကိုင္က်င့္ၾကံျခင္းတို႔ျဖင့္ လူသားတို႔၏ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါမ်ား။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါမ်ားကို ကုစားႏိုင္၊ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ားကို ကမၻာတ၀န္းရွိ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားၾကား၌ တစ္ေန႔တစ္ျခားေတြ႔ရွိလာေနရ၏။

တရားထိုင္ျခင္းျဖင့္ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို သက္သာေစႏိုင္ေၾကာင္း အမ်ားသိဖူး ၾကားဖူးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာာ့ေၾကာင့္ ဤသို႔ ျဖစ္ရသနည္းဆိုသည္ကို သိသူရွားသည္။ တရားထိုင္၍ က်န္းမာျခင္းျဖစ္၏ဟု ဆိုသည္ထက္ နက္နဲေသာ ေဆးပညာရႈေထာင့္မွ အျမင္ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ တရားထိုင္ျခင္းဟူေသာ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနျပီး၊ အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ ကေမၺာဒီးယားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတို႔တြင္ ထင္ရွားပါသည္။ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟူေသာ တရားထိုင္ျခင္းသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းလည္း ျဖစ္ပါ၏။

မိမိ၏ စိတ္စြမ္းအား၊ စိတ္တန္းခိုး (Will Power) တိုးတက္လာေအာင္၊ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ရေအာင္ တရားထိုင္ျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိ၏။ တရားသေဘာသိျပီး မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္၊ မိမိခႏၶာကိုယ္သေဘာ သိလာေအာင္ တရားထိုင္ျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိ၏။ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ရရွိခံစားရေအာင္၊ စိုးရိမ္ေသာက ပူပန္မႈမ်ားပယ္ေပ်ာက္ေအာင္ တရားထိုင္ျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိ၏။ မည္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ထိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ကို တည္ၾကည္ ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ စိုးရိမ္းေသာက ပူေဆြးမႈမွ ကင္းေ၀းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္၏။ စိတ္ေအးခ်မ္း တည္ျငိမ္မႈမွသည္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တည္ျငိမ္မႈကိုပါ ရေစေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။

ထိုသို႔ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတရားကို ေတြ႔ျမင္လာရေသာအခါ အေရွ့တိုင္းသားမ်ားသာမက အေနာက္တိုင္းသားမ်ား၊ ဘာသာျခားမ်ားပင္ စူးစမ္းကာ လက္ေတြ႔ ထိုင္လာၾကသည္။ ကံေကာင္းသည္ဟု ဆိုရမည္လားမသိေပ။ အေရွ့တိုင္းမွ ပညာရပ္တို႔သည္ သူ႔ခ်ည္းေနလွ်င္ မည္သို႔မွ် ပ်ံ႕ႏွံ႔ျခင္း မရွိဘဲ၊ အေနာက္တိုင္းသားတို႔ႏွင့္ ေတြ႔မွ ကမၻာသို႔ ျပန္႔ႏွံ႔တတ္ေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သူတို႔တြင္ သုေတသနအျမင္၊ သုေတသနဉာဏ္ ရွိျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ တရားထိုင္ျခင္းသည္ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း ေလာကုတၱရာမွ ေလာကီစစ္စစ္ ကိုယ္က်န္းမာေရး၊ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆးပညာသို႔ ႏွီးႏြယ္လာ၏။ သုေတသနျပဳ ဆန္းစစ္ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။

မက္ဒီေတရွင္း ကုထံုးဆိုတာ ဘာလဲ?

သုေတသနျပဳျခင္းျဖင့္ ေတြ႔ၾကရသည္မွာ တရားထိုင္ျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္တြင္းရွိ ႏွလံုးခုန္ျခင္း၊ အသက္ရွဴျခင္း၊ အစာေခ်ျခင္းကဲ့သို႔ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား ေႏွးသြားေၾကာင္း ေတြ႔ၾကရသည္။ ဟိုမုန္းမ်ား၊ အင္ဇိုင္းမ်ား အထြက္ေႏွးသြားသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ခႏၶာကိုယ္ သန္႔စင္သြားသည့္ျပင္ ဦးေဏွာက္တြင္လည္း လုပ္ငန္းမ်ား နည္းသြား၍ တည္ျငိမ္ အနည္ထိုင္သြားေၾကာင္း ေတြ႔ၾကရသည္။ ပထမတြင္မူ လူနာက တရားထိုင္ျခင္းအမႈကို (၁၀)မိနစ္မွ်သာ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ မိနစ္(၂၀)၊ နာရီ၀က္ စသည္ျဖင့္ တိုးကာတိုးကာ တရားထိုင္သြားႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႔ၾကရသည္။

ဘယ္ေရာဂါေတြအတြက္ သင့္ေတာ္သလဲ?

စိတ္ကေယာက္ကယက္ ျဖစ္ေသာ အေျခအေန၊ (Anxisty)

ေသြးတိုးေရာဂါ၊ (High Blood Pressure)

ေခ်ာင္းဆိုးရင္က်ပ္ႏွင့္ အျခားရင္ေခါင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါမ်ား၊ (Chest Problems)

ေသြးလွည့္ပတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေရာဂါမ်ား၊ (Circulation)

ႏွလံုးေရာဂါ၊ (Heart Diseases)

အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း၊ (Insomnia)

ၾကြက္သားမ်ားေတာင့္တင္းျခင္း၊ (Muscle Tension)

အေၾကာက္လြန္ျခင္း၊ (Phouias & Fear)

ေသြးဆံုးခ်ိန္ ေရာဂါလကၡဏာမ်ား၊ (Menopausal Syndrome)

စိတ္ဖိစီးမႈရွိေနသူမ်ား၊ (Stress and Tension)

ခြ်ဲကပ္ေနသူမ်ား၊ (Wheezing) စေသာေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ သက္သာႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္ဟု ဆိုပါသည္။

ဆရာ၀န္ေတြက ဘယ္လိုယူဆသလဲ၊ ?

ဆရာ၀န္မ်ားကမူ ေဆးပညာသေဘာအရ တရားထိုင္ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ ဆိုးက်ိဳးမျဖစ္ႏိုင္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ သုေတသနျပဳျခင္းမွ ေတြ႔ရွိရသည္မွာ တရားထိုင္ေနစဥ္ အခ်ိန္အတြင္း အသက္ရွဴႏႈန္း၊ ႏွလံုခုန္ႏႈန္း၊ ဥေဏွာက္လုပ္ငန္းမ်ားေႏွးကာ အနားရျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္၏ ေန႔စဥ္ျပႆနာမ်ားကို ေအးေဆးစြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ေၾကာင္း ဆိုၾကသည္။ ထို႔ျပင္ လူနာမ်ားက “တရားထိုင္ျပီးေသာအခါ တေရွာင္ေရွာင္ ျဖစ္ေနျခင္းမွ ေပ်ာက္ကင္းသြားေၾကာင္း” ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ယင္းကိုၾကည့္ျပီး ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တရားထိုင္လွ်င္ ေရာဂါေပ်ာက္သည္ဟု တစ္ယူသန္၍ မရေပ။ ႏွလံုးေရာဂါရွိသူမ်ားသည္ ႏွလံုးခုန္ျမန္ကာ ရင္ဘက္မွ စူးေအာင့္၍ အသက္ရွဴၾကပ္ေနသည့္ အခ်ိန္အထိ တရားခ်ည္း ဖိထိုင္ေနရန္ မသင့္ေပ။ ေသြးတိုးေရာဂါသမားမ်ားသည္လည္း ေခါင္းေတြမူး၊ ေျခလက္ေတြ လွဳပ္မရသည္အထိ တရားခ်ည္းထိုင္ကာ ကုသေန၍ မရေပ။

ထို႔ျပင္ တရားထိုင္ျခင္းသည္ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာသူမ်ားသာ လုပ္၍ရျခင္းျဖစ္ရာ စိတ္ေရာဂါရွိသူမ်ားႏွင့္ ေရာဂါျပင္းထန္စြာ ခံစားေနရသူမ်ားအတြက္မူ တရားထိုင္ျခင္းကို ေလ့က်င့္၍ ရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

ဘာ့ေၾကာင့္ ကမၼ႒ာန္း ရႈမွတ္သင့္သလဲ၊ ?

ဘ၀မွာ ပိုျပီး ေပ်ာ္ရႊင္ရန္၊ က်န္းမာရန္အတြက္ ကမၼ႒ာန္းကို ရႈမွတ္သင့္ပါသည္။ အထပ္ထပ္ေလ့လာထားခ်က္ သုေတသနျပဳခ်က္မ်ားအရ ကမၼ႒ာန္းရွဳမွတ္သူမ်ားသည္ ယခင္ကထက္ပိုျပီး က်န္းမာလာၾကသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ပိုျပီး သဟဇာတျဖစ္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ လန္ဒန္ျမိဳ႕၊ ေဆးရံုအလင္းသတင္းစာ (Hospital Times of London) က (Dr. Demetrikanellakos) ၏ သုေတသနျပဳခ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း အက်ဥ္းခ်ံဳးျပီး ေဖၚျပခဲ့၏။

“ဘာအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ စြမ္းအင္ႏွင့္ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ကို တိုးျမွင့္ေပးတယ္။ ကိုယ္နဲ႔စိတ္ တင္းက်ပ္မႈကို ေလွ်ာ့က်ေစျပီး၊ စိတ္ျငိမ္းေအးမႈကို တိုးတတ္ေစပါတယ္။ အရက္အပါအ၀င္ အာရံုကိုထင္မွားေစတဲ့ ေဆး၀ါးမ်ားကို သံုးစြဲလိုတဲ့ ဆႏၵကို ေလွ်ာ့ပါးေစပါတယ္။ (သို႔မဟုတ္) လံုး၀ ေပ်ာက္္ကင္းေစပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ ကိုယ္ခႏၶာရဲ့ ပံုမွန္လည္ပတ္မႈႏႈန္းကို ေလွ်ာ့နည္းေစပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ တစ္ညတာ အိပ္ေရး၀တာထက္ ပိုျပီး သာလြန္တဲ့ အပန္းေျဖမႈကို ေပးစြမ္းနိုင္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္မ်ားနဲ႔ အျခားတိက်သာလြန္မႈေတါ အေျမာက္အမ်ား ရွိတယ္ဆိုတာကို လက္ေတြ႔စမ္းသက္ခ်က္မ်ားက သက္ေသခံထားပါတယ္” ဟု ေဖၚျပထားပါသည္။

ကမၼ႒ာန္း ရႈမွတ္ျခင္းဟာ ပုိျပီးက်န္းမာေစသလား?

ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစေၾကာင္း စာရင္းဇယားမ်ားက ညႊန္ျပေနသည္။ ယခုအထိ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေလ့လာခ်က္မ်ားအရ ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးအေပၚမွာ က်န္းမာေရးအေပၚ အမွန္တကယ္ သက္ေရာက္မႈရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

“အထဲမွာ တစ္ခ်ိန္လံုး အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ စက္ကို ငါတို႔က အနားေပးရင္ အဲဒီစက္က အနာေရာဂါျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္း နည္းသြားမွာေပါ့။” လို႔ မဟာရိရွီ (Marishi) ကေျပာခဲ့သည္။

သူ၏အေျခခံက်ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားသည္ အလြန္ေကာင္း၏။ နက္နဲေသာ အနားရျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အေရးၾကီးသည္ဟု ေဆးသိပၸံက သေဘာတူခဲ့သည္မွာ ၾကာျပီျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ အနားယူျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာ မအီမသာ ျဖစ္ျခင္းမ်ား ေပ်ာက္ကင္းသြားႏိုင္ပါသည္။ (Dr. Herbert Beenson) တို႔၏ ေလ့လာခ်က္အရ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းသည္ နက္ရွိဳင္းေသာ အပန္းေျဖမႈကို အမ်ားၾကီး ရရွိေစသည္ဟု ဆိုပါသည္။

ဟားဗက္တကၠသိုလ္(Harvard University) က ေဒါက္တာ ဟားဘက္ဘင္ဆင္ အပါအ၀င္ ႏွလံုးေရာဂါ ဆရာ၀န္ အခ်ိဳ႕သည္ ႏွလံုးေရာဂါသည္မ်ားကို ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကသည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္က “ေလျဖတ္ျခင္းဆိုသည္မွာ ကိုယ္စိတ္တင္းက်ပ္မႈတို႔ ဆက္တိုက္ ျဖစ္ေပၚျခင္း၏ ရလာဒ္တစ္ခု ျဖစ္ျပီး၊ ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ျခင္းက အဆိုပါ တင္းက်ပ္မႈကို ေလွ်ာ့နည္းေစေသာေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါကိုလည္း သက္သာေစျခင္းျဖစ္၏” ဟု ဆိုသည္။

ပရင္စတန္တကၠသိုလ္(Princeton University) က ရူပေဗဒ ပါေမာကၡ တစ္ဦးက “ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ ခင္ဗ်ားရဲ့ အေထြေထြက်န္းမာေရးကို တိုးတက္ေစတယ္ ဆိုတာကို သံသယျဖစ္စရာ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ ေရာဂါအားလံုးကိုေတာ့ မေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္စိတ္ တင္းက်ပ္မႈကို ေလွ်ာ့နည္းေစျပီး၊ နက္ရွိဳင္းတဲ့ အပန္းေျဖမႈကို ရရွိေစတာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟာ ခင္းဗ်ားရဲ့ က်န္းမာေရးအတြက္ အင္မတန္ အက်ိဳးမ်ားပါတယ္” ဟု သူ၏အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။

ဟာဒဗက္ေဆးေက်ာင္း (Harvard University Medical School) မွာ ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ သူမ်ားကို စမ္းသပ္ေနေသာ ေသြးတိုးႏွင့္ ႏွလံုးေရာဂါ အထူးကုဆရာ၀န္ ေဒါက္တာ ဟားဘက္ဘင္ဆင္က သူ၏စမ္းသပ္ ေတြ႔ရွိသည့္ အေျဖကို ဇီ၀ကမၼဆိုင္ရာ အေမရိကန္ဂ်ာနယ္ (American Journal of Physiology) မွာ ေဖၚျပထား၏။ ယင္းအစီရင္ခံစာကို တိုင္းမဂၢဇင္း (Time Magazine) က ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖၚျပထားပါသည္။

“ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္သူမ်ားရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ အလုပ္လုပ္တဲ့ႏႈန္းဟာ သိသိသာသာ ေလွ်ာ့က်သြားတယ္။ ႏွလံုးကလည္း ေလွ်ာ့ျပီးညွစ္တယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တင္းက်ပ္မႈရဲ့ အညႊန္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ အေရျပားရဲ့ လွ်ပ္စစ္ခုခံမႈဟာ ထူးထူးျခားျခား ျမင့္တတ္လာတယ္။

ဒါဟာ ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္သူက တင္းက်ပ္မႈေျပေလွ်ာ့ေနတာကို ျပတာပဲ။ ျပီးေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ကို္ ေလွ်ာ့ထုတ္တယ္။ ဥေဏွာက္ရဲ့ အယ္လ္ဖာလိႈင္း (Alpha Wave) မ်ားဟာ ျပင္းအား (Intensity) တိုးလာတယ္။ ဒါလည္း တင္းက်ပ္မႈ ေျပေလွ်ာ့ျခင္းရဲ့ လကၡဏာ တစ္ခုပါပဲ။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ေသြးထဲက လက္တစ္အက္စစ္ (Lactic Acid) ဓါတ္ ထြက္ေပၚတဲ့ႏႈန္းဟာ ေလွ်ာ့က်သြားျပန္တယ္။ ဒါကလည္း စတ္ပူပန္မႈ ေလွ်ာ့က်သြားတဲ့ လကၡဏာ တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေဖၚျပထားပါသည္။

ဤသည္တို႔မွာ ကမၼ႒ာန္းရႈမွတ္ျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္းႏွင့္ ပက္သတ္၍ အေနာက္တိုင္း ေဆးပညာအျမင္ႏွင့္ သုေတသနျပဳ ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိဘ၀တြင္ အမွန္တကယ္ ေရာဂါကင္းမႈ၊ က်န္းမာမႈ၊ အသက္ရွည္မႈကို လိုလားသူတိုင္း ဘာသာေရးက်င့္စဥ္ျဖစ္သည့္ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟူေသာ တရားအားထုတ္ျခင္းကို လက္မလႊတ္သင့္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။ လူတိုင္းကိုယ္စီ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ျခင္းဟူေသာ တရားအားထုတ္ျခင္းကို ျပဳလုပ္၍ ေရာဂါအေပါင္းမွ ကင္းလြတ္၍ က်န္းမာျခင္း ဆုလာဘ္ကို အရယူႏိုင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳလိုက္ပါသည္။

က်မ္းကိုး။ ။

၁။Alternative Therapy & Western Medicine.

အလွည့္အေျပာင္း ကုထံုးမ်ားႏွင့္ အေနာက္တိုင္းေဆးပညာအျမင္၊ ေမာ္ဦး ေဆး(၂)

၂။(Tranquility Without Pills, All About Transcendental Meditation, By-Jhan Robbins, David Fisher.

ေဆးမကူဘဲ ျငိမ္းေအးနည္း၊ ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္။]

တကၠသိုလ္ ေမာင္ကိုရင္

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔

ယေန႔ (၂၇.၄.၂၀၁၀) ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶေန႔အျဖစ္ ကမၻာတစ္လႊားရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား ဘုရားရွင္ကို သတိရ ေအာက္ေမ့ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား၊ ဆုေတာင္းပူေဇာ္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ျမန္မာ၊
ထိုင္း၊ ကေမၺၺာဒီးယား၊ သီရီလကၤာ၊ စင္ကာပူူႏိုင္သံတို႔တြင္ ဤေန႔ကို အမ်ားျပည္သူ အနားယူ
ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ၾကသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ "ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔"ဟု ေခၚသနည္း။?

“ဗ်ာ ဖြါး ပြင့္ျပန္၊ နိဗၺာန္စံ၊ မွတ္ရန္ ကဆုန္လ” ဟူသည္ႏွင့္အညီ ဤ ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္

၁။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္က ဤသုေမဓါ ရွင္ရေသ့သည္ ေနာင္ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းလြန္ျပီးေနာက္ ေဂါတမအမည္ျဖင့္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူလိမ့္မည္ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူေသာေန႔သည္လည္း ဤေန႔(ကဆုန္လျပည့္ေန႔) ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (ဗ်ာ)

၂။ လုမၺိနီအမည္ရွိေသာ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၀ယ္ ဖခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန၊ မယ္ေတာ္ မာယာေဒ၀ီတို႔မွ ဖြါးျမင္ေတာ္မူေသာေန႔ သည္လည္း ဤေန႔(ကဆုန္လျပည့္ေန႔) ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (ဖြါး)

၃။ အိႏၵိယ မဇၥ်ိမေဒသ ဗုဒၶဂယာေဒသ၌ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ထက္တြင္ မာရ္(၅)ပါးကို ေအာင္ေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာေန႔သည္လည္း ဤေန႔(ကဆုန္လျပည့္ေန႔) ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (ပြင့္ျပန္)

၄။ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္(၈၀)၊ ၀ါေတာ္(၄၅)၀ါ၌ မလႅာမင္းတို႔၏ ကုသိနာရံု အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၀ယ္ ေနာက္ဆံုး ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူေသာေန သည္လည္း ဤေန႔(ကဆုန္လျပည့္ေန႔) ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (နိဗၺာန္စံ)

ထို႔ေၾကာင့္ ဤေန႔ကို အေလးအျမတ္ထားကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းက သတိရ ေအာက္ေမ့ျပီး ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၊ စင္ကာပူႏိုင္ငံတို႔၌ ဤေန႔တြင္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ကို ရည္မွန္း၍ ေဗာဓိေညာင္ပင္ႏွင့္ ဘုရားရွင္ကို ေရသြန္းေလာင္း ပူေဇာ္ေလ့ ရွိပါသည္။ အျခားေသာ ေထရ၀ါဒ ႏိုင္ငံတို႔ႏွင့္ မဟာယာနႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ တရုတ္၊ ထိုင္၀မ္၊ ကိုးရီးယား၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို႔တြင္မူ ဘုရားရွင္ ဖြါးေတာ္မူရာေန႔ကို
ရည္မွန္း၍ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကေလးကို ေရသြန္းေလာင္း ပူေဇာ္ေလ့ ရွိၾကပါသည္။

Vesak day ဟုေခၚၾကျခင္းမွာ ကဆုန္လကို ပါဠိဘာသာအားျဖင္း ‘၀ိသာခ မာသ’ ဟုေခၚ၏။ မာသ သည္ လဟုအဓိပၸါယ္ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေနရာ၌ ‘၀ိသာခ’ (Visakha) ကိုသာ ယူရေပမည္။ ပါဠိနာမည္ျဖင့္ ေခၚမည္ဆိုလွ်င္ Visakha day ဟုေခၚဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါတြင္မူ Visakha day ဟု ေခၚဆိုျခင္းထက္ ေ၀သာခ Vesakဟူေသာ သကၠတ အမည္ျဖင့္ွ Vesak day ဟူေသာ နာမည္သည္သာ ပို၍ အသံုးတြင္က်ယ္ကာ လူတိုင္းနားလည္ သိရွိေနပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။

ဤကား ကမၻာတစ္လႊားရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား က်င္းပၾကျခင္း၊ ဘုရားရွင္ကို ပူေဇာ္ၾကျခင္း၏ အဓိပၸါယ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါသည္။

တကၠသိုလ္ ေမာင္ကိုရင္

ဆံုးမစာ နီတိကဗ်ာမ်ား

အတိတ္ကိုေတြး မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု့လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။ ။
(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵာယလယဘိ၀ံသ)

သူတစ္ဖက္သား မ်က္မာန္ပြါးေသာ္
တရားမကြာ ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္
ေမတၱာႏွလံုး ကိုယ္ကသံုးလွ်င္
အရွဳံးဘယ္မွာရွခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း တိပိဋက ဆရာေတာ္ၾကီး)

ေက်းဇူးျမင္လွ်င္ ေမတၱာေပၚသည္။
ေက်းဇူးေပ်ာက္လွ်င္ မာနေပၚသည္။
(ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္)

ေက်းဇူးဆိုတာ သိတတ္သူအတြက္
အက်ိုး အကန္႔အသတ္မရွိ ခံစားႏိုင္သလို
ေက်းဇူးကန္းသူအတြက္
အကန္႔အသတ္မရွိ ေပးဆပ္ရတာမ်ိဳးပါ။
(ေတာင္စြန္း ဓမၼေဘရီ ဆရာေတာ္)

ပါးစပ္မွာဓါး၊ သတိထားစကားဆင္ျခင္ေျပာ။
အက်ိဳးရွိ မရွိ၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္အက်ိဳးရွိမွေျပာ။
ေျပာသင့္ မသင့္၊ အခါခ်င့္ေျပာသင့္ခါမွေျပာ။
(ထိုင္၀မ္ဆရာေတာ္ )

ငါသာငါထက္ မာန္မတတ္နဲ့
အထက္ေနမင္း ေလးက်ြန္းခ်င္းလည္း
မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြ်နး္မိုက္၏။
(ရွင္မဟာရ႒သာရ)

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊
ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊
ရလင့္ဧကန္သာ။
(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼကထိက အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ေတာင္စြန္း ဓမၼေဘရီ ဆရာေတာ္)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာအညစအေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဓမၼပဒ)

အသက္ရွင္ဖို႔ စားပါ။
စားဖို႔သက္သက္အတြက္ေတာ့
အသက္မရွင္ခ်င္ပါနဲ႔
ေလာကအတြက္ သာသနာအတြက္
လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။
(ထိုင္၀မ္ ဆရာေတာ္)

ခ်ိန္ခါတိက်၊ မသိရလည္း
ေသရမည္မွာ မလြဲပါ။
ခ်ိန္ခါမလင့္၊ မဂၢင္ျဖင့္
တရားက်င့္၍ေစာင့္ေနပါ။
()

အိုးမဖုတ္ခင္၊ အိုးလုပ္စဥ္၀ယ္
အိုးတြင္ႏိွပ္ခတ္၊ တံဆိက္မွတ္ကား
မျပတ္မစဲ၊ အိုးပင္ကြဲလည္း
အျမဲတေစ၊ တည္ရွိေနသို႔
ေထြေထြေသြးသား၊ ကေလးမ်ား၌
ဘုရားတံဆိတ္၊ ဘသသာစိတ္ကို
ခပ္ႏွိပ္ႏိုင္မွ၊ သက္ဆံုးက်ေအာင္
ဗုဒၶ၀ါဒီ၊ စြဲမွတ္တည္မည္
ကိုယ္စီခပ္ႏွိပ္ႏိုင္ေစသတည္း။ ။
(ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံုဆရေတာ္)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို
တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။
(ဗုဒၶ)

သူတစ္ပါးအတြက္ ခ်ြတ္ယြင္းခ်က္
ကိုယ္တြက္ သင္ခန္းစာ။

ေမတၱာျခံဳလို႔ လံုပါေစ။
သစၥာေဆာင္လို႔ ေအာင္ပါေစ။
မဂၤလာက်င့္လို႔ ျမင့္ပါေစ။
အရွင္ဥကၠံသ M.A (Buddhism)