မဟာ (သုိ႔မဟုတ္ ) ပုဂံ

မဟာ (သုိ႔မဟုတ္ ) ပုဂံ

မဟာ။

ပထမဆံုးေသာ တုိ႔ႏုိင္ငံ။

ျမန္မာေတြ အားလံုးရဲ႕ ပုဂံ။

“မဟာ” ဆုိတဲ့သီခ်င္းကို နားေထာင္ၿပီး ပုဂံေျမကိုေရာက္ရွိခ်ိန္မွာ အခ်ိန္က ေနမထြက္ခင္ ေဝလီေဝလင္းမွာပါ။ အျမဲလုိလုိ ကားက်ပ္လူက်ပ္နဲ႕ ပူေလာင္မြန္းက်ပ္ရတဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပနဲ႔မတူဘဲ ကားလမ္းေဘးေတြမွာ သစ္ပင္ေလးေတြ အစီအရီေပါက္ၿပီး လတ္ဆတ္တဲ့ေလနဲ႔ ထေနာင္းနံ႔ သင္းသင္းက ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆုိလိုက္ပါတယ္။

ေဆာင္းဦးေပါက္အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တုိက္ခတ္လာတဲ့ေလမွာ အေအးအဓာတ္ အနည္းငယ္ေရာပါ ေနပါၿပီ။ အညာမွာေအးတဲ့ အေအးက အ႐ိုးကြဲေအာင္ေအးတယ္ဆိုတဲ့ စကားေလးကိုေတာင္ အမွတ္ရမိပါတယ္။ အခုခ်ိန္က ေဆာင္းဦးေပါက္႐ုံေလးမို႔ ဒီစကားမွန္ မမွန္ေတာ့ ကြ်န္မ ခံစားခြင့္ မရခဲ့ပါဘူး။

လွည္းဝင္႐ိုးသံတညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္းဆိုၿပီး ပုဂံမွာရွိတဲ့ ဘုရားအေရအတြက္ဟာ သိန္းခ်ီ ရွိတယ္ဆိုၿပီး ၾကားဖူးခဲ့ေပမယ့္ သက္ဆိုင္ရာက လက္ရွိအခ်ိန္အထိ ေကာက္ယူထားတဲ့စာရင္းအရ ပုဂံမွာ သာသနိကအေဆာက္အအံုေပါင္း ၃၁၂၂ ခုသာ ရွိတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီစာရင္းမွာရွိတဲ့ သာသနိက အေဆာက္အအံုေပါင္း ၃၁၂၂ ခုမွာေတာ့ ဘုရားေစတီပုထုိးေတြသာမကဘဲ အုတ္ကုန္း ေတြ၊ ဥမင္ေတြ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြပါ ပါဝင္ပါတယ္။ အရင္ကာလေတြတုန္းကေတာ့ ဘုရားေစတီအေရအတြက္ သိန္းနဲ႔ခ်ီ ရွိေကာင္းရွိႏုိင္ေပမယ့္ ႏွစ္ကာလၾကာျမင့္လာခ်ိန္မွာေတာ့ အခ်ိန္ရဲ႕တုိက္စားမႈ၊ လူသားေတြ၊ ရာသီဥတုနဲ႔ သဘာဝေဘး စတာေတြေၾကာင့္ ပုဂံဘုရားေတြ တျဖည္းျဖည္းေလ်ာ့နည္းလာတယ္လုိ႔ ေျပာရမလားပါဘဲ။

ဒါေပမဲ့လည္း စာရင္းအရ ဘုရားေစတီအေရအတြက္ သိန္းခ်ီမရွိရင္သာေနမယ္။ လက္ညွိဳးထိုး မလြဲတဲ့ ဘုရားေစတီေတြရွိေနတာေတာ့ မလြဲဧကန္ပါဘဲ။ တစ္ေနရာမွာရပ္ၿပီး အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာ ဘယ္ေနရာကိုၾကည့္ၾကည့္ ေရွးေဟာင္းဘုရားေစတီေတြကို ျမင္ေနေတြ႕ေနတာခ်ည္းပါပဲ။ အခုလို ေတြ႕ျမင္ေနရတဲ့ ဘုရားေစတီေတြဟာ ပုဂံဟာ ဘုရားေပါတဲ့အရပ္၊ ဗုဒၶသာသနာ စတင္ထြန္းကားရာ ေနရာဆိုတာ ဘယ္သူမွမျငင္းႏုိင္တဲ့ သက္ေသသာဓကေတြနဲ႔ ျပဆိုထားသလိုပါပဲ။

ပုဂံမွာျမင္ေတြ႔ရတဲ့ ဘုရားေစတီေတြရဲ႕ ဟန္ပန္ေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕အျခားေနရာေဒသေတြမွာ ေတြ႕ရတဲ့ ဘုရားေစတီပံုစံမ်ဳိးေတြနဲ႔ အနည္းငယ္ကြဲျပားမႈလည္း ရွိေနပါတယ္။ အုတ္ခ်ပ္ေတြ၊ အဂၤေတေတြနဲ႔ အဓိကထား တည္ထားခဲ့တဲ့ ထုထည္ႀကီးမားတဲ့ ဂူဘုရားပံုစံေတြက ပုဂံ ေဒသရဲ႕ထူးျခားမႈျမင္ကြင္းကို ေဖာ္ျပေနသလိုပါ။ ဂူေက်ာင္းဘုရားေစတီေတြထဲမွာ ထုိင္လ်က္ ဗုဒၶ ဆင္းတုေတာ္ႀကီးေတြ၊ ေလးေထာင့္ဘုရားေက်ာင္းပံုစံဘုရားေစတီေတြကို ပုဂံမွာ အမ်ားဆံုး ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။

ျမန္မာေတြရဲ႕ႏွလံုးသားလို႔ ေခၚၫႊန္းရမယ့္ ပုဂံဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြအတြက္သာမကဘဲ ကမၻာ တစ္ဝန္းက ခရီးသည္ေတြရဲ႕ စိတ္ဝင္စားရာေနရာလည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ စုလစ္၊ ျပာသာဒ္၊ ခန္းေဆာင္ အဆင့္ဆင့္နဲ႕ အခုထက္ထိတုိင္ မေပ်ာက္ပ်က္ေသးတဲ့ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီလက္ရာေတြ၊ ဘုရား တစ္ဆူခ်င္းစီမွာ အခုိင္အမာရွိေနတဲ့ ေနာက္ခံသမိုင္းေၾကာင္းေတြ၊ မြန္နဲ႔ အိႏၵိယ အေငြ႕ အသက္ေတြ ေရာႁပြမ္းေနတဲ့ ဗိသုကာလက္ရာေတြ၊ ေနရာအခ်ဳိ႕မွာေတြ႕ရတတ္တဲ့ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္စာေတြက ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြကို မ်က္လံုးမလႊဲႏုိင္ေအာင္ ညွိဳ႕ယူ ဖမ္းစားေနပါတယ္။ အဲ့ဒီအျပင္ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားေတြရဲ႕အျမင္မွာ ႐ိုးသားစြာကူညီတတ္ၾကတဲ့ ပုဂံေဒသခံ ျမန္မာ လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ေႏြးေထြးတဲ့ပ်ဴငွာမႈေတြကလည္း ေနာက္တစ္ႀကိမ္လာေရာက္ေစဖို႕ ဖိတ္ေခၚ ေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါတယ္။ 

ျမန္မာတို႔ရဲ႕အထြတ္အျမတ္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စတင္ထြန္းကားခဲ့တဲ့ အဲဒီပုဂံေျမကို ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပခရီးသြားေတြ လာေရာက္တာ မ်ားျပားလာတာနဲ႔အမွ် တည္းခိုစရာ ဟုိတယ္ေတြလည္း ပုဂံေျမမွာ မျဖစ္မေနမ်ားျပားလာပါတယ္။ ဒီလိုမ်ားျပားလာရာမွာ အခ်ဳိ႕ဟုိတယ္ေတြဟာ ေရွးေဟာင္း ဇုန္အတြင္းမွာ က်ေရာက္ေနၿပီး ဘုရားေစတီေတြရဲ႕အနီးမွာ တည္ေဆာက္ထား တာေတြလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း တည္ေဆာက္ဆဲပါ။ အမွန္ေတာ့ ဘုရားေစတီ ဆိုတာဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အထြတ္အျမတ္ထားရာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားေစတီေတြအနီးမွာ ဟိုတယ္ေတြရွိေနတာဟာ မသင့္ေတာ္ဘူးလုိ႔ ျမင္မိပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ပုဂံေဒသကို ယူနက္စကိုက ကမၻာ့ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္စာရင္းသြင္းဖုိ႔အတြက္ စတင္ လုပ္ေဆာင္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာ့အေမြအႏွစ္ကို ကမၻာ့အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကဖို႕ ေဆြးေႏြးေနၾကပါၿပီ။ ဒီလိုေဆြးေႏြးတဲ့ေနရာမွာ ပုဂံေရွးေဟာင္းဘုရားေတြ၊ နံရံပန္းခ်ီေတြ၊ အဂၤေတြ ပန္းအလွေတြကို ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လုပ္ရာမွာ ႏုိင္ငံတကာက ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္မယ္ လုိ႔လည္း ၾကားသိရပါတယ္။ ျမန္မာ့အေမြအႏွစ္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထိန္းသိမ္းမႈကို ႏုိင္ငံတကာ နည္းပညာေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္တဲ့အခါ ျမန္မာ့အေငြ႕အသက္ေလးေတြ၊ ျမန္မာ့ဟန္ေလးေတြ ယုိယြင္းသြားမလားလို႔ေတာ့ အနည္းငယ္စိုးရိမ္မိပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္မွာဆိုရင္လည္း ပုဂံေဒသမွာရွိတဲ့ ဘုရားေစတီေတြသာမက ေနရာအခ်ဳိ႕မွာပါ ျပည္ပအကူအညီေတြ (အထူးသျဖင့္ေတာ့ ဂ်ပန္နဲ႕ ကိုရီးယားအဖြဲ႔အစည္းေတြ)နဲ႕ ျပန္လည္ျပဳျပင္ မြမ္းမံထားတာေတြကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းဘုရားေတြမွာေတာ့ ျပန္လည္မြမ္းမံမႈဟာ ျမန္မာေတြရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေတြ က်န္ရွိေနတယ္ဆိုေပမယ့္ ဘုရားေတြအနီးမွာရွိေနတဲ့ အခ်ဳိ႕ေသာ ျပင္ဆင္မြမ္းမံထားမႈေတြ၊ ထပ္မံေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ အေဆာက္အအုံအခ်ဳိ႕ေတြကေတာ့ ျမန္မာ့ ပုဂံအေငြ႕အသက္ကို ခံစားခ်ိန္မွာ အနည္းငယ္ေတာ့ ေရာေထြးသြားေစတာ အမွန္ပါပဲ။

ပထမျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ အေနာ္ရထာမင္းတရားနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာ စတင္ေစခဲ့တဲ့ ရွင္အရဟံတို႕ရဲ႕ သမိုင္းေနာက္ခံေတြရွိေနတဲ့ ပုဂံေျမမွာ ေရွးမူမပ်က္တဲ့ ျမန္မာ့ဟန္ေတြ၊ ျမန္မာ့ရနံ႔ေတြ၊ ျမန္မာ့ဖန္တီးမႈေတြ၊ ျမန္မာတို႔ရဲ႕႐ိုးရာေတြကိုေတာ့ အရင္အတိုင္း ရွိေနေစလိုတာဟာ ပုဂံေဒသခံေတြသာမကဘဲ ကြ်န္မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုးရဲ႕ ရင္မွာ ကိန္းဝပ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

ပုဂံေဒသကို တိုးတက္ဖို႔ ေဖာ္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔အတူ အရင္ပုဂံရဲ႕ သမိုင္းေတြ၊ အစဥ္အလာေတြ၊ အျမင္ေတြ ေျပာင္းလဲမသြားဖို႔ကိုလည္း အားလံုးက ဝိုင္းဝန္းထိန္းသိမ္းၾကဖို႔ လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွသာ ပုဂံဆုိတာဟာ အားလံုးရဲ႕ ရင္ထဲမွာ အစဥ္အျမဲ မဟာဆန္ေနလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း။

by: ယမင္းဟယ္ရီ

http://www.news-eleven.com/

အျမင္ရွင္းရွင္း ရင္တြင္းၿငိမ္းေစ

အျမင္ရွင္းရွင္း ရင္တြင္းၿငိမ္းေစ

၃ မိနစ္တစ္စီး ဆိုက္ေနက် Local train က တစ္စီးေပ်ာက္လိုက္တာနဲ႕ ဘူတာစၾကၤန္မွာ လူေတြႀကိတ္ႀကိတ္ တိုး ျပည့္ႏွက္သြားတယ္။ မိမိလည္း ႀကိတ္ႀကိတ္တိုးေနၾကတဲ့ခရီးသြားထဲမွာ တစ္ဦးအပါအဝင္ေပါ့။

အိႏၵိယႏိုုင္ငံ ဘုံေဘတကၠသိုုလ္မွာ Ph.D စာတမ္းျပဳေနစဥ္အတြင္း ၿမဳိ႕ထဲမွာရွိတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ ေတြကို ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း ရထားစီးၿပီးသြားရတယ္။ ကိုယ္သြားတဲ့အခ်ိန္က နံနက္ခင္း အမ်ားျပည္သူ အလုပ္သြား ရုုံးသြားတဲ့ အခ်ိန္နဲ႕ အတူတူပဲဆိုေတာ့ ရထားၾကပ္တဲ့အေတြ႕အႀကဳံက ရိုုးအီေနၿပီ။

ဘူတာရုုံထဲေရာက္ရင္ ရေနတတ္တဲ့ ေအာက္သိုုးသိုုး ညွီစိုု႕စိုု႕အနံ႕ေတြ၊ စည္းပ်က္ကမ္းပ်က္ ေထြးထားတဲ့ ခၽြဲေတြႏွပ္ေတြ၊ ပရမ္းပတာပစ္ထားတဲ့ အမႈိက္ေတြ၊ ေအာ္ဟစ္ဆဲဆိုု ငိုယိုုေနၾကတဲ့ အသံေတြ၊ ေျပးလႊားတြန္းတိုက္ တိုုးေဝွ႕ ဆင္းတက္ၾကရင္း လဲၿပဳိကြဲၿပဲၾကတာေတြက မိမိအတြက္ အဆန္းမဟုတ္ေတာ့။ 

သို႕ေသာ္ အားလုုံးျပာယာခတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္ေနတဲ့မိမိဟာ တစ္စုုံတစ္ေယာက္အတြက္ အဆန္းျဖစ္ ေကာင္း ျဖစ္ေနေပလိမ့္မယ္။ မိမိအတြက္လည္း အဲဒီတစ္စုံတစ္ေယာက္ဟာ ထူးဆန္းေနတယ္ေပါ့။

လူေတြသိပ္ၾကပ္ေနလို႕ လာတဲ့ရထားေပၚမတက္ေသးပဲ ေနာက္ရထားတစ္စင္းကို ေအးေအးေဆးေဆး ေစာင့္ ေနတဲ့အခ်ိန္ တစ္စုံတစ္ေယာက္က မိမိကိုစိုက္ၾကည့္ေနတာကို သတိထားမိတယ္။ တဘက္လူကို မမွိတ္မသုန္ အားမနာတမ္း စိုက္ၾကည့္တတ္တာဟာ အိႏၵိယႏိုုင္ငံသားတို႕ရဲ႕ အေလ့အက်င့္တစ္ခုမို႕ မသိက်ဳိးကြ်ံျပဳေနလိုက္တယ္။

“Excuse me”

ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ရွိေနရာက ေဘးနားကအသံၾကားလို႕ ငဲ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အဲဒီလူ။ လူႀကီးလူေကာင္း တစ္ေယာက္ပါပဲ၊ ရည္ရည္မြန္မြန္ ခန္႕ခန္႕ျငားျငား အသက္က (၆၀) ဝန္းက်င္ခန္႕။ ဒါေပမယ့္ မိမိရဲ႕အေတြ႕အႀကဳံအရ ဘယ့္သူ႕ကိုမွ မယုံရတာမို႕ Yes လို႕ Respond ေပးရုံကလြဲၿပီး ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ျပန္မႏႈတ္ဆက္ျဖစ္ဘူး။

“စကား တစ္လုံးႏွစ္ေလာက္ ေျပာခြင့္ရႏိုင္မလားခင္ဗ်ာ”

ေတြ႕ဘူးခဲ့သမွ် အိႏၵိယႏိုင္ငံသားေတြနဲ႕မတူတာေတာ့အမွန္ပဲ၊ တဘက္သားအေပၚမွာ အားနာမႈအျပည့္ရွိေန တယ္။ စကားေျပာခြင့္ကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေတာင္းဆိုေနတယ္ဆိုေတာ့ မိမိကလည္း ျပန္ေလးစားမိသြားတယ္။

“ဟုတ္ကဲ့ ေျပာလို႕ရပါတယ္၊ ရထားကလည္း မလာေသးပါဘူး”

“က်ေနာ့္ အမူအယာနဲ႕ စကားေျပာတာေတြ ရိုုင္းသလိုျဖစ္ေနရင္ ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္၊ က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားကို ၾကည့္ေန တာၾကာပါၿပီ၊ ခင္ဗ်ားဟာ အသက္အရြယ္ ငယ္ငယ္ေလးေပမယ့္ အရမ္းတည္ၿငိမ္ ရင့္က်က္တယ္၊ လူေတြအားလုုံး ေယာက္ယက္ခတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားဟာ ေအးေအးေဆးေဆး တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႕ မ်က္ႏွာမွာလည္း ေအးခ်မ္း ေနတဲ့အရိပ္အေယာင္ေတြ ေပၚေနတယ္။ ခင္ဗ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ခင္ဗ်ားဆီက ေအးခ်မ္းမႈေတြ က်ေနာ့္ကို ကူးစက္ တယ္လို႕ ခံစားရတယ္။”

သူေျပာမွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လိုေနေနမိပါလိမ့္လို႕ ျပန္သုံးသပ္မိတယ္။ ဒီလူ တခုခု လိမ္ညာခ်င္လို႕ လာ ေျမွာက္ေျပာေနတာလား၊ ဒီလိုေတာ့လည္း မျဖစ္ႏိုင္၊ ကိုယ့္ဆီမွာ လိမ္ညာ ယူစရာလည္း ဘာမွမရွိသလို သူကလည္း လူလိမ္လူညာလို႕ လုံးဝထင္စရာ မေကာင္းတဲ့လူမ်ဳိး။

“ဟုတ္ကဲ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”

“တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ အစိုးရဌာနတစ္ခုက အရာရွိတစ္ေယာက္ပါ၊ သားတစ္ေယာက္ သမီးတစ္ေယာက္ နဲ႕ မိသားစုေလးေယာက္ရွိပါတယ္။ အားလုံးကလည္း အလုပ္ကိုယ္စီနဲ႕ လစာေကာင္းၾကပါတယ္။ ေျပာရရင္ေတာ့ မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မက်နဲ႕ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုုင္တဲ့ စာရင္းထဲမွာ ပါတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႕ တစ္ရက္မွ စိတ္မခ်မ္းသာၾကရဘူးဗ်ာ။”

“မေတာင့္မတ မေၾကာင့္မက် ေနႏိုုင္ရက္နဲ႕ ဘာေၾကာင့္စိတ္မခ်မ္းသာရတာလဲ”

“အဲဒါကိုပဲ က်ေနာ္သိခ်င္တာ၊ သားသမီးေတြကလည္း မိဘစကားကို နားမေထာင္ၾကဘူး၊ တဘက္မွာ လုုပ္ထားတဲ့ စီးပြားေရးကလည္း အဆင္မေျပဘူး။ မိန္းမကလည္း အၿမဲတမ္း ပူညံပူညံလုပ္တယ္။ မနက္မိုးလင္းက မိုုးခ်ဳပ္ အလုုပ္လုုပ္ၿပီး ပင္ပန္းလာတဲ့အခ်ိန္မွာ စိတ္ေအးလက္ေအးေလး အနားယူခ်င္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေန႕စဥ္ေန႕စဥ္ နားထဲကို သံရည္ပူေတြ ေလာင္းထည့္ေနသလိုပဲ ခံစားရတယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ားလို ေအးခ်မ္းမႈေလးရေအာင္ ဘယ္လိုလုုပ္ ရမလဲဆိုတာ နည္းလမ္းေလးရွိရင္ ကူညီပါခင္ဗ်ား”

အင္း ဟုတ္ေတာ့ဟုတ္တယ္၊ သူ႕ၾကည့္ရတာ ဝတ္စားထားတာ သန္႕ရွင္းသပ္ရပ္ေနေပမယ့္ မ်က္ႏွာမွာ အလို မက်လို႕ စိတ္ဆင္းရဲ အားငယ္ေနတဲ့ပုံ ေပၚေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူ႕ျပႆနာဟာ လူအမ်ားေတြ႕ႀကဳံေနၾကရတဲ့ ျပႆနာရိုုးရိုုးေလးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ျပႆနာမွ အႀကီးက်ယ္ဆုံးလို႕ ထင္တတ္ၾကတာဟာ ဓမၼတာပဲေလ။

“နည္းလမ္းရွိပါတယ္၊ မခက္ပါဘူး။ လိုက္နာက်င့္သုံးဖို႕ပဲလိုတယ္”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ေျပာပါခင္ဗ်ာ”

“စီးပြားေရး က်လို႕ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပတာ၊ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပလို႕ စီးပြားေရး က်ဆင္းေန တာေတြဟာ တစ္ခုုနဲ႕တစ္ခု ဆက္စပ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးေတြပါပဲ။ အဲဒီလို အဆင္မေျပမႈေတြ ရွိေနရင္ စိတ္ခ်မ္း သာမႈမရရွိႏိုုင္ပါဘူး၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရွိရင္လည္း လုပ္ေနရတဲ့အလုုပ္ေတြမွာ မွန္မွန္ကန္ကန္ မဆုုံးျဖတ္တတ္ေတာ့ပဲ အမွားမွားအယြင္းယြင္း ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အေတြးအႀကံလြဲ၊ အလုုပ္အကိုင္မွားၿပီး ဆုံျဖတ္ခ်က္ေတြ မမွန္မွေတာ့ ရရွိလာမယ့္ ရလာဒ္ဆိုုလည္း ဘယ္လိုမွ ေကာင္းလာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး”

“ဟုတ္ကဲ့”

“အဓိကကေတာ့ စိတ္ေပါ့၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ အရင္လုုပ္ရမယ္။ က်ဳပ္က ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးပါ၊ က်ဳပ္တို႕ ဆရာ ျမတ္ဗုဒၶက စိတ္ဟာလူေတြ (သတၱဝါေတြ) ရဲ႕ ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တယ္၊ စိတ္လုပ္သမွ် လိုက္လုပ္ၾကရ တာျဖစ္ေတာ့ မေကာင္းတာေတြမလုပ္ျဖစ္ေအာင္ စိတ္ကိုထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ရမယ္တဲ့”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ဘယ္လိုထိန္းေက်ာင္းရပါမလဲ”

“ဒကာႀကီး ဘယ္ဘာသာအယူ ယူတယ္၊ ဘာလူမ်ဳိးျဖစ္တယ္ဆိုတာေတြကို ခဏေဘးဖယ္ထား။ ဘယ္ ဘာသာကိုးကြယ္ကိုးကြယ္၊ ဘာလူမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္၊ က်ားက်ား မမ၊ ျဖဴျဖဴ မည္းမည္း၊ ပုုပုု ရွည္ရွည္ ဒါေတြက အေရးမႀကီး ဘူး။ အေရးႀကီးတာက အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ရွာေဖြတတ္ဖို႕ပဲ”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ဘယ္လို ရွာေဖြရပါသလဲ”

“က်ဳပ္ကေတာ့ တတ္ႏိုင္သမွ် စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြမဝင္ႏိုင္ေအာင္ ဗုဒၶနည္းနဲ႕ စိတ္ကို ထိန္းေက်ာင္း တယ္၊ တခါတခါေတာ့လည္း ဝင္တာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ ၾကာၾကာလက္ခံမထားဘူး။ ၾကာၾကာ လက္ခံထားတာနဲ႕အမွ် လုပ္သမွ် လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစတတ္လို႕”

“ဟုတ္ကဲ့၊ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းပါတယ္၊ စိတ္ကို ဘယ္လိုထိန္းေက်ာင္းပါသလဲ”

“မနက္အိပ္ယာထ နဲ႕ ညအိပ္ယာဝင္ အခ်ိန္ေတြမွာ တရားထိုင္ေလ့ရွိတယ္”

“တရားထိုင္တယ္ဆိုတာက”

“တရားထိုင္တယ္ဆိုတာကို ဒကာႀကီးနားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ စိတ္ကိုထိန္းသိမ္းမႈတစ္ခု၊ သမာဓိရေအာင္ စိတ္ကို စုစည္းျခင္းတစ္ခုပါပဲ။ သိလြယ္ေအာင္ေျပာရရင္ ဒကာႀကီးတို႕သိထားတဲ့ ေယာဂက်င့္စဥ္မ်ဳိးနဲ႕ ခပ္ဆင္ဆင္ တူတယ္။ ဒါေပမယ့္ နည္းစနစ္ေတာ့ မတူဘူးေပါ့။”

“ေအာ္ ဟုတ္ကဲ့၊ ေယာဂက်င့္စဥ္ဆိုတာကိုေတာ့ သိပါတယ္”

“ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒါဟာ ပထမေျခလွမ္းပဲရွိေသးတယ္၊ အဲဒီေနာက္မွာ ဆက္လုပ္ရမယ့္ ဝိပႆနာ ကမၼ႒ာန္းဆိုတာေတြေတာ့ အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္၊ သို႕ေသာ္ ခင္ဗ်ားအခုျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာၿငိမ္းဘို႕ေလာက္ အတြက္ကေတာ့ သမာဓိထူေထာင္ျခင္းလို႕ေခၚတဲ့ ပထမေျခလွမ္းနဲ႕ တင္ပဲ အဆင္ေျပသြားေစႏိုုင္ပါတယ္”

“ခင္ဗ်ားက အဲဒီေယာဂကိုု က်င့္တာလား၊ တေန႕ဘယ္ႏွာရီေလာက္ က်င့္ပါသလဲ”

“က်ဳပ္က်င့္တာက ဟိႏၵဴေယာဂက်င့္စဥ္မဟုုတ္ဘူး၊ ဗုဒၶရဲ႕ ထြက္ေလဝင္ေလ သမာဓိက်င့္စဥ္။ ေက်ာင္းစာက တဘက္နဲ႕ဆိုေတာ့ တစ္ခါထိုင္ခ်ိန္ဟာ နာရီဝက္ပါပဲ။ ဒီထက္ထိုင္ႏိုုင္ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ့။”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ထိုင္နည္းေလး ေျပာျပပါ”

“မခက္ပါဘူး၊ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္တဲ့ေနရာမွာ တင္ပလႅင္ေခြၿပီး ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ အသက္ရွဴသြင္း ရွဴထုတ္တဲ့ ေလကို မလြတ္ေအာင္လိုက္မွတ္တာပါပဲ၊ လုပ္ၾကည့္ပါ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈတစ္ခုုကို ရရွိပါလိမ့္မယ္။ လုပ္ခါစမွာေတာ့ နည္းနည္းအခက္အခဲရွိမယ္၊ စိတ္ေတြ ဟိုုေရာက္ဒီေရာက္ျဖစ္မယ္၊ အဲဒီလိုအျဖစ္မခံပါနဲ႕ ႏွာေခါင္းဝ မွာ အဝင္အထြက္ လုပ္ေနတဲ့ ေလေလးဆီကို ျပန္ပို႕ထားပါ။ မ်ားမ်ားမလုုပ္နဲ႕ တေန႕ (၁၀) မိနစ္ေလာက္က စၿပီး လုပ္ၾကည့္ပါ။ (၁၀) မိနစ္လုပ္ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ (၁၅) မိနစ္ထိ တိုုးၿပီးလုုပ္ပါ။ (၅) မိနစ္စီတိုးတိုုးသြားၿပီး (၁) နာရီေလာက္ထိ စိတ္မျပန္႕ဘဲ ထိုင္ႏိုုင္ၿပီဆိုရင္ လုံးဝအဆင္ေျပသြားပါၿပီ။”

“ဒါဆို က်ေနာ့မွာျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ၊ အဆင္မေျပမႈေတြ ေပ်ာက္သြားမယ္ေပါ့”

“ေပ်ာက္သြားမွာပါ၊ ႀကဳိးစားဘို႕ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဆရာမရွိပဲလုပ္ရင္ ကိုယ့္ကိုကိုုယ္ ညွာတတ္တယ္၊ ဒီေတာ့ တစ္ခုုအႀကံေပးခ်င္တယ္။”

“ဟုတ္ကဲ့ ေျပာပါခင္ဗ်ာ”

“ဒီ ဘုုံေဘၿမဳိ႕နဲ႕ ကီလိုမီတာ (၁၂၀) ေလာက္အကြာမွာရွိတဲ့ အီဂတ္ပူရီၿမဳိ႕မွာ ဝိပႆနာဆရာႀကီး ဂိုအင္ကာ ဆိုတာရွိတယ္။ သူက ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရး ခြဲျခားမထားဘူး၊ ႏိုင္ငံတကာက လူမ်ဳိးေပါင္းစုုံဟာ အဲဒီမွာ သြားၿပီး တရားထိုင္ေလ့ရွိၾကတယ္။ အဲဒီဆရာႀကီးက ခင္ဗ်ားရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို အဂၤလိပ္ ဟိႏၵီ ႏွစ္ဘာသာနဲ႕ေျပာ ေဟာၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕အခက္အခဲေတြကို ေျဖေဖ်ာက္ေပးလိမ့္မယ္လို႕ က်ဳပ္ေသခ်ာေပါက္ေျပာရဲတယ္။ အခ်ိန္အားရတဲ့ခါ အဲဒီကို သာ ေရာက္ေအာင္သြားပါ။”

“ဟုတ္ကဲ့၊ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ အဲဒီလိပ္စာေလးနဲ႕ ခင္ဗ်ားရဲ႕ဖုုန္းနံပါတ္ေလး ရႏိုင္မယ္ဆိုုရင္”

ဆရာႀကီးဂိုအင္ကာ လိပ္စာနဲ႕ မိမိရဲ႕ ဖုုန္းနံပါတ္ေလးကို ေရးေပးခဲ့တယ္။ ရထားလည္း ေရာက္လာ ၿပီမို႕ ႏႈတ္ ဆက္ၿပီး ရထားေပၚတက္ခဲ့ၾကတယ္။ လူေတြႀကိတ္ႀကိတ္တိုုးမို႕ ရရာအတြဲမွာလိုက္ရတဲ့ အတြက္ တေနရာစီမွာ ေနရာရ ၾကတယ္။ သူနဲ႕ေတြ႕လိုုက္တာ အဲဒီတစ္ခဏပါပဲ။ 

“တူ… တူ…”

ဘုံေဘ ကာလကတၱား ရထားက ဥၾသသံအခ်က္ေပးၿပီး ဘီးစလွိမ့္ၿပီ။ မိမိလည္း  ပညာေရးကိစၥ ၿပီးဆုံးသြားၿပီမို႕ ရထားႀကီးေပၚကေန ဘုံေဘကို ႏႈတ္ဆက္အၾကည့္နဲ႕ၾကည့္ရင္း လိုက္ပါ လာခဲ့တယ္။

“ကလင္… ကလင္… ကလင္…”

ဖုုန္းသံျမည္လာတယ္၊ လိုက္ပို႕ၾကတဲ့မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ ဖုန္းနဲ႕ထပ္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ၾကည့္ လိုက္ေတာ့မဟုတ္၊ မိမိတခါမွ မေတြ႕ဘူးတဲ့ နံပါတ္အသစ္။

May I speak to Ashin?

Yes, Ashin is speaking.

“က်ေနာ္ Raja Kumar ပါ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္လေလာက္က စံတပ္ခရုုဇ္ဘူတာမွာ ေတြ႕ခဲ့ဘူးတဲ့သူပါ”

စံတပ္ခရုုဇ္ဘူတာမွာ ေတြ႕ခဲ့ဘူးတဲ့သူေတြက အမ်ားႀကီး၊ ဘယ္သူျဖစ္မလဲဆိုတာကို အေျပးအလႊား စဥ္းစား ေနတယ္။ မေပၚလာဘူး။ ဒါေပမယ့္ ယဥ္ေက်းမႈအရ စကားျပန္လိုုက္ရတယ္။

“ေအာ္ ဟုတ္ကဲ့၊ ေနေကာင္းပါသလား”

“ဟုတ္ကဲ့ ေကာင္းပါတယ္ခင္ဗ်ား၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အခု က်ေနာ္ လူတင္ေနေကာင္းတာ မဟုုတ္ဘူး၊ စိတ္ပါ ေနေကာင္းသြားၿပီမို႕ ေက်းဇူးတင္တဲ့အေၾကာင္း လွမ္းေျပာတာပါ။ ခင္ဗ်ားလမ္းညႊန္တဲ့အတိုင္းပဲ က်ေနာ္ Vocation တစ္လရတာနဲ႕ ဆရာႀကီး ဂိုုအင္ကာဆီကို သြားခဲ့တယ္။ အရမ္းကို ေက်းဇူးတင္တယ္ဗ်ာ… ဘယ္လိုေျပာ ရမွန္း ေတာင္မသိေတာ့ပါဘူး”

ေၾသာ္ မွတ္မိပါၿပီ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ ခံစားေနရတဲ့ အစိုုးရရုုံးအရာရွိႀကီးကိုုး။ ေမ့ေတာင္ေမ့ေနတယ္။

“က်ေနာ္ရဲ႕စိတ္ေတြ အခု ၿငိမ္းခ်မ္းသြားၿပီဗ်၊ က်ေနာ္တို႕အိမ္ေထာင္ေရးလည္း အဆင္ေျပသြားၿပီ၊ မိန္းမေျပာ သမွ်ကို က်ေနာ္ဘာမွျပန္မေျပာေတာ့ပဲ သည္းခံေနလာခဲ့ရာက သူလည္းက်ေနာ့္ကို ျပန္ၿပီးသည္းခံလာတယ္၊ နားလည္ မႈေတြရၾကတယ္။ သာသမီးေတြဆိုတာလည္း မိဘေတြကို ၾကည့္ေနရတာဆိုေတာ့ မိဘေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းလာတာနဲ႕ သူတိုု႕လည္းအလိုလို လိမၼာလာၾကတယ္။ အခုဆို လုပ္ငန္းေတြလည္း အားလုုံးအဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕လာခဲ့ၿပီ။ သူတို႕ကိုလည္း တရားထိုင္ နည္းေလး သင္ေပးရဦးမယ္။”

“ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ… ၾကားရတာဝမ္းသာပါတယ္၊ ကိုယ့္လမ္းညႊန္မႈေၾကာင့္ ဒီလို အဆင္ေျပ သြားတယ္ဆိုတာ ေလးသိရေတာ့ ပီတိျဖစ္ရတာေပါ့”

“ေအးဗ်ာ… ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကိုု ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႕ အိမ္ကိုထမင္းစား ဖိတ္ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ မိသားစုု နဲ႕လည္း မိတ္ဆက္ေပးခ်င္လို႕ပါ။”

“ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား၊ ဒါေပမယ့္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ က်ဳပ္ရဲ႕ ပညာေရးကိစၥေတြ ၿပီးဆုံးသြားၿပီမို႕ အခုပဲ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ အျပန္ခရီးလမ္းေပၚ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဖိတ္ၾကားမႈ အတြက္လည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ ေအာင္ျမင္မႈ အတြက္လည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။”

“ေအာ္… ေက်းဇူးဆပ္ခြင့္ေတာင္ မရလိုက္ေတာ့ဘူးေပါ့၊ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အျမင္ရွင္းရွင္း ရင္တြင္းၿငိမ္းေအာင္ ေအာင္ လမ္းညႊန္ေပးခဲ့တဲ့ ခင္းဗ်ားရဲ႕ေက်းဇူးေတြကို အၿမဲသတိရေနမွာပါ၊ ျပည္ေတာ္ျပန္ခရီးလမ္း ေျဖာင့္တန္းပါေစ…”

ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ေနတဲ့ အေတြ႕အႀကဳံေလး စပ္မိလို႕ေျပာျပရင္းက ဆရာကံထြန္းသစ္ တိုုက္တြန္းတာ နဲ႕ ေရးျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ တစ္ခုခု ရရွိေပလိမ့္မယ္လို႕လည္း ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္-

သီရိဘုုန္းစံ

ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္

ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္

ဘုရားရွိခိုးျခင္းသည္ စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္ျပဳလုပ္သည္ဟု မွားယြင္းစြာ ထင္ျမင္သူအခ်ိဳ႕ ရွိၾက ေလသည္။ အမွန္စင္စစ္ ယင္းထက္ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ က်ယ္ဝန္းသည္ကို သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဘုရားရွိခိုးပူေဇာ္ရန္ နည္းလမ္းမွာ - ရတနာသံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္မွု ထက္သန္ေသာ သဒၵါ၊ စင္က်ယ္ေသာ သီလ၊ တည္ျငိမ္ေသာ သမာဓိ၊ မျပန္႔လြင့္ေသာ သတိ၊ သစၥါေလးပါးႏွင့္ ျမတ္တရား အက်ိဳး အေၾကာင္းတို႔ကို သိျမင္ေသာ ပညာ စသည့္ ဗုိလ္ အဂၤါ ငါးပါး ကပ္၍ ရွိခိုးရမည္ဟု အဘိဓမၼာက်မ္းတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ အတိအလင္း ေဟာၾကားထားပါသည္။

အခ်ိန္မွန္ကိုက္ အဓိဌာန္ျပီး ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ဂါထာရြတ္ျခင္း၊ ေမတၱာသုတ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း အစရွိသျဖင့္တို႔က သဒၵါ၊ သတိ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စသည္တုိ႔ အျမဲစြဲကပ္၍ သာသနာ အဓြန္႔ ရွည္ရန္၊ ဘုရားေဟာ တရား မေပ်ာက္ပ်က္ရန္ အက်ိဳးေဆာင္ျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ရာ အျမဲျပဳေသာ မဟာ ကုသုိလ္မ်ိဳး ျဖစ္ရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယခုေခတ္အခါ ယင္းသုိ႔ အက်ိဳးသိျမင္ ရွိခိုးျခင္းထက္ အျခားရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ျဖင့္ ရွိခိုးေနၾကသည္။

ဥပမာ- ကံ့ညံံ့မ်ား ေပ်ာက္ရန္၊ ခ်မ္းသာရန္၊ အသက္ေဘးလြတ္ေျမာက္ရန္၊ စီးပြားဥစၥာ တိုးပြားရန္၊ စာေမးပြဲေအာင္ရန္၊ ရာထူးတိုးရန္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ယင္းသို႔ အက်ိဳးေမ်ာ္၍ ရွိခိုး ျခင္းသည္ ေလာဘစိတ္ အေျခခံျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာပို၍ စြဲျမဲရသည္။ အကုသုိလ္ျဖစ္တတ္သည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ ညံ့ဖ်င္းေသာ ကုသိုလ္ ျဖစ္ရသည္။

ထို႔ျပင္ ဘုရားရွိခုိးျခင္းဟူသည္ ျပဳခဲ့ေသာ အျပစ္၊ အကုသိုလ္ မ်ား ေပ်ာက္ေစရန္လည္း မဟုတ္ပါ။ မည္သည့္ ကံကိုမွ ဘုရားက ျပန္ လည္ ျပဳျပင္စီရင္ေပး၍မရ။ ဘုရားရွိခိုးျခင္းက မိမိဟာ သဒၵါ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ သီလ စတာေတြန႔ဲ ျပည့္စံုေနေသးျပီး ရတနာသံုးပါးကို အျမဲပူေဇာ္ ဆည္းကပ္တယ္ ဆုိတာကို ျပန္လည္ အမွတ္ရ သတိကပ္ေစျခင္း၊ သာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ေစရန္ ဘုရားေဟာ ဂါထာမ်ားကို ျပန္လည္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ နတ္လူ အေပါင္း အမွ်ေဝသည္က ေမတၱာ ဘာဝနာ ကုသိုလ္ ယူျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ဘုရားရွိခိုးျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား မ်ားက အင္မတန္ ေပါမ်ားလွ ပါတယ္။ အေၾကာင္းတရားမ်ားသေလာက္ အက်ိဳးတရား အျဖင့္ မဟာကုသိုလ္ထူးမ်ား ရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွိခိုးျခင္းဟူသည္ စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္လုပ္သည္ ဆုိေသာ ေသးသိမ္သည့္ အေတြးကို ေပ်ာက္ပ်က္ေစျပီး ဘုရားေဟာတရား အတိုင္း ေၾကာင္းက်ိဳးသိျမင္ ရွိခိုးပူေဇာ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဘုရားေဟာတရား၊ သုတ္၊ ဂါထာ၊ က်မ္းမ်ားကို မကြယ္ေပ်ာက္ေစျခင္းငွာ အဓိပၸါယ္ေလ့လာသိရွိျပီး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းက သာသနာကို တည္တံ့ေစသကဲ့သို႔ မဂ္ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ေရာက္ အက်ိဳးထူးလွ ပါသည္။ အမွန္ကုိသိ ဥာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ေလ့လာသိျမင္ က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစေသာ္။ သင္ၾကား ေလ့လာရေသာ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ ဘုရားေဟာတရားကို အေျခခံ၍ ေရးသား ကုသိုလ္ျပဳ အပ္ပါသည္။

ဖိုးသူေတာ္ (www.phothutaw.com)
Credit: innewsmyanmar

အရိယာတုိ႕၏ ျမင့္ျမတ္ေသာေနနည္းမ်ား

အရိယာတုိ႕၏ ျမင့္ျမတ္ေသာေနနည္းမ်ား

အရိယာ ဆုိတာ ကုိယ္အားျဖင့္၎ ႏႈတ္အားျဖင့္၎ ထုိမွတဆင့္ စိတ္အားျဖင့္၎ ေစာင့္စည္းမႈ ရွိခဲ႕ျပီးသူ။ အရင္းမူလ အႏုသယႏွင့္ တပ္မက္မႈ တဏွာကုိ ႏႈတ္ပယ္လ်ွက္ ကိေလသာ မီးခ်ဳပ္ျငိမ္းျပီးသူ။

ျငိမ္းေအးျခင္းသုိ႕ေရာက္ရွိ၍ စိတ္သည္ ကုိယ္ခႏၶာ၌ အသုဘ အနိစၥ စေသာ အျပစ္တုိ႕ကုိျမင္ျပီး ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျပီးသူ။

အရိယာသူေတာ္စင္တုိ႕ ေနနည္းမွာလည္း လြန္စြာႀကည္ညုိထုိက္၏။ ေလးစားႀကည္ညုိ ျမတ္ႏုိး ပူေဇာ္ထုိက္ပါသည္။ ေကာင္းစြာ စီရင္အပ္ေသာ တရားေဒသနာ ရွိကုန္အပ္ေသာ အရိယာတုိ႕ကုိ ဖူးေမ်ွာ္ရျခင္းသည္ ယုံမွားသံသယကင္းေစႏုိင္ေသာ နာႀကားမႈ ေဟာႀကားဆုံးမျခင္းကုိရေစ၏။ ႀသဝါဒကုိ ခံယူက်င့္သုံးျခင္းျဖင့္ ပညာတုိးပြားေစ၏ ။

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ထံသုိ႕ေမးေလ်ွာက္ျခင္းသည္ ျပႆ နာ(ယုံမွားျခင္း)ကုိ ကင္းျပတ္ႏုိင္ပါသည္။ ပညာလည္း တုိးပါသည္။ အရိယာဝါသသုတ္တြင္ အရိယာတုိ႕၏ ေနျခင္း ဆယ္ပါးကုိ အရွင္အာနႏၵာ၏ ေလ်ွာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္ဗုဒၶေဟာႀကားခဲ႕ပါသည္။

*နီဝရဏ ငါးပါးကုိပယ္၍ေနေတာ္မူ၏ ။

*အာရုံေျခာက္ပါးတုိ႔ကုိ သိလ်ွက္ ဝမ္းနည္းဝမ္းသာမရွိဘဲ သတိသမၸဇဥ္ႏွင့္ျပည့္စုံလ်ွက္ လ်ွစ္လ်ဴရႈလ်ွက္ ေနေတာ္မူ၏။

*သတိ တည္းဟူေသာ အေစာင့္အေရွာက္ရွိသည့္စိတ္ျဖင့္ေနေတာ္မူ၏ ။

*မွီဝဲသင့္သည္ကုိ မွီဝဲျခင္း ' သည္းခံသင့္သည္ကုိ သည္းခံျခင္း 'ေရွာင္ရွားသင့္သည္ကုိေရွာင္ရွားျခင္း ' ပယ္ဖ်က္သင့္သည္ကုိ ပယ္ဖ်က္ျခင္းဟူေသာ မွီရာေလးခုျဖင့္ေနေတာ္မူ၏ ။

*ေလာကသည္ ျမဲသည္ မျမဲသည္ ' အသက္သည္ ဤကုိယ္ျဖစ္သည္'သတၱဝါသည္ ေသျပီးေနာက္ရွိသည္ မရွိသည္ အစရွိေသာ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ သစၥာဝါဒတုိ႕ကုိ ပယ္ဖ်က္၍ ေနေတာ္ မူေလ၏ ။

*ကာမ ' ဘဝ ႏွင့္ အက်င့္ျမတ္ဟူသည္တုိ႕၌ ရွာမွီးျခင္းကုိ စြန္႕ပစ္၍ ေနေတာ္မူေလ၏ ။

*ကာမဂုဏ္၌ ႀကံစည္မႈ ' ပ်က္စီးေစရန္ႀကံစည္မႈ ' ညွင္းဆဲရန္ႀကံစည္မႈ' အားလုံးကုိ ပစ္ပယ္၍ မေနာက္က်ဴေသာ အႀကံျဖင့္ေနေတာ္မူေလ၏ ။

*ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမရွိေသာ လ်စ္လ်ွဴရႈမႈ ဥပကၡာေႀကာင့္ျဖစ္သည့္ သတိ၏စင္ႀကယ္ျခင္းရွိေသာ စတုတၳစ်ာန္ကုိ ဝင္စား၍ ကုိယ္ကုိျပဳ ဳျပင္မႈ ကာယသခၤါရျငိမ္း၍ ေနေတာ္မူ၏ ။

*ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ တုိ႔မွ ေကာင္းစြာလြတ္ေျမာက္ျပီးေသာ စိတ္ျဖင့္ေနေတာ္မူ၏ ။

* ဤရာဂ ေဒါသ ေမာဟတုိ႕ကုိ အႀကြင္းမဲ႕ပယ္ဖ်က္ျပီးျပီဟု ေကာင္းစြာလြတ္ေျမာက္ျပီးေသာ ပညာျဖင့္ ေနေတာ္မူျခင္းဟူ၍ အရိယာတုိ႔၏ ေနျခင္းဆယ္ပါးကုိ  ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ႕ပါသည္။

ဤသုိ႔အရိယာတုိ႕၏ ဘဝေနနည္း တရားေတာ္အား မွတ္သားမိသည့္ေန႔မွစ၍ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္ေကာင္း သူျမတ္ေလာင္းတုိ႕သည္လဲ အရိယာ သူေတာ္စင္ႀကီးမ်ားအား ႀကည္ညုိျမတ္ႏႈိးမႈ သဒါၶတရားတုိးပြားျခင္းမွ အစျပဳ၍ မိမိတုိ႔၏ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာသီလ ကုသုိလ္ ဘာဝနာကုသုိလ္ အရင္းထားလ်က္ႏွလုံးရႊင္ျပျခင္း ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ပီတိကုိျဖစ္ေစျခင္းတုိ႔မွတဆင့္ သုခခ်မ္းသာျခင္း သမာဓိတရားကုိ က်င့္ႏုိင္ႀကပါေစ။

က်င့္သည့္အတုိင္း ဟုတ္မွန္စြာ သိျမင္ျခင္းျဖင့္ မိမိခႏၶာကုိ မတြယ္တာဘဲျငီးေငြ႕လ်က္ တပ္မက္မႈ ကင္းကြာႀကပါေစ။ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းမွ ေကာင္းစြာမေသြ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္ႀကပါေစ။ ထုိ လြတ္ေျမာက္မႈကုိ သိျမင္ျခင္းဟူေသာ ကုသုိလ္သီလေႀကာင့္ အရဟတၱဖုိလ္ထိ အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ဳိးအာနိသင္မ်ားကုိ အထက္ပါအတုိင္း ရရွိႏုိင္ႀကပါေစသတည္း။

post by ZmA.

ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ

ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ

ဒီေဒသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ဘာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေဟာခဲ့တာလဲလို႔ဆိုေတာ့ လူမိုက္ နကၡတ္ပြဲကို အေၾကာင္းျပဳတာ။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္မွာလည္း အလြန္ဆိုးတဲ့့ အေျခအေနေတြ၊ လူမိုက္ေတြ ရွိတာပဲ။ ဘယ္ေခတ္မွာမဆို ပညာရွိတဲ့လူနဲ႔ ပညာမဲ့တဲ့လူ အၿမဲတမ္းရွိတာပဲ။ ပညာမဲ့တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ရဲ႔ လုပ္ရပ္က တစ္မ်ိဳး၊ ပညာရွိတဲ႔ ပုဂိၢဳလ္ရဲ႔ လုပ္ရပ္ကတစ္မ်ိဳး၊ ပညာမဲ့တဲ႔ ပုဂိၢဳလ္ရဲ႔ အေတြးက တစ္မ်ိဳး၊ ပညာရွိတဲ႔ ပုဂိၢဳလ္ရဲ႔ အေတြးက တစ္မ်ိဳး၊ ဒီႏွစ္မ်ိဳးဟာ ေပါင္းစပ္လို႔ရႏ ိင္တဲ့ အေနအထားမရွိဘူး။

ျမတ္စြာဘုရား ၂၅-ႏွစ္ သီတင္းသံုးခဲ့တဲ႔ေနရာ သာ၀တၳိၿမိဳ႔ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၊ သာ၀တၳိၿမိဳ႔ကို အမွီျပဳၿပီး ဘုရားက ၂၅-ႏွစ္ေတာင္ ေနခဲ့တာ။ ဘယ္ေနရာမွ ဒီေလာက္အၾကာႀကီး မေနဘူး။ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ေတြ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ နိေျဂာဓာ႐ံုေက်ာင္းေတာင္မွ ဒီေလာက္ အၾကာႀကီးေနတာ မရွိဘူး။ အဲဒီ သာ၀တၳိမွာေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက အၾကာႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။ အဲဒီလို ဘုရားအၾကာႀကီး သီတင္းသံုးတဲ႔ သာ၀တၳိကလူေတြဟာ အကုန္လံုး ပညာရွိေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္သလား၊ လူ႔ယဥ္ေက်းေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္သလားဆိုေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ လူဆိုးလူမိုက္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။

"ဗာလ နကၡတၱ" ဆိုတဲ့ သူတို႔မွာ လ,အလိုက္ နကၡတ္ပြဲေတြ ရွိတယ္ေပါ့။ ဘယ္နကၡတ္နဲ႔ေတြ႔ ရင္ ဘာလုပ္၊ ဘယ္နကၡတ္နဲ႔ေတြ႔ရင္ ဘာလုပ္၊ နကၡတ္အလိုက္ ဆိုပါစို႔၊ လျပည့္ လကြယ္ ေကာင္းကင္က moon. ဆိုတဲ့ လ, ႀကီးရဲ႔ အေနအထားကို ၾက ့္ၿပီးေတာ့ လူေတြ ရက္တြက္ၾကတယ္။ .....အဲဒီလို နကၡတ္ေတြရဲ႔ နာမည္နဲ႔ ေဟာ သြား၊ အဲဒီထဲမယ္ ဗမာမွာေတာင္ ရွိတယ္ထင္တယ္။ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ဟာ ေစာရနကၡတ္ဆိုၿပီ းေတာ့ လျပည့့္္ေန႔မွာ မဟုတ္တ႐ုတ္လုပ္တ ာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ဟိုေ႐ႊ႔ ဒီေ႐ႊ႔၊ ဗမာျပည္မွွာလည္း လုပ္ၾကတာေတြ ရွိတယ္ေပါ့။ အဲဒီ တန္ေဆာင္မုန္းလျ ပည့္ေန႔လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္ေပါ့။

စာထဲမွာေတာ့ ဘယ္လလို႔ေတာ့ မေျပာဘူး။ ဗာလနကၡတ္က လူမိုက္ေတြရဲ႔ ပြဲလမ္းသဘင္က်င္းပတဲ့ နကၡတ္ပြဲသဘင္ရွိ တယ္တဲ့။ သူတို႔ဆီမွာဆိုရင္ တစ္လတစ္ခါ နကၡတ္ပြဲေတြလုပ္ၾကတယ္ေပါ့။ ပူေဇာ္ပြဲေတြ လုပ္ၾကတယ္။ အဲဒီထဲမယ္ သူတို႔ကိုးကြယ္တ ာကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ေကာင္းတဲ့ဟာ ရွိသလို မေကာင္းတာလည္းရွိတယ္။ အဲဒီ တခ်ိဳ႔ နကၡတ္ ဗာလ နကၡတ္က်ေတာ့ သူတို႔စာဆိုအရ အဲဒီေန႔မွာ ဘာလုပ္တုန္းဆို ပါးစပ္က ယုတ္ယုတ္မာမာစကားေတြ ေျပာၾကတယ္။ အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္း လိုက္ၿပီးေတာ့ ယုတ္ယုတ္မာမာ စကားေတြ မၾကား၀ံ႔ မနာသာ စကားေတြ ေျပာၾကတယ္။ ဟဲ႔ ေတာ္ၾကပါေတာ့ဆို ပိုက္ဆံေလးေပးလိုက္ရင္ ထြက္သြားၾကတယ္။ ပိုက္ဆံမေပးမခ်င္းေတာ့ မဟုတ္တ႐ုတ္ေတြ ေျပာၾကတာပဲ။

စာထဲမွာေတာ့ "အသဗၻီ၀ါစာ" ဆိုတာ လူၾကားထဲမွာ ၾကားမေကာင္းတဲ့စ ကားလို႔ေျပာတာ။ ကိုယ့္ဘာကိုယ္သာ ေတြးၾကည့္ေတာ့။ လူၾကားထဲမွာ နားေထာင္လို႔မေကာင္းတဲ့ စကားမ်ိဳးေတြ ေျပာၾကတယ္။ ယုတ္ယုတ္မာမာ စကားေတြ ေျပာတယ္။ အဲဒီေတာ့ အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္းက ပိုက္ဆံ ေပးလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီပိုက္ဆံယူၿပီးေတာ့ ေသာက္စားေပ်ာ္ပါ းၾကတယ္။ ဘယ္ႏွစ္ရက္ ၾကာတုန္းဆိုရင္ ခုနစ္ရက္ၾကာတယ္။

ဘုရားလက္ထက္က ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွပဲ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက "အရွင္ဘုရားတို႔ ဆြမ္းခံမၾကြပါနဲ႔၊ ဒီခုနစ္ရက္ေတာ့ ေက်ာင္းမွာပဲ သီတင္းသံုးပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ဆြမ္းခ်က္ၿပီး ေက်ာင္းပို႔ၾကတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္ ခုနက လူမိုက္ေတြက မၾကား၀ံ႔ မနာသာ စကားေတြ ဆဲဆိုၿပီးေတာ့ တစ္ၿမိဳ႔လံုးဟာ အုန္းအုန္းက်က္က်က္ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေန႔မွာ ဆဲလည္း ကိစၥမရွိဘူး။ ဗမာျပည္မွာေတာ့ တျခားအခ်ိန္မွာ ေရပက္ရင္ေတာ့ ရန္ျဖစ္မွာေပါ့၊ သႀကၤန္တြင္း မွာေတာ့ ပက္ရင္ ခံေနၾကရတာပဲ၊ ပြဲကိုး။ အဲဒီ ဗာလနကၡတ္ပြဲမွာဆိုလို႔ရွိရင္ ဆဲခ်င္တိုင္းဆဲ နားဂြမ္းဆို႔ထားမွပဲရမယ္။ ဆဲခ်င္တိုင္းဆဲ၊ ေျပာခ်င္တာေတြေျပာ၊ မၾကား၀ံ႔မနာသာေတ ြေျပာ၊ ဘာမွ ျပန္ေျပာလို႔မရဘူး၊ အခါကာလကိုး။

အဲဒီလိုပြြဲမ်ိဳးဟာ ဘုရားလက္ထက္ သာ၀တၳိၿမိဳ႔မွာ ဒီလိုပြဲမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ခုနစ္ရက္တိတိ လူေတြဟာ ဒုကၡေရာက္ၾကတယ္။ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ ဒုကၡေရာက္ၾကတယ္ေပါ့။ ခုနက လူမိုက္ေတြ ကေတာ့ ေပ်ာ္ၾကတယ္ေပါ့။ အဲဒီပြဲႀကီး သတ္မွတ္ထားတဲ့ရက ကုန္ဆံုးသြားေတာ့မွ အားလံုးဟာ နားခ်မ္းသာၿပီးေတာ့ ဘုရားအမွဴရွိတဲ့ သံဃာေတြ ၿမိဳ႔တြင္း ဆြမ္းခံျပန္၀င္ၾကရတယ္၊ ဒီလိုဆိုတယ္။

.....ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီးေရးတဲ့ "တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ငရဲရွာ လူ႔ရြာဘုရားပြဲ" "ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ" စာတမ္း။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆို သူ႔ေခတ္မွာ ခုနက ဘုရားပြဲေတြက ၀က္သတ္၊ ၾကက္သတ္နဲ႔ အသားေတြ သတ္ၿပီးေတာ့ ၊ သံဃာေတြ ပင့္ၿပီးေတာ့ ဆြမ္းေကြ်းၾကတယ္၊ ဧည့္သည္ေတြ ဧည့္ခံၾကတယ္။ ဒီလိုေတြ ျဖစ္တာကို။ သားေကာင္ေတြ သတ္ၿပီး ဒါန ေကာင္းမႈ လုပ္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ႏွစ္ပိုင္းရွိတယ္။ သတ္တဲ့ အပိုင္းက တစ္ပိုင္း၊ ဒါန ေကာင္းမႈလုပ္တာက တစ္ပိုင္း၊ သတ္တဲ့အပိုင္းက အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္၊ ဒါနေကာင္းမႈလုပ္တာ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။

 အဲဒီႏွစ္ခုကို ယွဥ္ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ဒါနရလိုက္တာက နည္းနည္း၊ ငရဲႀကီးလိုက္တာက မ်ားမ်ား။ အဲဒါကို ရည္ရြယ္ၿပီးေတာ့ သူက "ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ" လို႔ ေျပာတာ။ ၾကားဖူးၾက ပါလိမ့္မယ္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယ ာက္ဟာ အိမ္ကို ဧည့္သည္ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီေန႔မွာလည္းပဲ အသားမေပၚရ ဥပေဒအရ အသားဘယ္မွ ၀ယ္မရဘူး။ အိမ္ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ကို သူက ဟင္းေကာင္းနဲ႔ ဧည့္ခံခ်င္တယ္။ အိမ္မွာေမြးထားတ ဆိတ္ကေလးကို လည္လွီးၿပီး ခ်က္တယ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ ဘ၀တိုင္း ဘ၀တိုင္းမွာ သူက လည္လွီးၿပီးေတာ့ ခ်က္လိုက္လို႔ သူက ငရဲက်သြားတယ္။ ငရဲကလြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဇက္ျပတ္ၿပီးေတာ့ ေသရတဲ့ဘ၀က မနည္းဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တခ်ိဳ႔ကေျပာတယ္။ ဆိတ္ေမြးအမွ် ခံရတယ္တဲ့။ တခ်ိဳ႔က ထင္ေကာင္း ထင္လိမ့္မယ္။ ကိုယ္က တစ္ခါတည္း သတ္တာ၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္ ခံရတုန္းဆို လူ႔ရဲ႔ သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ ေစတနာက နည္းတာမွ မဟုတ္တာ။ အဲဒါေမးလို႔ရွိရင္ ကိုယ္က ျပန္ေမးရလိမ့္မယ္။ သရက္ပင္စိုက္တဲ့ အခါမွာ တစ္ေစ့တည္းစိုက္တာ။ အပင္ကသီးေတာ့ တစ္လံုးတည္း သီးသလား (သို႔မဟုတ္) အမ်ားႀကီး သီးသလား။ တစ္ခုတည္း လုပ္ေပမယ္လို႔ အမ်ားႀကီးရတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားတယ္။

လူ႔ရဲ႔သႏၲာန္မွာ စိတ္ေစတနာေတြက ေျမာက္မ်ားစြာ ျဖစ္တယ္။ လက္ဖ်စ္တစ္ခ်က္အ တြင္းမွာ ေစတနာေပါင္းက ကုေဋတစ္သိန္းေလာက္ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီထဲမွာ အက်ိဳးေပးႏိုင္တဲ့ ေစတနာေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ပါတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္တဲ့အခါမွာလည္းပဲ တိရစၧာန္ကို လွဴလို႔ရွိရင္ အဆတစ္ရာ၊ ကိုယ္က်င့္တရား မေကာင္းတဲ့ လူကိုလွဴရင္ အဆတစ္ေထာင္တဲ့။ ဒီလိုေျပာတာ။ ခုနက အကုသိုလ္အလုပ္ေတြလုပ္လို႔ အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္လာၿပီ ဆိုလို႔ရွိရင္လည္း ဒီလိုပဲ ခံရတယ္။

အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးက ဧည့္သည္ကို ေကြ်းေမြး ဧည့္ခံခ်င္တာ ဒါ ကုသိုလ္ပဲ။ ေကြ်းခ်င္ ေမြးခ်င္တယ္၊ မွန္တယ္၊ ဒါ ကုသိုလ္။ သို႔ေသာ္ ဆိတ္ကေလးကို သတ္လိုက္တာကေတာ့ အကုသိုလ္ေပါ့။ အဲဒီ အကုသိုလ္ကို ခံရတယ္။ ကုသိုလ္ရဲ႔အက်ိဳးကို ခံရတာ ဒီေလာက္ မထင္ရွားဘဲနဲ႔ လူ႔ဘ၀ရလာတိုင္း ရလာတိုင္း (သို႔မဟုတ္) ဘ၀တစ္ခု ရတိုင္းရတိုင္း ဇက္ျပတ္ၿပီးေတာ့ ေသရတယ္တဲ့။ အဲဒီ အကုသိုလ္က ခံလိုက္ရတာ အမ်ားႀကီးခံရတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးကို ရည္ရြယ္ေျပာတာ။ "ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ" တဲ့။ ဒီလိုခံရရင္ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ဟာပဲ။

အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ သ(Ph.D)။

ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာတရားေတာ္မွ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါတယ္

Posted by phyo zaw

ဘဝထဲက ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း

ဘဝထဲက ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း

လူ႔ဘဝတစ္သက္မွာ လူတိုင္းလူတိုင္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုခံစားဖူးသလို ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲေတြနဲ႔ လည္း ရင္ဆိုင္ဖူးၾကတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်ိန္မွာ အခ်ိန္ကတိုေတာင္းလြန္းတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခံစားရတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ခ်ိန္မွာ အခ်ိန္ကရွည္လ်ားလိုက္တာလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညည္းတြား ၾကတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡဆိုတာ ခဲြလို႔မရတဲ့ အမႊာပါ။ ဘုရားသခင္က လူတိုင္း အေပၚ မွ်တခဲ့ပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡဆိုတာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ အၿမဲတြန္တဲြေနပါတယ္။

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ခံစားတတ္ရင္ ဆင္းရဲဒုကၡကိုလည္း ခံစားရတတ္ပါမယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုခံစားတာက သင့္ရဲ႕ ၿပီးေျမာက္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ဆတိုးေစပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ နာက်င္ျခင္းကို ခံစားတာက သင့္ရဲ႕ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ၊ သည္းခံစိတ္ကို ပိုတိုးေစပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရခ်ိန္ သင္တုန္လႈပ္ေတြေဝပါသလား? ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့တဲ့ အေျခအေန ေရာက္ခ်ိန္ မေလ်ာ့တဲ့ဇဲြနဲ႔ သင္ႀကံ့ႀကံ့ခိုင္ႏိုင္ပါသလား? ဒါကေတာ့ သင့္ရဲ႕ခိုင္မာတဲ့ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ႀကံ့ခိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေပၚမွာပဲ မူတည္ပါလိမ့္မယ္။

ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲနဲ႔ႀကံဳခ်ိန္ စိတ္မပ်က္၊ လက္မေလ်ာ့ဘူး၊ သက္ျပင္းမခ်ဘူး၊ ေရွ႕ဆက္ ေျခလွမ္းေတြ မရပ္ဘူး။ ဒါဟာ ဘဝရဲ႕ေလ့က်င့္မႈတစ္ခုလို႔ မွတ္ယူမယ္။ ဘဝရဲ႕ ႀကီးျပင္းရွင္သန္မႈ တစ္ခုလို႔ သေဘာထားခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီအခက္အခဲေတြက သင့္ဘဝကို အေရာင္စံုစံုနဲ႔ ေရးျခယ္ သီကံုးႏိုင္ဖို႔ ကူညီပါလိမ့္မယ္။

လူ႔ဘဝမွာ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲဆိုတာ ရွိကိုရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပပါ။ ဆင္းရဲဒုကၡကို မေၾကာက္လန္႔၊ မတြန္႔ဆုတ္တာက ေအာင္ျမင္စိတ္ျပင္းျပတာထက္ ပိုတန္ဖိုးရွိပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ႀကံဳခ်ိန္ မေၾကာက္၊ မရြံ႔ဘူး။ အျခားတစ္ဘက္ကၾကည့္ရင္ ဆင္းရဲ ဒုကၡဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕စြမ္းရည္ကို တိုးျမင့္ေပးတာျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သန္မာေအာင္၊ ေရွ႕ဆက္တိုးရဲေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးေနတာျဖစ္တယ္။

ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲက လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္အားထက္သန္မႈကို ေလွာင္ၿမိဳက္ေစတယ္။ ငုပ္လွ်ဳိးေနတဲ့ စြမ္းရည္ေတြကို လႈပ္ႏႈိးေစၿပီး ေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္ဆီ အေရာက္လွမ္းေစတယ္။ ထက္ျမက္သူေတြ၊ ႀကံ့ခိုင္သူေတြက “က်ရႈံးျခင္း”ကို “အင္အား”တစ္ရပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲတယ္။ ကမာေကာင္ေတြလို သဲဆိုတဲ့အေႏွာင့္အယွက္ကို လွပတဲ့ပုလဲအသြင္ေျပာင္းတယ္။

မိုးသက္ေလျပင္းဆိုတာမရွိရင္ လွပတဲ့သက္တန္႔ဆိုတာလည္း မေပၚႏုိင္ပါဘူး။ မဆံုးရႈံးဖူးတဲ့လူ႔ဘဝက လွပျပည့္စံုတဲ့ဘဝ မဟုတ္ဘူး။ က်ရႈံးျခင္းကိုေအာင္ႏိုင္ၿပီးမွ ရလာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိးက သင့္ကို ပိုယံုၾကည္မႈတိုးေစတယ္။ ပိုအားရေက်နပ္ေစတယ္။ လူ႔ဘဝကို ပိုလွပေစပါတယ္။

တကယ့္ေအာင္ျမင္တဲ့လူေတြက က်ရႈံးျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ၿပီးမွ ေအာင္ျမင္လာတာ ျဖစ္တယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡကို မခံစားဖူးသူဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုလည္း မခံစား တတ္ခဲ့ပါဘူး။

လူ႔ဘဝကို အလြယ္တကူ လက္မလြတ္ပါနဲ႔။ ရွည္လ်ားတဲ့လူ႔ဘဝမွာ ဘယ္သူကမွ အရာရာ အဆင္ေျပေခ်ာမြတ္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ လူတိုင္းလူတိုင္း ဆင္းရဲဒုကၡ၊ အခက္အခဲနဲ႔ မလဲြမေသြႀကံဳၾကရတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရသူတိုင္းဟာ ပိုႀကံ့ခိုင္သန္မာလာတယ္၊ ပိုရင့္က်က္လာတယ္၊ ပိုသတၱိရွိ ရဲရင့္လာတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ပိုနီးကပ္လာပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡက လူကိုအေတြ႔အႀကံဳေတြ ပိုတိုးေစရံုမက ဘဝကိုလည္း မျပတ္ျမင့္တင္ေပးပါတယ္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡေၾကာင့္ လူ႔ဘဝကို ပိုတန္ဖိုးထားသင့္၊ ပိုခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသင့္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ပိုနားလည္ ေစခဲ့ပါတယ္။

ဘဝက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ပါ။ အနာဂတ္ဆိုတာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ပါပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ဆိုတာကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝကို ပိုတန္ဖိုး ထားရပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေရွ႕တိုးေအာင္၊ အေတြ႔အႀကံဳ၊ ရင့္က်က္မႈေတြ စုေပးႏိုင္သလို တစ္ဘက္မွာလည္း ေခ်ာက္နက္ထဲကို တြန္းပို႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့ စိတ္ေန သေဘာထားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပဳမူဆက္ဆံရပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕အက်ဳိးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ၿပီး အဲဒီဆင္းရဲဒုကၡကို အင္အားတစ္ရပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲမယ္။ ေအာင္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုအခက္အခဲကမွ သင့္ကိုနလန္မထေအာင္ မတြန္းၿဖိဳႏိုင္ပါဘူး။

လူ႔ဘဝမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ၿပံဳးေပ်ာ္ၾကည္ႏူးမႈေတြေပးတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျပန္လည္တမ္းတမႈေတြေပးတယ္။ လူ႔တစ္သက္မွာ တကယ့္ေပ်ာ္ခဲ့ရတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိမရတတ္ၾကဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡ နာက်င္ျခင္းေတြကိုက်ေတာ့ ေတာ္ရံုနဲ႔ မေမ့တတ္ၾကဘူး။ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ နာက်င္ျခင္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရွာင္လို႔လည္းမရ၊ ျငင္းဆန္လို႔လည္းမရတဲ့အခါ ျဖစ္လာသမွ် ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို အၿပံဳးနဲ႔ရင္ဆိုင္ၿပီး အင္အား တစ္ရပ္အျဖစ္ ဘာျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔မေျပာင္းႏိုင္ရမလဲ?

လက္ခံတတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ သည္းခံတတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ ခံစားတတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ ခြင့္လႊတ္တတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ တန္ဖိုးထားတတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ေအာင္ သင္ယူပါ။ ဒါမွ သင့္ဘဝဟာ ပိုထြန္းေတာက္ အေရာင္စံုပါလိမ့္မယ္။

original post from --- http://www.duwenzhang.com

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

အဆင့္ျမင့္လူပ်ဳိၾကီးပဲ လုပ္ေတာ့မယ္

အဆင့္ျမင့္လူပ်ဳိၾကီးပဲ လုပ္ေတာ့မယ္ 

အဆင့္ျမင့္လူပ်ဳိပိစိေကြး

တစ္ေန ့က ေက်ာင္းေနဘက္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ ့ ဖုန္းထဲကပဲ စကားေၿပာၿဖစ္ပါတယ္။ သူ သိ္ပ္မၾကာေသးခင္ကပဲ မဂၤလာေဆာင္လုိက္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း၊ အစစ၊အရာရာ အားလုံး အဆင္ေၿပတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း စသၿဖင့္ ေၿပာၿပေနလိုက္တာ စုံလုိ ့၊ စိလုိ ့ပါပဲ။

ေလးတန္းႏွစ္ေလာက္က ရွင္ေလးေမာ္ကို သူေမးခဲ့ဖူးတာေလး အမွတ္ရမိၿပန္ပါတယ္။ အသက္ၾကီးလာရင္ မင္းက ဘာလုပ္မွာလဲတဲ့။ ရွင္ေလးေမာ္ မယားတဲ့ေခါင္းကုိ လက္နဲ ့ ထပ္တလဲလဲကုတ္ရင္း စဥ္းစားၿပီးမွ “ငါကေတာ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ပညာတစ္ခု ကြ်မ္းက်င္ေအာင္ သင္ယူမယ္ကြာ။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲ ေအးေအးလူလူရွိလွတဲ့ လူပ်ဳိၾကီးပဲ လုပ္မယ္ကြာ”လုိ ့ ၿပန္ေၿဖခဲ့ဖူးပါတယ္။

မင္း လူပ်ဳိၾကီး လုပ္မယ္ဆုိရင္ အဆင့္ၿမင့္လူပ်ဳိၾကီးပဲ လုပ္ေပါ့တဲ့။ ရွင္ေလးေမာ္လည္း နားမလည္တာနဲ ့အဆင့္ၿမင့္ လူပ်ဳိၾကီးဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ဳိးလဲ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေမးၾကည့္လုိက္ၿပန္ေတာ့ “ဘုန္္းၾကီး၀တ္တာကုိ ေၿပာတာကြ”တဲ့။ ရွင္ေလးေမာ္လည္း အဲဒီကတည္းက အဆင့္ၿမင့္လူပ်ဳိၾကီးဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ဘာေၾကာင့္လဲေတာ့ မသိ၊ ထပ္တလဲလဲ ေရရြတ္မိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစကားလုံးေလးဟာ ဘ၀မွာ ႏွစ္သိမ့္စရာ တစ္ခုအၿဖစ္လည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။

ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ေပါ့…သူငယ္ခ်င္းရယ္…။ မင္းေၿပာတဲ့ အဆင့္ၿမင့္ လူပ်ဳိၾကီးဆုိတဲ့ ဘ၀လမ္းကုိ ရွင္ေလးေမာ္ တစ္ေယာက္ ေလ်ွာက္လွမ္း လာလုိက္တာ လမ္းတစ္၀က္ေက်ာ္ေက်ာ္ေတာင္ ေရာက္ေနမိပါေပါ့။ မင္းကေတာ့ ခ်စ္ဦးသက္လ်ာရဲ့ လက္ကုိတဲြကာ၊ တစ္သက္ကုိ မခဲြခ်င္ပါဆုိၿပီး မဂၤလာဦးမွာ အလကၤာက်ဴးေနၿပီေပါ့ေနာ္။ အဲ… ဘယ္ေရာက္ကုန္တာလဲ မသိ။ ဘာမွလည္း မဆုိင္ဘူး။ ရွိေစေတာ့……။

အဲဒီသူငယ္ခ်င္း သူ ့အသက္ ငယ္ငယ္ေလးနဲ ့မိန္းမရမွာကုိလည္း ရွင္ေလးေမာ္တစ္ေယာက္ ရိပ္မိခဲ့ပါတယ္။ ဘာလုိ ့လဲဆုိေတာ့ သူငယ္ငယ္က မဂၤလာေဆာင္နဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ သီခ်င္းေခြမွန္သမွ် အကုန္၀ယ္ၿပီး နားေထာင္တတ္ပါတယ္။ အလြတ္လည္း က်က္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာ လူစုစုရွိတဲ့ ေနရာေတြမွာဆုိရင္ အသံကဲြၾကီးနဲ ့ အစြမ္းၿပ ဟစ္ေတာ့တာပါပဲ။

ကစားၿပီဆုိရင္လည္း မဂၤလာေဆာင္နဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ ကစားနည္းေတြပဲ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ လုပ္ကစားတတ္ပါတယ္။ သူကုိယ္တုိင္ သတုိးသား လုပ္ခ်င္လုပ္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ တၿခားတစ္ေယာက္ကို သတုိးသား လုပ္ခုိင္းၿပီး သူက မဂၤလာေဆာင္ ဧည့္ခံသီခ်င္းေတြ ဆုိေတာ့တာပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ သူအဲဒီလုိ ကစားတဲ့ အခါတုိင္း ရွင္ေလးေမာ္ကုိ သူေၿပာေနက် စကားတစ္ခြန္းက “အဆင့္ၿမင့္လူပ်ဳိၾကီး လုပ္မယ့္ သူဆုိေတာ့ မင္းက မဂၤလာဦးတရား ေဟာရမယ့္ ဘုန္းၾကီး ေနရာက သရုပ္ေဆာင္ကြာ” တဲ့။ ကဲ….မွတ္ကေရာ…။ ဆယ္ခါၿပန္သာ ေသလိုက္စမ္းပါေတာ့…ရွင္ေလးေမာ္ရယ္။ ဒီေလာက္ လူပ်ဳိၾကီးလုပ္ခ်င္လွတာ။

အခုလည္း ၾကည့္ေလ။ ေတြ ့တာနဲ ့ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ ့ လုိက္နာစရာ မဂၤလာ တရားေလး ေဟာေပးပါဦးဘုရားတဲ့။ ေအာ္.. ခက္လွေခ်စြ၊ သူငယ္ခ်င္း ဒကာေလးရယ္။ အဆင့္ၿမင့္လူပ်ဳိ ပိစိေကြး ရွင္ေလးေမာ္ မဂၤလာေဆာင္နဲ ့ပတ္သက္ တဲ့ တရားမ်ိဳးကုိေတာ့ မေဟာခုိင္းလုိက္ပါနဲ ့လားကြယ္၊ တကယ္ မေဟာတတ္ေသးပါဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကသာ မဂၤလာေဆာင္တရားနဲ ့ ဆုိင္ဆုိင္၊မဆုိင္ဆုိင္ ရတဲ့ ဂါထာရြတ္ၿပီးေတာ့ ကေလးသဘာ၀အေလ်ာက္ ေပ်ာ္ရရင္ ၿပီးေရာ လုပ္ရတာပါကြယ္လုိ ့ ၿပန္ေၿပာလုိက္ပါတယ္။

ဒီလုိေၿပာလုိ ့လည္း သူက မရပါဘူး။ တစ္ခုခုေတာ့ ေဟာကုိေဟာေပးရမယ္တဲ့။ သူက ဇြတ္အတင္းၾကီး ေဟာခုိင္းေနသလုိ၊ ေဘးနားက “ဟုတ္တယ္ ဘုန္းဘုန္း ေဟာေပးပါဦး” ဆိုၿပီး မာတုဂါမအသံနဲ ့ တစ္ေယာက္က ေအာ္ၿပီးေၿပာလုိက္တာကုိလည္း ၾကားရပါေသးတယ္။

ဒါနဲ ့ အနားက ဘယ္သူလဲဆုိတာ ေမးၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၾကြားလုံး အသားကုန္ထုတ္ၿပေနတဲ့ ေလသံနဲ ့ တပည့္ေတာ္ ခ်စ္ဇနီး ပူပူေႏြးေႏြးေလးပါတဲ့။ သူမဂၤလာေဆာင္လုိက္တဲ့ ဇနီးကုိနာမည္ကုိ ေမးၾကည့္ၿပန္ေတာ့လည္း ရွင္ေလးေမာ္နဲ ့ သူ ့ဇနီးက ေမာင္ႏွမ ၀မ္းကဲြေတာ္ပါေသးတယ္။ ရွည္ၿပီး ေမးမိတဲ့ ရွင္ေလးေမာ္ ပါးစပ္နဲ ့၊ ၾကားလုိက္ရတဲ့ နားကုိသာ ၿဖစ္နုိင္ရင္ ပလာစတာနဲ ့ ပိတ္ထားလုိက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။ ေမးမိခဲ့တာရယ္၊ ၾကားရတာရယ္ မ်က္နွာပူမိလြန္္းလုိ ့ပါ။ ေအာ္…ဘုန္းၾကီးဆုိတာ မ်က္ႏွာပူစရာ တစ္ဖတ္သက္ ေရာက္ဖသာ ၿဖစ္ရတဲ့ ဘ၀ပါလားကြယ္။

ဇြတ္အတင္းၾကီး ေဟာခုိ္င္းေနၿပန္ေတာ့လည္း ရွင္ေလးေမာ္တစ္ေယာက္ မၿငင္းသာေတာ့ေလၿပီ။ ႏွမေတာ္ကလည္း သူေၿပာတဲ့ ဇနီး ပူပူေႏြးေႏြးေလး ေနရာက ၀င္သရုပ္ေဆာင္ေနၿပန္ေတာ့ သူတုိ ့ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေၿပေစဖုိ ့၊ နာဖူးထားတဲ ့ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ရဲ့ တရားကုိပဲ ေမာ္ဒန္က်က် ေလသံတစ္မ်ဳိးနဲ ့ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဟာေပးလုိက္ပါေတာ့တယ္။ (အသံအတက္အက် မွန္မွန္နဲ ့သာ ဖတ္ေစလုိ) အဟမ္း း)

အဂုၤတၱရနိကာယ္ ၿမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့တယ္။ ထင္ရွားေအာင္ နာေစခ်င္တယ္။
မာတုဂါမသုတ္၀ယ္၊ အဟုတ္ကုိ ထုတ္ၿပတယ္။

အိမ္ေထာင္ရွင္ လင္သား၊ ေယာက်္ားမ်ားရဲ့ အတြက္ကုိကြယ္။ ဗုဒၶဘဂ၀ါရယ္၊ ပုရိသသုတ္ ထုတ္ေဆာင္ၿပခဲ့တယ္။

ရုပ္ရည္လည္း ေခ်ာရမယ္၊ ဥစၥာလည္း ေပါရမယ္၊ အက်င့္သီလ ေႏွာ..လုိ ့၊ မပ်င္းရိတဲ့ သေဘာနဲ ့၊ သားသမီးလည္း ရရမယ္။ အဲဒါမွ လင္နဲ ့မယား အမ်ားၾကီး ခ်စ္နုိင္တယ္..။

ကဲ….ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းနဲ ့ ခ်စ္ညီမေရ…။ ေဟာခဲ့တဲ့ တရားဋီကာကုိေတာ့ မင္းတုိ ့ကုိယ္တုိင္ပဲ ေခါင္းခ်င္းဆုိင္ၿပီးသာ အသေရ ခ်ဲ့ထြင္ၾကကုန္ရာ သတည္း။ မဂၤလာဦးမွသည္ ေရႊရတု၊ စိန္ရတုတုိင္ေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းနုိင္ၾကေစရာ သတည္း။ မင္းတုိ ့ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရဲ့ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာ၊ ေထာပနာ မဂၤလာသတင္းသံေတြ အလွ်ံေ၀ဘုန္း မုိးလုံးၿပည့္ လႊမ္းေစရာ သတည္း။ ဘာေတြလဲေတာ့ မသိဘူး။ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ သာဓု…သာဓု… ေခၚလုိက္ၾကစမ္းဟဲ့…..အၾကိမ္ၾကိမ္။

By ေမာ္ကြန္းသစ္