Thursday, June 13, 2013

ဘဝမွာ ဝါသနာမပါတာ လုပ္ေနရတဲ့အခါ

 ဘဝမွာ ဝါသနာမပါတာ လုပ္ေနရတဲ့အခါ
မနက္က ညီမေလး ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ “အစ္ကို ညီမ ဒီေက်ာင္း ဆက္မတက္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အေဝးသင္ ေမဂ်ာတစ္ခုေျပာင္းမယ္၊ အလုပ္လုပ္မယ္၊ ေက်ာင္းေျပာင္းဖို႔ ကူညီေပး" ရင္ထဲအစို႔ႏွင့္ဆံုး စကားၾကားရတာပါပဲ။
စာေရးသူရဲ ႔ ညီမေလးက အတန္အသင့္ ထူးခြ်န္ပါတယ္။ ၁၀ တန္းကို ဂုဏ္ထူးေလးဘာသာနဲ႔ ေအာင္ျပီး သူတက္ခ်င္တဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခု အမွတ္မမွီလို႔ အမွတ္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီတဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခုကို တက္ပါတယ္။  အခုေတာ့ သူမ အခု တက္ေနတဲ့ တကၠသိုလ္မွာလည္း ပညာပံုမွန္ သင္ၾကားျပီး ႏွစ္ခ်င္းေပါက္ ေအာင္ပါတယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ျပည့္ျပီး တတိယႏွစ္တက္ ဖို႔ ေစာင့္ဆုိင္းေနခ်ိန္ခါမွ ယခုလို ရုတ္တရက္စကားဆုိလာျခင္းအတြက္ အံ့ၾသခဲ့ရပါတယ္။

သုိ႔ေပမယ့္ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ခ်ိန္ေတာ့ မအံ့ၾသေတာ့ ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိ စာေရးသူ ညီမလိုပဲ၊ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ လုိပဲ ဘဝမွာ ဝါသနာမပါတာ၊ စိတ္မပါတာ လုပ္ေနရတယ္လို႔ ခံစားေနရ သူေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုခံစားေနရ သူမ်ား၊ ျဖစ္ေနသူမ်ားကို စာေရးသူ အၾကံေပးလိုေသာ ဆႏၵမ်ား ျဖစ္လာရ ပါတယ္။ အကယ္၍ စာဖတ္သူသာ ကိုယ္ဝါသနာ မပါတာ လုပ္ေနရတယ္လို႔ ယူဆရင္ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ားကို ေသခ်ာ ေလ့လာသင့္ပါတယ္။

ဝါသနာဆုိတာ……

ကိုယ္တိုင္ကို ဘာကို ဝါသနာ ပါလို႔ ပါမွန္းမသိ ၾကီးျပင္းရတဲ့ လူမ်ားလည္း မနည္းပါဘူး။ ဒီေတာ့ အားလံုးရဲ ႔ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္က ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝမွု ျဖစ္လာပါတယ္။ ခ်မ္းသာျပီးသားလူက်ေတာ့ ဒီထပ္မခ်မ္းသာရင္ေတာာင္ ဒီထက္ ပိုဂုဏ္ရွိတဲ့ ေနရာ တစ္ခုအတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ထား
ၾကိဳးစားရျပန္ပါတယ္။

စာဖတ္သူ ၁၀ ေယာက္တည္းမွာ ေငြေၾကး အခက္အခဲ ရွိေနသူ တစ္နည္း ခ်မ္းသာခ်င္သူ  ၇ ေယာက္ထပ္ မနည္း ရွိမယ္ဆုိတာ ၾကိမ္းေသေျပာရဲပါ တယ္။ ဒီေတာ့ အားလံုရဲ ႔ ရည္မွန္းခ်က္က ေငြေၾကးခ်မ္း သာဖို႔ ျဖစ္လာျပီး ခ်မ္းသာတယ္ဆုိတာ ပန္းတိုင္ တစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယင္းပန္းတိုင္ ကို သြားရမယ့္ နည္းလမ္းက ဆရာဝန္လို႔ ယူဆတဲ့သူက ဆရာဝန္ျဖစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတယ္။ စစ္ဗိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္၊ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္။ သေဘၤာသား ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမယ္ အစရွိသျဖင့္ ကုိယ့္ အေျခအေန နဲ ႔ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုးကိုပဲ ေရြးခ်ယ္သြားၾကပါတယ္။ အားလံုးကို မဆိုလို။ အမ်ားစုေသာ အေရအတြက္ကို ဆုိလိုပါတယ္။ ခ်မ္းသာဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး- ေအးေဆး ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘဝတစ္ခု တည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ေလးပါ ဆုိရင္လည္း ဒီထဲမွာ အၾကံဳးဝင္ပါတယ္။

အထက္ပါအတိုင္းေတြးေသာ စာဖတ္သူမ်ား တကယ္ခ်မ္းသာလာႏိုင္ ပါတယ္။ ျဖစ္မလာသူမ်ား က်ရွံုးရသလိုလည္း ဆင္းရဲတြင္းက မလြတ္ႏုိင္သူမ်ားလည္း ရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာဝန္ေတြ ျဖစ္ သြားၾက၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြျဖစ္သြားၾက၊ အရာရွိေတြ ျဖစ္သြားၾကေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာဝါသနာ ပါလို႔ ပါမွန္း မသိခဲ့ပါဘူး။ အသက္အရြယ္ေတြ ရလာျပီး ရာထူးတစ္ခု၊ စည္းစိမ္ တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္ရေပမယ့္လည္း ငါဘာ ဝါသနာ ပါခဲ့လဲ၊ ဘာလုပ္ခ်င္ခဲ့သလဲ ဆုိတာ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ေျဖရ ခက္တဲ့ ေမးခြန္း ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့ ျငင္းပါတယ္။ ျငင္း မွာပါ။ ေနရာတစ္ခု၊ ေငြတစ္ခု၊ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခု ရျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ငါဝါသနာပါတာ ဒါေတြပါဆုိျပီး ဟန္ေရးလုပ္ ေျပာတဲ့အခါ ေမးခြန္း ထုတ္မယ့္သူလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒီမွာ ဘယ္သူေတြ နစ္နာမွု ရွိသလဲဆုိ တာ ေလ့လာရပါမယ္။

မိမိကိုယ္ကိုေရာ တိုင္းျပည္ကိုေရာ- ၾကီးၾကီးမားမားေျပာရရင္ ေလာက တစ္ခုလံုးကို နစ္နာေစပါတယ္။ အိုင္းစတိုင္း တစ္ေယာက္ ဆင္းရဲေပမယ့္ ဝါသနာ အထံုတစ္ခုေၾကာင့္ တစ္ေန႔ေတာ့ ကမၻာၾကီး တစ္ခုလံုးကို ေျပာင္း လဲေပးခဲ့ပါမယ္။ မီးေသြးဖိုမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့ လင္ကြန္းက အေမရိကန္ သမၼတ ျဖစ္လာရပါတယ္။ ဥပမာ ျပရရင္ ဒီေတာ့ မနည္းပါဘူး။ ဒီေတာ့ စာေရးသူ လုိရင္းက ဝါသနာ ပါရာကို ဦးစားေပး လုပ္ရင္ ဘာမဆုိ ထိုးထိုးေဖာက္ေဖာက္ ေအာင္ျမင္လို႔ တိုင္းျပည္ၾကီး တစ္ခုလံုး၊ ကမၻာၾကီး တစ္ခုလံုးကိုေတာင္ ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ တယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္လို႔  စာဖတ္သူတို႔ ရိပ္မိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းမွာ ဝါသနာ အထံု ပါတဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြကို ေသခ်ာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးႏိုင္ရင္ တိုင္းျပည္မွာ ကမၻာက ေလးစားရတဲ့ ေအာင္ျမင္မွုၾကီးမ်ား၊ ေပါက္ေရာက္မွု ၾကီးမ်ား ျဖစ္လာမယ္လို႔လည္း ခန္႔မွန္းထားၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

ယခုမွ ဝါသနာ တစ္ခု ေရြးသတ္မွတ္ျခင္း

ဒါဆုိ စာဖတ္သူတို႔ က ဆုိပါမယ္။ ငါဝါသနာ ပါတာရွိခဲ့တယ္။ တိုင္းျပည္အေျခ အေနေၾကာင့္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေနေၾကာင့္ ဒီဝါသနာကို စြန္႔လြတ္လိုက္ရတာ- အစရွိသျဖင့္ ဆုိႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူ မျငင္းႏိုင္ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဒီအတြက္ အေျဖရွိပါတယ္။ စာဖတ္သူက အရင္ဆံုး ကိုယ့္ဝါသနာ ကို အဓိပါၸယ္ ဖြင့္ရပါမယ္။ အၾကမ္းခ်င္းလိုအပ္ခ်က္ကေတာ့ မိမိပါတဲ့ ဝါသနာဟာ ၁- မိမိအတြက္ေကာင္းက်ိဳးျပဳရမယ္၊ ၂- သူတစ္ပါး အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳရမယ္။ ဒီႏွစ္ခ်က္ ခိုင္လံုရင္ စာဖတ္သူ ထားတဲ့ ဝါသနာဟာ တကယ္ မွန္သြားပါျပီ။ ဝါသနာ ဆုိတာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမွု တစ္ခုမဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္မွု ျဖစ္ရပါမယ္။ ဥပမာ- မိမိဝါသနာ ပါလို႔ ဖန္တီးခ်ျပလိုက္တဲ့ အရာဟာ လူသားအားလံုးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳ တယ္ဆုိရင္ အလိုအလ်ာက္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ဖို႔အတြက္ ဝါသနာ တစ္ခုထားတယ္ဆုိတာ အမွန္ေတာ့ ေလာဘ တစ္မ်ိဳး သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါသနာ မဟုတ္ပါဘူး။

စာဖတ္သူ တစ္ဝက္ေလာက္မွာ ကိုယ္ဝါသနာ ပါတာ ဘာလဲဆုိတာ မသိၾကေလာက္ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ ေနာက္ မက်ေသးပါ။ လက္ရွိ ကိုယ္ဝါသနာ ဘာပါတယ္ဆုိတာကို မသိေသးတာကိုပဲ အဆင္ေျပတဲ့ အေျခအေန တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆုိ ဝါသနာ တစ္ခု စထားမယ္ဆုိရင္


 ကိုယ့္အတြက္ေကာ၊ အမ်ားအတြက္ေကာ ေကာင္းက်ိဳးျပဳရပါမယ္။

 ဒီအဆင့္မွာကတည္းက တြက္ခ်က္ ေရြးခ်ယ္ပါ။ လက္ရွိ ေရာက္ေနတဲ့ အေနအထားအရ ကိုယ့္အတြက္ အဆင္ေျပမယ္၊ ကိုယ္ကလည္း ကြ်မ္းက်င္ေနမယ္၊ ျဖစ္လာဖြယ္လည္း တကယ္ရွိတယ္ဆုိရင္ ကိုယ္ထားတဲ့ ဝါသနာက မွန္ပါျပီ။ ဥပမာ- စာဖတ္သူက အထည္ဆိုင္မွာ အထည္ေရာင္း ဝန္ထမ္း လုပ္ေနရတယ္ ဆုိပါစုိ႔။ အထည္နဲ႔ ပက္သက္ျပီး ေလ့လာအားတစ္ ခုခုရွိလို႔ စိတ္ဝင္စားလို႔ ေလ့လာရင္ပို သိလာတဲ့အခါ ဒီအေပၚ အေျခခံလို႔ ကိုယ္ဘာမ်ား လုပ္ႏိုင္မလဲဆုိတာ လမ္းစရွာပါမယ္။ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုး ေျပာရရင္ ကမၻာ့အႏွံ႔ျဖန္႔ခ်ိတဲ့ အဝတ္အထည္လုပ္ငန္း (သု႔ိမဟုတ္) ကမၻာ့အလွဆံုး အဝတ္အထည္မ်ား ဖန္တီးသူ ဒီဇိုင္နာ အစရွိသျဖင့္ အစံုးစြန္ထိ စိတ္ကူးယဥ္လု႔ိရပါတယ္။ တကယ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔လည္း ခံယူခ်က္ရွိထားရင္ ျဖစ္မလာဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာရဲပါဘူး။


ဗီဇဝါသနာ ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း

အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ျဖစ္ခ်င္တဲ့အရာ၊ လုပ္ခ်င္တဲ့ အရာ၊ ကိုယ္ဝါသနာ ပါတဲ့ အရာ ရွိေနျပန္ပါေသးတယ္။ မိဘက အတင္းတိုက္တြန္း လို႔၊ ပတ္ဝန္းက်င္ ပေယာဂအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အျခားလမ္းေပၚ ကို ေလွ်ာက္ေနရျပီ ဆုိပါစို႔။ ဒီမွာ ကိုယ္ဝါသနာ ပါတဲ့ အရာမွာ တကယ္ ထူးခြ်န္သလား၊ မထူးခြ်န္သလားဆုိတာကို အရင္စမ္းစစ္ရပါမယ္။ အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့လည္း သီခ်င္းဆုိတဲ့ ဂီတအႏုပညာကုိ ဝါသနာ ပါတယ္ဆုိပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အသံက အဆုိေတာ္ေတြလို မေကာင္းေတာ့ မိမိထားတဲ့ ဝါသနာဟာ ရူးသြပ္လို႔ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး ဆုိတာကုိ သိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ လက္ေလ်ာ့ျပီး အထက္ေဖာ္ျပပါ ဝါသနာ တစ္ခုေရြးခ်ယ္ျခင္ကို ဖတ္ရွု က်င့္သံုးသင့္ပါတယ္။

အကယ္၍ ကိုယ္ဝါသနာပါတဲ့အရာမွာလည္း တကယ္ ထူးခြ်န္ႏိုင္အခြင့္ အလမ္း ရွိတယ္။ တကယ္လည္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္တယ္လို႔ သက္ေသအေထာက္အထား ခိုင္လံုရင္၊ ယံုၾကည္ခ်က္ ရာႏွုန္းျပည့္ေနရင္ လံုးဝ လက္မေလ်ာ့ပါနဲ႔ေတာ့။ လက္ရွိ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္၊ လက္ရွိ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းက လံုးဝ စြန္႔ခြာႏိုင္ပါတယ္။ စာဖတ္သူက ကိုယ္ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ ၾကိမ္းေသ သိရွိျပီး အေလာင္းအစား လုပ္ရဲျပီဆုိရင္ ကိုယ္ဝါသနာ ပါရာလမ္းကို စေလွ်ာက္ႏိုင္ပါျပီ။ ဥပမာ တက္လက္စေက်ာင္းက ျပီးေတာ့မယ္ဆုိရင္ ျပီးေအာင္ ဆံုးေအာင္တက္ေနျပီး တစ္ဖက္မွာ ကိုယ္ေအာင္ျမင္ဖို႔ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ လက္ဆြဲလို႔ လုပ္ကိုင္ သင့္ပါတယ္။ ယင္းဝါသနာ အတြက္ ေငြေၾကးအေထာက္အပံ့က ဒီအလုပ္လုပ္မွ၊ ဒီေက်ာင္းတက္မွ ရေနမယ္ဆုိရင္လည္း တစ္ဖက္ကို လံုးဝ စြန္႔လြန္႔လိုက္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္ဝါသနာပါတဲ့ အရာအတြက္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံရန္ ၾကိဳးစားေနတယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ ရွိရပါမယ္။ ဒါဆုိရင္ အားလံုး အဆင္ေျပသြားပါျပီ။ ဝါသနာလည္း မစြန္႔လြတ္ရသလို လုပ္ေနက် လုပ္ငန္းေဆာင္တာ လည္း မပ်က္ပါဘူး။

အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့လည္းဆုိပါတယ္။ ေငြအလံုအေလာက္ရွိဘူး။ ဝါသနာကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။ ဒါေတြကို အထက္ပါ ႏွစ္ခ်က္လံုး မွာကတည္က ၾကိဳတင္စဥ္းစားတြက္ခ်က္ရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ေငြဆုိတာ ကလည္း ဝါသနာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာ ဗီလိန္ၾကီးတစ္ခု လို ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါကို စာဖတ္သူတို႔ သိရွိ နားလည္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ မိမိမွာ ရွိေနတဲ့ ေငြေၾကး၊ ေထာက္ပံ့ေပးေနေသာ ေငြေၾကး အရင္းအႏွီး ထားရွိတဲ့ ဝါသနာ ပန္းတိုင္ အစရွိသျဖင့္တို႔ အားလံုး တြက္ခ်က္ျပီး စနစ္ခ် ၾကိဳးပမ္းလို႔ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဝါသနာ ရွိသူေရာ၊ ဝါသနာ မရွိသူေရာ၊ ဆင္းရဲလို႔ ဝါသနာ မဖန္တီးႏုိင္သူေရာ၊ ခ်မ္းသာေသာ္လည္း ဝါသနာ မရွိသူေရာ အားလံုး နည္းမွန္းလမ္းမွန္နဲ႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ စာဖတ္သူက ဘာမွ ဝါသနာမပါဘူး။ ေအးေအးေန၊ ေအးေအးစား၊ ဘဝ ဆုိတာ ေပါ့ပါးေနတာကိုက ဝါသနာဘာလို႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေပး မယ္ဆုိရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တန္ဖိုးမရွိတဲ့ လူတစ္ေယက္ပါလို႔ ေျပာေနတာနဲ႔ အဓိပၸါယ္ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝါသနာ တစ္ခုခု ရွိကို ရွိသင့္တယ္လို႔ အလိုအေလ်ာက္ သိထားသင့္ပါတယ္။

ဝါသနာပါတာလည္း ရွိေနမယ္၊ တကယ္လည္း အေကာင္အထည္ ေဖာ္ျပီဆုိရင္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ အသိုက္အဝန္း တင္မကပဲ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမွ ကမၻာ့လူသာားအားလံုး အထိ အက်ိဳးျပဳေတာ့မယ္ဆုိတာ စာေရးသူ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေအာင္ခမ္း (TSJ team) မွ သိသမွ် ။

Wednesday, June 12, 2013

ကတိသစၥာ၊ တည္ေသာခါဝယ္


ကတိသစၥာ၊ တည္ေသာခါဝယ္

"ကတိသစၥာ၊ တည္ေသာခါ၌၊
ၾသဇာေလးနက္၊ ေပၚစီတက္၍၊
ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္၊ ေဆးဘက္၀င္၏။"
(႐ွင္မဟာသီလ၀ံသ)

ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းဟူေသာ အက်င့္တရားမ်ားသည္ ေလာကလူသားမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးၿပီး တန္ဖုိးထားသင့္သည့္ ဂုဏ္သိကၡာမ်ားျဖစ္၏။ ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာ အပုိင္းႏွင့္လည္း ဆက္စပ္ေနသကဲ့သုိ႔ ကတိတည္သူ၊ သစၥာရွိသူမ်ားသည္လည္း အက်င့္သီလၿမဲသူမ်ားအျဖစ္ ဂုဏ္တင့္ႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္၏။ ကတိသစၥာ တည္ေနသမွ် အခက္အခဲမွန္သမွ်ကုိလည္း ထုိအက်င့္တရားမ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ သစၥာတရားသည္ ေမတၱာအားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ႏုိင္လွ်င္ မျဖစ္ႏုိင္သည္မ်ားပင္ ျဖစ္လာႏုိင္ၿပီး သက္ရွိသက္မဲ့အားလုံးတုိ႔၏ အေျပာင္းအလဲျဖင့္ အေကာင္းမ်ားပင္ တဲြလာႏုိင္မည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ကတိသစၥာတည္လာပါက သက္မဲ့ျဖစ္သည့္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ စသည္မ်ားပင္ ေဆးဘက္ဝင္လာတတ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္၏။

မွန္၏။ ကတိသစၥာသည္ တည္တ့ံလွ်င္ တည္တံ့ႏုိင္သည္ႏွင့္အမွ် အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ေကာင္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ေပ၏။ မိမိ၏ ကတိသစၥာ တည္တ့ံမႈကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ မိမိလည္း အေကာင္းမ်ား စုႏုိင္သကဲ့သုိ႔ သူတပါးကုိလည္း ေကာင္းမႈအစုမ်ား ျပဳေပးႏုိင္ေပ၏။ သစၥာစကားျဖင့္ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကုိပင္ ေပ်ာက္ေပးေစႏုိင္၏။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သစၥာစကားမ်ားကုိ တုိင္တည္မႈျပဳကာ သတၱဝါအမ်ား၏ ဒုကၡအေပါင္းကုိ ကယ္တင္ေပးဖူး၏။ သတၱဝါအမ်ား၏ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားကုိ အရံအတားျပဳကာ အကာအကြယ္ျပဳေပးထားသည့္ ဘုရားရွင္၏ ပရိတ္ေဒသနာမ်ားတြင္ ထုိသုိ႔ေသာ သစၥာျပဳခ်က္မ်ားကုိ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶ၏ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္မ်ားတြင္ “ဧေတန သစၥဝေစၥန ေသာတၳိေတ ေဟာတု သဗၺဒါ” ဟူေသာ စကားမ်ားကုိ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ ထုိစကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ “ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ားအား အခါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ျဖစ္ပါေစ”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ မွန္ကန္သည့္သစၥာ၊ တည္တ့ံသည့္ ကတိစကားမ်ားသည္ သတၱဝါမ်ားအား အားအသစ္ကုိျဖစ္ေစၿပီး ထုိအားမ်ားကပင္ သတၱဝါမ်ား၏ အခက္အခဲမ်ားကုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိသည့္ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္၏။

အားဟုဆုိေသာ္လည္း စင္စစ္ထုိအားမ်ားသည္ မည့္သည့္တန္ခုိးရွင္၊ ဖန္တီးရွင္ကမွ် ျဖည့္ေပးႏုိင္သည့္ အားမ်ားမဟုတ္ဘဲ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္သာလွ်င္ ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းဟူသည့္ အက်င့္သိကၡာ တရားမ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ေစရမည့္အားမ်ား ျဖစ္ပါ၏။ ကတိမ်ားမ်ားတည္လွ်င္၊ သစၥာမ်ားမ်ားရွိလွ်င္ မိမိသႏၲန္တြင္ ထုိကတိသစၥာ တရားမ်ား၏ စြမ္းအားမ်ားသည္လည္း ပုိမိုတုိးပြားကာ လုိအပ္သည့္ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိ ၿပီးေျမာက္ေစႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာအားလုံးတုိ႔၏ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးေကာင္းမ်ားကုိ ရယူလုိသူမ်ားသည္ ကတိသစၥာတရားမ်ားကုိ အခုိင္မာဆုံးျဖစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရမည္ ျဖစ္ပါ၏။

အမွန္အားျဖင့္ ကတိသစၥာတည္ျခင္းဟူသည္ အျခားမဟုတ္၊ ကုိယ္က်င့္သိကၡာလုံေနျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ သီလလုံေနသူ တစ္ေယာက္သည္ စကားကုိအလြယ္ေျပာ၊ ကတိကုိ အလြယ္ေပးၿပီး ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သစၥာတရားကုိ ခ်ိဳးေဖာက္သူ အျဖစ္မွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနေပ၏။ သာမန္လူမ်ား အေနျဖင့္ ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းရသည့္ ငါးပါးသီလကုိသာ မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းထားႏုိင္လွ်င္ ကတိလည္း တည္ေနမည္ျဖစ္ၿပီး သစၥာလည္းရွိေနမည္သာ ျဖစ္၏။ ဥပမာအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္သည္ အေပၚမွာ သစၥာရွိျခင္း၊ သူတပါးအက်ိဳး ယုတ္ေစမည့္ မဟုတ္မမွန္သည့္ စကားမ်ားကုိ ေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေနျခင္းသည္ ငါးပါးသီလထဲမွ ကာေမသုမိစၧာစာရႏွင့္ မုသာဝါဒ သိကၡာပုဒ္မ်ားကုိ ေစာင့္ထိန္းေနျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ အျပန္အေနျဖင့္ ထုိသီလမ်ားကုိ ေစာင့္ထိန္းေနသမွ် ကတိသစၥာမ်ားလည္း တည္ေနၾကၿပီးသား ျဖစ္ပါ၏။ ထုိသုိ႔ အက်င့္သိကၡာလုံသျဖင့္ ကတိသစၥာတည္ေနသူမ်ားသည္ ေလာကဓံ အလွည့္အေျပာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဘဝအတက္အက်မ်ားႏွင့္ ႀကဳံႏုိင္ျငားေသာ္လည္း အေရးႀကီးသည့္အခါ မိမိတုိ႔၏ သီလတရားကုိ သက္ေသထားကာ သစၥာျပဳမည္ဆုိပါက ထုိသစၥာတရား၏ အားမ်ားျဖင့္ အခက္အခဲမ်ားကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ မိမိက အက်င့္သိကၡာ ျမင့္မားစြာျဖင့္ ကတိသစၥာ တည္ထားလွ်င္ မိမိသာလွ်င္မဟုတ္ မိမိႏွင့္ ပတ္သက္သူမ်ားကုိပင္ သစၥာစကားျဖင့္ ဒုကၡအစုကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မည္မွာ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ား ရင္းႏွီးၿပီးသားျဖစ္သည့္ အဂၤုလိမာလ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ၾကည့္ပါက အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီးသည္ မိမိ၏ ကတိသစၥာစကားျဖင့္ မီးမဖြားႏုိင္သည့္ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးအား အလြယ္တကူ မီးဖြားႏုိင္ေစရန္ သစၥာျပဳကာ ေဘးရန္ကာေပးႏုိင္ခဲ့သည္ကုိ အထင္အရွား ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္၏။ အဂၤုလိမာလ ပရိတ္ေတာ္၏ အဓိကအပုိင္းတြင္ အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီး သစၥာျပဳသည့္ စကားေတာ္မွာ “ႏွမ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာဝက အရိယာ ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးခ်ိန္မွစ၍ ေသေစလုိေသာ ေစတနာျဖင့္ သူတပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိ ျပဳလည္းမျပဳ၊ သိလည္းမသိေတာ့ေပ၊ ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ မီးဖြားရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေနေသာ ခ်စ္ႏွမအား ခ်မ္းသာမႈျဖစ္ပါေစ”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီး၏ ထုိသစၥာစကားမွာ မိမိကုိယ္တုိင္ အက်င့္သီလပုိင္းကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ထုိအက်င့္သီလ ေကာင္းကုိသက္ေသျပဳ႕ကာ အမ်ားတကာ ခ်မ္းသာေရး သစၥာဆုိေပးထားသည့္ စကားျဖစ္သျဖင့္ ထုိအက်င့္သစၥာ အစြမ္းအားမ်ားသည္လည္း လက္ေတြ႕တြင္ သတၱဝါမ်ားအား ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ အရင္းစစ္ေသာ္ အက်င့္သိကၡာေကာင္းသည္ သစၥာအားအျဖစ္ ေကာင္းျမတ္သည့္ ၾသဇာကုိ သက္ေရာက္ေပးျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသူတပါး ခ်မ္းသာေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံး သက္ေရာက္မႈကုိ ေပးလုိသူမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ေစာင့္ထိမ္းျခင္းဟူသည့္ ကတိသစၥာကုိ တည္တံ့ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရန္လုိေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏။

စင္စစ္ ကတိသစၥာတရားသည္ အက်င့္သိကၡာ အားေကာင္းေနသမွ် အစြမ္းအာနိသင္မ်ားလည္း တုိးပြားေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိအခ်က္ကုိ ဘုရားလက္ထက္မွစ၍ ေရွးေရွးသူေတာ္ေကာင္းမ်ား၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္ပါက လက္ေတြ႕အားျဖင့္ သိႏုိင္မည္သာ ျဖစ္၏။ အက်င့္သီလ အားေကာင္းစြာျဖင့္ ဆုိခဲ့ၾကသည့္ သစၥာစကားမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား၏ အထံသုိ႔ပင္ ျပန္႔ႏွံ႔ကာ ထုိထုိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအား ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ၾကသည္မွာ အထင္အရွားပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကတိသစၥာတည္ျခင္းဟူေသာ အက်င့္သီလေကာင္းသည္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအေပၚတြင္ သက္ေရာက္မႈျဖစ္ကာ ယုတ္စြာအဆုံး ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္မ်ားသည္ပင္ အစြမ္းထက္သည္အထိ အက်ိဳးရွိေစခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

သုိ႔ေသာ္ သဒၶါတရား၊ သီလတရား၊ ဝီရိယတရား၊ ပညာတရား၊ သတိတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာသည့္ ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ကား လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကတိတရားမ်ား ေဖာက္ဖ်က္ေနၾကသကဲ့သုိ႔ သစၥာတရားမ်ားလည္း ေပ်ာက္ပ်က္ေနၾကသျဖင့္ ထုိကတိသစၥာတရား၏ စြမ္းပကားမ်ားမွာ ထင္သေလာက္ အစြမ္းမေရာက္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႕ေနရ၏။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကတိကုိ အလြယ္ေပးကာ အလြယ္ဖ်က္ေနတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သစၥာတရားမ်ားကုိလည္း မေစာင့္ထိန္းဘဲ အလြယ္တကူပင္ ေဖာက္ဖ်က္ေနတတ္ၾက၏။ တဒဂၤအခုိက္အတန္႔ အေရးကုိသာ ဦးစားေပးေနၿပီး ထုိအခုိက္အတန္႔ အဆင္ေျပေရးအတြက္ဆုိလွ်င္ လိမ္ေျပာရမွာလည္း ဝန္မေလး၊ မသိမသာတစ္မ်ိဳး၊ သိသိသာသာတစ္ဖုံ ခုိးဝွက္ရမည္ကုိလည္း မေၾကာက္လန္႔၊ အိမ္ေထာင္ရွိေနသူေရာ၊ မရွိသူမ်ားပါမက်န္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ကာ သစၥာဖ်က္ရမည္ကုိလည္း အေလးမထား၊ ေသာက္ေသာက္စားစား လုပ္ရမွာလည္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပင္ ျဖစ္ေနတတ္ၾက၏။ ထုိသုိ႔အက်င့္တရားကုိ အေျခခံထားသည့္ ကတိသစၥာတရားမ်ား မတည္ဘဲ သြားေနၾကသျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအား ဒုကၡတရားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည့္အခါတြင္လည္း သစၥာတရား၏ အစြမ္းအာနိသင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမွာလည္း ထင္သေလာက္ အစြမ္းမထက္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။

အရင္းစစ္ေသာ္ သစၥာတရားက အစြမ္းမထက္ျခင္းမဟုတ္၊ မိမိတုိ႔၏ အက်င့္တရားမ်ားက အစြမ္းထက္ေအာင္ မေထာက္ပံ့ႏုိင္ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အကယ္၍သာ အက်င့္တရားကုိ ေကာင္းေအာင္ေနထုိင္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ အက်င့္ေကာင္းသျဖင့္ ကတိလည္းေကာင္းမည္ျဖစ္ၿပီး သစၥာလည္းေကာင္းေနမည္ျဖစ္ကာ ကတိသစၥာ ေကာင္းလာလွ်င္ ထုိအေကာင္းမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္လည္း ၾသဇာေကာင္းမ်ားအျဖစ္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ကာ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအထိ သက္ေရာက္မႈျဖစ္ေစလ်က္ အက်ိဳးေကာင္းမ်ားကုိ ျဖစ္လာေစမည္မွာ မလဲြဧကန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ဆုိလုိသည္မွာ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာအပုိင္းတြင္ တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္လာေနသည္ႏွင့္အမွ် ကတိမတည္ျခင္း၊ သစၥာမရွိျခင္းမ်ားသည္လည္း ပုိမိုမ်ားျပားလာကာ ထုိကတိသစၥာ ေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ား၏ အစြမ္းသတၱိမ်ားသည္လည္း တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္လာေနၾကျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ထုိအခ်က္ကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ကာ ေလာကသားမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ သႏၲာန္တြင္ ကတိသစၥာတည္တံ့ေစလ်က္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအထိ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေစကာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေကာင္းမ်ား ရရွိႏုိင္ၾကေစရန္ မိမိတုိ႔၏ အက်င့္သိကၡာကုိသာ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကဘုံသား လူအမ်ားအေနျဖင့္ အပ်က္တရားမ်ား မ်ားမ်ားလာသည့္ ယေန႔ေခတ္တြင္ မည္သူ တရားပ်က္ပ်က္ မိမိတုိ႔မပ်က္ေအာင္၊ မည္သူ ကတိသစၥာပ်က္ပ်က္ မိမိတုိ႔မပ်က္ေအာင္ ကတိသစၥာတည္တံ့ျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္သည့္ အက်င့္သိကၡာပုိင္းကုိသာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနထုိင္ရင္း မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္သာ သဒၶါ၊ သီလ၊ သတိ၊ ပညာ၊ ဝိရီယတရားမ်ားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏အစြမ္းကုိ ထုတ္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ သတိေပးတုိက္တြန္းလုိက္ရပါသည္။


Ashin Vicitta

Tuesday, June 11, 2013

ဘယ္လုိဆရာကုိ သင္ဆရာတင္မလဲ


ဘယ္လုိဆရာကုိ သင္ဆရာတင္မလဲ

ကမၼဌာန္းတရားအားထုတ္ေတာ႔မည္ဆုိလွ်င္ “ယထာဘူတံ ဥာဏာယ သတၱာ ပရိေယသိတေဗၺာ  ဟုတ္မွန္သည္႔အတုိင္း သိဖုိ႔ရန္အတြက္ ဆရာရွာထုိက္သည္” ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္အတုိင္း ဆရာရွာရေပမည္။

တရားအားထုတ္ရာ၌ ဆရာရွာေဖြျခင္းသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳ၊ ဘုရားတည္ -စသည္ကဲ႔သုိ႔ဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆုံး အရာတခုျဖစ္ေပသည္။ မိမိဆည္းကပ္ေသာ ဆရာက လမ္းလႊဲေနျပီဆုိလွ်င္ အခ်ိန္ကုန္လူပန္းျဖစ္ကာ အပါယ္ငရဲသုိ႔ က်ဖုိ႔ရန္သာ ရွိေပေတာ႔သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဆရာတင္မလႊဲေအာင္ အဌကထာ ဆရာက ဤသို႔ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။

“ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္၌ ကမၼဌာန္းကုိသင္ယူရမည္- (အလုပ္ေပး တရား နာရမည္)။ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံခဲ႔ေသာ္ မဟာသာ၀က ရွစ္က်ိတ္တုိ႔တြင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိဆဲျဖစ္ေသာ မဟာသာ၀ကတစ္ပါးပါးထံ၌ ကမၼဌာန္းအားထုတ္နည္းကုိ သင္ယူရမည္။ ထုိမဟာသာ၀ကတုိ႔ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ႔ေသာ္ မိမိအားထုတ္လုိေသာ ကမၼဌာန္းျဖင္႔ တရားထူး ရသြားေသာ စ်ာနလာဘီ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ထံ၌ ကမၼဌာန္းအားထုတ္နည္းကုိေ ကာင္းစြာသင္ယူရမည္။

ဥပမာ - မိမိက အာနာပါန ကမၼဌာန္းကုိ အားထုတ္လုိလွ်င္ အာနာပါနကမၼဌာန္းျဖင္႔ တရားထူး ရသြားေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ၾကီးမ်ားထံ၌ သင္ယူရမည္ဟု ဆုိလုိသည္။ အကယ္၍ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မရွိခဲ႔လွ်င္ အနာဂမ္ပုဂၢဳိလ္ထံ၌ သင္ယူရမည္။ အနာဂမ္ပုဂၢဳိလ္ မရွိခဲ႔လွ်င္ သကဒါဂါမ္ပုဂၢဳိလ္ထံ၌ သင္ယူရမည္။ သကဒါဂါမ္ပုဂၢဳိလ္ မရွိခဲ႔လွ်င္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ထံ၌ သင္ယူရမည္။

ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ မရွိခဲ႔လွ်င္ စ်ာနလာဘီပုထုဇဥ္ထံ နည္းခံရမည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္ မရွိခဲ႔ေသာ္ တိပိဋကဓရပုဂၢဳိလ္ထံ နည္းခံရမည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္မရွိခဲ႔ေသာ္ ဒြိပိဋကဓရပုဂၢဳိလ္ထံ နည္းခံရမည္။ ဒြိပိဋကဓရပုဂၢဳိလ္ မရွိခဲ႔ေသာ္ ဧကပိဋကဓရ ပုဂၢဳိလ္ထံ နည္းခံရမည္။

ထုိပိဋကတစ္ပုံေဆာင္မွ် မရွိခဲ႔ေသာ္ နိကာယ္တခုခုကုိ အဌကထာအဖြင္႔ႏွင္႔ အတူ ေက်ပြန္စြာေ လ႔လာထားသူလည္းျဖစ္၊ အရွက္အေၾကာက္ရွိသည္႔ လဇၨီပုဂၢဳိလ္လည္းျဖစ္သည္႔ ပရိယတၱိ ၀န္ေဆာင္ပုဂၢဳိလ္၏ အထံ၌ နည္းခံေလ႔လာသင္ယူရမည္။

မွန္၏။ အရွက္အေၾကာက္ရွိသည္႔ လဇၨီပုဂၢဳိလ္သည္ မိမိေလ႔လာထားေသာ ပါဠိေတာ္ကုိေ ဆာင္ထားတတ္၏။ ဗုဒၶႏွင္႔ ဗုဒၶသာ၀ကတုိ႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင္႔ အမ်ဳိးအႏြယ္ကုိ အစဥ္ေစာင္႔ေ ရွာက္တတ္၏။ ဆရာစဥ္ဆက္တုိ႔၏ သင္ရုိးညြန္းတန္းကုိ အျမဲထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ထားတတ္၏။ မိမိဆရာ၏ အယူအဆကုိသာ ေဟာေျပာျပတတ္၏။ မိမိ၏ အတၱေနာမတိမ်ားကုိ မျပတတ္ေပ။

ထုိ႔ေၾကာင္႔သာလွ်င္ ေရွးမေထရ္ၾကီးတုိ႔သည္ “အနာကေတ လဇၨီ ရကၡိႆတိ၊အနာကေတ လဇၨီ ရကၡိႆတိ -အနာဂတ္၌ လဇၨီေစာင္႔ေရွာင္႔လိမ္႔မည္၊ အနာဂတ္၌ လဇၨီေစာင္႔ေရွာင္႔လိမ္႔မည္” ဟု သုံးၾကိမ္တုိင္တုိင္ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မဟာသာ၀ကတုိ႔ မရွိေတာ႔ေသာ ယခုသာသနာ၌ ရဟႏၱာမွ စ၍ ပရိယတၱ၀န္ေဆာင္ပုဂၢဳိလ္မ်ား ထံတြင္ အဆင္႔ဆင္႔သင္ယူအားထုတ္ႏုိင္ေပသည္။ ထုိအဆင္႔ဆင္႔ေသာပုဂၢဳိလ္တုိ႔တြင္ ရဟႏၱာစေသာပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မိမိရထားေသာ အက်င္႔လမ္းစဥ္ ကိုသာလွ်င္ ေဟာေျပာပုိ႔ခ်တတ္ၾကေပသည္။

ဗဟုသုတႏွင္႔ျပည္႔စုံေသာ ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ကား ဆရာသမားထံ နည္းခံ၍ ပါဠိ အဌကထာတုိ႔ကုိ ေက်ပြန္စြာ ေလ႔လာသုဓ္သင္ထားျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ မွားေသာနည္း၊ မွန္ေသာနည္းကုိ ခြဲျခားျပႏုိင္ေပသည္။

 ေယာဂီႏွင္႔သင္႔ေတာ္ေသာ ကမၼဌာန္း၊ မသင္႔ေတာ္ေသာ ကမၼဌာန္းကုိ ေရြးခ်ယ္ျပတတ္ေပသည္။ ျခဳံႏြယ္ပိတ္ေပါင္း ထူထပ္ေသာေတာအုပ္၌ သြားေသာ ၾကီးမားေသာ ဆင္ေျပာင္ၾကီးကဲ႔သုိ႔ ထင္ရွားေသာ ကမၼဌာန္းလမ္းမၾကီးကုိ ျပလ်က္ ကမၼဌာန္းတရားကုိ ေဟာေျပာျပတတ္ေပသည္။
 (၀ိသုဒၶိ၊ ၁၊ ၉၅၊ ျမန္မာျပန္၊ ၁၊ ၂၆၆-၉)

ဆုိလုိသည္မွာ ရဟႏၱာမွ စ၍ စ်ာန္ရပုဂၢဳိလ္တုိ႔ထံ၌ အဆင္႔ဆင္႔ ေရြးခ်ယ္အားထုတ္ပါ။ ထုိပုဂၢဳိလ္ တုိ႔မရွိလွ်င္  ဗဟုသုတႏွင္႔ျပည္႔စုံေသာ ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ထုိပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ပုဂၢဳိလ္သည္လည္း အရွက္အေၾကာက္ ရွိရပါမည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္ထံ နည္းခံျပီး အားထုတ္ပါဟု ဆုိလုိေပသည္။

အဌကထာဆရာက ျပဆုိသည္မွာ ရဟႏၱာမွ စ၍ စ်ာန္ရပုထုဇဥ္ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မိမိအားထုတ္ ခဲ႔ေသာ ကမၼဌာန္း၊ မိမိျဖတ္သန္းခဲ႔ေသာ လမ္းေၾကာင္းကုိသာ ကၽြမ္းက်င္စြာ ေဟာေျပာၾကေလ ကုန္သည္။

ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ကား ဆရာစုံလင္စြာ ေလ႔လာထားျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ရွဴ႕မွတ္ပြါးမ်ားနည္း စုံလင္စြာ ပုိ႔ခ်ႏုိင္ၾကေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကမၼဌာန္းေပးသည္႔အရာ၊ အလုပ္ေ ပးတရားေဟာျပသည္႔အရာတုိ႔၌ အခ်ဳိ႕ကုန္ေသာ ရဟႏၱာတုိ႔ထက္ ဗဟုသုတႏွင္႔ျပည္႔စုံေသာ ပရိယတၱိသမားက ျမတ္သည္- ဟု ျပဆုိေပသည္။

ပုေဗၺ ၀ုတၱခီဏာသ၀ါဒေယာ........(ပ).........ကမၼဌာနံ ကေထႆတိ။
(၀ိသုဒၶိ၊ ၁၊ ၉၅၊ ၀ိ၊ ဌ၊ ၂၊ ၂၂)
ပုေဗၺ ၀ုတၱခီဏာသ၀ါဒေယာတိအာဒိ........(ပ)...........ဒႆနတၳံ အာရဒၶံ။(၀ိသုဒၶိ၊ ဋီ၊ ၁၊ ၁၂၀၊ သာရတၳ၊ ၂၊ ၂၀၃)

မွန္ေပသည္။ ရဟႏၱာစေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ မိမိရထားခဲ႔ဘူးေသာ တရားအားထုတ္နည္းကုိသာေ ဟာေျပာျပသၾကေပကုန္သည္။ တျခားနည္းကုိ မျပၾကကုန္ေပ။ ပါဠိအဌကထာတုိ႔၌ ဆုံးျဖတ္မႈ႔ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ပရိယတၱိသမားသည္ ၾကီးမာထင္ရွားသည္႔ ဆင္သြားရာ ကမၼဌာန္း လမ္းေၾကာင္းကုိ လက္ညဳိးညြန္ကာ ျပသကဲ႔သုိ႔ ေျဖာင္႔ျဖဴးထင္ရွားေသာ ကမၼဌာန္းလမ္းၾကီးကုိ မေတြမေ၀ဘဲ ညြန္ျပႏုိင္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင္႔ အခ်ဳိ႕ေသာ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္ထက္ ပါဠိအဌကထာ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ပရိယတၱိသမားက အလုပ္ေပး တရားေဟာျပရာ၌ သာလြန္ျမင္႔ျမတ္၏- ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အဌကထာ ညြန္ျပသည္႔ အတုိင္းဆုိလွ်င္ ေလာက၌ ရဟႏၱာမ်ားကုိ ရွာေဖြရသည္မွာ မလြယ္ကူ လွေပ။ အေၾကာင္းမွာ ရဟႏၱာတုိ႔သည္ အေနအထုိင္ သိပ္သည္းက်စ္လစ္ေသာေၾကာင္႔ျ ဖစ္ပါသည္။ ရဟႏၱာမေထရ္၏ သပိတ္ကုိပုိက္၍ ရဟႏၱာမေထရ္၏ သကၤန္းကုိဆြဲကုိင္ျပီး ရဟႏၱာမေထရ္၏ ေနာက္က လုိက္ေနသည္႔ ရဟန္းသည္ပင္ ကုိယ္႔ဆရာကုိ ရဟႏၱာမွန္း မသိႏုိင္ပါေပ။ ဤကဲ႔သုိ႔ အသိခက္ေလေသာေၾကာင္႔ ရဟႏၱာေတြ၊ အရိယာေတြ၊ စ်ာနလာဘီေ တြကုိ ရွာေဖြဖုိ႔ မလြယ္ကူေတာ႔ေပ။

ထုိ႔အျပင္ ေလာက၌ ရဟႏၱာ ရဟႏၱာ ဟု ေက်ာ္ၾကားေနသူမ်ားသည္လည္း သမၼဳတိ ရဟႏၱာ မ်ားသာ ျဖစ္ေနၾကေပသည္။ အာသေ၀ါကုန္ခန္း၍ ရဟႏၱာျဖစ္သူမ်ား မဟုတ္ၾကဘဲ လူေတြက ရဟႏၱာ ဟု သမုတ္ထားသည္႔၊ လူေတြက ရဟႏၱာဟု ဘြဲ႔ေပးထားသည္႔ သမၼဳတိ ရဟႏၱာ မ်ားကုိသာ ေတြ႔ရေပသည္။

ထုိ႔အျပင္ လူအမ်ားက ရဟႏၱာဟု ထင္ရေလေအာင္ သူတုိ႔ကုိယ္ သူတုိ႔ ရဟႏၱာ အမူအရာမ်ဳိးျဖင္႔ ဟန္ေဆာင္ေနသည္႔ အေယာင္ေဆာင္ ရဟႏၱာမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ရတတ္ေပသည္။ေ လာကကုိ လွည္႔စားေသာ ရဟႏၱာမ်ား၊ ေန႔ျမင္ ညေပ်ာက္ စားေပါက္ထြင္သည္႔ ရဟႏၱာမ်ား ဟု ဆုိလ်င္လည္း မမွားႏုိင္ပါေပ။

အဌကထာ ညြန္ျပသည္႔အတုိင္းသာ ရွာေဖြရပါလွ်င္ အစစ္ႏွင္႔လည္းေတြ႔ႏုိင္ေပသည္။ အတုႏွင္႔လည္း ေတြ႔ႏုိင္ေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေခတ္ကာလ အေနအထားအရ အတုႏွင္႔သာေ တြ႔ဖုိ႔မ်ားေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ရဟႏၱာေတြ၊ အရိယာေတြ၊ စ်ာနလာဘီေတြကုိ ရွာေဖြမေနဘဲ ကုိယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ျပည္႔စုံေသာ ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံ၌သာ နည္းခံသင္႔လွေပသည္။

ပရိယတၱိသမားထံ နည္းခံျခင္းသည္ တရားထူး မရသည္႔တုိင္ သုဂတိဘ၀သို႔ေတာ႔ ေရာက္ႏုိင္ေ ပသည္။ ဤကား ေနာက္ဆုံးအဆင္႔ကုိ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ထက္ အယုတ္ဆုံးကုိ ေျပာရပါလွ်င္ ပရိယတၱိသမားထံ နည္းခံက အလိမ္ခံရျခင္းမွ ကင္းလြတ္ႏုိင္ေပသည္။ အလိမ္မခံရသည္႔ အက်ဳိးကုိ ရရွိဖုိ႔ရန္အတြက္ အာမခံခ်က္ေပးႏုိင္သည္မွာ အေသခ်ာဆုံး ျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ ထုိ႔ထက္မကပါ။ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) လုံးလုံး ရဟႏၱာမျဖစ္မခ်င္း အျမဲငုိခဲ႔ရေသာ မဟာနာဂ မေထရ္ၾကီးသည္ ေတာမထြက္ခင္က စာခ်ဆရာေတာ္ဘ၀ျဖင္႔ ဂုိဏ္းၾကီး (၁၈) ဂုိဏ္းကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ႔ရေပသည္။ ထုိမေထရ္ၾကီးက ပုထုဇဥ္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိမေထရ္ၾကီးထံ နည္းခံ၍ တရားက်င္႔ရင္း ရဟႏၱာျဖစ္သြားသူမ်ားမွာ အေရအတြက္အားျဖင္႔ သုံးေသာင္းေတာင္ ရွိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ပရိယတၱိ အေျခခံရွိေသာ ဆရာသမားထံ နည္းခံျခင္းက အႏၱရာယ္အကင္းဆုံး၊ စိတ္အခ်ရဆုံး၊ အေပါက္ေျမာက္ဆုံး ျဖစ္ပါ၏။

ပရိယတၱိ အေျခခံမရွိဘဲ ရဟႏၱာဟု ေက်ာ္ၾကားေနသူမ်ား၊ ရဟႏၱာ ဟုထင္ေၾကးေပးခံရသူမ်ား၊ ရဟႏၱာ ဟုဆုိကာ ပရိသတ္ႏွင္႔ တ၀ုန္း၀ုန္း တရုန္းရုန္း သြားလာေနသူမ်ားသည္ အဘယ္မွ် သက္တန္းၾကာလုိက္ပါသနည္း။ အခ်ိန္တန္ေတာ႔ အေျဖမွန္ေပၚကာ လူလိမ္ၾကီးမ်ား ျဖစ္သြားခဲ႔ေလေတာ႔သည္။

ပရိယတၱိအေျခခံ မရွိသူမွန္သမွ် စာေပလာ အသိဥာဏ္ကုိ မရရွိေသာေၾကာင္႔ လိမ္ေကာက္တတ္ၾကေပသည္။ ျပသရာ၌လည္း နည္းမွန္း လမ္းမွန္ မျပႏုိင္ၾကေပ။ အတၱေနာမတိမ်ားကုိ အရဲကုိး ျပရင္းျပရင္းျဖင္႔ အလြဲအက်ဳိး ျဖစ္သြားၾကသည္ကမ်ားေပသည္။ ေဒသနာေတာ္သည္ သဗၺညဳတအရာျဖစ္၍ စာတတ္ေပတတ္ က်မ္းဂမ္တတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ပင္ သတိလက္လြတ္က လြဲမွားတတ္ေပသည္။

စာမတတ္ေပမတတ္ အေျပာခက္လွသည္႔ ေတာထြက္ေတာင္ျပန္တုိ႔ဆုိလွ်င္မူ ဆင္ကန္းေတာတုိးသကဲ႔သုိ႔ မွားျပီးရင္း မွားရင္းသာ ျဖစ္ေနေပေတာ႔မည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ အလိမ္မခံရေအာင္ စာတတ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားထံ နည္းခံထုိက္လွပါေပ၏။ ပရိယတၱိကုိ ဆည္းကပ္ထုိက္ပါေပ၏။

ေယာဂီတုိ႔ ဆရာတင္မွား၍ အရွက္ကြဲခဲ႔ရေပါင္းလည္း မ်ားလွေခ်ျပီ။ ထုိ႔သုိ႔ ဆရာတင္ မွားရျခင္းမွာ ေယာဂီတုိ႔ကအသုိင္းအ၀ုိင္းကုိ ၾကည္႔၍ တရားရွာတတ္ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပသည္။

နာမည္ၾကီးလွ်င္ျပီးေရာ ပုံစံမ်ဳိးျဖင္႔ အရမ္းကာေရာ ဆည္းကပ္တတ္ေသာေၾကာင္႔  ဖစ္ေပသည္။ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈ႔ႏွင္႔ ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ထူးတုိ႔ေနာက္ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ေနေသာေၾကာင္႔ျဖစ္ေပသည္။ တရားကုိ မၾကည္႔၊ လူကုိသာ ၾကည္႔ေနေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပသည္။

မူကုိမၾကည္႔၊ လူကုိသာ ၾကည္႔ေနေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပသည္။ အထူးအဆန္းမ်ားကုိ တရားဟု ထင္ေနတတ္ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပသည္။ ယာဂီတုိ႔ ဆရာတင္မွား၍ တစ္သံသရာလုံး အလိမ္ခံခဲ႔ရေပါင္းလည္း မ်ားခဲ႔ေပျပီ။ျ မတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္ႏွင္႔ ေတြ႔ၾကဳံခုိက္ စာေပကေပးေသာ အသိဥာဏ္ျဖင္႔ အလိမ္မခံရေအာင္ ေ၀ဖန္သင္႔လွေပသည္။

ရုိးရုိးသားသားႏွင္႔ နည္းမွန္လမ္းမွန္ ျပသေနသည္႔ တည္ျငိမ္ေနေသာ ရိပ္သာၾကီးမ်ားသုိ႔ ဆည္းကပ္သင္႔လွေပျပီ။ မရုိးမသားျဖင္႔ အထူးအဆန္းမ်ား လုပ္ေနသည္႔ ေပၚပင္ဆရာၾကီး မ်ားကုိ ေရွာင္ရွားသင္႔လွေပျပီ။ အထူးသျဖင္႔ ထုိေပၚပင္ဆရာၾကီးမ်ားသည္ အထူးအဆန္း မ်ားျဖင္႔ ေယာဂီတုိ႔ကုိ ဆြဲေဆာင္ေနျပီဆုိလွ်င္ ပရိယတၱိအရည္အခ်င္းကုိ ၾကည္႔ေစခ်င္ပါသည္။ ပရိယတၱိအေျခခံ မရွိဘူးဆုိလွ်င္ သင္တုိ႔ကုိ လိမ္ေတာ႔မည္။လိမ္ေနမည္ဆုိတာ ေသခ်ာေပျပီ။

ျမန္မာျပည္၌ ေပၚေပါက္ခဲ႔ဘူးေသာ အထူးအဆန္းျဖစ္ရပ္မ်ားျဖင္႔ လိမ္လည္လွည္႔စားခဲ႔သူ မွန္သမွ်ကုိၾကည္႔လွ်င္ ပရိယတၱိ မတတ္ကၽြမ္းသူမ်ားကုိသာ ေတြ႔ရေပသည္။ ပရိယတၱိေလာက၌ လူလိမ္မရွိပါ။ ပရိယတၱိသမားမ်ားသည္ ရုိးစင္းၾကေပသည္။ ကိုယ္က်င္႔တရားပ်က္ျပားသူ ရွိခ်င္ရွိမည္။ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ကုိ ေျမွာက္ပင္႔ေပးသူရွိခ်င္ရွိမည္။

ဒကာ ဒကာမတုိ႔ကုိ အပါယ္ဆြဲခ်သူ မရွိ - ဟု ယုံၾကည္႔ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ရဟႏၱာဟု ထင္ရေလေအာင္၊ အရိယာဟု ထင္ရေလေအာင္၊ အၾကားအျမင္ ရသူဟု ထင္ရေလေအာင္ အေဆာင္အေယာင္ၾကီးေတြျဖင္႔ ေလာကကုိ လွည္႔စားသူ ဟူ၍ ပရိယတၱိေလာက၌ တစ္ခါမွ မၾကားဘူးခဲ႔ေပ။

မိတ္ေဆြ၊ သင္သည္ ပရိယတၱိ အေျခခံမရွိဘဲ ကမၼဌာန္းဆရာ လုပ္ခ်င္ပါမူ သင္ကိုယ္တုိင္ ဆရာနည္းက်က်ျဖင္႔ အရိယာျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ပါ။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ သင္႔ဆရာထံမွ နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ရထားသည္႔ နည္းနာ နိႆယမ်ားကုိသာ ပုိ႔ခ်ပါ။ သုိ႔မဟုတ္ပါက သင္သည္ မိမိအယူ၀ါဒ မိမိ အဆုိအမိန္႔ကုိ ၾကားညွပ္၍ ေဟာေျပာရင္းမွ သင္႔ကုိယ္သင္ မဟာေစာရ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနမည္ဆုိတာကုိ သင္သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါသည္။

ကုိယ္တစ္ေယာက္ မွားရုံသာမက သူတစ္ပါးကုိပါ အမွားခုိင္းေသာေၾကာင္႔ကမၻာမွာ အယုတ္မာဆုံး ပုဂၢဳိလ္ၾကီး ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနမည္ဆုိတာကုိလည္း သင္သေဘာေပါက္သင္႔လွေပသည္။ ထုိ႔အျပင္ အပါယ္ငရဲကုိ မလြဲမေသြေရာက္ရွိေတာ႔မည္႔ ငရဲသား ေလာင္းလ်ာၾကီး ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနေတာ႔မည္
ဆုိတာကုိလည္း သင္ သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါသည္။

အေကာင္းဆုံးနည္းမွာ သင္႔ကုိယ္သင္ ေပါက္ေျမာက္သည္၊ မေပါက္ေျမာက္ သည္ကုိ သင္ကုိယ္တုိင္ အသိဆုံးျဖစ္ရာ သင္႔ကုိသင္ မေပါက္ေျမာက္ပါဘဲ ေပါက္ေျမာက္ေလဟန္ျဖင္႔ ဆရာၾကီး မလုပ္သင္႔ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္မူ............။

အခ်ဳိ႔ေသာ ရဟႏၱာတုိ႔ထက္ စာေပက်မ္းဂမ္ တတ္ကၽြမ္းေသာ ပရိယတၱိ၀န္ေဆာင္
ပုဂၢဳိလ္က ျမတ္သည္ဟု ဆုိထားသည္ကုိ ေထာက္ဆ၍ ပရိယတၱိသမားမ်ားကုိ မပစ္ပယ္သင္႔ေပ။ ပရိယတၱိကင္းေသာ ပဋိပတၱိမ်ားကုိ အားမထုတ္သင္႔ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ စြယ္စုံရေသာ တရားျပဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားအထံ၌ နည္းခံပါ - ဟု ထပ္မံ မွာလုိက္ပါရေစ။

စာဖတ္သူ အေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ဘယ္လုိဆရာကုိ သင္ဆရာတင္မလဲ.. ဆရာတင္နည္းေလး ေပးလုိက္ပါမည္။

(၁) ပရိယတၱိ အေျခခံရွိျခင္း။
(၂) ကုိယ္က်င္႔သီလျဖဴစင္မႈ႔ ရွိျခင္း။
(၃) စိတ္ေနစိတ္ထား ျမင္႔မာျခင္း။

ဤ အဂၤါ (၃) ရပ္ႏွင္႔ ျပည္႔စုံသူကုိ ဆရာတင္ၾကေစခ်င္ပါသည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကုိ ဆရာတင္က စာဖတ္သူ ေယာဂီတုိ႔ လုိအပ္သည္႔ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာမွန္သမွ် ခံစားရမည္႔ အျပင္ စာဖတ္သူေယာဂီတုိ႔ အေတာင္႔တဆုံးျဖစ္ေသာ အျမဳိက္နိဗၺာန္ကုိလည္း ဧကန္ထုတ္ေခ်ာက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ ေပလိမ္႔မည္။

ဆရာတင္မွားလွ်င္ တစ္သံသရာလုံး ေမွာက္သြားႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ဆရာတင္ထုိက္သူ၊ ဆရာမတင္ထုိက္သူ။ဆည္းကပ္ထုိက္သူ၊ မထုိက္သူ ကုိ ဓမၼေပတံျဖင္႔ တုိင္းတာၾကည္႔ေစခ်င္သည္။ ပရိယတၱိေရႊခ်ိန္ခြင္ျဖင္႔ ခ်ိန္ၾကည္႔ေစခ်င္ပါသည္။

ကုိယ္အားထုတ္သည္႔ တရားက ဓမၼလား၊ အဓမၼလား၊ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းလား နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းလား ဆုိသည္ကုိ ေသခ်ာသိေအာင္ ခြဲျခားေ၀ဖန္ဆန္းစစ္တတ္ပါေစ။ တရားမလုိက္၊ အမွားၾကိဳက္၊ ဆရာမုိက္ႏွင္႔ လႊဲပါေစ......


 စာေရးသူ..အရွင္၀ရသာမိ

Monday, June 10, 2013

အေမ့ရဲ႕ မ်က္လုံးတစ္ဖက္


 အေမ့ရဲ႕ မ်က္လုံးတစ္ဖက္

ကၽြန္ေတာ့္အေမက မ်က္လံုးတစ္ဖက္ပဲ ရွိတယ္ … သူ႕ကိုၾကည့္ရတာ ကသိ ကေအာက္ ျဖစ္လြန္းလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကိုမုန္းတယ္ … အေမဟာ အိမ္ရဲ႕ ၀င္ေငြ အတြက္ ပ်ံက်ေစ်းမွာ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္ေတြ ေရာင္းရံုမက သူမ်ား အိမ္ေတြမွာပါ လုပ္လို႔ရသမွ် တိုလီမိုလီ အလုပ္ေတြလည္း အကုန္လိုက္ လုပ္တယ္ …


မွတ္မိပါေသးတယ္ … ကၽြန္ေတာ္ မူလတန္း ေက်ာင္းသား ဘ၀ တုန္းကေပါ့ … ေက်ာင္းစံုညီပြဲေန႔မွာ အေမေက်ာင္းကို ေရာက္လာခဲ့တယ္ … အဲ့ဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ အရမ္းရွက္ၿပီး အေမ့ကို မုန္းတီးတဲ့ အၾကည့္နဲ႔ ၾကည့္ၿပီး ေျပးထြက္ လာခဲ့တယ္ … ေနာက္ေန႔ ေက်ာင္းေရာက္တဲ့ အခါ သူငယ္ခ်င္းေတြက “ မင္းအေမက မ်က္လံုးတစ္ဖက္ပဲ ရွိတာလား?? ” လို႕ ေမးၿပီး ေလွာင္ေျပာင္ ၾကတယ္ … ကၽြန္ေတာ္ အေမ့ကို ဒီကမာၻေပၚကေတာင္ ေပ်ာက္သြားေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္ခဲ့တယ္ …

အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္အေမ့ကို ေမးခဲ့တယ္ … “ အေမ့မွာ ဘာလို႔ မ်က္လံုး တစ္ဖက္ မရွိရတာလဲ?? ကၽြန္ေတာ့္ကို တမင္ အဟားခံရေအာင္ လုပ္ေနသလိုပဲဗ်ာ …” အေမက ဘာမွျပန္မေျပာဘဲ တိတ္ဆိတ္ေနခဲ့တယ္ … ကၽြန္ေတာ္ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ခံစားလိုက္ရ သလိုပဲ … ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲေျပာခ်င္ ေနတဲ့ စကားကို ေျပာလိုက္ရတဲ့ အတြက္ စိတ္ထဲ ေပါ့သြားသလို ခံစားရတယ္ … ဒါဟာ ဒီလိုေျပာလိုက္တဲ့ အတြက္ အေမ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဘာမွ အျပစ္မေပးလို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ .. ဒါေပမယ့္ အေမ စိတ္ထဲမွာ နာနာက်င္က်င္ ခံစားလိုက္ရမယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေတြး မိခဲ့ဘူး …

အဲ့ဒီညမွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ ညတစ္ေရးႏိုး ေရေသာက္ဖို႔ မီးဖိုေခ်ာင္ဘက္ သြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ႏိုးမွာစိုးလို႕ အသံမထြက္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္း ႀကိတ္ငို ေနတဲ့ အေမ့ကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္ … ကၽြန္ေတာ္ ညေနက ေျပာခဲ့မိတဲ့ စကားအတြက္ ရင္ထဲမွာ ဆစ္ခနဲ ခံစားလိုက္ရလို႔ သူမကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး ျပန္လွည့္ ေျပးလာခဲ့မိတယ္ … ဒါေတာင္မွ မ်က္လံုး တစ္ဖက္တည္းကပဲ မ်က္ရည္ က်ေနတဲ့ အေမ့ကို ကၽြန္ေတာ္ မုန္းေနတုန္းပဲ … ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ႀကီးလာတဲ့အခါ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာေစရမယ္လို႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တြန္းအားေပးခဲ့တယ္ … ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ မ်က္စိ တစ္ဖက္လပ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ အေမနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေလာက္ေအာင္ ဆင္းရဲေနတဲ့ အေမ့ရဲ႕ အေျခအေနကို ကၽြန္ေတာ္ မုန္းလို႔ပဲ …

အဲ့ဒီေနာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာကို အျပင္းအထန္ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ … ဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘြဲ႕ရၿပီး ၀င္ေငြေကာင္းတဲ့ အလုပ္တစ္ခုပါ ရခဲ့တယ္ … မေရွး မေႏွာင္းမွာပဲ ကၽြန္ေတာ့္ အေၾကာင္းမသိတဲ့ တစ္ျခားၿမိဳ႕က ကၽြန္ေတာ့္ ခ်စ္သူနဲ႕ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး သူတို႔ၿမိဳ႕မွာပဲ အိမ္တစ္လံုး၀ယ္ၿပီး အေျခခ်ခဲ့တယ္ … အခု ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ ရွိတဲ့အျပင္ ေအာင္ျမင္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ေယာက္ အျဖစ္ပါ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ေနႏိုင္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္ … ဒီဘ၀မွာေနရတာ ကၽြန္ေတာ္ အရမ္းေပ်ာ္ပါတယ္ … ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေမကို ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ထားႏိုင္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခု ျဖစ္ေနလို႕ပါ …

တစ္ေန႕မွာ ကၽြန္ေတာ့္ သမီးငယ္ေလးဟာ ေၾကာက္လန္႔စြာ ေအာ္ဟစ္ၿပီး အိမ္ထဲ ေျပး၀င္လာပါတယ္ … ကၽြန္ေတာ္ အိမ္ေရွ႕ ထြက္ၾကည့္ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္ ထားတဲ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္ … အဲ့ဒါ ကၽြန္ေတာ့္ အေမပါ … အေမဟာ အရင္လို မ်က္လံုး တစ္ဖက္လပ္နဲ႕ ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ … “ ခင္ဗ်ား ဘယ္သူလဲ?? ကၽြန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားကိုမသိဘူး ” လို႕ ကၽြန္ေတာ္ မသိသလိုနဲ႕ ေျပာလိုက္ပါတယ္ … အေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ့္ မိန္းမနဲ႔ ကေလးက ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္မွာ ရွိေနလို႕ပါပဲ … အေမဟာ တဒဂၤေလာက္ မွင္သက္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ “ေတာင္းပန္ပါ တယ္ကြယ္ … အေဒၚ လိပ္စာ မွားသြားလို႔ပါ” လို႔ အလ်င္အျမန္ ျပန္ေျဖၿပိး လွည့္ထြက္ သြားခဲ့တယ္ … အဲ့ဒီေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္သက္သာရာ ရသြားေတာ့တယ္ … အေမကၽြန္ေတာ့္ကို မသိသလို ေနေပးသြားေတာ့ ေနာက္ဆိုရင္ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတြးပူေနစရာ ဂရုစိုက္စရာ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့ …

တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲအတြက္ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ ေရာက္လာခဲ့တယ္ … ကၽြန္ေတာ္လည္း အလုပ္ကိစၥနဲ႕ ခရီးထြက္ ရမယ္လို႕ ့မိန္းမကို ညာၿပီး ဇာတိၿမိဳ႕ေလးကို ထြက္လာခဲ့တယ္ … ပြဲလည္း ၿပီးေရာ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ကစားေနက် ေကာက္ရိုးခင္းနားကို ေလွ်ာက္လာ ခဲ့တယ္ … ကၽြန္ေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္ လာရင္းနဲ႕ ေအးစက္ေနတဲ့ ေျမျပင္မွာ လဲေနတဲ့ အေမ့ကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္ … အေမ့လက္ထဲမွာ စာတစ္ေစာင္ ဆုပ္ကိုင္ထားတာကိုေတြ႕လိုက္ရတယ္ … စာကို ေဖာက္ဖတ္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ …

"သားေရ …

အေမ့အသက္အရြယ္နဲ႕ဆို ဒီဘ၀အတြက္ ေနရတဲ့အခ်ိန္က လံုေလာက္ ေနပါၿပိ … ေရွ႕ဆက္လည္း သိပ္ေနရေတာ့မယ္ မထင္ပါဘူး … သားရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ကို အေမေနာက္ထပ္ မလာေတာ့ပါဘူး … ဒါေပမယ့္ သားရယ္ အေမ့ဆီ ကိုေတာ့ ခဏေလာက္ ျဖစ္ျဖစ္ လာေတြ႕ပါလား … အေမ သားကိုအရမ္းလြမ္း လို႔ပါ … ေက်ာင္းသားေဟာင္း ေတြ႕ဆံုပြဲကို သားလာမယ္ဆိုတာ ၾကားရ ေတာ့ အေမအရမ္း ၀မ္းသာတာပဲ … ဒါေပမယ့္ သားတို႕ေက်ာင္းကို ေနာက္ တစ္ခါ မသြားဖို႕ အေမဆံုးျဖတ္ ထားပါတယ္ … အေမ့မွာ မ်က္လံုး တစ္ဖက္ပဲ ရွိတာ သားကို အရွက္ရေစတဲ့ အတြက္ အေမ စိတ္မေကာင္းပါ ဘူးကြယ္ …

သားသိရဲ႕လား?? သားငယ္ငယ္တုန္းက မ်က္လံုးကို မေတာ္တဆ ထိခိုက္ မိၿပီး သားမ်က္လံုး တစ္ဖက္ ပ်က္စီးသြားတာေလ … အေမတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ မ်က္လံုး တစ္ဖက္တည္းနဲဲ႔ ႀကီးျပင္းလာရမယ့္ သားရဲ႕အျဖစ္ကို ဘယ္လို လက္ပိုက္ၾကည့္ ေနႏိုင္မွာတဲ့လဲ … အဲ့ဒါေၾကာင့္ အေမ့မ်က္လံုး တစ္ဖက္ သားကိုေပးခဲ့တာပါ … သားလုပ္ခဲ့သမွ် ေျပာခဲ့သမွ်ေတြအတြက္ အေမ ဘယ္ေတာ့မွ အျပစ္မယူခဲ့ပါဘူး … သားအေမ့ကို စိတ္ဆိုးတိုင္း အေမ့ကို ခ်စ္လို႔ ေျပာတယ္လို႔ပဲ အေမေတြးခဲ့ပါတယ္ … သားအေမ့ေဘးမွာ ရွိခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို အေမအရမ္း သတိရတာပဲ … သားကိုလည္း အရမ္းလြမ္း တယ္ … အေမသားကိုခ်စ္တယ္ … သားဟာ အေမ့ရဲ႕ ကမာၻပါ ... အခုေတာ့ လည္း အေမ့ ကမာၻက အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ၿပိဳကြဲသြားပါၿပီကြယ္ …

သားရဲ႕ အေမ"

စာကိုဖတ္ၿပီး ခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အေမ့ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ငိုေၾကြးမိခဲ့ ပါေတာ့တယ္ …


☂Thu Thu Lay☂

Sunday, June 9, 2013

ေခတ္ဆန္မႈ ႏွင္႔ ေခတ္မီမႈ


ေခတ္ဆန္မႈ ႏွင္႔ ေခတ္မီမႈ 

ေခတ္ဆန္သည္ ေခတ္မီသည္ ဆုိေသာ စကားမ်ားကုိ သာမန္အားျဖင္႔ ေျပာဆုိေနၾက ေသာ္လည္း အနွစ္သာရ အတိမ္နက္ကုိ မကြဲမျပား ေဝဝါးေနတတ္ၾကပါသည္။
ေခတ္ဆန္သည္ ဆုိသည္မွာ ျဖစ္သင္႔ျဖစ္ထုိက္၊ ရွိသင္႔ရွိထုိက္သည္ထက္ ပုိလြန္၍ အစြန္းေရာက္၊ သရုပ္ပ်က္ေခတ္ဆန္ျခင္းကုိ ဆုိလိုသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ သာသနာ႔ ဝန္ထမ္း ရဟန္း သာမေဏတုိ႔သည္ ဟိရီ ၾသတၱပၸကုိမွ် မေစာင္႔စည္းပဲ လမ္းသရဲဆန္ ဆန္ ျပဳမႈေနထုိင္ၾကသည္။

ေခတ္ကာလ ေပၚလာသမွ် အတုကုိ ယူၾကသည္။ ဝိနည္း၊ စည္းကမ္း၊ သာသနာ႔စည္း ကမ္းမ်ားကုိ အေလးမထား ေဘးဖယ္ပစ္ၾကသည္။ “သီခ်င္းဆုိ၊ လက္ပတ္နာရီပတ္၊ လၻက္ရည္ဆုိင္ထုိင္၊ စတိတ္ရႈိးၾကည္႔၊ ကာရာအုိေက ဝင္ဆုိ၊ လမ္းသြားရင္း စီးကရက္ ေသာက္၊ ခ်ဲနံပါတ္ေပး၊ ခ်ဲထုိး၊ စက္ဘီးစီး၊ ကားေမာင္း၊ သာသနာနွင္႔ မေလ်ာ္ေသာ ဝတ္ဆင္ျခင္း၊ စီးနင္းျခင္း” စေသာ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ သရုပ္ပ်က္ အျပဳမႈမ်ားသည္ ေခတ္ဆန္ေသာ အျပဳမႈမ်ားျဖစ္သည္။

အခ်ဳိ႕မွာ ခရစ္ယာန္ေတြ႕လွ်င္ ခရစ္ယာန္ဓမၼေတးကုိပင္ လုိက္ဆုိၾကသည္။ ဤသည္ကုိ ရည္ညြန္း၍ ေရွးဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက- ေခတ္ဆန္လွ်င္ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ ဟုဆုိခဲ႔သည္။
ဤကဲ႔သုိ႔ သာသနာေတာ္နွင္႔ မေလွ်ာ္ေသာ အစြန္းေရာက္ ေခတ္ေပၚအျပဳမႈမွန္သမွ် လုိက္လုပ္ျခင္းမ်ားကုိ ေခတ္ဆန္သည္ ဟုဆုိလို ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေခတ္ဆန္ျခင္းမ်ဳိးကုိ သာသနာ႔ဝန္ထမ္း ရဟန္း သာမေဏမ်ား မလုပ္သင္႔ပါ၊ အတုမယူသင္႔ပါ၊ အတုယူ၍ လုိက္လုပ္လွ်င္ သာသနာပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္နုိင္ပါသည္။

တာဝန္ရွိသူ ဆရာသမားမ်ားက အဆုိပါ ေခတ္ဆန္သည္႔ တပည္႔မ်ားကုိ ၾကပ္ၾကပ္မတ္ မတ္ ထိန္းသိမ္းေပးရမည္၊ ျပဳျပင္ေပးရမည္။ သို႔မွသာ အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ႔ျပင္ဆုံးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊ သင္႔ရာအပ္ပုိ႔၊ ဆရာတုိ႔၊ က်င္႔ဖုိ႔ ဝတ္ငါးျဖာ- ဟူေသာ ဆရာ႕ က်င္႔ဝတ္ ေက်ပြန္နုိင္ပါမည္။

တပည္႔မ်ားကလည္း ဆရာသမား၏ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း မပ်က္စီးရာ မပ်က္စီး ေၾကာင္း တုိးတက္ရာတုိးတက္ေၾကာင္း ဆုံးမပဲ႔ျပင္မႈကုိ ေလးေလးစားစား လိုက္နာမွ သာလွ်င္ ညီညာထၾကြ ဆုံးမနာယူ- စေသာ တပည္႔က်င္႔ဝတ္ ေက်ပြန္ေသာ တပည္႔ ေကာင္းမ်ားျဖစ္နုိင္ပါမည္။
ေလာက၌ ႀကီးပြါးတုိးတက္မႈ မွန္သမွ်သည္ မ်ားေသာအားျဖင္႔ ေကာင္းရာ ေကာင္း ေၾကာင္း ညႊန္ျပဆုံးမမႈကုိ မွတ္သားနာယူ လုိက္နာျခင္းျဖင္႔သာ ၿပီးစီးရသည္။

လူငယ္တုိ႔အတြက္ကား….. ဆုံးမနာယူျခင္းျဖင္႔သာ ကိစၥၿပီးစီးရသည္။ ထုိေၾကာင္႔ ဆရာ သမားမ်ားကလည္း ေျပာဆုိဆုံးမသင္႔သည္ကုိ ေျပာဆုိဆုံးမရမည္၊ လမ္းညႊန္ေကာင္း ေပးရမည္၊ တပည္႔မ်ားကလည္း ဆရာသမားမ်ား၏ ဆုံးမပဲ႔ျပင္မႈ လမ္းညႊန္မႈတုိ႔ကုိ က်ဳိးႏြံစြာ လုိက္နာၾကရမည္။ သုိ႔မွသာ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ နွစ္ျဖာ တုိးတက္ၾကေပမည္။

အေရာင္းအဝယ္မွားလွ်င္ တစ္ခ်က္ဒုကၡေရာက္မည္၊
လင္ယူမွားလွ်င္ တစ္သက္ ဒုကၡေရာက္မည္၊
ဆရာမွားလွ်င္ တစ္သံသရာလုံး ဒုကၡေရာက္မည္။
အဇာတသတ္သည္ ဆရာေဒဝဒတ္ေၾကာင္႔ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ဒုကၡေရာက္ေနဆဲ ျဖစ္ သည္။ ထုိေၾကာင္႔ ဆရာသမားမ်ားကလည္း ေကာင္းရာ ေကာင္းေၾကာင္း ညႊန္ျပရမည္႔ တာဝန္ရွိသည္။ တပည္႔မ်ားကလည္း ဆရာ႔စကားကုိ ေျမဝယ္မက် လုိက္နာဖုိ႔ တာဝန္ ရွိသည္။ သုိ႔မွသာ ဆရာေကာင္း တပည္႔ပန္းေကာင္းပန္ ရမည္ ျဖစ္သည္။

ေခတ္မီမႈ
ေခတ္- ဆုိသည္မွာ မိမိပါဝင္ပတ္သတ္ေနေသာ အေျခအေနနွင္႔ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္သည္။ မီ- ဆုိသည္မွာ ျပည္႔မီျခင္း၊ ထိေရာက္ျခင္း၊ ဝင္ဆံ႔ျခင္း အထြတ္အထိပ္ေရာက္ျခင္း ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္ျခင္း ေနာက္က် မက်န္ျခင္း စသည္တုိ႔ျဖစ္သည္။
ေခတ္မီ- ဆုိသည္မွာကား ေခတ္ကာလ အေျခအေန ေဒသအေျခအေန ဟူေသာ ကာလံ၊ ေဒသံနွင္႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ က်င္႔သုံးတတ္မႈ၊ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္မႈ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္နုိင္မႈ အမ်ားလက္ခံနုိင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္နုိင္မႈ စသည္ တုိ႔ ျဖစ္သည္။

ေလာကုတၱရာ အေရးပင္ျဖစ္ေစကာမႈ ကာလံေဒသံနွင္႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိဖုိ႔ လိုအပ္ သည္။
ဥပမာ- သမာပတ္ဝင္စားရာ၌ပင္ လူ႕ျပည္၌ျဖစ္လွ်င္ ၇-ရက္ထက္ ပုိ၍မဝင္စားနုိင္၊ ျဗဟၼာ႔ျပည္၌ကား အလုိရွိသေလာက္ ဝင္စားနုိင္သည္။ အျခားေသာ ေလာကုတၱရာေရး ရာတုိ႔၌ လည္း ေဆာင္း၊ ေႏြ မုိး- ကာလ၊ နံနက္ ေန႔ ည-ကာလ၊ လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္ စေသာ ေဒသ၊ ၿမိဳ႕ ရြာ ေတာ စေသာ ေဒသ တုိ႔အားေလ်ာ္စြာ လုိက္နာက်င္႔သုံးရသည္။

ဤသည္ကုိ သမၸဇဥ္တရား ၄ပါးဟုလည္းေကာင္း၊ ဌာနာဌာန ေကာသလႅဥာဏ္- ဟု လည္းေကာင္း က်မ္းဂန္မ်ား၌ အဆုိရွိသည္။ ေဖာ္ျပခဲ႔သည္႔အတုိင္း ေလာကုတၱရာေရး မွာပင္ အေျခအေနႏွင္႔ အခ်ိန္အခါ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိဖုိ႔ လုိအပ္ေသးလွ်င္ ေလာကီ ေရးရာမ်ား၌ကား အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ႔ေပ။

သာသနာျပဳရာ၌ ေလာကသား ရဟန္း ရွင္ လူမ်ားအတြက္
ပရိယတ္ = အသိ
ပဋိပတ္ = အက်င္႔မ်ားကုိ ျဖန္႔ေဝေပးျခင္းျဖစ္၍ မ်ားေသာအားျဖင္႔ ေလာကီေရးရာမ်ား သာ ျဖစ္သည္၊ ေဝေနယ် စရုိက္နွင္႔ ေလ်ာ္ေအာင္ ေဟာရသည္၊ ေျပာရသည္၊ သိမ္းသြင္းရသည္။ ေလွနံဓားထစ္ တသတ္မတ္တည္း က်င္႔သုံး၍မရ၊ ဒူးေနရာ ဒူး၊ ေတာ္ေနရာ ေတာ္၊ က်င္႔သုံးရသည္။
တရားေဟာရာ၌လည္း မဂၤလာေဆာင္မွာ အသုဘတရား ေဟာလုိ႔မရသလို ရွင္ျပဳအလွဴ ၌လည္း ကထိန္တရားေဟာလုိ႔ မသင္႔ျမတ္လွေပ။

ဘုရားရွင္သည္ပင္ ေဝေနယ်တုိ႔၏ အဇၥ်ာသယနွင္႔ စရုိက္ကုိလိုက္၍ တရားေဟာၾကားရ ေသးသည္။
စရုိက္ကုိ မသိပဲ ေနာင္ေတာ္ျဖစ္သူ၏ အတင္းအၾကပ္ စာက်က္ခုိင္းမႈေၾကာင္႔ ရွင္စူဠပန္ သည္ တစ္ဂါထာမွ်ကုိပင္ တစ္ဝါတြင္းလုံး က်က္မရပဲ အခ်ည္းနွီး ျဖစ္ခဲ႔ရသည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ပင္ ပန္းထိမ္သည္ ျဖစ္ခဲ႔ဖူးေသာ အမ်ဳိးသား တစ္ေယာက္အား ကမၼ႒ာန္းေပး မွားခဲ႔မႈေၾကာင္႔ ထုိအမ်ဳိးသား အခ်ိန္ကုန္လူပန္း အက်ဳိး မရ ျဖစ္ခဲ႔ရဖူးသည္။

စာသင္တုိက္မ်ား စာသင္ စာခ်ရာ၌လည္း ေခတ္နွင္႔ အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးဖုိ႔ လုိအပ္သည္။ ယေန႔စာသင္သားတုိ႔ကို ယေန႔စနစ္နွင္႔ သင္ၾကားေပးမွသာ လွ်င္ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္နိုင္သည္။ စာသင္သားက ယေန႔စာသင္သား စနစ္က လြန္ခဲ႔ ေသာ နွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္က စနစ္ျဖစ္ေနလွ်င္ လူနွင္႔မူ မကုိက္ညီျခင္းေၾကာင္႔ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းသင္႔သေလာက္ မျဖစ္ထြန္းတတ္ေပ။

သု၊ စိ၊ ပု၊ ဘာ၊ ဝိ၊ လိ၊ သိ၊ ဓာ၊ အကၡရာစြဲသုံး၊ ဤရွစ္လုံးကုိ၊ သီကုံးပန္းသြင္၊ ေန႔တုိင္း ဆင္ေလာ႔ စေသာ မူစနစ္မ်ဳိးကား အခ်ိန္တုိင္း၌ လုိအပ္သည္။ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ေခတ္မီေနေသးသည္။
ေပ၊ ကညစ္၊ ပုရပုိက္၊ မီးေသြးသုတ္ သစ္သားသင္ပုံး၊ ကန္႔ကူဆံစေသာ စနစ္မ်ားကုိ ယခုေခတ္လူမ်ား မသုံးေတာ႔၊ သုံးေနလွ်င္လည္း ေခတ္မမီေတာ႔ေပ။

သတိ သမာဓိ အားေကာင္းေသာ ေရွးေခတ္က နားတခုတည္းကုိ အသုံးျပဳ၍ ညဥ္႔ေမွာင္ထဲ၌ ညဝါ ပုိ႔ခ် ခဲ႔သည္။ သူ႔ေခတ္ သူ႕အေျခအေနနွင္႔ ေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။
သတိ သမာဓိ အားနည္း လာေသာ ယေန႔ေခတ္၌ကား နားတစ္ခုတည္းကုိ အသုံးခ်ရုံနွင္႔ မလုံေလာက္ေတာ႔ေပ။

စကားလုံးတစ္ေသာင္း ပုံေကာင္းတစ္ခု
“ စကားလုံးတစ္ေသာင္း ပုံေကာင္းတစ္ခု” ဆုိသကဲ႔သုိ႔ မ်က္စိေရာ နားေရာ နွစ္ခုလုံး အသုံးခ်လ်က္ နႈတ္ကလည္းေျပာ ေဘာမ်ား ပိတ္ကားမ်ား ဇယားမ်ားျဖင္႔ ဆြဲေဆာင္ သင္ၾကားေနမႈမ်ားက ပုိမုိေအာင္ျမင္ေနသည္မွာ လက္ေတြ႕ပင္ျဖစ္သည္။

ရူပေလာေက ပန ဃာနာဒိတၱယံ နတိၳ
ဆုိသည္႔အတုိင္း ငါးျဖာအာရုံ ကာမဂုဏ္ကုိ မလိုလားေသာ ရူပျဗဟၼာမ်ားသည္ပင္ ဘုရားဖူးျခင္း တရားနာျခင္း စေသာအက်ဳိးထူးလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ မ်က္စိနွင္႔နား လုိအပ္ေနေသးသည္။ စာသင္ၾကားရာ တရားေဟာရာတုိ႔၌ မ်က္စိနွင္႔နား နွစ္မ်ဳိးစလုံးကုိ အသုံးခ်ဆြဲေဆာင္မွသာ ပုိ၍ ထိေရာက္ ေအာင္ျမင္နုိင္ပါသည္။

သာသနာျပဳလုပ္ငန္းလုပ္ရာ၌ ကာလံ ေဒသံနွင္႔ ကုိက္ညီေအာင္ ျပဳလုပ္မွသာ ေအာင္ ျမင္ေသာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းျဖစ္နုိင္သည္။ ယေန႔ေခတ္အခါမွာ ရွိေနေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ား ကုိ မိမိအလိုသို႔ ပါေအာင္ သိမ္းသြင္းရာ၌ ယေန႔အေျခအေန ယေန႔အခ်ိန္အခါနွင္႔ ကုိက္ ေအာင္ သိမ္းသြင္းရမည္။ ဤသည္ကုိ ေခတ္မီသည္ ဟုဆုိသည္။ ေခတ္နွင္႔ေလ်ာ္ ေအာင္ သိမ္းသြင္းနည္းမ်ဳိးကုိ ဆုိလိုသည္။ သာသနာနွင္႔ မေလ်ာ္ေသာ ေခတ္ဆန္မႈမ်ဳိး ကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္။

သာသနာသက္တမ္း သတ္မွတ္ရာ၌--- သာသနာ ၅၀၀၀ စေသာသတ္မွတ္ခ်က္သည္ အခ်ိန္တုိင္း ေနရာတုိင္း မကုိက္ညီနုိင္၊ ဤသတ္မွတ္ခ်က္မ်ဳိးသည္ ေခတ္မီေသာ သတ္ မွတ္ခ်က္မ်ဳိး မျဖစ္နုိင္ေပ။
“ ေကာင္းစြာ က်င္႔ႀကံေနသမွ် ဤေလာက၌ ရဟႏာၱ မဆိတ္သုဥ္း” ဟူေသာ ဒီဃ နိကာယ္ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၌ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႕ၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သတ္မွတ္ ခ်က္သည္ မည္သည္႔အေျခအေန မည္သည္႔အခ်ိန္အခါမဆုိ ကုိက္ညီေနသည္။ ေခတ္မီ ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။

စာေပသင္ၾကားျခင္း စီမံခန္႔ခြဲျခင္း ဆက္ဆံျခင္း ေဟာေျပာျခင္း ေရးသားျခင္း ထိန္းသိမ္း ျခင္း စေသာ အရာခပ္သိမ္း၌ လက္ရွိေခတ္အေျခအေနနွင္႔ မဆန္႔က်င္႔ေနသမွ် လုိက္ ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေနသမွ် ေခတ္မီသည္ဟု ဆုိရမည္။ ေခတ္နွင္႔ ဆန္႔က်င္ေနလွ်င္ ေခတ္ နွင္႔ အံမဝင္လွ်င္ ေခတ္ေနာက္က်ေနမည္သာျဖစ္သည္။ ေခတ္မမွီပဲ ေခတ္ေနာက္က် ေနသူသည္ လက္ရွိေခတ္၌ ေအာင္ျမင္ေအာင္ သာသနာျပဳနုိင္မည္မဟုတ္။

အဂၤလိပ္ဘာသာကုိ နားလည္သူကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင္႔ သာသနာျပဳရမည္။ ဂ်ပန္ ဘာသာကုိသာ နားလည္သူကုိလည္း ဂ်ပန္ဘာသာျဖင္႔ သာသနာျပဳရမည္။ အဂၤလိပ္စာ၊ ဂ်ပန္စာ စသည္႔ နုိင္ငံျခားဘာသာရပ္မ်ား သင္ယူသူတုိင္းကုိ ေခတ္ဆန္ေသာအလုပ္ သာသနာဖ်က္ အလုပ္ ဟု မဆုိသင္႔ေပ။

အရာရာတုိင္း၌ ဝင္ဆန္႔သူ အျမင္က်ယ္သူမ်ားကုိ ေခတ္မီသူမ်ားဟု ဆုိရေပမည္။
ျမင္မွ-
ျမင္ မျမင္ကုိ
ျမင္သည္
ဟု ဆုိေသာ ဝပၸေထရဂါထာ စကားကဲ႔သုိ႔ မ်က္ေစ႔ေကာင္းသူသည္ မ်က္ေစ႔ေကာင္းသူ မေကာင္းသူ အားလုံးကုိ ျမင္နုိင္သည္။

သိမွ
သိ မသိကုိ
သိသည္
ဟူေသာ ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ အဆုိကဲ႔သုိ႔
အသိညဏ္ရွိသူသည္
အသိညဏ္ရွိသူ မရွိသူ
အားလုံးကုိ သိနုိင္သည္။

အျမင္က်ယ္သူသည္သာ အရာရာ၌ ဝင္ဆံ႔နုိင္သည္။ အျမင္က်ယ္သည္႔အတုိင္း အေျခအေနနွင္႔ အခ်ိန္အခါ ကုိက္ညီေအာင္ ေဆာင္ရြက္တတ္သူသည္ ေခတ္မီသူ ျဖစ္သည္။
အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းလ်က္ ေလာကကုိ အရြဲ႕တုိက္ၿပီး အေျခအေနနွင္႔ အခ်ိန္အခါ ကုိက္ ညီေအာင္ မေဆာင္ရြက္တတ္သူသည္ကား ေခတ္မီသူမဟုတ္ ေခတ္ေနာက္က်သူ သာျဖစ္သည္။ ေလာက၌ ဝင္ဆံ႔မည္ မဟုတ္၊ ေလာကအျပင္ဘက္ ေရာက္ေနမည္သာ ျဖစ္သည္။

ထုိေၾကာင္႔
၁။ ပရိယတ္ျဖင္႔ သာသနာျပဳသည္ျဖစ္ေစ
၂။ပဋိပတ္ျဖင္႔ သာသနာျပဳသည္ ျဖစ္ေစ
အျမင္က်ယ္သူ၊ ေခတ္မီသူျဖစ္မွသာ မိမိ၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း တင္ျပရင္း… “ ေခတ္ဆန္မႈနွင္႔ ေခတ္မီမႈ” ေဆာင္းပါးကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါ သတည္း။

ဆရာေတာ္ ဦးတိေလာကာဘိ၀ံသ
(၂၀၀၂-ခုနွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလထုတ္၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕ မစုိးရိမ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္၊ ေရႊရတု ေမာ္ကြန္းစာေစာင္နွင္႔ ၂၀၀၃-ခုနွစ္ ဇန္နဝါရီလထုတ္၊ ျမတ္သတိဝါဒီ သဒၶမၼမဂၢဇင္းတုိ႔မွ)

http://www.inseinywama.info

Saturday, June 8, 2013

မဟာသႏၲိသုခ သာသနာျပဳ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး (၂)


 
မဟာသႏၲိသုခ ျပည္ပသာသနာျပဳ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ဘယ္လဲ၊ ဘာလဲ

လက္ရွိမဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ဦးေဆာင္၍ မဂၤလာဧည္ခံပြဲ ၿခိမ္းၿခိမ့္သဲ ေန႔ေကာည ပါ က်င္းပကာ ဝင္ေငြရွာေနတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး အက်ဳိးေဆာင္မ်ားက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ
 ေႂကြးမ်ားဝိုင္းေန၍ သာသနာေရးဦးစီဌာနႏွင့္ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃနာယကကုိ ထုိးအပ္းလုိက္ရေၾကာင္း ၊ အကယ္၍ ေႂကြမ်ားကုိ ဆရာေတာ္ႀကီးမွ ေပးဆပ္ႏုိင္လွ်င္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ဆရာေတာ္ႀကီးဆႏၵအတိုင္း ျပန္လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္ ၾကားရေသးပါတယ္။

ၾကံၾကံဖန္ဖန္ဗ်ာ မၾကားစဖူးၾကားရေသးတယ္။  ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း မွာ  ေႂကြးတင္ရတယ္လုိ႔၊  ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေႂကြးေတြဝိုင္းေနတယ္ဆုိုတာ မဟာသႏၲိသုခ တစ္ေက်ာင္းပဲ ရွိမယ္ထယ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ပုဂၢလိေက်ာင္းေတြမွာဆုိ တစ္ႏွစ္နဲ႔တစ္ႏွစ္  တုိးတတ္လာတာကုိပဲေတြ႕ရပါတယ္။ စားေရးသူရဲ႕ မိတ္ေဆြ မႏၲေလးက ဓမၼဓရေက်ာင္းဆုိရင္ သုံးႏွစ္ အတြင္း  ေက်ာင္းေဆာင္ေပါင္း ၃၅-ေဆာင္တည္ေဆာက္ၿပီးသည္ဟုဆုိပါတယ္။ ေက်ာင္းအသုံး
အေဆာင္မ်ားကလည္း ျပည့္ျပည့္စုံစုံပါပဲ။

အမွန္တကယ္ေႂကြးရွိတယ္ဆုိရင္ေတာင္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး စတင္ဖြင့္လွစ္တာ ၁၂-ႏွစ္ေတာင္ရွိၿပီးပဲ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း ၊ သာသနာအက်ုိးကုိ ေမွ်ာ္ကုိးလုပ္မယ္ဆုိရင္   ျမန္မာျပည္က ဒကာေတြ လက္မေႏွးပါဘူး လွူဒါန္းလုိ႔ ေႂကြးေက်ေလာက္ပါၿပီဗ်ာ။

စာေရးသူ စဥ္းစာမိတာကေတာ့ သြားေလသူ ရာသက္ပန္ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းဒကာႀကီး ၊ တမလြန္ဘဝကေန လာခြင့္ရမယ္ဆုိရင္ ခဏေလာက္ လူျပည္ျပန္လာၿပီး  သူ႕တပည့္ေတြကုိ 
“ ေမာင္းမင္းတုိ႔  သာသနာကုိ ခုတုံးလုပ္ၿပီး မဟုတ္တာမလုပ္နဲ႔၊ တစ္ဘဝဆုိတာ ခဏပဲ၊ ခု ငါ့သာၾကည့္ေပေတာ့လုိ႔” တရားလာခ်ေပေစခ်င္တယ္ဗ်ာ။

အင္း… ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတာ သြားေလသူ ရာသက္ပန္းေက်ာင္းဒကာႀကီးလည္း ၊ ေရာက္ရာဘုံဘဝမွ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝေနလုိ႔  “ဒု၊သ၊န၊ေသာ”  တုိ႔လုိ တစ္လုံး တစ္ပါဒေလာက္ေတာင္    ေျပာခြင့္ရမယ္မထင္ပါဘူး။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ Clean Government , Good Government ဆုိေၾကညာၿပီး တက္လာပါတယ္။ ဒါအျပင္ ဌာနတုိင္းမွာလည္း ထင္သာ၊ျမင္သာရွိရမယ္ဆုိပါတယ္။

 အဘယ္ေၾကာင့္ သာသနာေရးဦးစီးဌာနႏွင့္ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယကတုိ႔မွာ  ထင္သာျမင္သာ
 မရွိေသးတာလည္းဆုိတာ စဥ္းစားလုိ႔မရပါဘူး။

အမွန္တယ္ဆုိ
သာသနာေရးဦးစီးဌာနမွာ တာဝန္ေတြမ်ားလွပါတယ္။ ရန္ကုန္၊မႏၲေလး သာသနာ့တကၠသုိလ္ႀကီးရယ္၊ မင္းဓမၼကုန္းက ေထရဝါဒ အျပည္ျပည္ဆို္င္ရာ တကၠသုိ္လ္ရယ္၊  ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီး သင္တန္းေက်ာင္းေတြရယ္။ အျခား ဘာသာျခားကိစၥေတြရယ္ မ်ားျပာလွပါတယ္။  မိမိတုိ႔ဌာနက ထိထိေရာက္ေရာက္ မေဆာင္ရြက္ႏုိဘူးဆုိရင္  ထိေရာက္စြာ ဦးစီးဦးေဆာင္္ရြက္ႏုိင္တဲ့  ဆရာေတာ္မ်ားကုိ  တာဝန္ ခြဲေဝေပး သင့္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကမ်ားဆုိလည္း အသက္ကႀကီးတာက တေၾကာင္း၊  ကိစၥဝိစၥမ်ားတာက တေၾကာင္းဆုိတာ  သာသနာျပဳေက်ာင္းေတြကုိ လွည့္မၾကည့္ႏုိင္ပါဘူး။

 ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာဆုိ ဌာနတုိင္းကုိ အစုိးရက မကုိင္ေတာ့ပါဘူး ၊ အခ်ဳိ႕ အေဆာက္အဦးေတြကုိ
ပုဂၢလိကကုမၸဏီမ်ားအား ငွားရမ္းထာၿပီး ၊ ပညာေရးဆုိင္ရာတကၠသုိလ္မ်ားကုိလည္း ဆုိင္ရာတကၠသုိလ္အႀကီးအကဲမ်ားအား  လုပ္ပုိင္ခြင့္ အျပည့္အဝေပးထားပါတယ္။

တိတိက်က်ေျပာရရင္…ဒီေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ နဝတအစုိးရလက္ထက္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴႀကီးသန္းေရႊ ကုိယ္တုိင္ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ေရစက္ခ်လွဴထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

သတင္းစာအေဟာင္းေတြ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဓာတ္ပုံႏွင့္တကြ ေတြ႕ႏုိင္ပါေသးတယ္။  အဲဒီတုန္းးက ဦးသန္းေရႊက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ သေဘာက်လုိ႔ တကယ္လုိ ေျမေနရာ က်ဥ္းေနဦးမယ္ဆုိရင္ ကပ္လွ်က္ရွိတဲ့ နတ္ေခ်ာင္းကုိပါ ၊ တုိးခ်ဲ႕လွဴဒါန္းေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထား သြားပါေသတယ္။

ဒီနတ္ေခ်ာင္းေလးကလည္း ေငြေၾကအကုန္အက်ခံကာ ျပဳျပင္မယ္ဆုိရင္ သာယာလွပတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးပါပဲ။

စာေရးသူတုိ႔ ၂-ႏွစ္တာ သင္တန္းကာလ  ဘယ္မဟန၊ ဘယ္သာနာေရးကမွ ဝင္မစြက္ပါဘူး ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဩဝါဒကုိပဲ ခံယူကာေက်ာင္းေတာ္ႀကီးလည္ပတ္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူတုိ႔ သင္တန္း ၂-ႏွစ္တာကာလအၿပီးမွာေတာ့ ဘာေတြျဖစ္ကုန္းသလဲ ဆုိတာကေတာ့

 မဟာသႏၲိသုခ ဘယ္လဲ၊ဘာလဲ အပုိင္း- ၃ ၊ကုိ မတင္ျပခင္ ဦးစြာ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္းမ်ားကုိ ရုိေသစြာ ေျခေတာ္ဦးခုိက္ကန္ေတာ့လုိက္ပါတယ္ဘုရား။  ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ စာေရးသူထက္ စာပတ္ေပတတ္ ၊အေက်ာ္အေမာ္မ်ားျဖစ္သလုိ၊ အသက္သိကၡာ ဂုဏ္အားျဖင့္လည္း ႀကီးျမင့္သူမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္။

စာေရးသူဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ၊ မိဘ၊ဆရာသမားမ်ား သြန္သင္ဆုံးမထားလုိ႔ ကိုယ့္ထက္အသက္သိကၡာ ဂုဏ္ဝါႀကီးသူမ်ားကုိ  မေဝဖန္ရဲပါဘူး၊ ယုတ္စြ သူမ်ားေတြ ေဝဖန္တဲ့စာေတြ႕ရင္ေတာင္ စိတ္ထဲမွာ မသာမယာျဖစ္မိပါတယ္။

ယခု စာေရးသူ တင္ျပမည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကလည္း ေဝဖန္တာမဟုတ္ပဲ။
 သား၊သမီးက  မိဘကုိ ၊ တပည့္မွ ၊ဆရာသမားကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အျမင္ကုိ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေအာက္ပါ ႏုိင္ငံေတာ္သဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ဖတ္ရေတာ့ စာေရးသူ  ေတာ္ေတာ္ေလးစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ အမွန္တကယ္ပဲ ၊ မဟနဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား မဟာသႏၲိသုခအေၾကာင္းကုိ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကုိ အကုန္ မသိတာလား၊ သုိ႔မွမဟုတ္ ခုႏုိင္ငံေရးေလာကမွာ ေခတ္စားေနတဲ့  ႏုိင္ငံေရးရႈပ္ေထြးေအာင္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေနတဲ့ ေနာက္က ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ေသြးထုိးလႈပ္ေဆာ္ေပးေနသူမ်ား ရွိေနသလားဆုိတာလည္း သံသယျဖစ္မိပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး ဒီမုိကေရစီ အေျပာင္းအလဲကာလမွာ  ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ေနာက္က ေသြးထုိး လႈပ္ေဆာ္ေပးေနသူမ်ားကလည္း အမ်ားသား။ 

ဘာသာေရးပဋိပကၡေန ႏုိင္ငံေရးအသြင္ဖန္တီးေနသူမ်ားလည္း မ်က္ဝါးထင္ထင္ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။

ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ားဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။

ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာကကအဖြဲ႕
မဟာနာယကေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၊ ကမ႓ာေအးကုန္ေျမ၊ ရန္ကုန္ၿမုိ႕
စာအမွတ္ ၀၄၅။ ၄၇-၁၂။၃။ သာ-မ ဟ န
ရက္စြဲ၊ ၁၃၇၅-ခု တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁- ရက္
 ( ၂၀၀၃-ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၆ ရက္)

ဆက္ကပ္ပါရန္
ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ တုိင္းသံဃနာယကအဖြဲ႕
ၾကားေတာရလမ္း၊ ဗဟန္းၿမုိ႕နယ္
ရန္ကုုန္တုိင္းေဒသႀကီး
အေၾကာင္းအရာ။    ။
ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး၊ တာေမြၿမုိ႕နယ္၊ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္၊ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကိစၥ။

၁။ မဟာသႏၲိသုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအား ပီနန္ဆရာေတာ္ဦးပညာဝံသမွ ျပန္လည္ေတာင္းခံလာျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ( ၁၇-၃-၂၀၀၃) ေန႕တြင္ က်င္းပေသာ ဆ႒မအႀကိမ္ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕
 ( ၄၇) ပါးစုံညီ ဧကူနဝီသတိမအစည္းအေဝးက ေဖာ္ျပလတၱံ႕အတိုင္း ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါသည္ဘုရား -

ဆုံးျဖတ္ခ်က္

ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက အဖြဲ႕မွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ တာေမြၿမုိ႕နယ္၊ နတ္ေခ်ာင္းရပ္ကြက္ရွိ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း လႊဲအပ္ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ျပဳပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းကိစၥ တင္ျပျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္၍ ႏုိင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲမ်ားက ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယကအဖြဲ႕ႀကီးအား ေရစက္ခ်လွူဒါန္းၿပီးျဖစ္ ၍ ေပးခြင့္မရွိေၾကာင္း ဆုံးျဖတ္ရန္။

၂။ သုိ႕ျဖစ္၍ အထက္အပုိဒ္ (၁)ပါဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ သိရွိနားလည္ပါရန္ႏွင့္ လုိအပ္သလုိ ဆက္လက္ ညႊန္ၾကားေဆာင္ရြက္သြားပါရန္အေၾကာင္းၾကား ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

ဘဒၵႏၲဂုဏိကာဘိဝံသ
အဂၢမဟာပ႑ိတ
တြဲဖက္အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ဆရာေတာ္

မိတၱဴကုိ ….

ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ားက ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာကအား ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းၿပီးျဖစ္လုိ႕႔ ပီနန္းဆရာေတာ္အား ျပန္လည္လႊဲအပ္ မေပးႏုိင္ေၾကာင္းဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။

လွဴဒါန္းသူ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ားလည္းသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိပါေသးတယ္ဗ်ာ။  သူတုိ႕ကုိေတာင္ သက္ေသထူၿပီး ျပန္ေတာင္းရမလုိျဖစ္ေနတယ္။

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာပုံ အက်ဥ္းေျပာရရင္ .. ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး ျပည္ပသာနာျပဳ ႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္ေက်ာ္ၾကာမွာ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရမွ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႕တံဆိပ္ လွဴဒါန္းလုိ႔ ျမန္မာျပည္ ျပန္လာခုိက္ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကိးအကဲမ်ားမွ ဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးဖုိ႔ ေက်ာင္းေဆာက္လွဴ လုိေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။  ထုိအခါ  ဆရာေတာ္ႀကီးမွ ငါ့အတြက္ထက္ သာသနာအတြက္ အက်ုိးရွိမယ့္ ျပည္ပသာသနာျပဳသင္တန္းေက်ာင္း
 ေဆာက္လွဴရင္ေကာင္းမယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဆႏၵအရ ဒီေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္လာတာပါ။

 ေနာက္ပုိင္းမွာ ဘယ္လုိ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယကဆရာေတာ္မ်ားအား ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းသလဲဆုိတာ မေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယကဆရာေတာ္မ်ား
မွာလည္း သူတုိ႔ စိတ္တုိင္းက် ဆုံးျဖတ္ပုိင္ခြင့္မရွိပဲ ေရမ်ားေရႏုိင္ မီးမ်ားမီးႏုိင္ဆုိသလုိ႔ ၊  ေနာက္ကဖိအားေပးမႈေတြနဲ႔ ဆုံးျဖတ္ရတယ္ထင္ပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးေျပာင္းလဲၿပီး ဥပေဒစုိးမုိးၿပီဆုိေပမယ့္ မ်က္ႏွာၾကည့္ဆုံးျဖတ္ရတဲ့ အမႈကိစၥေတြ ကလည္းေတာ္ေတာ္မ်ားသား။

စာေရးသူဟာ  ဝိနည္းဓုိရ္ဆရာေတာ္မဟုတ္လုိ၊ ၊ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယက လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား
 ေကာင္းေကာင္း နားမလည္းပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဒီေနရာမွာ ငါသာ မဟန ဆရာေတာ္ဆုိရင္ဆုိတဲ့ အေတြးေလးဝင္လာပါတယ္။

စာေရးသူတုိ႔ ဗုဒၶဟာ ႏုစဥ္ဘဝကတည္းက ဒါနပါရမီကုိ အဓိကထားျဖည့္ခဲ့ပါတယ္။ မ်က္လုံးေတြ ၊ ကိုယ္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းေတြ၊အေသြးေတြ၊အသားေတြလည္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာလွဴးဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ သား၊သမီး၊ဇနီးမယာေတြးလည္း ဘဝမ်ားစြာ စြန္႔လွူခဲ့ဖူးပါတယ္။  မဟနဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ စာေရးသူတုိ႔ဟာ ဘုရားသားေတာ္ေတြပါ။ ဘုရားေလာင္းစိတ္ဓာတ္ ၊ဘုရားစိတ္ဓာတ္ကုိ ေမြးျမဴရပါမယ္။ ဗုဒၶဟာ ေတာင္းလာသူရွိရင္ ဘယ္ေတာ့မွ  လက္တြန္႔ေလ့မရွိပါဘူး၊  ေပးကမ္း စြန္႕ၾကဲေလ့ရွိပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ငါသာ မဟနဆရာေတာ္ဆုိရင္ မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ျပန္ေတာင္းလာသူ ပီနန္ဆရာေတာ္ကုိ ဗုဒၶရဲ႕ ဒါနဥပေဒသနဲ႔အညီ  ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးလွူလုိက္မွာပဲ။  ပီနန္းဆရာေတာ္ႀကီးလည္း ဒီေက်ာင္းကုိ ေရာင္းစားဖုိ႔ ျပန္ေတာင္းတာမွမဟုတ္ပဲ၊ သူတတ္စြမ္းသမွ် သာသနာျပဳဖုိ႔ ၊ျပန္ေတာင္းတာပဲလုိ႔ပဲယုံၾကည္တယ္ေလ။

 မဟန ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ဒီလုိသာဆုံးျဖတ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ သံဃာေလာကမွာ သိကၡာက်ေနတဲ့ မဟနအဖြဲ႕အစည္းဟာ ၊ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အားကုိးရာ၊အားထားရာျဖစ္လာမွာပါ။

ဒီေနရာမွာ တရားေရးရာ သေဘားထားခ်င္းတူညီလုိ႔ စာေရးသူေနတဲ့  ကေနဒါႏုိင္ငံ တရားသူႀကီးဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ အက်ဥ္းမွ် တင္ျပပါရေစ..။

ကေနဒါကုိေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာမိသားတစ္စုမွ  ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ တူႏွစ္ေယာက္ကုိ ေမြးစားၿပီး ကေနဒါကုိေခၚဖုိ႔ ႀကဳိးစာေနပါတယ္။ ေရွးေနမ်ားနဲ႔လုပ္တာဆုိတာ့ ေတာ္ေတာ္လည္း ခရီးေပါက္ေနပါၿပီ။

 သုိ႔ေသာ္လည္း  ေမြးစားပုံစည္းကမ္းဥပေဒဟာ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ ေတာ္ေတာ္ တင္းၾကပ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံလုိ႔ ပါစပ္ႏွင့္ေျပာကာ ေမြးစားလုိ႔မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္တရားသူႀကီးက ပထမတႀကိမ္သူရဲ႕ တူႏွစ္ေယာက္ ေမြးစားစမြန္စာကုိ ပယ္ခ်လုိက္ပါတယ္။

ထုိ႔ေနာက္  အယူခံဝင္ဖုိ႔ ေနာက္တစ္ပတ္ရုံးခ်ိန္မွာ သင္ေမြးစားပါတယ္ဆုိတာကုိ  သက္ေသခုိင္မာေစဖုိ႔ ၊ ျမန္မာကြန္ျမဳနတီမွ ယုံၾကည္ေလးစားေလာက္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ကုိ ေခၚခဲ့ပါဆုိလုိ႔ စာေရးသူ တရားသူႀကီးရုံးကုိ လုိက္သြားရပါတယ္။

တရားသူႀကီးက တရားခံ၊သက္ေသမ်ားရဲ႕ ထြက္ဆုိခ်က္အားလုံးကုိနားေထာင္ၿပီး

 “ ဆင္းရဲတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံက ကေလးႏွစ္ေယာက္ အဘယ္ေၾကာင့္ ကေနဒါႏုိင္ငံ လာခြင့္မရွိရမွာလဲ” လုိ႔ လူသားခ်င္း စာနာျခင္းဆုိရာ ဥပေဒျဖင့္  ကေလးႏွစ္ေယာက္ ကေနဒါလာခြင့္ကုိ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။

အမွန္တကယ္ ဒီကေလးႏွစ္ေယာက္ဟာ ကေနဒါဆုိင္ရာ ေမြးစားသာ ဥပေဒနဲ႔ဆုိ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ကေနဒါကုိလာလုိ႔ မရပါဘူး၊ ဥပေဒနဲ႔ မကုိက္ညီဘူးေပါ့။ သုိ႔ေသာ္လည္း တရားသူႀကီးက ပညာသားပါပါ ဥပေဒကင္းလႊတ္ေအာင္ ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆင္းရဲ႕တဲ့ႏုိင္ငံက ကေလးႏွစ္ေယာက္ ကေနဒါကုိ လာခြင့္မရွိရမွာလဲလုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ပါတယ္။

စာေရးသူဟာ တရားသူးႀကီးရဲ႕  ဆုံးျဖတ္ခ်က္ သေဘာက်လြန္းလုိ႔ သာဓုေခၚမိပါတယ္။ တူႏွစ္ေယာက္ကုိ စပြန္ဆာလုပ္တဲ့ မိသားစုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ဝမ္းသာမလဲဆုိတာ ေတြးတာၾကည့္ပါေတာ့။

ခုလည္း ပီနန္ဆရာတာ္ႀကီး မဟာသႏၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျပန္ေတာင္း ဆုိးတဲ့ကိစၥမွာလည္း ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီး အကဲမ်ားမွ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃနာယက ဆရာေတာ္မ်ားအား ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းသည္ထားဦးေတာ့ ၊ အဘယ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဗုဒၶ၏ ဒါနဥပေဒသျဖင့္ ပီနန္ဆရာေတာ္ ဦးပညာဝံသအား ျပန္လွဴဒါန္းခြင့္မရွိသလဲ၊

 ျပန္လည္လွဴဒါန္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ လူသာဓုေခၚ ၊နတ္သာဓုေခၚမွာ အမွန္ပါပဲ။ ထုိ႕ထက္  ပုိၿပီး ဝမ္းသာသြားမွာက သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတာ္ရွည္ ကမ႓ာသာသနာျပဳ စကၤာပူ၊ပီနန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးပင္မဟုတ္ပါလားဘုရား။

ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္မဟနဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ..
ေျခေတာ္ဦးခုိက္ ကန္ေတာ့လုိက္ပါတယ္ဘုရား။

တန္းဖုိးမၿဖတ္ႏုိင္ေသာ အေမြ

 တန္းဖုိးမၿဖတ္ႏုိင္ေသာ အေမြ


ေက်းဇူးရွင္ဖခင္က ဘယ္လုိမွ တန္းဖုိးမၿဖတ္ႏုိင္ေအာင္ လူသားတုိ ့အတြက္ ေပးခဲ့ေသာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေမြ တရပ္ပါ ။

ေက်ာင္းသားအရြယ္ခပ္ငယ္ငယ္မွာမိဘမ်ားက စီးပြားေရးအတြက္ ဆုိင္တစ္ဆုိင္ဖြင့္ၿပီးေရာင္းခ်ခဲ့ပါတယ္ ဆုိင္မွာ မုန္ ့ေတြလည္းေရာင္းပါတယ္ အခုေခတ္လုိ စားေသာက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားကုိ သတ္မွတ္ရက္ဆုိတာ မတြင္က်ယ္သလုိ ့ ရွိလည္း မရွိပါဘူး ေရာင္းခဲ့ႀကပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ဆုိင္မွာရွိသည့္ စားေသာက္ကုန္ေတြကုိ ဖခင္က ရက္ၿခားသြားႀကည့္ၿပီး ရက္လြန္သည္ဆုိတာနဲ ့အကုန္လုံးကုိ ၿခံမွာသယ္ယူၿပီး ဖ်က္ဆီးပစ္ပါတယ္ ။

သိပ္အႏၱရာယ္ ၿဖစ္လာႏုိင္သည့္ အစားေသာက္ကုိေတာင္ ဖခင္ၿဖစ္သူက ဘာမွမသိနားမလည္သည့္ ေခြး ေႀကာင္ ဌက္ေတြေတာင္ မေကြ်းဘဲ စြန္ ့ပစ္ပါတယ္ ။ဒါကုိ ႀကည့္ၿပီးေတာ့ တအားကုိ ႏွေမွ်ာမိခဲ့ပါတယ္ မိခင္ၿဖစ္သူကလည္း ၿပဳံးၿပဳံးေလးဘဲ လက္ခံၿပီး ေနေနလုိ ့ ေမးခြန္းေမးပါတယ္ ။

ဒါေတြကုိ ေလွ်ာ့ေရာင္းလုိက္ေပါ့ တအားႏွေမွ်ာစရာႀကီး ၿပီးေတာ့လည္း ၿခံကေခြးေတြေတာင္ မေကြ်းဘူး ဘာလုိ ့လည္းလုိ ့ေမးမိပါတယ္ ။

ငါ့သား ဒါေတြက သူသတ္မွတ္သည့္ အခ်ိန္တြင္မွာ မကုန္ဘူးဆုိရင္ မွဳိတက္မယ္ လူေတြကုိ အခုေတာ့ ဘာမွ မၿဖစ္ေပမဲ့ တေၿဖးေၿဖးနဲ ့ က်န္းမာေရးကုိ ဆုိးဝါးလာေစမယ္ ဒီလုိမ်ဳိးေတြ ေရာင္းလည္း ဝယ္မွာဘဲ စားႀကမယ္ဆုိတာ သိတာေပါ့ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ရဘူး ၊ ဒီလုိစိတ္နဲ ့လုပ္ေပမဲ့ တၿခားတဖက္ႀကည့္မယ္ဆုိရင္ သားေၿပာသလုိ ႏွေမွ်ာေနမယ္ လုိ ့ထင္ေနေပမဲ့ ႀကီးၿမတ္ေသာ ေကာင္းမွဳ ့ကုသုိလ္နဲ ့ လူသားအသိ သိသည့္ စိတ္ပါ အဲဒါကုိ သားတုိ ့တစ္ေတြ မွတ္သားပါ ထားရွိပါ က်င့္ႀကံပါ ေလ့က်င့္ပါ အခုဖတ္ေနသည့္ စာအုပ္မွာပါတယ္ေလ ငေတမာရင္ ၿပီးေရာ ဘယ္သူေသေသေလ စိတ္ထားနဲ ့ေနထုိင္သည့္ လူတစ္ဦးအေႀကာင္းပါတယ္လုိ ့လည္း ေၿပာဆုိခဲ့ပါတယ္ ။ငေတမာသည့္စိတ္ထား လုံးဝကုိ မရွိရဘူး မထားရဘူးေနာ္ လုိ ့ အခုထိ တန္းဖုိးမၿဖတ္ႏုိင္သည့္ လုပ္ေဆာင္ၿပခဲ့ေသာ အေမြ တစ္ခုလုိ ့ခံယူ ရယူခဲ့ပါတယ္ ။

ဒုတိယအေႀကာင္းရာေလးက ( ၈၈၈၈ ) အေရးခင္း မတုိင္ခင္က သတင္းစာယူလာၿပီး ဘာထူးလည္း ေသခ်ာဖတ္ ေတြ ့ရင္ ၿပန္ေၿပာလုိ ့ေၿပာၿပီး သတင္းစာတစ္ခုကိုမိသားစုတစ္ေတြ ဖတ္ခုိင္းပါတယ္ အၿပန္ၿပန္အလွန္လွန္ဖတ္ေတာ့မွ ေတြ ့ပါတယ္ အဲဒါဘာလည္းဆုိေတာ့ …. မႏၱေလးၿမဳိ ့မွ ဆရာဝန္တစ္ဦးပါဝင္ၿပီး ေဆးအတုထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်သည့္ အဖြဲ ့အစည္းတစ္ခုဖမ္းမိသည့္ အေႀကာင္းရာဘဲၿဖစ္ပါတယ္ ဒါနဲ ့ဟုတ္လား ဆုိၿပီး ဖခင္ကုိ ၿပၿပီး ေမးမိပါတယ္ ။


 မွန္ပါတယ္ ဘာမီတြန္ တုိ ့ ပါရာစီတေမာ တုိ ့ကုိ ေဆးၿပားရုိက္စက္ေတြနဲ ့အတူ အလုံးေ၇အတုေၿမာက္ၿမားစြာ မိလုိက္ပါတယ္ ။ ဒါေပါ့သားရယ္ အသားထဲက ေလာက္ထြက္တယ္ဆုိတာ ဒါေပါ့ ၿပီးေတာ့လည္း ငေတ လုိ ့လူသားမဆန္သည့္ လူသားေဆာင္ဆရာဝန္တစ္ဦးပါေတာ့ ပုိဆုိးတယ္ေလ သူတက္သည့္ အတက္ပညာက လူသားေတြ သက္တမ္းတစ္ခုအေနနဲ ့ရွင္သန္ေအာင္ ၿပဳ ့စုေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ကုသေပးရမည့္သူကုိယ္တုိင္ကုိက ေဆးဝါးအတု ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ် သုံးစြဲတယ္ဆုိေတာ့ ……..ေၿပာခဲ့ပါတယ္ ။

ဒါေႀကာင့္ဆုိင္က သက္တမ္းလြန္လုိ ့အႏၱရာယ္ၿဖစ္ေစသည့္ စားေသာက္ကုန္ေတြ ဖ်က္ဆီးၿခင္းႏွင့္ ေရာဂါမ်ားကုိ ကာကြယ္ေသာ ေဆးဝါးအတု ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ၿခင္း ဆန္ ့က်င္ဖက္ ၿဖစ္စဥ္ႏွစ္ခုအေႀကာင္းကုိ အေသးစိတ္ရွင္းၿပခဲ့ပါသည္ ။

ယခုအခ်ိန္ထိ ဖခင္စကား …. စိတ္မွာႀကားေရာင္….ေပးအပ္ေလးနက္…. တန္းဖုိးမၿဖတ္ …. စိတ္ထားအေမြ တုိ ့အေဖ ေပးအပ္ခဲ့ပါေလ ။

အခုေရးသည့္ စာစကားလုံး ….လူသားတစ္စု အက်ဳိးု ၿပဳ ့… ေကာင္းမူ ့ စိတ္္ထား ကိန္းႏုိင္ပါေစ ။

Mg Mandalay(Mg Mandalay စာႀကည့္ခန္း)